摘" 要：紅色文化的核心價值在于對革命歷史的深刻反思和對共產(chǎn)主義理念的堅定奉行，從革命先烈的奮斗歷程中汲取靈感，形成具有鮮明政治屬性的文化體系，更涵蓋了對社會主義事業(yè)的忠誠信仰。高校思政教育是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的理論創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。人工智能時代下，將紅色文化融入高校思政教育是順應(yīng)時代發(fā)展之必然要求。通過深度挖掘紅色文化內(nèi)涵、創(chuàng)新思政教育模式、構(gòu)建校內(nèi)外宣傳環(huán)境等路徑，推動紅色文化與思政教育有機結(jié)合，為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)體驗，提高紅色文化的傳播效果。

關(guān)鍵詞：人工智能；紅色文化；高校；思政教育

中圖分類號：G416" " 文獻標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）27-0079-04

在中國特色社會主義新時代，發(fā)展中國特色社會主義文化具有重要的時代意義。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過程中創(chuàng)造的先進文化，抓好青少年的紅色理想教育，是對社會主義核心價值觀的深刻闡釋，也是確保紅色江山后繼有人、代代相傳緊迫而迫切的要求。［1］人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，為紅色文化融入高校思政教育帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。信息載體的多元化傳播手段為紅色文化在高校思政教育中提供新的渠道，豐富了教育內(nèi)容和形式，提升了育人效果。然而，紅色文化教育也面臨著紅色文化內(nèi)涵挖掘不足、思政教育教學(xué)形式單一、紅色文化宣傳教育效果不佳等挑戰(zhàn)。［2］通過探尋紅色文化與思政教育的融合路徑，高?？梢愿玫乩矛F(xiàn)代智能技術(shù)，加強紅色文化的傳播，更好地發(fā)揮育人實效，為培養(yǎng)具有中國特色的高素質(zhì)人才提供有力支持。

一、人工智能視域下紅色文化融入高校思政教育的重要性

人工智能時代的到來標(biāo)志著技術(shù)與文化交融的新時代，高校思政教育作為塑造學(xué)生思想觀念和價值觀的重要平臺，在這一時代背景下，需要更加深入地考慮紅色文化的融入。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的先進文化，其融入高校思政教育有助于引領(lǐng)學(xué)生正確面對人工智能的沖擊，培養(yǎng)具備先進科技素養(yǎng)和社會責(zé)任感的新時代人才。

（一）引領(lǐng)社會主義核心價值觀

紅色文化中的社會主義核心價值觀體現(xiàn)了中國特有的社會倫理和道德體系，強調(diào)了人與人之間的團結(jié)互助、社會公平正義等基本原則，為在人工智能時代塑造社會公正、尊重人權(quán)、關(guān)注社會公益等核心價值提供了理論基礎(chǔ)。在人工智能領(lǐng)域，涉及隱私、人權(quán)、社會公平等倫理問題日益凸顯。紅色文化融入高校思政教育能夠引導(dǎo)學(xué)生以社會主義核心價值觀為準(zhǔn)繩，審視人工智能的發(fā)展和應(yīng)用，形成對技術(shù)倫理的深入思考，有助于學(xué)生建立正確的社會價值觀，還能夠為其未來在科技領(lǐng)域中的決策和行為提供道德指引。［3］紅色文化中的共產(chǎn)主義思想強調(diào)人與人之間的關(guān)系是建立在共同理想和共產(chǎn)主義道德基礎(chǔ)之上的。技術(shù)的發(fā)展往往體現(xiàn)在社會變革上，而共產(chǎn)主義思想所強調(diào)的人類命運共同體理念能夠使學(xué)生在面對科技發(fā)展時，更注重技術(shù)的公平應(yīng)用，避免技術(shù)的濫用和不當(dāng)競爭，實現(xiàn)技術(shù)發(fā)展與社會的和諧共贏。［4］紅色文化的融入，有利于培養(yǎng)學(xué)生對于社會責(zé)任與公平正義的深刻理解，使其在人工智能時代更具有社會參與的積極意識。

（二）提升科技素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神

中國共產(chǎn)黨在長期革命與建設(shè)過程中對科技發(fā)展高度重視。馬克思主義與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的實事求是、勇攀科技高峰的理念為學(xué)生樹立正確的科技觀念，鼓勵其投身于科技創(chuàng)新的實踐。學(xué)生通過對紅色文化中先進科技成就的學(xué)習(xí)，能夠深刻理解科技對社會進步的積極作用，有助于拓寬學(xué)生的科技視野，還能夠激發(fā)其對人工智能等新興科技的濃厚興趣，推動其更積極地投身科技研究和創(chuàng)新實踐。紅色文化所強調(diào)的實事求是、求真務(wù)實等理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。在人工智能時代，創(chuàng)新不僅僅是科技領(lǐng)域的要求，更是社會對于人才的期待，融入紅色文化，引導(dǎo)學(xué)生在科技研究和創(chuàng)新實踐中注重實際問題的解決，培養(yǎng)學(xué)生不斷挑戰(zhàn)和超越自我的創(chuàng)新能力。此外，科技的發(fā)展應(yīng)更注重服務(wù)人民、造福社會。

（三）增強文化自信和認(rèn)同感

紅色文化作為中國特有的文化符號，具有深厚的歷史淵源和文明底蘊。通過深入學(xué)習(xí)紅色文化，學(xué)生能夠更好地理解中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，領(lǐng)會中國特色社會主義的理論內(nèi)涵，從而形成對本國文化的深刻認(rèn)識。人工智能時代下，文化自信心不僅僅是國家軟實力的表現(xiàn)，更是個體在國際競爭中的優(yōu)勢。通過對紅色文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更深刻地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合，形成對中國文化的自信，從而更好地參與到國際文化的交流中。國家認(rèn)同感對于塑造個體的社會責(zé)任感和參與國家建設(shè)的積極性至關(guān)重要。［5］通過深入學(xué)習(xí)紅色文化，學(xué)生可以深刻理解中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，有助于形成對國家的認(rèn)同感，激發(fā)自身為國家的繁榮與發(fā)展貢獻力量的積極愿望。

二、紅色文化融入高校思政教育的現(xiàn)狀

（一）紅色文化內(nèi)涵挖掘不足

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的社會背景下，受到西方價值觀的沖擊，一些不負(fù)責(zé)任的言論通過網(wǎng)絡(luò)傳播，對先烈英雄進行詆毀，對歷史進行歪曲，進一步導(dǎo)致大學(xué)生對紅色文化的理解產(chǎn)生偏差，其原因之一在于對紅色文化的局部性理解，尤其是在信息獲取渠道廣泛而雜亂的當(dāng)代，容易使學(xué)生形成片面化的認(rèn)知，對紅色文化的理解不全面。在高校課堂教學(xué)中，一些教師對紅色文化內(nèi)涵的挖掘不夠深刻，導(dǎo)致學(xué)生對這一文化的理解只能停留在表面。教師在教學(xué)過程中未能深入挖掘紅色文化所蘊含的深刻思想，紅色文化在課堂中只是被簡單地介紹，而未能深入挖掘其背后的深厚思想，難以在教學(xué)過程中對學(xué)生進行深度引導(dǎo)和討論。

（二）思政教育教學(xué)形式單一

長期以來，受傳統(tǒng)教育形式影響，將紅色文化融入高校思政教育過程中存在一味灌輸、缺乏實踐教學(xué)等問題。在教學(xué)過程中，教師往往采取傳統(tǒng)的灌輸式教育方法，將紅色文化的傳輸局限于簡單的理論講解和PPT放映，導(dǎo)致學(xué)生缺乏思辨和獨立思考的機會，課堂顯得枯燥無聊，缺乏活力。一些高校未能有效整合紅色文化資源，僅僅以班會、開會等傳統(tǒng)形式進行宣傳，缺乏系統(tǒng)性和深度，導(dǎo)致教育效果受限。在組織參觀紅色展覽館、校史館等實踐教學(xué)中，存在形式主義傾向，一些學(xué)生僅僅是“走過場”，難以達(dá)到深度學(xué)習(xí)的效果。同時，一些實踐活動缺乏創(chuàng)新性，形式過于簡單，未能利用線上線下、校內(nèi)校外的有機結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生的情感體驗和認(rèn)同感較差。［6］另外，有些學(xué)校過于夸張地采用意識形態(tài)宣傳，缺乏深度探討，使紅色文化的傳播變得單一和片面。

（三）紅色文化宣傳教育效果不佳

紅色文化宣傳教育的效果難以持續(xù)維系，存在宣傳初期高漲、后期逐漸消退的趨勢，其原因在于宣傳教育在后期未能持續(xù)引發(fā)學(xué)生的深度思考和參與，導(dǎo)致學(xué)生的興趣逐漸減退。在紅色文化思政教育方面，僅僅依賴校園環(huán)境、社團組織等滲透式的宣傳手段，難以產(chǎn)生長期的教育效果。還有一些高校過分強調(diào)宣傳形式，使宣傳內(nèi)容流于表面，缺乏深度和思想內(nèi)涵，容易導(dǎo)致學(xué)生對紅色文化的理解停留在表面，難以達(dá)到思想的深度感悟。此外，一些高校在宣傳紅色文化思政教育時雖采用多平臺、多手段的宣傳配合，但存在資源整合不佳、落實不到位等問題。導(dǎo)致宣傳過程中存在割裂現(xiàn)象，宣傳渠道和手段之間缺乏有效的銜接，使宣傳效果受到限制。

三、人工智能視域下紅色文化融入高校思政教育的路徑

（一）深度挖掘紅色文化內(nèi)涵，形成正確的意識形態(tài)導(dǎo)向

高?？梢赃\用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立龐大的紅色文化數(shù)據(jù)庫，其內(nèi)容包括豐富的歷史文獻、圖片、音視頻等多樣化的數(shù)據(jù)資源，形成一個全面而多維的信息集合，教育者可以深入研究紅色文化的演變歷程、重要事件和思想內(nèi)涵，為思政教育提供更豐富和準(zhǔn)確的教學(xué)素材，并對大量的文本、圖像、音視頻等多模態(tài)信息深入分析，提取出其中的關(guān)鍵信息、主題，清晰把握紅色文化的核心概念，為學(xué)生提供更為深刻的理解和認(rèn)知。大數(shù)據(jù)技術(shù)還能幫助挖掘紅色文化中的隱藏信息和規(guī)律。通過對大量歷史文獻的關(guān)聯(lián)分析，發(fā)現(xiàn)紅色文化發(fā)展的脈絡(luò)和關(guān)鍵節(jié)點，幫助教師更好地理解紅色文化的演進過程，為學(xué)生呈現(xiàn)一個更完整和有機的歷史圖景。在此基礎(chǔ)上，思政教師應(yīng)積極參與學(xué)校組織的培訓(xùn)，提升自身的思想理論水平和教育水平。［7］思政教師應(yīng)將紅色文化與新事物進行有效融合，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知和抵制錯誤思潮，思政教師在紅色文化融入過程中發(fā)揮著理論引領(lǐng)和意識形態(tài)引導(dǎo)的重要作用。同時，專業(yè)課教師應(yīng)與思政課同行，發(fā)揮各類課程特征，起到協(xié)同作用。通過在各專業(yè)課程中融入紅色文化元素，專業(yè)課教師能夠提升學(xué)生參與紅色文化活動的真實性。例如，在英語課程中，可以用英語錄制視頻，以融匯中西、生動有趣的方式講述中國紅色故事，從而增強學(xué)生對紅色文化的興趣和理解。紅色文化融入高校思政教育的關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)作用。教師不僅需要傳授知識，更需要通過有效的教育手段激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度。學(xué)生在這一過程中要發(fā)揮主體角色，積極參與學(xué)校組織的紅色文化實踐活動，更好地認(rèn)識和體驗紅色文化的魅力，并在實踐中理解歷史。

（二）創(chuàng)新思政教育模式，注重實踐教學(xué)

在人工智能視域下，借助VR或AR技術(shù)構(gòu)建沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，能為學(xué)生提供一種全新、生動而豐富的學(xué)習(xí)體驗，使其深刻了解和感受紅色文化的內(nèi)涵。例如，學(xué)生可以通過VR頭盔參與模擬紅色歷史場景，讓學(xué)生沉浸式體驗革命先輩的精神品質(zhì)。AR技術(shù)能夠在真實環(huán)境中疊加虛擬信息，使用手機或平板設(shè)備，學(xué)生可以在實地考察中使用AR技術(shù)獲取有關(guān)紅色文化地點的歷史信息，實時疊加紅色文化的相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使紅色文化的學(xué)習(xí)更富有趣味性和參與感。［8］另外，借助VR和AR技術(shù)，高校可以打造虛擬博物館和文化展覽，將紅色文化的重要文物、實物展品以數(shù)字化形式呈現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生可以通過虛擬博物館進行自主學(xué)習(xí)，隨時隨地了解紅色文化的珍貴文化遺產(chǎn)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，讓更多學(xué)生能夠了解和感受紅色文化的精髓。

在實踐教學(xué)過程中，高?？梢越M織實地考察、參觀紅色文化遺址、社會實踐等形式，使學(xué)生在實踐中深入了解紅色文化，培養(yǎng)其實際應(yīng)用能力，提升對紅色文化的真實理解。通過組織學(xué)生前往紅色文化的歷史遺址，如革命戰(zhàn)爭勝利的重要地點、紅色基地等，學(xué)生能夠親身感受到歷史的滄桑巨變，真實地走進紅色文化的發(fā)展歷程，從而加深對歷史的感知。也可以通過參與社會實踐項目，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的紅色文化理論知識應(yīng)用于實際問題的解決中，提高實際操作能力。［9］例如，組織學(xué)生參與紅色文化傳承項目，通過采訪紅色文化傳承人、記錄口述歷史等方式，培養(yǎng)學(xué)生的實際調(diào)研和采訪技能，使學(xué)生在實際生活中更好地理解和應(yīng)用紅色文化知識。高校還可以將實踐教學(xué)與先進技術(shù)手段結(jié)合，利用移動互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺，組織學(xué)生參與線上線下相結(jié)合的紅色文化實踐項目。例如，通過在線社交平臺分享紅色文化學(xué)習(xí)成果，進行線上討論和交流，形成學(xué)習(xí)社群，使實踐活動更具互動性和開放性。

（三）構(gòu)建校內(nèi)外宣傳環(huán)境，加強紅色文化傳播

在人工智能視域下，構(gòu)建校內(nèi)外宣傳環(huán)境成為推動紅色文化融入高校思政教育的重要路徑。高?？梢詷?gòu)建智能化的校園宣傳工具以推動紅色文化融入高校思政教育，比如采用先進的智能屏幕、數(shù)字展板等設(shè)備，以及與學(xué)生移動設(shè)備的連接，創(chuàng)造更富有紅色文化氛圍的校園宣傳環(huán)境。首先，使用智能屏幕和數(shù)字展板可以提高信息傳遞的效率。通過智能化的管理系統(tǒng)，校方能夠及時更新并推送紅色文化相關(guān)的信息、圖片、視頻等內(nèi)容，確保學(xué)生在校園中的各個角落都能了解豐富多彩的紅色文化資訊。其次，智能宣傳工具的數(shù)字化特性允許內(nèi)容進行多樣化呈現(xiàn)。通過屏幕、展板等設(shè)備的多媒體功能，校園宣傳可以更生動地展示紅色文化的歷史、故事和精神內(nèi)涵，使學(xué)生以直觀互動的方式了解紅色文化，從而激發(fā)學(xué)生的興趣與好奇心，促使更深入的學(xué)習(xí)。

此外，通過借助先進技術(shù)手段，如社交媒體、數(shù)字化平臺等，實現(xiàn)對紅色文化的廣泛傳播，擴大紅色文化的影響力，加深學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知，形成濃厚的思政氛圍。社交媒體以其強大的信息傳遞和互動性，為紅色文化的廣泛傳播提供了機遇。通過微博、微信等社交媒體平臺，實現(xiàn)對紅色文化的實時更新和深入解讀，使學(xué)生能夠快速且方便地獲取紅色文化信息，還可以通過定期發(fā)布有關(guān)紅色文化的歷史、故事、名人事跡等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對紅色文化的興趣。通過內(nèi)容創(chuàng)作與互動機制推動學(xué)生參與紅色文化話題的討論。例如，通過設(shè)立相關(guān)話題、發(fā)起線上討論，學(xué)生可以自由表達(dá)對紅色文化的看法與理解，形成更為廣泛的社會共識，促進學(xué)生之間的交流，使紅色文化傳播更具參與感和共享性。除了文字信息，還可以結(jié)合多媒體元素，如制作圖文并茂、生動有趣的視頻，生動展示紅色文化的歷史場景、英雄事跡，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中更好地吸收和理解紅色文化的內(nèi)涵。

四、結(jié)語

人工智能在紅色文化融入高校思政教育方面的應(yīng)用仍有廣闊的發(fā)展空間。隨著技術(shù)的不斷進步，積極開發(fā)和創(chuàng)新思政教育新渠道，為高校提供更多創(chuàng)新性的紅色文化教學(xué)方式。期望利用智能技術(shù)更好地服務(wù)于學(xué)生的個性化需求，為每位學(xué)生量身定制更適合其特點的紅色文化學(xué)習(xí)體驗。相信通過持續(xù)深化人工智能與紅色文化的融合，高校思政教育將迎來更加全面、深入的紅色文化傳承，培養(yǎng)更具時代擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)生，為國家和社會發(fā)展提供堅實的人才支持。

參考文獻：

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［9］ 劉彥平，馬珊珊. 紅色文化資源融入高校思政教育的研究：以漢中地區(qū)為例［J］. 品位·經(jīng)典，2021（05）：137-140.

（薦稿人：秦晉芳，山西工程科技職業(yè)大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：牛雪璐）

基金項目：2022年山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目一般項目（思想政治工作課題）“偉大建黨精神融入‘大思政課’實踐育人路徑研究”（項目編號：2022zsszsx151）。

作者簡介：馬琳（1985—），女，碩士，山西工程科技職業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部講師，研究方向為思想政治教育。