摘 要：學(xué)科核心素養(yǎng)概念的提出及其影響下教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變對課堂教學(xué)產(chǎn)生了重要的導(dǎo)向作用，這就要求教師重視教學(xué)整體設(shè)計，注重教學(xué)設(shè)計的素養(yǎng)導(dǎo)向和邏輯建構(gòu)。以大概念為核心，在其統(tǒng)攝下整合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行整體教學(xué)設(shè)計，可以顯著推動教學(xué)目標(biāo)的高效達(dá)成和學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。以統(tǒng)編版《世界歷史》九年級上冊第14課《文藝復(fù)興運動》一課為例，對這一觀點的理論依據(jù)和具體實施策略進(jìn)行簡單闡釋。

關(guān)鍵詞：大概念；學(xué)科核心素養(yǎng)；整體教學(xué)設(shè)計；初中歷史

作者簡介：高菲菲（1986—），女，廣東省廣州市廣大附中高新區(qū)實驗學(xué)校。

就歷史學(xué)科而言，唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷這五方面核心素養(yǎng)的培育是國家賦予學(xué)科的育人使命的具化。在新時代教育背景下，教學(xué)目標(biāo)從側(cè)重知識點的理解與記憶，轉(zhuǎn)變?yōu)橹赶驅(qū)W生關(guān)鍵能力、必備品格的學(xué)科核心素養(yǎng)培育。這就要求教師重視教學(xué)整體設(shè)計，確保素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)設(shè)計有效對接。就初中歷史教學(xué)而言，教師可以大概念為線索，圍繞大概念整合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行整體教學(xué)設(shè)計，以更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、理論依據(jù)

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確指出歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系：唯物史觀是歷史學(xué)習(xí)的理論指引，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；時空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的基礎(chǔ)條件；史料實證是歷史學(xué)習(xí)的必備技能，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑；歷史解釋是對學(xué)生歷史思維與表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)的基本要求，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的集中體現(xiàn)；家國情懷體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的價值追求，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的情感基礎(chǔ)和理想目標(biāo)［1］6?？梢?，每一方面的素養(yǎng)培育都與其他素養(yǎng)緊密相關(guān)，這就要求教師在課堂教學(xué)的設(shè)計、實施、評價等環(huán)節(jié)，以學(xué)科核心素養(yǎng)的整體培育為導(dǎo)向。同時，新課標(biāo)在“教學(xué)建議”中明確提出要發(fā)揮核心素養(yǎng)的導(dǎo)向作用，整合教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)一步指出可以運用大概念對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合：教學(xué)中的大概念是課程內(nèi)容所圍繞的核心和基石，處于教學(xué)內(nèi)容的核心位置，對學(xué)生學(xué)習(xí)具有引領(lǐng)作用［1］57。大概念的提出與實施都應(yīng)從整體出發(fā)，以全局的視野引導(dǎo)學(xué)生全面思考，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

當(dāng)下教育界聚焦的單元整體教學(xué)就強(qiáng)調(diào)解決課時教學(xué)知識碎片化的問題，注重對知識進(jìn)行重組與整合。因此，圍繞大概念進(jìn)行單元整體教學(xué)設(shè)計，將大概念的貫穿作為單元整體教學(xué)的重要方式，已成為當(dāng)下學(xué)科教學(xué)的熱點。學(xué)科大概念的貫穿不僅在單元教學(xué)中有重要作用，在課時教學(xué)中也有立竿見影的效果。大概念的貫穿有利于加深學(xué)生對上位知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生在歷史情境中解決歷史問題的能力，并且能涵養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)［2］。基于此，筆者在確定《文藝復(fù)興運動》一課的核心概念時，力求體現(xiàn)其概括性和線索性。

二、解讀課標(biāo)與教材，確定核心概念

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的首要依據(jù)。對課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀是確定核心概念的首要步驟，而教材（主要指教科書）是系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)方式，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容有助于學(xué)生理解學(xué)科核心知識，掌握知識運用的方法。教材提供的豐富實例和案例，是幫助學(xué)生具體運用抽象的知識的主要材料，無論是專題導(dǎo)語還是課內(nèi)子目，均可以發(fā)揮很好的指導(dǎo)作用。在認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)和對教材內(nèi)容進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，便可以根據(jù)課標(biāo)要求和內(nèi)容范圍，提煉學(xué)科概念。

新課標(biāo)對《文藝復(fù)興運動》一課的內(nèi)容要求為：通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運動及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對人的思想解放的意義［1］32。在明確了本課時的課標(biāo)要求之后，教師便可立足第五單元的主線——“走向近代”，即歐洲逐步由封建社會走向資本主義社會這一單元主題進(jìn)行解讀與分析。這一單元有4個課時內(nèi)容，分別講述了西歐的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、文藝復(fù)興運動、新航路的開辟及殖民擴(kuò)張。而這節(jié)課所講的文藝復(fù)興運動是前一節(jié)課資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想文化領(lǐng)域的反映，也是下一節(jié)課新航路開辟的主要精神動力，具有承上啟下的重要意義。而下一單元的主題是“資本主義制度的初步確立”，也就是資本主義的政治發(fā)展，因此，準(zhǔn)確理解文藝復(fù)興運動的核心及其思想解放意義，對學(xué)生時空觀念的培養(yǎng)，對學(xué)生理解“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，后者又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的唯物史觀，對學(xué)生在史料分析的基礎(chǔ)上形成自己的歷史解釋具有重要意義。從本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容來看，教材分三部分介紹了文藝復(fù)興運動的概況和但丁、達(dá)·芬奇兩位人文巨匠，線索不是很清晰，因此，筆者結(jié)合課標(biāo)要求及教材內(nèi)容，確定本節(jié)課的核心概念為“思想解放”，同時為了發(fā)揮這一核心概念的引領(lǐng)作用，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，確定本節(jié)課的重難點為“文藝復(fù)興運動對思想解放的意義”。

三、著眼宏觀，明晰教學(xué)目標(biāo)

從義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點來說，它是學(xué)生在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，了解中外歷史發(fā)展進(jìn)程、傳承人類文明、提高人文素養(yǎng)的課程，具有思想性、人文性、綜合性、基礎(chǔ)性特點［3］。這些特點決定了教學(xué)目標(biāo)的確立要進(jìn)行維度整合，避免教學(xué)目標(biāo)的窄化與量化。教學(xué)目標(biāo)是否符合課標(biāo)要求，是否對應(yīng)本單元、本課時的重難點，是否具有引導(dǎo)性，是否基于學(xué)情進(jìn)行分解，決定了其是否能在教學(xué)實施中充分發(fā)揮導(dǎo)向與評價作用。

筆者在進(jìn)行《文藝復(fù)興運動》一課的設(shè)計時，最初設(shè)定的分解目標(biāo)如下：通過補(bǔ)充史料的解讀，引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興運動興起的原因；通過讓學(xué)生速讀課本第65頁第一段內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生一起分析關(guān)于教會教義的史料，引導(dǎo)學(xué)生得出文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵及文藝復(fù)興運動的形式，提升其史料分析的能力；通過播放關(guān)于文藝復(fù)興時期文藝作品的小視頻及運用史料實證的方法帶領(lǐng)學(xué)生梳理、賞析代表作，讓學(xué)生感受作品中蘊含的人文主義思想；通過讓學(xué)生閱讀課本第66頁前兩段內(nèi)容，結(jié)合補(bǔ)充材料，進(jìn)行三分鐘的小組討論，使學(xué)生分析文藝復(fù)興運動的性質(zhì)和意義；通過分析《文藝復(fù)興運動》一課在單元知識體系中的作用，使學(xué)生進(jìn)一步深化對唯物史觀中“社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在”的理解。

但在授課后，筆者發(fā)現(xiàn)這一傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)計重心略有分散，對任務(wù)完成的導(dǎo)向效果不夠理想，于是聚焦本節(jié)課“思想解放”這一核心概念，從核心素養(yǎng)培育的角度出發(fā)，對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了二次修改，將其分解為一個核心目標(biāo)和三個程序性的輔助目標(biāo)。核心目標(biāo)如下：通過帶領(lǐng)學(xué)生分析文藝復(fù)興運動的核心和性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生加深對文藝復(fù)興運動對思想解放的意義的理解。輔助目標(biāo)一，分析文藝復(fù)興運動興起的原因，這是達(dá)成核心目標(biāo)的鋪墊；輔助目標(biāo)二，梳理、賞析文藝復(fù)興時期的代表作，感受作品中蘊含的人文主義思想，這是達(dá)成核心目標(biāo)的情感滲透；輔助目標(biāo)三，進(jìn)一步分析文藝復(fù)興運動的歷史和現(xiàn)實意義，這是核心目標(biāo)達(dá)成后的升華，能再次回歸單元主題，回歸整體，深化學(xué)生對“社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在”這一唯物史觀的認(rèn)識。調(diào)整后的目標(biāo)設(shè)計將核心目標(biāo)的落實貫穿于每一個程序性目標(biāo)之中，并凸顯了學(xué)生核心素養(yǎng)的培育：定位于特定時空，輔以史料實證，引導(dǎo)學(xué)生形成歷史解釋素養(yǎng)，并注重提升其家國情懷。

四、整體推進(jìn)，實施教學(xué)

要想整體推進(jìn)教學(xué)的實施，首要的就是圍繞核心概念進(jìn)行內(nèi)容重組。由于學(xué)生對文藝復(fù)興運動較為陌生，且文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵有一定的抽象性，因此，要想在學(xué)生已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上引導(dǎo)其逐步理解“人文主義”這一抽象概念，教師就需要整合教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化過程設(shè)計。筆者在“思想解放”這一核心概念的統(tǒng)攝下，重構(gòu)了教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教材原有的“文藝復(fù)興”“但丁”“達(dá)·芬奇”三個子目，拆分第一子目，合并后兩個子目，設(shè)置以下三個符合歷史邏輯與教學(xué)邏輯的環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)環(huán)節(jié)：“溯復(fù)興之源”“品文藝之盛”“迎時代曙光”，讓學(xué)生以“思想解放”這一核心概念為中心，逐漸展開對這一思想解放局面背景、表現(xiàn)、性質(zhì)及影響的學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)概念的整體性。最終逐步達(dá)成“深度理解文藝復(fù)興運動對思想解放的意義”這一核心目標(biāo)。這樣，每一個環(huán)節(jié)的設(shè)計都是圍繞核心概念開展的，能讓學(xué)生從整體出發(fā)，局部感知后再回歸整體。

接下來，便要注重學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。以研究推動研究的學(xué)習(xí)共同體能使學(xué)生持續(xù)保持求知的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入思考，在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行深層次的知識探究，實現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階。學(xué)習(xí)進(jìn)階不僅是學(xué)習(xí)內(nèi)容方面的層級進(jìn)階，更是學(xué)生思維發(fā)展、認(rèn)知水平與關(guān)鍵能力提升的路徑。從本質(zhì)上講，學(xué)習(xí)進(jìn)階是一個關(guān)于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的模型［4］?；谌蝿?wù)驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，能讓其從感性認(rèn)識上升到歷史認(rèn)識和歷史思維，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)的螺旋式上升。如在開展《文藝復(fù)興運動》一課的第一環(huán)節(jié)——引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)分析文藝復(fù)興運動發(fā)生的原因時，筆者補(bǔ)充了幾則黑死病對歐洲民眾觀念、教會的神學(xué)統(tǒng)治帶來沖擊的史料。學(xué)生在分析出資本主義萌芽與發(fā)展、意大利的文化條件這些原因之后，便能自然而然得出人們對教會的不滿與資產(chǎn)階級的思想訴求，也能從整個時代的新變化的角度來理解思想解放需求的出現(xiàn)，并能結(jié)合之前希臘、羅馬文化進(jìn)一步理解文藝復(fù)興開展的方式和核心——人文主義，進(jìn)而較為容易地概括出文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵：以人為中心、享受現(xiàn)世生活、追求個性。在第二個環(huán)節(jié)，學(xué)生通過對文藝復(fù)興時期與中世紀(jì)神學(xué)籠罩時期文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域作品的對比賞析，能進(jìn)一步感受人文主義對人的思想解放。在最后一個環(huán)節(jié)，在筆者呈現(xiàn)關(guān)于文藝復(fù)興運動性質(zhì)、意義的材料時，學(xué)生能依據(jù)史料和所學(xué)概括出文藝復(fù)興運動思想解放的意義。但至此，大部分學(xué)生對思想解放的認(rèn)識還停留在它可以打破神學(xué)對人的桎梏、創(chuàng)造文化成就上，因此，筆者又提供了文藝復(fù)興時期的建筑、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的材料，引導(dǎo)學(xué)生深度探究文藝復(fù)興運動對人的思想解放的作用。學(xué)生經(jīng)過深入思考后能陸續(xù)回答出人們思想的變化發(fā)揮出了巨大的精神力量。至此，“思想解放”這個核心概念才算真正在課堂中落地。

可見，在《文藝復(fù)興運動》一課的教學(xué)中，學(xué)生依次完成了環(huán)環(huán)相扣的任務(wù)鏈，先經(jīng)過史料實證分析“復(fù)興之源”，然后在經(jīng)過欣賞、了解文藝復(fù)興時期的代表性文學(xué)和藝術(shù)作品及思想主張之后，感知“文藝之盛”，理解人文主義的內(nèi)涵，最后在此基礎(chǔ)上立足時代，進(jìn)一步理解此時期的思想解放成為“時代曙光”的必然性，形成對文藝復(fù)興運動的整體認(rèn)識?？梢哉f，學(xué)生通過大概念的貫穿，在問題共同體中積極探索，通過對話合作的探究不斷獲得發(fā)現(xiàn)、增強(qiáng)感知并進(jìn)行概括，逐步對所學(xué)知識進(jìn)行邏輯建構(gòu)，最終可以較為順利地運用批判性思維全面客觀地分析歷史現(xiàn)象。

此外，在小結(jié)之后，學(xué)生重新梳理了整節(jié)課的線索，并在教師的指導(dǎo)下從整個單元的知識體系入手，概括出文藝復(fù)興帶來的思想解放為歐洲步入近代奠定了思想基礎(chǔ)，再次回歸整體，提升了宏觀認(rèn)識，在構(gòu)建單元知識體系的同時深化了對“社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的原理”這一唯物史觀的理解。

史學(xué)家布羅代爾曾提出“長時段”理論，將歷史和現(xiàn)實看成一個整體進(jìn)行分析。這一觀點啟發(fā)筆者進(jìn)一步擴(kuò)大了“思想解放”這一核心概念的外延，將視野延伸到當(dāng)下中學(xué)生的思想上，建立了歷史與現(xiàn)實的鏈接：引導(dǎo)學(xué)生思考“個性的我”和“道德的我”之間的平衡，思考完全不顧他人、不顧集體、徹底的人性解放是否可取。這樣的鏈接有利于學(xué)生價值觀的塑造和家國情懷素養(yǎng)的培育，能使學(xué)生對文藝復(fù)興運動的思想解放意義有更全面的整體性理解。

總之，大概念統(tǒng)攝下的初中歷史整體性教學(xué)設(shè)計，是在結(jié)合課標(biāo)要求，梳理學(xué)習(xí)內(nèi)容中具有素養(yǎng)培育意義的要素的前提下，確定能建立各學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)部聯(lián)系的整體教學(xué)概念。在這一核心概念的引領(lǐng)下，以整體性視角進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容選擇、活動設(shè)計、教學(xué)評價，以全局的視野啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，注重良好教育教學(xué)效果的呈現(xiàn)。當(dāng)然，除了教材內(nèi)各課時、各子目的組合，教師還可以基于教學(xué)主題，在大概念的統(tǒng)攝下，增刪對應(yīng)的內(nèi)容，以獲得良好的教學(xué)效果。

［參考文獻(xiàn)］

中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：6，32，57.

黃衛(wèi)平.“大概念”視域下初中歷史單元整體教學(xué)設(shè)計與實施［J］.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2022（7）：15-20.

常曉雪.開封市區(qū)初中歷史教學(xué)中家國情懷培養(yǎng)研究［D］.開封：河南大學(xué)，2023.

姚建欣，郭玉英.學(xué)習(xí)進(jìn)階：素養(yǎng)的凝練與范式的演變［J］.教育科學(xué)，2018，34（4）：30-35.