[摘 要]良好的教育樣態(tài)是讓教育自然而然地發(fā)生，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，很多教師都在刻意營(yíng)造教育氛圍。但是，“刻意”進(jìn)行的教育，無論怎么營(yíng)造情境性教育氛圍，與真實(shí)的生活場(chǎng)景都有一定的差距，兒童不一定能夠自然而然地領(lǐng)悟和感受。但是，在自然環(huán)境及日常生活中實(shí)施的教育，一般都發(fā)生在真實(shí)的問題情境中，兒童能夠在生活中記住師長(zhǎng)的教誨，習(xí)得生活的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生為了生活更加美好而探究的愿望。所以，為了提高教育效果，應(yīng)該讓“刻意”的教育自然一點(diǎn)，讓教育在“自然環(huán)境”中自然而然地發(fā)生。

[關(guān)鍵詞]教育；“自然環(huán)境”；教育情境

潤(rùn)物無聲的教育，大多能收到良好的效果；刻意地千叮嚀萬(wàn)囑咐，卻不一定能收到預(yù)期的效果。這一教育原理雖然人人皆知，但在現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)間及空間都被刻意的教育占滿了，留給自然而然發(fā)生的教育時(shí)間及空間并不多。為何會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？因?yàn)椤敖逃睕]有最大化地融入“自然環(huán)境”中，沒有融入生活中。當(dāng)教育與自然環(huán)境及生活距離較遠(yuǎn)時(shí)，限制了兒童的想象力，影響了兒童的認(rèn)知發(fā)展。

一、“教育”未能最大化地融入“自然環(huán)境”的表現(xiàn)形式

“教育”與“自然環(huán)境”未能最大化地融合，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）動(dòng)手操作：重教學(xué)設(shè)備的使用，輕“自然”場(chǎng)景的應(yīng)用

很多知識(shí)是需要情境化教學(xué)的，因而，每所幼兒園都在實(shí)驗(yàn)器材上有著較高的投入，力求通過兒童親手做實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)兒童對(duì)知識(shí)的感悟能力。近年來，很多幼兒園都在加大數(shù)字教育平臺(tái)，力求讓兒童在虛擬的數(shù)字場(chǎng)景中感受身臨其境的教學(xué)場(chǎng)景，從而將概念性的靜態(tài)知識(shí)激活。與重視教學(xué)器材使用形成對(duì)比的是，對(duì)日常生活場(chǎng)景這一重要的教學(xué)資源利用不足。教學(xué)器材無論多么先進(jìn)，數(shù)字教育平臺(tái)的仿真效果無論多高，其教育效果與真實(shí)的自然情境都存在差距。

（二）思維活動(dòng)：用“自然環(huán)境”觸碰靈感的空間不足

學(xué)習(xí)是需要靈感的，靈感從哪里來？很多教師常用的方法是用教學(xué)情境設(shè)計(jì)、文本、例子、教具等為媒介，觸碰學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感。但是，教室里的靈感激發(fā)存在局限，每個(gè)兒童靈感被激活對(duì)情境的需求也不一樣。以語(yǔ)言教學(xué)為例，幾乎每個(gè)兒童都口述過“春天”，在用語(yǔ)言表達(dá)春天時(shí)，通過老師在課堂上用優(yōu)美的詞句、圖片、視頻等激發(fā)兒童對(duì)春天的想象，部分兒童也能講出美麗的“春天”。如果把語(yǔ)言課堂搬到“大自然”里，讓兒童在春天里看一看、聞一聞，真實(shí)感知后更容易說出綻放的春天。

（三）品德教育：重文本說教輕“自然環(huán)境”里的感悟

以對(duì)幼兒的品德教育為例，熱愛生命、熱愛環(huán)境，是幼兒園品德教育的主要內(nèi)容。在教育實(shí)施過程中，很多老師都是以概念講述的方式，告訴兒童應(yīng)該如何去“熱愛”，兒童記住了概念性的條條框框，但卻不一定能夠轉(zhuǎn)化為“熱愛”的道德行為。如果在自然環(huán)境中上這一課就不一樣了，兒童面對(duì)鮮活的生命、面對(duì)美麗的家園、面對(duì)浩瀚的自然，不僅容易產(chǎn)生愛的情感，還容易形成保護(hù)及建設(shè)的意識(shí)，還會(huì)在與大自然相處過程中，產(chǎn)生探秘自然萬(wàn)物的動(dòng)力。

（四）勞動(dòng)教育：坐在教室里上勞動(dòng)課

勞動(dòng)教育很重要，這一共識(shí)已經(jīng)形成了。但是，勞動(dòng)教育如何開展？可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)卻不是很多。受生活方式發(fā)生重大改變的影響，兒童勞動(dòng)的機(jī)會(huì)少了很多，如果僅是局限在幼兒園內(nèi)，坐在教室里，勞動(dòng)的機(jī)會(huì)就更少了，甚至?xí)霈F(xiàn)對(duì)著電腦屏幕上勞動(dòng)課的情形。如果在自然環(huán)境中上勞動(dòng)課，就有了更多勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，如，路上有垃圾，兒童能夠自覺撿起。很多細(xì)微之舉，就是勞動(dòng)教育的目的所在。

二、教育與“自然環(huán)境”融合不高對(duì)教育效果的影響

“教育”與“自然環(huán)境”未能充分融合，對(duì)教育效果的影響體現(xiàn)在以下方面。

（一）影響兒童的學(xué)習(xí)效果

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中時(shí)常會(huì)遇到各種想不清楚的問題，當(dāng)教育不能與自然環(huán)境充分融合時(shí)，兒童大多數(shù)時(shí)間都是坐在教室里上課，固守一個(gè)空間的學(xué)習(xí)樣態(tài)制約了很多兒童發(fā)散性思維的培養(yǎng)，抑制了兒童學(xué)習(xí)靈感的獲得。長(zhǎng)期處在這樣的學(xué)習(xí)樣態(tài)，遇到想不明白的問題時(shí)，會(huì)缺少激活思維的外部誘因，不僅影響學(xué)習(xí)效果，還易產(chǎn)生不愿意動(dòng)腦筋的兒童。

（二）影響兒童對(duì)時(shí)間的生命體驗(yàn)

在對(duì)時(shí)間的感知上，很多兒童感慨玩的時(shí)候一天很快就過去了，學(xué)習(xí)時(shí)日子過得很慢。以大班的集中教育活動(dòng)30分鐘為例，30分鐘不算短，但也不算長(zhǎng)?？墒怯行﹥和瘏s感到30分鐘很長(zhǎng)。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？因?yàn)榧薪逃^程是刻意的，時(shí)間過得很慢。節(jié)假日去公園里走一走、去運(yùn)動(dòng)場(chǎng)活動(dòng)活動(dòng)，就不一樣了，不知不覺一天就過去了。當(dāng)兒童在受教育的過程中感覺時(shí)間過得很慢時(shí)，大多不會(huì)有太好的體驗(yàn)效果；當(dāng)兒童在自然環(huán)境里感到時(shí)間過得很快時(shí)，就是一段美麗的日子。所以，從生命體驗(yàn)角度而言，將教育與自然環(huán)境融合，很有必要。

（三）制約兒童“感知能力”的養(yǎng)成

人的感知能力包括聽覺、嗅覺、味覺、視覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺等六個(gè)方面，這些能力的培養(yǎng)必須依托真實(shí)的自然環(huán)境。以視覺能力培養(yǎng)為例，不同的人觀看同樣的景物，會(huì)產(chǎn)生不同的感知及聯(lián)想，而不同的感知及聯(lián)想又會(huì)讓人產(chǎn)生不同的想象，而不同的想象會(huì)形成不同的生活質(zhì)量。在培養(yǎng)兒童視覺能力的過程中，如果較少地在真實(shí)的自然環(huán)境里開展教育活動(dòng)，兒童能看到的東西很有限，對(duì)兒童視覺能力的培養(yǎng)會(huì)造成很大的制約。

（四）影響對(duì)兒童教育的實(shí)施

很多教師都感慨，不停地對(duì)兒童說教，教育效果不一定明顯；但在生活的大課堂上，有時(shí)只需點(diǎn)到為止，甚至無需點(diǎn)撥，兒童也能悟出道理。如，我們不停地告訴兒童要愛護(hù)動(dòng)物，不一定會(huì)收到預(yù)期的效果。但是，若能營(yíng)造一個(gè)兒童和各類小動(dòng)物和諧共處的自然環(huán)境，讓兒童置身這個(gè)環(huán)境中找到興趣、找到樂趣、找到存在感，兒童在這個(gè)環(huán)境里有事可做，就能發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，自然就會(huì)將興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)崒?shí)在在的生活。

（五）制約兒童的情感養(yǎng)成

整天在校園里進(jìn)行集中教育活動(dòng)，勢(shì)必產(chǎn)生很多重復(fù)性內(nèi)容，最終的結(jié)果是：兒童對(duì)新事物的興趣和探索未知世界的愿望越來越弱，心靈和個(gè)性受到制約，難以養(yǎng)成完整的人格和健全的情感。如果教育與自然環(huán)境充分融合，學(xué)習(xí)的面寬了，重復(fù)性學(xué)習(xí)自然就減少了，不僅能讓兒童學(xué)到豐富的知識(shí)，還能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，讓兒童發(fā)現(xiàn)更多可能。

三、如何在與“自然環(huán)境”的高度融合中實(shí)施教育

兒童的受教育過程，是在日復(fù)一日地學(xué)習(xí)與生活中積累經(jīng)驗(yàn)、學(xué)到新東西、強(qiáng)大自己的身體及精神。要實(shí)現(xiàn)這一目的，僅靠“書齋”里的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需不斷在真實(shí)的自然環(huán)境中激發(fā)兒童的想象力，把教育融入“自然環(huán)境”應(yīng)做好以下幾方面工作。

（一）重視“自然環(huán)境”讓教育返璞歸真

美國(guó)教育家杜威說：“教育即生活?！碧招兄阉^來說：“生活即教育?！彪m然兩種說法略有不同，但道理是一致的，即：不論是教育目的還是教育方式，教育必須要同生活相連。脫離了真實(shí)的生活與自然環(huán)境，教育就會(huì)變得功利，就容易把受教育者當(dāng)成形而下的機(jī)器一樣操控沒有自主意識(shí)的對(duì)象，就容易背離教育本真。但是，當(dāng)教育能夠更多地在自然環(huán)境中進(jìn)行時(shí)，與生活發(fā)生聯(lián)系時(shí)，會(huì)極大地減少功利教育的發(fā)生，有助于教育的返璞歸真。

（二）在“自然環(huán)境”中將道德品質(zhì)教育外化于行

一個(gè)人道德品質(zhì)的養(yǎng)成離不開講臺(tái)上教師的語(yǔ)重心長(zhǎng)，但更多的是自然環(huán)境的潛移默化，而潛移默化產(chǎn)生的道德行為影響遠(yuǎn)大于語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。如，我們不厭其煩地教導(dǎo)兒童要遵守社會(huì)規(guī)則，用很多理論上的道理講述遵守規(guī)則的重要性。但是，社會(huì)規(guī)則是用在社會(huì)實(shí)踐中，是通過自然環(huán)境下的大事小情踐行的。當(dāng)兒童的生活局限在家與幼兒園兩點(diǎn)一線狹小空間范圍時(shí)，兒童較少體會(huì)到真實(shí)的社會(huì)生活，頭腦中記下來的理論上的社會(huì)規(guī)則不一定能在實(shí)踐中運(yùn)用，這樣的道德品質(zhì)教育就顯得很空洞。如果將道德品質(zhì)教育放在自然環(huán)境中進(jìn)行，在真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，道德品質(zhì)教育是具體的。

（三）“自然環(huán)境”對(duì)課程實(shí)施的重要性

大自然中的教育要素特別多，課堂融入大自然對(duì)教育實(shí)施的重要性表現(xiàn)在以下幾方面：

1.大自然是兒童課程的活教材

從課程角度，一切課程知識(shí)都與大自然有著絲絲縷縷的聯(lián)系，因而，大自然中一切皆為課程；從課程資源角度，大自然能夠孕育萬(wàn)物，自然能為教育提供無限的資源供給；從教學(xué)場(chǎng)域角度，大自然是一間沒有框架、不加修飾、多功能、最美妙的教室；從育人角度，少年兒童在真實(shí)的世界里，不僅能夠打開認(rèn)知，還能激發(fā)想象力，從而發(fā)現(xiàn)生命的真諦；從玩耍角度看，大自然里可玩的東西無窮無盡，是兒童最好的游樂場(chǎng)。因而，把大自然作為一本活教材及一間多功能教室，讓兒童在大自然中體驗(yàn)、學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)。

2.真實(shí)的自然環(huán)境極易觸碰到兒童的學(xué)習(xí)靈感

很多學(xué)習(xí)是需要靈感的，靈感在哪里？從哪里來？這是很多教師及學(xué)生關(guān)心的問題，因而，教師在教學(xué)情境設(shè)計(jì)上針對(duì)學(xué)習(xí)靈感的激發(fā)上下功夫。但是，人為地進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)計(jì)總是有局限的，每個(gè)兒童對(duì)情境的需求也不一樣。再以讓兒童講述“春天”為例，要想口述美麗的春天，必須要對(duì)春天有足夠的了解與想象，在講述前，把課堂搬到開滿梨花、桃花的果園里，讓兒童身臨其境地看一看、聞一聞、摸一摸，有了真實(shí)的感知后，更容易寫出綻放的春天。

3.自然環(huán)境能夠讓枯燥的書本知識(shí)變得通透

課堂中的知識(shí)都是書本上的知識(shí)，要想把書本知識(shí)學(xué)好，離不開在自然環(huán)境中的觀察及體驗(yàn)。如果忽視自然環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)書本知識(shí)的重要性，就只能靠死記硬背，而死記硬背的知識(shí)較難轉(zhuǎn)化成人的認(rèn)知。當(dāng)把學(xué)習(xí)融入自然環(huán)境里，將課堂向大自然延伸，情況就不一樣了。讓兒童在大自然中觀察與實(shí)驗(yàn)，會(huì)讓很多理論知識(shí)變得通透，不僅能提升兒童的學(xué)習(xí)效果及學(xué)習(xí)品質(zhì)，還能豐富兒童的生活體驗(yàn)。

（四）自然環(huán)境能讓“靜態(tài)知識(shí)”生成“動(dòng)態(tài)意義”

書本上的知識(shí)大多以“靜態(tài)”的形式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者能夠?qū)W到概念及原理，但不一定能夠使之轉(zhuǎn)化成生命成長(zhǎng)。要想讓“靜態(tài)知識(shí)”助力兒童的生命成長(zhǎng)，必須賦予知識(shí)“動(dòng)態(tài)意義”，讓知識(shí)“活”起來。

1.實(shí)驗(yàn)設(shè)備及數(shù)字平臺(tái)的局限性

如何將書本上“靜態(tài)知識(shí)”激活？每所學(xué)校及幼兒園都在積極探討。如，加大實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，通過豐富的實(shí)驗(yàn)增加兒童的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，以此增強(qiáng)兒童對(duì)書本上理論知識(shí)的感悟能力。在信息化、數(shù)字化背景下，很多學(xué)校及幼兒園都在加大數(shù)字平臺(tái)建設(shè)，力求讓兒童能夠在虛擬的數(shù)字場(chǎng)景中身臨其境，產(chǎn)生真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。但是，無論試驗(yàn)設(shè)備多么先進(jìn)，無論數(shù)字平臺(tái)仿真效果有多高，都有局限性，與真實(shí)情景存在不小的距離。

2.有動(dòng)態(tài)意義的知識(shí)才對(duì)兒童有用

有用，才是讓兒童學(xué)知識(shí)的根本目的。如果在書本里學(xué)到的靜態(tài)知識(shí)產(chǎn)生不了有用的動(dòng)態(tài)意義，兒童知道了很多概念和原理，但卻不一定能將概念和原理轉(zhuǎn)化成認(rèn)知及精神力量，記住的概念和原理難以成為打開未知的鑰匙，這樣的知識(shí)是無趣的，對(duì)兒童的生命成長(zhǎng)也產(chǎn)生不了多少作用。要想讓學(xué)到的知識(shí)有用，需把靜態(tài)知識(shí)中的動(dòng)態(tài)意義激活，而激活靜態(tài)知識(shí)的最佳途徑就是最大化地讓學(xué)習(xí)在自然環(huán)境中進(jìn)行。

（五）引導(dǎo)兒童在“生活”中做得更優(yōu)秀

做得更好做得更優(yōu)秀是兒童理想教育的重要追求，教師要通過言語(yǔ)引導(dǎo)兒童向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，但要問兒童長(zhǎng)大了想干什么時(shí)，很多兒童不一定能說得出來。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)閮和艿降睦硐虢逃窃谡n堂中進(jìn)行的，是缺乏現(xiàn)實(shí)載體的老師說兒童聽。當(dāng)把理想教育裝在生活中，兒童能夠看到更大的世界，看到百姓的日常生活，自然就會(huì)聯(lián)想自己將來想成為什么樣的人。所以，與生活融合的理想教育，才是真實(shí)的。

（六）在“自然環(huán)境”里讓素質(zhì)教育開花結(jié)果

任何一所幼兒園都十分重視素質(zhì)教育，都在積極探討實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)容、途徑及方法，一系列活動(dòng)及課程的開展，對(duì)兒童素質(zhì)的提高起到一定的促進(jìn)作用。但是，究竟什么是素質(zhì)教育？各種計(jì)劃內(nèi)的活動(dòng)及課程是素質(zhì)教育的全部嗎？實(shí)施素質(zhì)教育的抓手是什么？很多教師都在探討這個(gè)問題。人的素質(zhì)需要通過幼兒園的教育活動(dòng)去培養(yǎng)，更需要在日子里慢慢涵養(yǎng)。離開了自然環(huán)境，僅靠幼兒園的課堂及課程，是缺少抓手的素質(zhì)教育，只有在自然環(huán)境中日積月累，才能真正涵養(yǎng)素質(zhì)，才能讓素質(zhì)教育走深走實(shí)。

教育與自然環(huán)境是不可分割的，是相互促進(jìn)的。讓教育與“自然環(huán)境”高度融合，不僅能讓教育自然而然地發(fā)生，也能讓生活在教育的影響與感召下越過越有滋味。

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（責(zé)任編輯：呂研）