摘 要：本文探討了高中語文課程中經(jīng)典文學(xué)作品與當(dāng)代社會的關(guān)系。首先闡述了學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品的重要性，然后分析了經(jīng)典文學(xué)作品如何與當(dāng)代社會產(chǎn)生共鳴，隨后通過實(shí)際教學(xué)案例，說明了在語文課堂上如何將經(jīng)典文本與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，最后提出了在語文教學(xué)中更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文本與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的建議，如選材時關(guān)注作品的當(dāng)代價值、教學(xué)時滲透現(xiàn)實(shí)思考等，以增強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)典文本的理解和運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：高中語文 文學(xué)經(jīng)典 當(dāng)代社會 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.20.037

語文教育扮演著傳承民族文化、培養(yǎng)人文精神的重要角色。高中語文課程中，大量經(jīng)典文學(xué)作品是不可或缺的組成部分。這些膾炙人口的名篇，承載著中華民族的精神智慧和價值追求，對于當(dāng)代學(xué)生的成長具有重要意義。然而，如何將遙遠(yuǎn)的經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)社會相聯(lián)系，讓學(xué)生感受其永恒的魅力，成為語文教師需要深入探討的課題。本文旨在分析高中語文課程中學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品的當(dāng)代價值，并就如何更好地將二者相聯(lián)系進(jìn)行了闡述。

一、學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品的重要性

1.傳承中華文化精神

經(jīng)典文學(xué)作品凝聚著中華民族數(shù)千年來形成的智慧和精神追求。在這些不朽的文字中，蘊(yùn)含著中國人對于人生、自然、社會的獨(dú)到觀照和深邃思考。閱讀經(jīng)典，就是一種穿越時空的對話，讓我們能夠從中汲取滋養(yǎng)心靈的養(yǎng)分。

例如，在《論語》中，孔子提出“仁”的核心理念，倡導(dǎo)以仁愛之心待人接物，強(qiáng)調(diào)個人品德修養(yǎng)的重要性。這種注重內(nèi)在修為、講求中庸之道的智慧，已融入中國人的思想血液之中。再如《老子》所闡述的“道”的哲理，主張順應(yīng)自然規(guī)律、處之泰然，這種宏闊的視野和豁達(dá)的人生境界，給人以獨(dú)特的審美體驗(yàn)和思想熏陶。誠然，每個時代的人們面臨的社會環(huán)境不盡相同，但這些經(jīng)典所蘊(yùn)含的智慧永不過時，它們是中華文化精神的源頭活水，是我們民族綿延不絕的精神命脈。

2.豐富人生閱歷

經(jīng)典文學(xué)作品為我們描繪了一幅幅生動的人生畫卷，從不同角度展現(xiàn)了各個階層、各種命運(yùn)的人物形象及其獨(dú)特際遇。透過作品，我們可以跨越現(xiàn)實(shí)的界限，開啟一段段精神的冒險。在閱讀的過程中，我們不僅能領(lǐng)略名家名作的文學(xué)魅力，更可以在文字世界中增長見識，豐富人生閱歷。

比如，通過《紅樓夢》，我們進(jìn)入了一個華美縹緲卻又紛爭不斷的大家族，感受賈、王、林、史四家的榮辱興衰。通過《百年孤獨(dú)》，我們進(jìn)入了一個由奇跡與神秘主宰的世界，見證了布恩迪亞家族的興替更迭。這些經(jīng)典作品描寫了各種普通人和非同凡響的人物命運(yùn)，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略各種生存狀態(tài)和內(nèi)心獨(dú)白，使我們的心靈歷程更加豐富多彩。

3.培養(yǎng)人文素養(yǎng)

閱讀經(jīng)典文學(xué)作品有助于提高讀者的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣和人文關(guān)懷意識。優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠以細(xì)膩的文字展現(xiàn)人性之美，引導(dǎo)讀者感受藝術(shù)的力量和審美的樂趣。作家們對人性的深刻洞見和對社會現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察，能夠啟發(fā)讀者對生活、對他人、對社會產(chǎn)生同理心和關(guān)懷。

例如，通過魯迅的小說，我們不僅能領(lǐng)悟到他筆下人物的藝術(shù)力量，更可以感受到他對人性和社會的深層思考。在階級壓迫和人倫冷暴力的陰影下，他用文字記錄下普通百姓的悲慘命運(yùn)，呼吁人們重視社會正義。而在外國文學(xué)經(jīng)典中，我們也能從作品中體味到人性的內(nèi)在糾結(jié)與矛盾。從莎士比亞筆下哈姆雷特的猶豫和掙扎，到普魯斯特筆下在回憶中追尋永恒的努力，這些作品都蘊(yùn)含著獨(dú)特的人文視角，能助我們開闊視野，陶冶性情。

二、經(jīng)典文學(xué)與當(dāng)代社會的聯(lián)系

雖然經(jīng)典文學(xué)作品創(chuàng)作于遙遠(yuǎn)的歷史時期，但其內(nèi)在價值并未因時代的變遷而消逝，反而散發(fā)出越來越耀眼的光芒。這些經(jīng)典之所以得以流芳百世，正是因?yàn)樗鼈兎从沉松鐣l(fā)展的矛盾、對當(dāng)下的生活現(xiàn)象有啟示，并傳遞了永恒的人性價值觀。

1.反映社會發(fā)展矛盾

偉大的文學(xué)作品往往能夠深刻反映時代的矛盾與沖突。誠然，當(dāng)代社會與文學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生的年代存在著顯著的差異，但社會發(fā)展的本質(zhì)卻有著內(nèi)在的連續(xù)性。比如，在中國古典小說中，我們可以看到家族制度、等級制度等舊有體制所帶來的種種矛盾。

以《紅樓夢》為例，盡管這部小說創(chuàng)作于幾百年前的清朝，但其中所體現(xiàn)的家族利益的紛爭、貧富懸殊的社會矛盾，與當(dāng)代城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的家庭教育困境、貧富分化等問題有著內(nèi)在的淵源。再如，魯迅筆下對社會黑暗和人性丑陋的刻畫，揭示了舊社會的腐朽，這種探討人性與社會關(guān)系的視角也值得當(dāng)今社會省思。

2.對當(dāng)下生活現(xiàn)象有啟示

除了體現(xiàn)社會發(fā)展矛盾之外，經(jīng)典文學(xué)作品對當(dāng)下生活現(xiàn)象也給予了有益的啟示和反思。每個時代的人都面臨著與自身時代特征相應(yīng)的生活狀態(tài)和心理困擾，經(jīng)典文學(xué)對此往往有獨(dú)到的觀照和思考。例如，在《老人與?！分?，海明威生動描繪了一位年邁的漁夫與大自然搏斗的過程。這種孤獨(dú)、頑強(qiáng)、不屈的人性寫照不僅折射出當(dāng)代都市人面臨的生存壓力和競爭焦慮，更為我們展現(xiàn)了對抗逆境的人生智慧。

3.傳遞永恒的人性價值觀

縱觀世界文學(xué)的百花園，不論作品創(chuàng)作的年代如何遙遠(yuǎn)，其核心都離不開對人性的關(guān)注與思考。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典文學(xué)能夠穿越時空，永遠(yuǎn)閃耀著獨(dú)特的價值與意義。每一個偉大的作品，都蘊(yùn)含著對人性的獨(dú)特體悟，折射出作家對生命、價值的獨(dú)到思考。

托爾斯泰筆下的“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，不正反映了人性中的那種平凡而又不平凡的追求嗎？卡夫卡筆下的"變形記"則讓人感受到人性的壓抑與反抗，以及探尋自我的艱難歷程。走近經(jīng)典，就是與這些思想的對話，從中感受作家對人性的獨(dú)特體悟和洞見。當(dāng)代生活固然呈現(xiàn)出與經(jīng)典年代不同的表象，但人性的本質(zhì)和個體對幸福、自由、平等的向往卻從未改變。恰恰是這些經(jīng)典作品將這些永恒的人性價值觀注入了不朽的文字之中，給每一個時代的讀者以追求的力量和精神支撐。

三、案例分析：語文課堂上聯(lián)系經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)

以毛澤東的詞作《沁園春·長沙》為例，教師可以將經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，設(shè)計如下教學(xué)環(huán)節(jié)。

教學(xué)環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入主題，激發(fā)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的思考

“問蒼茫大地，誰主沉浮”這個鏗鏘有力的疑問，直指人生的終極命題，教師可以借此導(dǎo)入主題?！巴瑢W(xué)們，在當(dāng)代這個紛繁復(fù)雜的社會中，我們每個個體的命運(yùn)到底由何種力量主宰？是來自外部的權(quán)力者、金錢的操控，還是由自己的內(nèi)在意志決定？”通過這一發(fā)人深省的開放性質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們暢所欲言，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和個人切身體會交流想法。

部分學(xué)生可能會認(rèn)為金錢權(quán)力十分重要，但教師可適當(dāng)點(diǎn)評引導(dǎo)：“誠然，金錢、權(quán)力在一定程度上影響個人命運(yùn)，但更多時候，我們每個人的人生都掌握在自己手中?！痹~人毛澤東在那個動蕩的年代中提出“誰主沉浮”的質(zhì)疑，折射出一代年輕人對人生命運(yùn)的高度關(guān)注和執(zhí)著追求自我的渴望，自然引出了詞作探討命運(yùn)主宰的主旨內(nèi)核。

教學(xué)環(huán)節(jié)2：細(xì)讀文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)審視生活

在細(xì)讀文本的過程中，教師可以精心設(shè)計師生互動的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，感受詞人振聾發(fā)聵的思想魅力，體會經(jīng)典的現(xiàn)代影響力。教師可以探討：“詞人在‘問蒼茫大地，誰主沉浮’這一質(zhì)疑中，表達(dá)了怎樣的不甘人生和執(zhí)著追求？在當(dāng)代社會，我們又是否常常會懷有這樣的疑問與困惑？”詞人描寫“‘萬類霜天競自由’，用自由的意象來書寫一派祥和而充滿詩意的秋景。那么在當(dāng)下，你覺得自由對我們每個人來說意味著什么？是單純的放縱還是負(fù)重自律？”

通過這樣互動交流的方式，教師可以將遙遠(yuǎn)的經(jīng)典文本與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活貫通，引發(fā)學(xué)生的共鳴思考，讓他們在品味經(jīng)典的同時，主動審視內(nèi)心世界，思索現(xiàn)實(shí)生活中的種種議題，產(chǎn)生共情共鳴，從而感受到文學(xué)經(jīng)典的永恒魅力和影響力。

教學(xué)環(huán)節(jié)3：情景還原，感受詞人青春理想

“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”一句洋溢著年輕的朝氣蓬勃與無所畏懼的豪情。教師可以播放視頻或圖片等多媒體素材，將學(xué)生帶入那個波瀾壯闊、群策群力、奮勇向前的熱血年代。生動描繪詞人和同窗好友揮斥方遒、激揚(yáng)文字時的英姿風(fēng)采，他們“指點(diǎn)江山”“糞土當(dāng)年萬戶侯”，對理想的追求與對腐朽勢力的斥責(zé)充滿了熱情洋溢的年輕氣息，那是一代青年對未來美好生活的無限憧憬和向往。

學(xué)生們也可以暢所欲言，分享自己的青春理想和奮斗目標(biāo)，與詞中的英雄主義氣概互相呼應(yīng)，感受通過文字傳遞的時代力量，領(lǐng)會經(jīng)典對當(dāng)下生活的啟發(fā)。通過這種情景還原，有助于喚醒當(dāng)代青年學(xué)子內(nèi)心對美好未來的向往，從而汲取經(jīng)典中的精神力量。

教學(xué)環(huán)節(jié)4：總結(jié)詞意，內(nèi)化精神實(shí)質(zhì)

最后，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入總結(jié)這首詞作所傳達(dá)的精神內(nèi)核及其當(dāng)代價值，讓學(xué)生將其內(nèi)化為自身的人生動力。“這首詞，生動抒發(fā)了詞人及其同齡人對自由、理想的執(zhí)著追求，他們以火熱的文字和行動影響了那個特殊年代的歷史進(jìn)程。那么在當(dāng)下這個社會大環(huán)境中，這部經(jīng)典作品又能給我們現(xiàn)代人帶來哪些啟示？你們心中有怎樣的人生理想等待去實(shí)現(xiàn)？又將如何在現(xiàn)實(shí)生活的道路上為之奮斗、堅(jiān)持下去？”通過總結(jié)歸納的方式，學(xué)生們將自發(fā)地將詞中所蘊(yùn)含的精神價值和人生智慧內(nèi)化為自己的奮斗目標(biāo)和價值追求，把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一，在曲折的人生路上永不止步、矢志不渝。

上述教學(xué)設(shè)計貫穿了“導(dǎo)入—品析—體驗(yàn)—內(nèi)化”的完整環(huán)節(jié)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在欣賞經(jīng)典文學(xué)的同時，主動將其與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，深度體會其深邃的思想價值和現(xiàn)實(shí)啟迪，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)的獲得感和意義感。通過實(shí)際的教學(xué)案例分析，充分體現(xiàn)了在當(dāng)代語文課堂如何將遙遠(yuǎn)的文學(xué)經(jīng)典與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)融合的可行路徑與策略。

巧妙將經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，有助于提升學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的理解和把握能力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、聯(lián)系實(shí)際的能力，同時也讓枯燥的經(jīng)典文本變得饒有生機(jī)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)文學(xué)課堂的教學(xué)效果。語文教師要注重這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，讓文學(xué)經(jīng)典與時代同呼吸、共命運(yùn)，真正發(fā)揮其陶冶情操、啟迪智慧的獨(dú)特作用。

四、語文教學(xué)中更好地聯(lián)系經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的策略

要讓經(jīng)典文學(xué)作品在當(dāng)代社會真正發(fā)揮應(yīng)有的價值和意義，語文教師需要在教學(xué)中巧妙設(shè)計，將經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)貫通起來。具體可采取如下策略。

1.選材時注重經(jīng)典作品的現(xiàn)代價值

在選擇教學(xué)文本時，教師應(yīng)著眼于經(jīng)典作品所體現(xiàn)的當(dāng)代價值，注重它們與現(xiàn)實(shí)生活的貼近度和聯(lián)系性。針對那些反映普遍人性的議題、具有永恒魅力的經(jīng)典，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會其蘊(yùn)含的哲理智慧對于當(dāng)下的啟示。比如家喻戶曉的《老人與?！罚m然創(chuàng)作于20世紀(jì)中葉，但其中體現(xiàn)的堅(jiān)韌不拔的人性、與自然的拼搏精神，對當(dāng)代社會中的人們來說同樣具有積極的價值。對于反映特定歷史階段或地域的經(jīng)典，教師也要體現(xiàn)其現(xiàn)代意義，引導(dǎo)學(xué)生從特殊的歷史文化視角審視當(dāng)今的社會，獲得全新的思考和體驗(yàn)。

2.滲透當(dāng)代思維，探討現(xiàn)實(shí)社會議題

在課堂教學(xué)中，教師要注重滲透當(dāng)代思維方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)話題和社會議題，從經(jīng)典文本中汲取智慧。比如，在學(xué)習(xí)《西游記》時，除了賞析文學(xué)價值，還可以結(jié)合當(dāng)下宗教文化、理性思維的發(fā)展現(xiàn)狀，探討佛教對于現(xiàn)代生活的啟示。再如，教學(xué)家庭倫理主題作品時，可聯(lián)系當(dāng)前社會普遍存在的家庭教育困境、代際矛盾等問題，引導(dǎo)學(xué)生思考經(jīng)典作品中所展示的傳統(tǒng)價值觀。在這個過程中，教師要鼓勵學(xué)生自由表達(dá)見解，引導(dǎo)大家通過討論和分享，體現(xiàn)經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的交相印證，感悟文學(xué)經(jīng)典的永恒魅力和現(xiàn)實(shí)意義。

3.結(jié)合多媒體呈現(xiàn)，增強(qiáng)感知體驗(yàn)

除了語言解讀之外，語文教學(xué)還應(yīng)善于借助多種現(xiàn)代教育技術(shù)手段，將經(jīng)典作品生動呈現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)感知體驗(yàn)。比如，在學(xué)習(xí)古詩詞時，可以播放音視頻或圖像，還原詩詞所描摹的生活場景，讓學(xué)生身臨其境地感受詩人的思想情感。在講解一些反映鄉(xiāng)村生活的長篇小說時，除了文字之外，也可以采用圖文并茂、全景視頻的方式，讓學(xué)生更直觀地感受田園風(fēng)光，親近其中農(nóng)人的生活狀態(tài)，從而增進(jìn)對作品內(nèi)容的理解。教師還可以聯(lián)系一些新媒體藝術(shù)形式，如微電影、記錄片等，描述現(xiàn)實(shí)生活中與經(jīng)典作品相呼應(yīng)的場景，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。綜合運(yùn)用多種傳播渠道，有助于打造多層次、立體化的教學(xué)模式，提高經(jīng)典文學(xué)作品在學(xué)生心中的認(rèn)知度和親和力。

語文教師要結(jié)合當(dāng)代教育理念，采取多種可行的教學(xué)策略，自覺將經(jīng)典文學(xué)作品同現(xiàn)實(shí)生活對接，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與當(dāng)代的有機(jī)融合，讓經(jīng)典文學(xué)作品的思想火種在現(xiàn)代社會播撒下去，充分發(fā)揮其啟智啟迪的作用。只有這樣，我們才能讓文學(xué)經(jīng)典真正走進(jìn)學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中感知文學(xué)的魅力。

綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品是高中語文教育的重中之重。恰當(dāng)把握經(jīng)典文學(xué)與當(dāng)代社會的關(guān)聯(lián)，不僅有助于學(xué)生全面理解作品的深刻內(nèi)涵，還能讓學(xué)生將所學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，樹立正確的人生觀和價值觀。語文教師要在教學(xué)中巧妙融入現(xiàn)實(shí)元素，引導(dǎo)學(xué)生主動思考經(jīng)典同當(dāng)今社會的聯(lián)系，從而感知文學(xué)經(jīng)典的永恒魅力，汲取精神營養(yǎng)。只有這樣，語文教育才能真正落到實(shí)處，造福當(dāng)代學(xué)子。

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