【摘 要】《荊釵記》的故事，戲曲很多劇種都曾上演，雖然各劇種風(fēng)格不同，但《荊釵記》傳達(dá)的思想內(nèi)涵卻完全相同。在學(xué)演閩劇《荊釵記·見娘》的過(guò)程中，我越發(fā)感受到王十朋形象的閃光點(diǎn)，越發(fā)感受到他與王魁、莫稽等負(fù)心漢的天壤之別。本文試圖通過(guò)淺談《荊釵記·見娘》中王十朋的人物塑造以及唱、念、做的綜合運(yùn)用闡述我的創(chuàng)作體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】荊釵記；王十朋；角色塑造

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）15—056—03

引言

《荊釵記》作為四大南戲之首，在南戲和整個(gè)戲曲發(fā)展史上都有著重要的地位。時(shí)至今日，《荊釵記》依然被眾多劇種移植改編，常演不衰?！肚G釵記·見娘》是王十朋的重頭戲，也是演出頻率最高且各劇種小生行當(dāng)移植最多的一折戲。閩劇在移植的過(guò)程中根據(jù)劇種特色，廣納博蓄，融匯創(chuàng)新。并遵循福州話的民俗性與地域性，同時(shí)加強(qiáng)“重義守諾”的中心思想，創(chuàng)作了獨(dú)具閩劇特色的《荊釵記·見娘》。

一、王十朋人物塑造中唱、念、做的綜合運(yùn)用

戲曲人物形象塑造離不開四種基本藝術(shù)手段，即唱、念、做、打。不過(guò)，由于每個(gè)人物的社會(huì)身份、性格、氣質(zhì)等方面及內(nèi)容的不同，因此，在人物形象塑造過(guò)程中所運(yùn)用的基本藝術(shù)手段也是不同的。我在《見娘》中的表演，首先積極借鑒并吸收了昆曲冠生表演藝術(shù)的精華，同時(shí)還運(yùn)用了唱、念、做三種基本藝術(shù)手段來(lái)塑造人物。

（一）“以情演戲·以聲傳情”——唱

《見娘》中王十朋的唱腔共有四段，在作曲老師的精心設(shè)計(jì)下，四段唱腔以遞進(jìn)的方式，將王十朋的感情波瀾表現(xiàn)得起伏跌宕，淋漓盡致。回憶閩劇小生表演藝術(shù)家李小白老師曾說(shuō)：“唱一定要唱情，就像是人物本身需要發(fā)出的聲音一樣。唱要經(jīng)過(guò)巧妙的處理，要有層次變化，沒(méi)有層次變化的唱是傻唱，死唱；唱還要講究韻味，才能使觀眾感知人物的思想情感，并達(dá)到傳情達(dá)意的目的?！?/p>

《見娘》的第一段唱腔，曲牌為【更打】屬小調(diào)類，常用于環(huán)境描寫與敘述。這是個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，雷電的鳴響似乎預(yù)示著噩耗即將來(lái)臨，王十朋伏案而臥，夢(mèng)中的他不停呼喊著母親與玉蓮。在雷聲陣陣的轟鳴中，他猛然驚醒方知自己原是做夢(mèng)，拂袖擦去額頭的汗珠，唱到：“夢(mèng)里地沉天又崩，汗?jié)袂嗌烙杏囿@。”接著用敘述演唱的方式告訴觀眾一月以來(lái)所發(fā)生的事情，當(dāng)唱到：“考什么狀元做什么官時(shí)”需將音量漸漸放大，突出王十朋的百般懊惱，在心意寥落間“只落得夜夜殘?jiān)掳楣聼簟薄?/p>

第二段唱腔，曲牌為【梆子疊】屬江湖類，特點(diǎn)為高昂激烈。而在此劇【梆子疊】的處理卻是低沉哀怨，幾乎用無(wú)伴奏的形式將王十朋驚聞噩耗后的內(nèi)心情感抒發(fā)得凄婉動(dòng)人?！奥勜模恼痼@，問(wèn)蒼天你為何這般無(wú)情。娘子呀，娘子呀！”就是在王十朋這樣一種微弱的傾訴中，使得這份思妻之情更加強(qiáng)烈，更能觸動(dòng)人心。緊接唱到：“都道夫妻聚京都，誰(shuí)知你投江已喪生。”其中的“投江已喪生”要加入哭腔；下面唱到“我無(wú)意再把殘生度，拼一死與你黃泉路上一道行”，音調(diào)要揚(yáng)起，表達(dá)此時(shí)王十朋悲痛的自問(wèn)與玉蓮一同黃泉赴死的決心。

第三段唱腔，曲牌為【北調(diào)】。此唱段不僅是王十朋與王母的對(duì)唱，其中還加入了伴唱。在戲曲表演中有些信息是演員不方便傳達(dá)給觀眾的，比如演員的心境，而伴唱在此時(shí)就具備了幫助演員傳達(dá)信息的作用。

當(dāng)王十朋推開王母與丫鬟冬梅意欲撞墻時(shí)，王母聲淚俱下地喊道：“兒呀！你若走了絕路，叫為娘如何活命呀！”瞬間王十朋停住腳步，悲切切地回頭慘呼一聲：“母親。”此時(shí)，伴唱用一連串的“啊”音來(lái)體現(xiàn)，表達(dá)了王十朋與王母撕心裂肺，痛不欲生的真實(shí)內(nèi)心寫照。

第四段唱腔，曲牌為【疊牌】屬逗腔類。逗腔特點(diǎn)為纏綿悱惻，一唱三嘆，常用于人物情感抒發(fā)。我認(rèn)為《見娘》中的王十朋雖有溫雅，文弱的一面，但也具備了堅(jiān)強(qiáng)，剛直的性格。這支【疊牌】是本劇的中心唱段，在演唱中要含有一股鋒芒逼人的東西存在，也就是前輩藝術(shù)家所說(shuō)的：“唱，要成為內(nèi)里的唱，內(nèi)里得有勁，要有骨頭?！倍宜斫獾?，要顯示出王十朋“義夫”的精神，就必須在唱腔上體現(xiàn)出剛勁，并領(lǐng)導(dǎo)著整個(gè)節(jié)奏向前挺進(jìn)。

愛(ài)妻投江而死尸骨無(wú)存，唯有一只繡鞋留為紀(jì)念，王十朋手持繡鞋雙膝跪地，字字血淚句句赤誠(chéng)地唱到：“你應(yīng)是去未遠(yuǎn)，暫且為我駐足聽?！本o接下句“悔不該誤盡平生覓封侯，求什么金榜題名宴瓊林。若不是渡口一別千里遠(yuǎn)，何讓你受逼投江天地傾?！毖莩@四句時(shí)一定要深情并茂，使觀眾凝神屏息的聆聽王十朋內(nèi)心深處的這般悲痛哀鴻之聲，要牽動(dòng)著觀眾的思緒，觸及著觀眾的憐憫，唱到動(dòng)情處更是要讓觀眾潸然淚下。這樣才能將一個(gè)“誓存布衣心”古代義夫的光輝形象在觀眾面前體現(xiàn)的豐滿鮮明。

（二）“字字珠璣·聲聲入耳”——念

王十朋的念白在《見娘》中占有很大篇幅。戲曲有句諺語(yǔ)：“千斤話白四兩唱?！弊阋娔畎讓?duì)塑造人物的重要性。而閩劇區(qū)別于其他戲曲最顯著的特征，是用福州方言念白與演唱。因福州方言與普通話差異很大，所以我在演出的過(guò)程中，一定要遵循福州方言的音韻與聲調(diào)規(guī)律做到“字正”。

“高中狀元身掛綠，除授饒州僉判府。宰相權(quán)重令入贅，羈留京城嘆奈何。游子思?xì)w歸不得，望慈親使妻別家上京都。”這段詞是劇中王十朋的家書內(nèi)容，接到劇本后我先將“綠、府、贅、何、得、都”字單獨(dú)列出，著重練習(xí)。因它們都屬于福州方言的入聲字，如果入聲字沒(méi)咬正，就會(huì)使觀眾對(duì)家書內(nèi)容有模糊的感覺(jué)。接下來(lái)“使妻別家上京都”的“家”與“嫁”二者發(fā)音相似，如果沒(méi)念準(zhǔn)也容易讓觀眾產(chǎn)生疑惑，影響劇情發(fā)展。

說(shuō)清念白的首要條件是“字正”，而同時(shí)念白也需通過(guò)潛臺(tái)詞的開掘與抑揚(yáng)頓挫的處理，讓觀眾窺視到人物的內(nèi)心，這是處理念白的重要依據(jù)，也是演員表達(dá)人物情感的手段之一。

王十朋得知家書被人篡改急忙詢問(wèn)：“母親，玉蓮看到這封書信定是傷心萬(wàn)分。”這里的“定是”聲調(diào)要揚(yáng)起，突出擔(dān)心妻子的焦急情緒。王母見十朋問(wèn)起玉蓮竟不知如何回答，欲言又止地說(shuō)：“玉蓮，她……”見母親神色遲疑，王十朋心中疑慮愈加深重，轉(zhuǎn)身問(wèn)到：“母親，玉蓮為何不與你們一同前來(lái)？”此時(shí)為突出內(nèi)心疑慮，我在念“為何”二字時(shí)強(qiáng)調(diào)重音。王母見兒子起疑心，急忙解釋：“玉蓮本來(lái)要和我們一起來(lái)的。”王十朋緊接：“那為何她又不來(lái)呢？”雖是一句反問(wèn)，但在表達(dá)時(shí)切不可提高音調(diào)，因?yàn)橥跏笤趧≈惺堑湫偷男⒆有蜗?，與母親說(shuō)話必須注意分寸。而此句中的一個(gè)“她”字，也包含了王十朋對(duì)玉蓮深切的思念之情。

王母見十朋如此思念玉蓮不免痛心，為隱瞞真相慢慢說(shuō)到：“十朋呀，只因你岳父年邁，玉蓮家務(wù)纏身難以上京?！笔舐犇赣H這么一說(shuō)，著實(shí)有幾分道理，但轉(zhuǎn)念想，不對(duì)：“娘家自有岳母操勞，何須玉蓮費(fèi)心?！逼渲小霸滥覆賱凇彼膫€(gè)字要強(qiáng)調(diào)，“何須玉蓮費(fèi)心”需把音調(diào)提高，突出王十朋判斷的正確性。此時(shí)的王母見十朋頻頻追問(wèn)，支支吾吾勉強(qiáng)說(shuō)到：“這上京山高路遠(yuǎn)，玉蓮弱體嬌軀如何行得?！蓖跏舐牬搜宰杂X(jué)好笑，對(duì)母親說(shuō)：“連你年邁之人都來(lái)了，難道玉蓮她年紀(jì)輕輕……”冬梅見老夫人的謊言編織不圓生怕露出破綻，趕緊話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)：“是老爺舍不得小姐，叫她明春再來(lái)。”王十朋聽冬梅言語(yǔ)自知是一句玩笑話，對(duì)她說(shuō)道：“胡說(shuō)！岳父他豈會(huì)強(qiáng)留出嫁之女。”冬梅雖是丫鬟，但此時(shí)王十朋說(shuō)話的語(yǔ)氣不能用命令的口吻，應(yīng)是輕聲的。

面對(duì)一連串得不到正面回答和合理解釋的對(duì)話，王十朋內(nèi)心無(wú)比焦慮。但礙于禮教，他又不得不強(qiáng)作鎮(zhèn)定地問(wèn)：“母親，難道是家中……”話音未落，王母與冬梅竟緊張地連聲說(shuō)道：“家中沒(méi)出事情，家中沒(méi)出事情?！边@時(shí)王十朋已知事情重大，故而退到上場(chǎng)門打了個(gè)背供，道出其內(nèi)心所想：“看她二人神色慌張，家中定有變故！”此時(shí)冬梅因害怕真相敗露，自言自語(yǔ)說(shuō)：“不要問(wèn)我，不要問(wèn)我，我要說(shuō)出小姐跳江，只怕姑爺會(huì)膽戰(zhàn)心驚！”十朋聽到話尾似乎有一個(gè)“驚”字，馬上追問(wèn)是什么“驚”？冬梅自知說(shuō)漏了嘴，便矢口否認(rèn)加以掩飾。面對(duì)冬梅的隱瞞，王十朋心中的焦慮更加無(wú)法控制，繼而滿面憤怒逼問(wèn)冬梅實(shí)情，但她就是不說(shuō)實(shí)話。無(wú)奈，只得膝行至母親跟前，跪下?lián)P聲急促哀求道：“只因孩兒思妻心切，請(qǐng)母親見諒。家中定有變故，望母親說(shuō)明真情?！彪m然此時(shí)王十朋的感情非常激烈，但在念白上要保證吐字的清晰，注意節(jié)奏，要有頓挫的處理。這樣才能表現(xiàn)出王十朋強(qiáng)烈的思妻之情，使觀眾深刻感受到人物內(nèi)心焦灼又無(wú)法釋懷的復(fù)雜情感。

（三）“聲情并茂·形神兼?zhèn)洹薄?/p>

戲曲中的唱、念是以聲音、聽覺(jué)為造型，而“做”是依靠演員的形體造型與每一處細(xì)致入微的神態(tài)變化來(lái)豐富人物性格，從而引起觀眾的共鳴。

在學(xué)習(xí)《見娘》的過(guò)程中，“做”功方面給我留下深刻印象的共有二處。

其一是王十朋聽說(shuō)母親到了，喜出望外出門迎接的那一段。劇中把母子久別重逢，悲喜交集，由喜到驚的感情一層層，一筆筆進(jìn)行了描繪。首先是王十朋聽到家院來(lái)報(bào)：“老夫人到?！痹诙滥焕锼麧M懷欣喜地念：“母親來(lái)了，母親在哪里？母親在哪里？”在【撕邊一下鑼】的配合下，王十朋快步出場(chǎng)，亮相于下場(chǎng)門，他將眼神從小邊到大邊四下尋找未見母親。微微一愣，趕忙回身快步走到上場(chǎng)門一望，仍不見母親，再回身轉(zhuǎn)至下場(chǎng)門時(shí)，見到母親。此時(shí)母子二人四目相望，雙手微顫，在一個(gè)大停頓后，王十朋雙手揚(yáng)袖高呼母親，以飛快的小蹉步，從上場(chǎng)門急行到母親面前，雙膝跪地，抓住母親的雙臂輕搖兩下，此時(shí)王十朋的嘴角可以微微往上一撅，小小地撒一下嬌。當(dāng)然，這撒嬌的動(dòng)作要適度，能顯出年齡特點(diǎn)就行。王十朋雖年輕，但畢竟是一個(gè)地方官員要注意身份感。喜見母親，十朋心中不免激動(dòng)，千言萬(wàn)語(yǔ)竟不知從何說(shuō)起，也許就在此刻母子眼神的交匯中，一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的情感早已滲透彼此。每每演到此處，我總感覺(jué)這不是一般母子的久別重逢，王母是帶著愛(ài)媳被逼投江的噩耗來(lái)見兒子的，而王十朋則是初入仕途，卻因不允婚事，得罪權(quán)相而改調(diào)邊遠(yuǎn)的潮陽(yáng)來(lái)的，兩人的心情都不尋常，正是在這樣的特定心情下的母子相逢，所以有著豐富的內(nèi)心活動(dòng)，是非同一般的悲喜交集。當(dāng)王母轉(zhuǎn)念一想誤認(rèn)為十朋背信棄義，決心痛打他一頓時(shí)，這突如其來(lái)由喜到驚的矛盾沖突也瞬間抓住了觀眾的注意力。所以，我在演出這段時(shí)要既準(zhǔn)確又真切，在戲的開端就要緊緊扣住觀眾的心弦。

其二是王十朋拾到孝結(jié)直到暈厥為止的這一段戲。由于王十朋觀察到母親神色異樣，他握住母親衣袖懇求母親告知真相，像個(gè)小孩子般對(duì)母親廝纏哭鬧。在強(qiáng)烈扯動(dòng)母親雙袖時(shí)，一根孝結(jié)從袖中掉出。孝結(jié)落地，在場(chǎng)三人一下怔住了，氣氛也頓時(shí)緊張起來(lái)，王十朋揀起孝結(jié)馬上意識(shí)妻子已發(fā)生不測(cè)，不禁苦苦追問(wèn)。

接下來(lái)的這段表演在劇中極其重要，雖然動(dòng)作不多但三人各有生動(dòng)表現(xiàn)。王母見再也無(wú)法隱瞞，憋不住要說(shuō)出情由，冬梅著急地連連搖手勸阻，王十朋一面喝斥冬梅多嘴，一面又要催促母親把事情經(jīng)過(guò)快點(diǎn)說(shuō)出；王母一面看著十朋焦急的樣子，一面又要對(duì)冬梅講話；冬梅一面對(duì)王十朋應(yīng)承，一面又要阻止王母把實(shí)情說(shuō)出。于是一個(gè)要問(wèn)，一個(gè)要說(shuō)，一個(gè)要?jiǎng)?，?chǎng)上緊張的氣氛也步步加緊。這戲也就像剝筍一樣，層層推進(jìn)，緊緊咬住，最后在王母凄慘慘的哭聲中，告知十朋玉蓮為守節(jié)已投江身亡的消息。王十朋聞聽噩耗，搶天呼地，頓足捶胸，終于驚厥昏倒。這段戲是全劇的高潮，我感覺(jué)在演這段戲時(shí)要做到節(jié)奏緊密，動(dòng)作火熾，情緒激烈，讓觀眾真切地感受到這一場(chǎng)家庭變故給劇中人帶來(lái)的沉重打擊和難以忍受的痛苦，把劇本內(nèi)含的戲劇沖突真正推向高潮。王十朋暈厥后，王母與冬梅慌了手腳，她們不住口地呼喚著：“十朋（姑爺），十朋（姑爺）。”王十朋呆坐于椅子上，此時(shí)全場(chǎng)都靜止了，只聽得他凄悠悠地唱到：“聞噩耗，心震驚，問(wèn)蒼天你為何這般無(wú)情……”悲聲頓足，拂袖掩淚，這段表演我把唱與做完全融合，將王十朋胸中的悲憤與傷痛的感情一瀉而出。

戲曲中無(wú)論是唱腔、念白還是做工都是為刻畫劇中人物服務(wù)的?！兑娔铩分械拿恳痪涑弧⒛畎?、每一個(gè)動(dòng)作都要相互配合，都要和整個(gè)劇情的發(fā)展及人物情感變化緊密相連，沒(méi)有誰(shuí)是脫離了劇情單獨(dú)存在的。這樣才能讓唱、念、做從真正意義上達(dá)到表演藝術(shù)“形神兼?zhèn)洹钡母呱罹辰纭?/p>

二、結(jié)語(yǔ)

為何會(huì)寫《荊釵記·見娘》中的王十朋，首先是喜愛(ài)這個(gè)人物，其次是王十朋身上所折射出的人性光輝是強(qiáng)大的，因?yàn)樗纳砩象w現(xiàn)的是普通人的思想，普通人的道德立場(chǎng)。劇中王十朋的“義夫”精神難能可貴，通過(guò)“義夫”形象更是鞭撻了王魁之流的負(fù)心之徒，也譴責(zé)了莫稽之類的無(wú)恥行為，熱情歌頌了對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝、對(duì)權(quán)勢(shì)的敢于抗拒、對(duì)父母的盡心孝養(yǎng)等。能學(xué)演《荊釵記·見娘》我是幸運(yùn)的，因?yàn)槊棵吭诔?、念、做中它總能帶領(lǐng)我感受著久遠(yuǎn)以前的時(shí)代，感受那個(gè)古典時(shí)代里質(zhì)樸的情義。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，精神文明需大大強(qiáng)化的今天，《荊釵記·見娘》更具有凈化社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：林特，男，漢族，福州人，本科，戲曲教師，三級(jí)演員，研究方向?yàn)閼騽”硌荨?/p>