摘" 要：本研究聚焦兵團(tuán)高職院校行走思政課的教學(xué)模式，旨在探索如何將理論教育與實(shí)踐活動(dòng)有效結(jié)合，以提升思政教育的實(shí)效性和吸引力。通過(guò)理論實(shí)踐融合的課程架構(gòu)，模塊化劃分的教學(xué)方案，互動(dòng)參與的教學(xué)策略，以及學(xué)生引領(lǐng)的研究項(xiàng)目和反思評(píng)價(jià)的教學(xué)過(guò)程，本研究提出了一套創(chuàng)新的教學(xué)方法。這些方法旨在促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻理解，提高其批判性思維和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)加深對(duì)歷史、政治和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域知識(shí)的掌握。本研究期望使思想政治理論課教學(xué)效果不斷得到提升。

關(guān)鍵詞：行走思政課；高職院校；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G41" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）27-0087-04

當(dāng)前中國(guó)高等職業(yè)教育正迅速發(fā)展，面臨眾多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，其中思想政治教育的創(chuàng)新尤為關(guān)鍵。作為培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、批判性思維和道德觀念的主要途徑，思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）的教學(xué)模式和效果直接影響著學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)能力。在此背景下，行走思政課作為一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，提出了一條將理論教育與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合的新途徑。這一模式不僅幫助學(xué)生深入理解和分析社會(huì)現(xiàn)象，還鼓勵(lì)其積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳性和解決問(wèn)題的能力。兵團(tuán)職業(yè)院校是建設(shè)新疆、保衛(wèi)新疆的技術(shù)技能人才庫(kù)，在兵團(tuán)特殊的“老兵精神”“兵團(tuán)精神”“胡楊精神”等紅色文化孕育下，行走思政課程在石河子職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高職院校中，融入了兵團(tuán)的獨(dú)特紅色資源，使得課程內(nèi)容更加豐富和生動(dòng)。通過(guò)探索兵團(tuán)的歷史、文化和社會(huì)貢獻(xiàn)，學(xué)生能夠從不同的角度理解社會(huì)和政治理論，同時(shí)體驗(yàn)兵團(tuán)精神在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用。這樣的課程設(shè)計(jì)不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還提升了學(xué)生的歷史意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

一、思政課教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)的教育體系中，思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道和核心課程。但是，當(dāng)前思政課面臨著多方面的挑戰(zhàn)和局限性。首先，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)往往依賴于課本和講授式的教學(xué)方法，這種方式可能導(dǎo)致學(xué)生參與度不高，學(xué)習(xí)體驗(yàn)缺乏互動(dòng)性和實(shí)踐性。［1］學(xué)生往往被動(dòng)地接受知識(shí)，缺少對(duì)知識(shí)的深入理解和批判性思考。部分思政課的內(nèi)容可能與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際需求脫節(jié)，雖然課程內(nèi)容涵蓋了政治理論、道德規(guī)范和社會(huì)責(zé)任等方面，但在將這些理論與當(dāng)代社會(huì)的具體實(shí)踐相結(jié)合方面存在一定的困難。這可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課的興趣和認(rèn)同感不足，從而影響課程的教學(xué)效果。思政課程的評(píng)估和反饋機(jī)制也存在一定的局限性，傳統(tǒng)的考核方式通常側(cè)重于記憶和理解，不夠注重學(xué)生批判性思維和實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。這種評(píng)估方式可能不利于學(xué)生綜合能力的發(fā)展，也可能影響教師對(duì)教學(xué)效果的準(zhǔn)確評(píng)估。

盡管思政課在培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮著重要作用，但在教學(xué)方法、課程內(nèi)容和評(píng)估機(jī)制上仍存在一定的局限性，需要進(jìn)一步的創(chuàng)新和改進(jìn)，以提高教學(xué)效果，更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求。

二、行走思政課教學(xué)的意義

行走思政課作為一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，在克服傳統(tǒng)思政課教學(xué)局限性方面具有重要意義。這種模式通過(guò)結(jié)合理論學(xué)習(xí)與實(shí)地考察、社區(qū)參與和實(shí)際體驗(yàn)，增強(qiáng)了課程的實(shí)踐性和互動(dòng)性。［2］特別在兵團(tuán)紅色資源的融入過(guò)程中，這種教學(xué)模式不僅使學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中應(yīng)用和檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)，還激發(fā)了其主動(dòng)探索和參與解決社會(huì)問(wèn)題的熱情，從而加強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和批判性思維能力。行走思政課在實(shí)施過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)了兵團(tuán)的紅色歷史和文化資源。通過(guò)訪問(wèn)兵團(tuán)的歷史遺址、參與紅色主題的社區(qū)活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠親身體驗(yàn)兵團(tuán)的獨(dú)特歷史和文化，還能深入理解兵團(tuán)精神如何在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮作用。這種體驗(yàn)教學(xué)方式使得學(xué)生能夠達(dá)到“可聽、可視、可感、可行”的效果，更加全面地理解理論知識(shí)，并培養(yǎng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感度和解決問(wèn)題的能力。行走思政課在提高思政教育的實(shí)效性、拓展學(xué)生視野以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面起到了關(guān)鍵作用。這種教學(xué)模式不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，還為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)參與奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)融入兵團(tuán)的紅色資源，行走思政課使思政教育更加貼近實(shí)際，更能滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)青年全面發(fā)展的需求。

三、開展行走思政課的教學(xué)策略

（一）理論實(shí)踐融合的課程架構(gòu)

在當(dāng)今教育領(lǐng)域，尤其是思政課程的教學(xué)中，理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的有效結(jié)合被視為提升教學(xué)品質(zhì)的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)課程的“活”起來(lái)。在兵團(tuán)職業(yè)院校這種教學(xué)模式得到了創(chuàng)新應(yīng)用，特別是在行走思政課程中，通過(guò)融入兵團(tuán)的獨(dú)特紅色資源，教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富和接地氣。

教師在設(shè)計(jì)課程框架時(shí)，不僅注重理論與實(shí)踐之間的互補(bǔ)性，更加入了關(guān)于兵團(tuán)歷史和紅色文化的學(xué)習(xí)。例如，《思想道德與法治》課程專題四繼承優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神中，除了傳統(tǒng)的理論教學(xué)，教師還引導(dǎo)學(xué)生研究兵團(tuán)精神的相關(guān)資料，例如：兵團(tuán)兵團(tuán)文化及其對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展的影響。通過(guò)實(shí)地考察兵團(tuán)的紅色基地和參與相關(guān)的紅色教育活動(dòng)，學(xué)生能夠更深刻地通過(guò)兵團(tuán)精神來(lái)理解中國(guó)精神的相關(guān)理論知識(shí)，并將中國(guó)精神化為自身前進(jìn)的動(dòng)力。在地方課程中，教師安排學(xué)生參觀兵團(tuán)的紅色博物館和紀(jì)念地點(diǎn)，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)國(guó)家的歷史，還能親身體驗(yàn)和感悟兵團(tuán)在中國(guó)歷史中的獨(dú)特地位和作用。此外，通過(guò)組織學(xué)生參與兵團(tuán)社區(qū)的服務(wù)活動(dòng)，如紅色主題的社區(qū)教育和環(huán)境保護(hù)項(xiàng)目，學(xué)生們不僅能將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，還能深入理解并傳承兵團(tuán)的紅色精神和社會(huì)責(zé)任感。

這樣的教學(xué)安排使得兵團(tuán)職業(yè)院校的學(xué)生在理論層面獲得深刻見解的同時(shí)，也在實(shí)踐中積累了關(guān)于兵團(tuán)紅色資源的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這種將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，特別是與兵團(tuán)獨(dú)特紅色文化結(jié)合的教學(xué)方法，極大地提升了思政課的生動(dòng)性和實(shí)用性，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與度。行走思政課的實(shí)施，不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是一種使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的重要途徑，為學(xué)生未來(lái)在社會(huì)實(shí)踐和職業(yè)發(fā)展中繼承和發(fā)揚(yáng)兵團(tuán)的紅色精神打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）模塊化劃分的教學(xué)方案

在當(dāng)前思政教育的實(shí)踐中，模塊化教學(xué)方案具有顯著的優(yōu)勢(shì)，尤其在實(shí)施行走思政課時(shí)尤為突出。通過(guò)將課程內(nèi)容精心劃分為不同的模塊，每個(gè)模塊專注于一個(gè)特定主題或社會(huì)問(wèn)題，教師能夠更有效地組織和傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)為學(xué)生提供一種更加深入和專注的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種方法不僅促使學(xué)生系統(tǒng)性地掌握并理解知識(shí)，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)特定領(lǐng)域的濃厚興趣和探究精神。模塊化設(shè)計(jì)的靈活性和多樣性也使得將實(shí)地考察和社區(qū)互動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)融入教學(xué)成為可能，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和社會(huì)責(zé)任感。［3］

在兵團(tuán)職業(yè)院校開展的行走思政課中，教師們依托模塊化教學(xué)計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)了一系列課程。例如，在探討環(huán)境保護(hù)的模塊中，教師首先在課堂上詳細(xì)介紹了環(huán)境倫理學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)的重要性及環(huán)境問(wèn)題的全球和本地影響。隨后，為了加強(qiáng)學(xué)生更深層次的理解，學(xué)院組織了一次前往當(dāng)?shù)毓I(yè)區(qū)的實(shí)地考察，讓學(xué)生親身感受工業(yè)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的直接影響，并與當(dāng)?shù)丨h(huán)保機(jī)構(gòu)的工作者深入交流，了解其在環(huán)境保護(hù)方面的努力和面臨的挑戰(zhàn)。在社會(huì)公正模塊中，教師通過(guò)引入案例研究和小組討論，促使學(xué)生深思社會(huì)公正平等的問(wèn)題。此外，學(xué)生還被引導(dǎo)走訪不同的社區(qū)，與居民交流，了解其對(duì)社會(huì)公正問(wèn)題的看法。這種互動(dòng)方式不僅加深了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，更引起了學(xué)生對(duì)社會(huì)公正議題的深刻關(guān)注。歷史記憶模塊通過(guò)探討地方和國(guó)家的歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)。教師組織學(xué)生參觀歷史博物館和紀(jì)念地點(diǎn)，使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)和感悟歷史遺跡，從而更加真切地理解歷史的重要性及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

兵團(tuán)職業(yè)院校行走思政課通過(guò)模塊化教學(xué)方案，不僅在理論層面上為學(xué)生提供了全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還通過(guò)各種實(shí)地考察和社區(qū)互動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生可以將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜場(chǎng)景。這種教學(xué)模式有效促進(jìn)了學(xué)生對(duì)關(guān)鍵社會(huì)問(wèn)題的深入理解，并激發(fā)了學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐的熱情，鍛煉了學(xué)生的能力。

（三）互動(dòng)參與的教學(xué)策略

互動(dòng)參與的教學(xué)策略，在思政課教學(xué)中占據(jù)了核心地位，尤其是在兵團(tuán)職業(yè)院校實(shí)施的行走思政課中，其作用更是不容忽視。這種策略通過(guò)融入討論、案例研究、角色扮演等多種互動(dòng)形式，極大地提升了學(xué)生的課堂參與度和思考深度，使學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加生動(dòng)、更具吸引力?；?dòng)式的教學(xué)方法不僅有效提高了學(xué)生的課堂活躍度，更重要的是培育了學(xué)生的批判性思維和問(wèn)題解決能力。在教學(xué)互動(dòng)中，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者和輔助者，不再局限于傳統(tǒng)的知識(shí)講授者，從而更好地激發(fā)了學(xué)生的積極學(xué)習(xí)動(dòng)力和自主探索的精神。［4］

在行走思政課的教學(xué)實(shí)踐中，教師們采用了一系列富有創(chuàng)造性的互動(dòng)參與策略，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。在《思想道德與法治》課程中，教師通過(guò)小組討論的方式，激發(fā)了學(xué)生對(duì)具體社會(huì)問(wèn)題的深入討論和辯論。學(xué)生們分成小組，圍繞指定的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入探討，然后向全班展示其發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)。這種教學(xué)方法不僅促進(jìn)了學(xué)生之間的知識(shí)交流，還鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。在課程《簡(jiǎn)明新疆地方史教程》中，關(guān)于歷史事件的課上，教師采取了角色扮演的方法，讓學(xué)生扮演不同歷史時(shí)期的人物，通過(guò)模擬對(duì)話和場(chǎng)景再現(xiàn)，深入剖析歷史事件的社會(huì)背景和影響。這種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式不僅使得歷史教學(xué)更加生動(dòng)，還幫助學(xué)生從多元視角理解和感受歷史。案例研究法也被廣泛應(yīng)用，在討論社會(huì)公正問(wèn)題時(shí)，教師精心挑選了一些真實(shí)的社會(huì)案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析，并探討其中的公正問(wèn)題及相關(guān)解決辦法。這種教學(xué)方式使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際情境相結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

豐富多樣的互動(dòng)參與教學(xué)策略，可以使兵團(tuán)職業(yè)院校行走思政課變得更加引人入勝和富有成效。學(xué)生們不僅在理論層面獲得了深刻的理解，還在實(shí)踐技能和批判性思維方面取得了顯著進(jìn)步。這種教學(xué)模式充分體現(xiàn)了思政課的獨(dú)特魅力和實(shí)用價(jià)值，為學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。

（四）學(xué)生引領(lǐng)的研究項(xiàng)目

在石河子職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)施的行走思政課程中，由學(xué)生引領(lǐng)的研究項(xiàng)目是教學(xué)模式的核心部分，在探索復(fù)雜社會(huì)議題時(shí)發(fā)揮了顯著作用。這種方法有效激發(fā)學(xué)生主動(dòng)研究特定社會(huì)問(wèn)題的興趣，極大地提升了學(xué)生的獨(dú)立研究能力和批判性思維。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們不僅要進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和分析，還需在課堂上展示自己的研究成果，并與同伴分享其發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)心得。這種策略不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)術(shù)技能，還提高了學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和敏感度。［5］

在課程的實(shí)施中，教師們?nèi)谌肓吮鴪F(tuán)的紅色資源，豐富了學(xué)生的研究項(xiàng)目。例如，在探討城市化進(jìn)程及其社會(huì)問(wèn)題的項(xiàng)目中，教師除了介紹城市化的基本概念和歷史背景，還引入了兵團(tuán)在城市化過(guò)程中的獨(dú)特角色和歷史經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生們探索兵團(tuán)的發(fā)展如何影響了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)、環(huán)境和居民生活，以及兵團(tuán)如何在城市化進(jìn)程中維護(hù)社會(huì)公正和穩(wěn)定。在進(jìn)行實(shí)地調(diào)研時(shí)，學(xué)生們?cè)L問(wèn)了兵團(tuán)社區(qū)，與居民深入交流，了解居民的生活狀況和面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)收集了相關(guān)政策和歷史資料，深化了對(duì)兵團(tuán)紅色文化和社會(huì)責(zé)任的理解。此外，學(xué)生們?cè)谡n堂演講和討論環(huán)節(jié)中，不僅呈現(xiàn)了城市化對(duì)低收入群體的影響研究成果，還特別強(qiáng)調(diào)了兵團(tuán)在社會(huì)變革中的作用和貢獻(xiàn)。學(xué)生可以利用多媒體展示研究結(jié)果，分享在研究過(guò)程中對(duì)兵團(tuán)紅色資源的深入理解和感悟。這一環(huán)節(jié)不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)社會(huì)議題的關(guān)注熱情，更加深了學(xué)生對(duì)兵團(tuán)紅色文化和精神的認(rèn)識(shí)。

這種由學(xué)生引領(lǐng)的研究項(xiàng)目有效促進(jìn)了學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接收者向主動(dòng)的知識(shí)探索者的轉(zhuǎn)變。將兵團(tuán)的紅色資源融入教學(xué)，這種教學(xué)模式不僅增強(qiáng)了學(xué)生的研究技能和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻理解，還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和公共演講技巧，同時(shí)深化了學(xué)生對(duì)兵團(tuán)歷史和文化的認(rèn)識(shí)，為其未來(lái)學(xué)術(shù)發(fā)展和職業(yè)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）反思評(píng)價(jià)的教學(xué)過(guò)程

反思評(píng)價(jià)在石河子職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)施的行走思政課中扮演著至關(guān)重要的角色，是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)鍵總結(jié)環(huán)節(jié)和教師教學(xué)方法的寶貴反饋來(lái)源。這一過(guò)程賦予學(xué)生深度反思自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生探索自己如何吸收新知、與他人協(xié)作解決問(wèn)題，以及如何將課堂所學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。這種自我反思不僅有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)方式，還顯著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。［6］

在課程實(shí)施過(guò)程中，教師巧妙地設(shè)計(jì)了一系列融合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在參與社區(qū)服務(wù)、走訪政府和企業(yè)、與各類社會(huì)群體的交流中獲得寶貴的第一手經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谄浞此紙?bào)告中不僅要總結(jié)所學(xué)知識(shí)，更重要的是要審視自己在這些實(shí)踐活動(dòng)中的參與過(guò)程，如何將課堂學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，以及學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理解和認(rèn)知的變化。教師通過(guò)定期閱讀學(xué)生的反思報(bào)告，深入了解學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的接受程度、感興趣的領(lǐng)域，以及還需進(jìn)一步深化的地方。這些珍貴的反饋將成為教師優(yōu)化課程設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，比如在某些主題中加入更多的案例研究，或在課堂討論中引入更多的互動(dòng)環(huán)節(jié)。同時(shí)，通過(guò)定期與學(xué)生的互動(dòng)交流，教師更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的需求和期望，從而調(diào)整教學(xué)策略，使課程更具吸引力和實(shí)用性。學(xué)院鼓勵(lì)教師之間的相互協(xié)作和經(jīng)驗(yàn)分享，這種開放的交流文化不僅促進(jìn)了教師之間的相互學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，還為教學(xué)方法的創(chuàng)新提供了豐富的靈感。例如，在了解同事利用互動(dòng)式數(shù)字工具可以提高學(xué)生參與度的成功經(jīng)驗(yàn)后，一些教師開始嘗試在課堂上應(yīng)用類似的技術(shù)，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

反思評(píng)價(jià)的教學(xué)過(guò)程在行走思政課中具有不可替代的重要性，通過(guò)持續(xù)的自我評(píng)估和反饋機(jī)制，石河子職業(yè)技術(shù)學(xué)院的行走思政課持續(xù)適應(yīng)學(xué)生的需求和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，使得教學(xué)過(guò)程更加生動(dòng)、高效且有深度。這一教學(xué)模式不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還推動(dòng)了教師教學(xué)方法的持續(xù)創(chuàng)新和改進(jìn)，共同提升了思政教育的整體質(zhì)量與成效。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著教育理念的不斷發(fā)展和社會(huì)需求的日益增長(zhǎng)，行走思政課的教學(xué)模式呈現(xiàn)了廣闊的前景。展望未來(lái)，行走思政課充滿希望和可能性，它不僅可以繼續(xù)提升思政教育的質(zhì)量和效果，還將為學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，行走思政課將成為培養(yǎng)新時(shí)代青年的重要平臺(tái)，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有全球視野、批判性思維和社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：本文系兵團(tuán)張敏思政名師工作室（項(xiàng)目文號(hào)：兵教辦發(fā)【2021】30號(hào)）和兵團(tuán)殷波思政名師工作室（項(xiàng)目文號(hào)：兵教辦發(fā)【2022】23號(hào)）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：殷波（1984—），女，碩士，新疆石河子職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗颊逃?/p>