摘" 要：紅色文化作為中華文化的重要組成部分，對增強民族自豪感、促進社會主義核心價值觀的傳承以及增強民眾的愛國精神具有不可忽視的作用。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生紅色文化的傳播面臨著諸多挑戰(zhàn)：信息過載與注意力分散、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多元價值觀沖突、紅色文化與現(xiàn)代文化的融合難題以及青年群體對傳統(tǒng)文化興趣的減少。為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，文章提出了一系列策略，包括利用新媒體平臺進行創(chuàng)新性傳播、結(jié)合現(xiàn)代生活實現(xiàn)文化價值、開展互動式和體驗式教育活動以及強化網(wǎng)絡(luò)空間的正面引導(dǎo)和監(jiān)管。這些策略旨在為紅色文化在互聯(lián)網(wǎng)時代的有效傳播提供指導(dǎo)，從而促進大學(xué)生對這一文化的深入理解。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)時代；大學(xué)生；紅色文化；高校教育

中圖分類號：G413" " 文獻標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）27-0031-04

在全球化和信息化日益加深的當(dāng)代社會，互聯(lián)網(wǎng)成為影響年輕一代大學(xué)生思想觀念和價值觀念的關(guān)鍵因素。大學(xué)生作為社會發(fā)展的新鮮血液，他們對歷史、文化的理解和認同對國家的未來發(fā)展具有深遠的影響。紅色文化是中華民族寶貴的精神財富，承載著豐富的歷史意義和文化價值，對于培育和弘揚社會主義核心價值觀，增強民族自豪感和愛國精神有著重要作用。但在互聯(lián)網(wǎng)時代，如何有效地傳播紅色文化，使之在大學(xué)生中得到廣泛認同，成為一個亟須解決的問題。文章旨在探討互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生紅色文化傳播的重要性、面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略，以期為紅色文化在新時代的傳播提供新思路和新方法。

一、互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生傳播紅色文化的重要性

（一）增強民族自豪感與歷史意識

在互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生傳播紅色文化對增強民族自豪感與歷史意識具有極其重要的作用。民族自豪感是一個國家文化認同的核心，它能夠激發(fā)個人對國家歷史和文化遺產(chǎn)的尊重及熱愛。紅色文化蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。通過對紅色文化的學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以更深刻地理解國家的發(fā)展歷程，從而增強對民族歷史的自豪感。互聯(lián)網(wǎng)時代的信息爆炸使得年輕一代面臨著多元文化的沖擊，這在一定程度上削弱了他們的對歷史的了解。因此，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播紅色文化，使之成為大學(xué)生日常生活中的一部分，不僅有助于保持大學(xué)生對民族歷史的關(guān)注，還能夠在心靈深處樹立對民族奮斗歷程的尊敬和自豪。這種深刻的民族自豪感和歷史意識是構(gòu)建健康社會和促進國家長期穩(wěn)定發(fā)展的重要基石。

（二）促進社會主義核心價值觀的傳承

紅色文化傳播在促進社會主義核心價值觀傳承方面扮演著關(guān)鍵角色。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國社會發(fā)展的指導(dǎo)原則，它涵蓋了富強、民主、文明、和諧等一系列重要價值。紅色文化作為社會主義核心價值觀的重要載體和滋養(yǎng)源泉，對大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀具有不可替代的作用。在互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生通過多種方式接觸紅色文化，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、視頻、互動教學(xué)等，這些都是傳承社會主義核心價值觀的有效途徑。［1］通過這些互聯(lián)網(wǎng)平臺，紅色文化的理念能夠以更加生動、直觀的方式被傳達，使得大學(xué)生能夠更加深刻地理解并認同這些核心價值。這種認同不僅是對歷史的回顧，更是對未來社會發(fā)展方向的明確指引。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生傳播紅色文化挑戰(zhàn)

（一）信息過載與注意力分散

互聯(lián)網(wǎng)作為一個信息匯聚和快速傳播的平臺，提供了海量的數(shù)據(jù)和內(nèi)容。這種信息的泛濫導(dǎo)致大學(xué)生在日常生活中不斷接觸各種各樣的資訊，從而造成嚴重的注意力分散問題。他們往往在浩瀚的信息海洋中遨游難以專注于特定的主題，尤其是那些需要深入思考和學(xué)習(xí)的文化內(nèi)容。紅色文化的傳播在這種環(huán)境下面臨嚴峻挑戰(zhàn)。首先，由于網(wǎng)絡(luò)上新奇、刺激的內(nèi)容層出不窮，傳統(tǒng)的紅色文化內(nèi)容顯得較為枯燥，難以吸引大學(xué)生的持續(xù)關(guān)注。［2］其次，即使紅色文化傳播形式和內(nèi)容被設(shè)計得更加吸引人和易于理解，它仍然需要與無數(shù)其他類型的信息競爭，獲取大學(xué)生的注意力，這種在很大程度上削弱了紅色文化內(nèi)容的影響力。此外，信息過載還導(dǎo)致了選擇困難。大學(xué)生在面對眾多信息時，往往難以判斷哪些值得深入學(xué)習(xí)和探究。這種選擇上的困難不僅限制了他們接觸紅色文化的機會，還導(dǎo)致他們對這類文化內(nèi)容的重要性產(chǎn)生懷疑。在快節(jié)奏、碎片化的信息環(huán)境中，持續(xù)、深入地學(xué)習(xí)和傳播紅色文化成為一項艱巨任務(wù)。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多元價值觀沖突

互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生傳播紅色文化面臨的一大挑戰(zhàn)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中多元價值觀的沖突?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個全球性的平臺，匯聚了來自世界各地的不同文化和價值觀念。這種多元化的環(huán)境雖然為文化交流提供了廣闊的空間，但同時也帶來了價值觀念沖突等挑戰(zhàn)。對以傳播紅色文化為目標(biāo)的教育者和文化傳播者來說，這種沖突尤為明顯。紅色文化深植于中國的歷史和社會背景中，蘊含著中國特有的社會主義核心價值觀和革命精神。然而，在全球化的互聯(lián)網(wǎng)空間中，這些價值觀念與西方國家提倡的某些價值觀產(chǎn)生碰撞。尤其是對大學(xué)生這一群體，他們在成長過程中通過網(wǎng)絡(luò)接觸到的多元文化和價值觀念，與傳統(tǒng)的紅色文化存在較大差異，從而在價值觀形成過程中易產(chǎn)生搖擺和困惑。這種價值觀念的沖突不僅限于理念層面，還表現(xiàn)在生活方式、思維模式等多個方面?；ヂ?lián)網(wǎng)提供的廣泛信息和觀點使得大學(xué)生在接受紅色文化的同時，也會受到其他文化觀念的影響。這種多元文化的沖擊使得紅色文化面臨挑戰(zhàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的匿名性和自由發(fā)聲機制也加劇了價值觀念的沖突。在這種環(huán)境下，對紅色文化的批評和質(zhì)疑更加直接和尖銳，這對紅色文化的傳播和認同提出挑戰(zhàn)。教育者和文化傳播者需要在這種復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中尋找平衡點，既要傳播紅色文化的核心價值，又要尊重和理解多元文化背景下的價值觀差異。

（三）紅色文化與現(xiàn)代文化的融合難題

紅色文化，作為革命歷史的重要組成部分，承載著深刻的歷史意義和獨特的文化價值。然而，在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，特別是在技術(shù)驅(qū)動的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，紅色文化與現(xiàn)代文化之間的融合顯得尤為復(fù)雜和困難。首先，紅色文化的傳統(tǒng)特性和深厚的歷史背景使其在表達方式和內(nèi)容上與現(xiàn)代文化存在明顯的差異。現(xiàn)代文化，特別是互聯(lián)網(wǎng)文化，具有強調(diào)快速、直觀、易于消費的特點，而紅色文化則需要更深層次的理解和思考。這種差異導(dǎo)致紅色文化在與現(xiàn)代文化融合時面臨著表達方式轉(zhuǎn)換和更新的難題。［3］其次，現(xiàn)代文化中的多樣化和個性化趨勢與紅色文化的集體主義精神存在沖突?；ヂ?lián)網(wǎng)文化鼓勵個人表達和多元思維，而紅色文化則更多地強調(diào)集體利益和共同目標(biāo)。這種價值觀的差異使得紅色文化在傳播過程中難以與大學(xué)生的個性化需求和現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)。最后，紅色文化與現(xiàn)代文化的融合還面臨著創(chuàng)新性傳播的挑戰(zhàn)。為吸引大學(xué)生這一特定群體，紅色文化的傳播需要采用更加創(chuàng)新和吸引人的形式，如利用數(shù)字媒體、互動技術(shù)等。然而，這種創(chuàng)新不僅需要深入理解紅色文化的本質(zhì)，還需要充分掌握現(xiàn)代文化的傳播機制和傳播手段。

（四）青年群體對傳統(tǒng)文化興趣減少

在快節(jié)奏、多樣化的現(xiàn)代生活中，互聯(lián)網(wǎng)提供了無限的新鮮事物和娛樂方式，這些元素往往更能吸引年輕人的注意。相比之下，傳統(tǒng)文化，包括紅色文化，由于其歷史性、教育性特征，常常被認為沉悶且過時，難以引起大學(xué)生的興趣和熱情。首先，中國紅色文化有一個形成、發(fā)展積淀、豐富、創(chuàng)新的文化演變過程，它通常與革命歷史、英雄事跡相關(guān)，這些深厚的內(nèi)容與當(dāng)代快速變化的文化傳播形式無法契合。大學(xué)生作為新時代的年輕人，他們的興趣點和生活方式與傳統(tǒng)文化存在一定脫節(jié)，使紅色文化在他們心中的吸引力降低。其次，互聯(lián)網(wǎng)時代的多元文化環(huán)境為大學(xué)生提供了廣泛的選擇。他們可以輕松接觸國內(nèi)外各種新穎的文化形式。在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的傳播面臨著來自現(xiàn)代娛樂、流行文化的強烈競爭。這種競爭不僅影響了紅色文化的傳播效果，還削弱了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。最后，現(xiàn)代教育體系中對傳統(tǒng)文化教育的忽視也是一個問題。在學(xué)校教育中，紅色文化和其他傳統(tǒng)文化的教學(xué)往往不如科技、語言等現(xiàn)代學(xué)科受到重視。這種教育傾向進一步導(dǎo)致大學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏了解和興趣。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生紅色文化傳播策略

（一）利用新媒體平臺進行創(chuàng)新性傳播

首先，應(yīng)該在社交媒體上開設(shè)專門的紅色文化主題賬號。這些賬號可以定期發(fā)布與紅色文化相關(guān)的信息，包括歷史故事、英雄人物介紹、紅色文化景點的介紹等。通過吸引人的視覺設(shè)計和簡潔明了的語言，提高內(nèi)容的吸引力和傳播效率。同時，利用社交媒體的互動功能，如評論、點贊和分享，增加大學(xué)生的參與感和互動性。其次，通過視頻分享平臺制作并發(fā)布紅色文化主題的短視頻和微電影。這些視頻可以采用創(chuàng)新的敘事技巧和現(xiàn)代化的視覺效果，使紅色文化的故事更加生動且易于理解。此外，視頻內(nèi)容可以結(jié)合當(dāng)代元素和流行文化，如使用流行音樂、動畫和特效，以吸引大學(xué)生的注意力。再次，通過博客和在線論壇等平臺，開展以紅色文化為主題的在線討論和寫作活動。在這些平臺上，大學(xué)生可以發(fā)表自己對紅色文化的看法和理解，進行深入的交流和討論。這種方式不僅能夠促進大學(xué)生對紅色文化的深入思考，還能夠激發(fā)他們對紅色文化主題的進一步探索和學(xué)習(xí)。最后，新媒體平臺還提供了個性化推送和數(shù)據(jù)分析的功能。通過分析大學(xué)生的興趣和行為模式，可以更精準(zhǔn)地推送相關(guān)內(nèi)容，從而提高紅色文化傳播的針對性和效果。還可以根據(jù)用戶反饋和數(shù)據(jù)分析結(jié)果，不斷調(diào)整和優(yōu)化傳播內(nèi)容和形式，以更好地適應(yīng)大學(xué)生的需求和喜好。

（二）結(jié)合現(xiàn)代生活，實現(xiàn)文化內(nèi)容的現(xiàn)代化傳播

在傳播紅色文化的過程中，結(jié)合現(xiàn)代生活實現(xiàn)文化內(nèi)容的現(xiàn)代化傳播是關(guān)鍵策略之一。首先，可以將紅色文化的元素融入日常生活常見的物品和活動中。例如，設(shè)計具有紅色文化特色的服裝、配飾、家居用品等，這些可以成為大學(xué)生日常生活中的一部分。通過這種方式，紅色文化不再是遙遠的歷史，而是生活中的實際體驗，更易于引起共鳴。［4］其次，應(yīng)該將紅色文化的內(nèi)容與現(xiàn)代流行文化相結(jié)合。例如，可以創(chuàng)作紅色文化主題的音樂、電影、電視劇，甚至是網(wǎng)絡(luò)游戲和動漫，這些都是當(dāng)代大學(xué)生喜愛的娛樂方式。這些作品在保持紅色文化核心精神的同時，采用現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式和技術(shù)手段，更容易被年輕人接受和喜愛。再次，可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如增強現(xiàn)實（AR）和虛擬現(xiàn)實（VR），為大學(xué)生提供沉浸式的紅色文化體驗。通過這些技術(shù)，可以重現(xiàn)歷史事件，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中親身“體驗”歷史，從而加深他們對紅色文化的理解和感受。最后，應(yīng)該在日常教育中融入紅色文化的內(nèi)容。在課程設(shè)計中加入與紅色文化相關(guān)的課程，或者在現(xiàn)有課程中融入紅色文化的元素。通過這種方式，紅色文化的學(xué)習(xí)和傳播可以融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

（三）開展互動式、體驗式教育活動

要有效傳播紅色文化并增強大學(xué)生的認同感，開展互動式和體驗式教育活動是一種關(guān)鍵策略。首先，可以組織線上線下結(jié)合的紅色文化主題研討會和講座。在這些活動中，不僅提供關(guān)于紅色文化的基礎(chǔ)知識，還鼓勵學(xué)生積極參與討論和思考。線上平臺可以利用網(wǎng)絡(luò)論壇、社交媒體群組等形式，讓學(xué)生在虛擬空間中分享觀點和經(jīng)驗。線下活動則可以在校園內(nèi)舉辦，邀請紅色文化專家和歷史學(xué)者進行面對面地交流和講解。其次，實地考察和紅色文化之旅是另一種有效的體驗式教育方法。組織學(xué)生前往紅色歷史遺址、博物館和紀(jì)念館，讓他們親眼見證歷史的痕跡，感受紅色文化的莊嚴和偉大。在這些活動中，學(xué)生不僅能夠獲得直觀的歷史體驗，還能通過與學(xué)生和教師的互動，加深對紅色文化的認識和感情。再次，利用角色扮演和模擬游戲等方式，讓學(xué)生在模擬環(huán)境中體驗歷史事件和人物。例如，通過扮演歷史上的革命英雄，學(xué)生可以更直觀地理解他們的思想和行動。這種方法不僅增加了學(xué)習(xí)的趣味性，還能夠深化學(xué)生對紅色文化的理解。最后，鼓勵學(xué)生參與以紅色文化為主題的創(chuàng)作活動。比如，組織紅色文化主題的征文比賽、繪畫展覽、戲劇表演等。通過這些創(chuàng)作活動，學(xué)生可以用自己的方式表達對紅色文化的理解和認同。

（四）強化網(wǎng)絡(luò)空間的正面引導(dǎo)和監(jiān)管

在互聯(lián)網(wǎng)時代，強化網(wǎng)絡(luò)空間的正面引導(dǎo)和監(jiān)管是確保紅色文化有效傳播的關(guān)鍵策略。首先，需要建立和完善網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的監(jiān)管機制。這包括設(shè)立專門的監(jiān)管團隊，對網(wǎng)絡(luò)上的紅色文化相關(guān)內(nèi)容進行定期審核和評估，確保其準(zhǔn)確性、適宜性和正面價值。監(jiān)管團隊?wèi)?yīng)該具備歷史知識、文化敏感度以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)素養(yǎng)，能夠及時發(fā)現(xiàn)并處理不準(zhǔn)確或有害的信息。其次，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和推廣正面的網(wǎng)絡(luò)文化。通過在線論壇、社交媒體等平臺，鼓勵理性、尊重和建設(shè)性的討論，避免負面或有害信息的傳播?？梢栽O(shè)立專門的論壇板塊或社交媒體賬號，發(fā)布官方信息，引導(dǎo)公眾正確理解和接受紅色文化。［5］再次，與網(wǎng)絡(luò)平臺合作推行正面內(nèi)容推薦機制也是一種有效方法。與主要的社交媒體和新聞網(wǎng)站合作，確保正面的紅色文化內(nèi)容能夠得到更廣泛地傳播。例如，可以通過算法推薦，將高質(zhì)量的紅色文化教育內(nèi)容優(yōu)先展現(xiàn)給用戶。最后，激勵和支持正面內(nèi)容的創(chuàng)造與傳播?？梢酝ㄟ^設(shè)立獎項、資助計劃等方式，鼓勵創(chuàng)作者和教育工作者生產(chǎn)和傳播高質(zhì)量的紅色文化內(nèi)容。這樣的激勵機制可以吸引更多人參與正面?zhèn)鞑セ顒?，增強紅色文化在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力。

四、結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生紅色文化的傳播策略需緊跟時代脈搏，創(chuàng)新與多元并行。從利用新媒體的創(chuàng)新傳播到紅色文化現(xiàn)代化發(fā)展，再到開展互動體驗教育和強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，共同構(gòu)成了一個多維度、動態(tài)的傳播體系，可以有效地促進紅色文化在年輕一代中的深入理解和廣泛認同，為培育社會主義核心價值觀奠定堅實基礎(chǔ)，進而為社會的和諧穩(wěn)定和文化的繁榮發(fā)展作出積極貢獻。

參考文獻：

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［2］ 吳洪曉，李富娟. 新時代大學(xué)生紅色文化認同提升策略探究：基于扎根理論實證研究［J］. 國家通用語言文字教學(xué)與研究，2023（02）：36-38.

［3］ 徐澤蓉，白夢姣. 新時代大學(xué)生紅色文化認同培育路徑的探討［J］. 公關(guān)世界，2022（22）：92-93.

［4］ 龍波宇. 互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生紅色文化認同的價值意蘊［J］. 才智，2022（04）：78-81.

［5］ 龍波宇. 論互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生紅色文化認同傳播策略［J］. 太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2022（01）：137-139.

（薦稿人：趙登攀，楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：牛雪璐）

基金項目：2023年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“延安時期黨的對外宣傳工作及國際形象塑造研究”（項目編號：D2023028）。

作者簡介：崔妙維（2002—），女，學(xué)士在讀，延安大學(xué)，研究方向為黨史。