【關(guān)鍵詞】《為人民服務(wù)》；思想光輝；論證力量；語言藝術(shù)

《為人民服務(wù)》是統(tǒng)編語文教材六年級下冊的課文，也是毛澤東在張思德同志追悼會上的演講內(nèi)容，還是毛澤東代表中國共產(chǎn)黨發(fā)表的“徹底地為人民利益工作”的政治宣言，更是深刻改變中國、影響世界的“政治美文”。這篇文章闡述了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，閃耀著思想的光輝，彰顯了論證的力量，演繹著語言的藝術(shù)，歷久彌新。

一、思想光輝：高屋建瓴，推陳出新

在《為人民服務(wù)》中，毛澤東高屋建瓴、推陳出新地提出了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨——全心全意為人民服務(wù)。

1.高屋建瓴

在《為人民服務(wù)》一文中，作者開宗明義地指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“為人民服務(wù)”闡明了中國共產(chǎn)黨與人民群眾的關(guān)系。黨的七大正式把“全心全意為人民服務(wù)”寫進(jìn)黨章。此后，“全心全意為人民服務(wù)”成為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。

文章第二段闡明了共產(chǎn)黨人的生死觀——為人民的利益而死重于泰山。司馬遷對死亡意義的區(qū)分是“或重于泰山，或輕于鴻毛”，卻沒有明確死亡意義差別的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東明確提出“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”，這便明確了區(qū)分死亡意義的唯一標(biāo)準(zhǔn)——人民利益。文章第三段闡明了共產(chǎn)黨人的是非觀——是否符合人民利益?！盀槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的”，在毛澤東看來，符合人民利益的就是正確的，損害人民利益的就是錯誤的?！肮伯a(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。”［1］人民利益是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。文章第四、五兩段闡明了共產(chǎn)黨人的團(tuán)結(jié)觀——團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量?！拔覀兊母刹恳P(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助”，這是搞好革命隊伍內(nèi)部的團(tuán)結(jié)；“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路”，這是搞好共產(chǎn)黨和人民群眾的團(tuán)結(jié)。毛澤東曾明確表示：“不論什么同志，只要他是愿意服從黨綱、黨章和黨的決議的，我們就要和他團(tuán)結(jié)。”［2］文章最后的落腳點是“使整個人民團(tuán)結(jié)起來”。團(tuán)結(jié)就是力量，就是勝利。

文章以“人民”為核心概念，包括標(biāo)題在內(nèi)，18 處提到“人民”，8 處提到“為人民”?！叭嗣瘛笔秦灤┤牡闹骶€，也是毛澤東“以人民為中心”思想的靈魂。毛澤東高屋建瓴地指出中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的標(biāo)志就是全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)。

2.推陳出新

《為人民服務(wù)》作為追悼革命戰(zhàn)士的演講絲毫沒有悲戚之氣，而是昂揚(yáng)向上，盡顯領(lǐng)袖的革命樂觀主義精神?！叭丝偸且赖摹保劳鍪撬腥硕急仨毭鎸Φ?，關(guān)鍵要看為誰而死，“我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?。?zhàn)爭取得勝利就會有犧牲，在毛澤東看來我們不必為這樣的犧牲而悲觀。為了解放人民，革命戰(zhàn)士視死如歸，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”?！拔覀?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出”，“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣”，面對黨內(nèi)主觀主義和宗派主義的錯誤，中國共產(chǎn)黨要接受批評意見，并及時改正；面對抗日戰(zhàn)爭嚴(yán)峻的斗爭形勢，中國共產(chǎn)黨要看到光明的未來，克服一切困難。“我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放”，“ 使整個人民團(tuán)結(jié)起來”，毛澤東對革命的未來充滿了信心，他強(qiáng)調(diào)“前途是光明的，道路是曲折的”。毛澤東的這種樂觀主義是建立在對社會發(fā)展規(guī)律和前途的遠(yuǎn)見卓識的基礎(chǔ)上的。毛澤東的革命樂觀主義精神的基礎(chǔ)是人民！ 只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。誰擁有人民，誰就會立于不敗之地。毛澤東指出“ 真正的銅墻鐵壁是什么？ 是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”［3］。

《尚書》提出“ 民為邦本”的主張，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，明末清初的黃宗羲提出“天下為主，君為客”的主張，這些主張充分體現(xiàn)了中國古代“敬民”“畏民”“安民”“為民”的進(jìn)步思想，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古代的“民本”思想和“為人民服務(wù)”的思想存在著本質(zhì)的區(qū)別。古代的“民本”思想建立在唯心史觀的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)圣賢是歷史的創(chuàng)造者；“為人民服務(wù)”思想建立在唯物史觀的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者。古代的“民本”思想把圣賢看作恩賜于人民的救世者；“為人民服務(wù)”思想把共產(chǎn)黨人看作人民隊伍中的先鋒隊員，動員人民為自己奮斗。

二、論證力量：事理交融，邏輯嚴(yán)密

1.事理交融

張思德曾是毛澤東身邊的警衛(wèi)戰(zhàn)士，他勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，給毛澤東留下了良好印象。1944 年9 月5 日，張思德在陜北安塞縣燒木炭時，因炭窯塌方而犧牲，時年29 歲。毛澤東聽聞張思德犧牲的噩耗，悲痛萬分，他指示“要開個追悼會，我要去講話”?！稙槿嗣穹?wù)》就是毛澤東在張思德同志追悼會上的演講內(nèi)容。張思德作為一名普通的戰(zhàn)士，犧牲在平凡的生產(chǎn)崗位上，毛澤東卻為他召開了追悼會。在革命戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)士犧牲時有發(fā)生，張思德并非犧牲在戰(zhàn)場上，也并非做出了什么驚天偉業(yè)，毛澤東為什么要為這樣一名普通的戰(zhàn)士舉辦追悼會并親自講話呢？他一方面是想對犧牲的革命戰(zhàn)士表達(dá)深切的哀思，另一方面是想借此機(jī)會闡明一個深刻的道理。毛澤東善于從一件具體的事出發(fā)，由表及里，深入挖掘，直至提煉出能反映事物本質(zhì)特征的普遍真理。他從一名普通戰(zhàn)士的犧牲中提煉出中國共產(chǎn)黨和中國革命的使命——“為人民服務(wù)”。他以小見大，因事說理，從平凡的事件中挖掘出非凡的主題，將寄托哀思的追悼會升華為一場非同尋常的為人民利益奮斗的動員大會，將講話主題從紀(jì)念張思德轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)黨為誰奮斗、如何奮斗，將張思德轉(zhuǎn)化為千千萬萬個為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員的縮影。

在抗日戰(zhàn)爭相持階段，中共中央和中央紅軍在延安陷入了經(jīng)濟(jì)困境。1941 年11 月，李鼎銘等人在陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會第一次會議上提出政府應(yīng)實行精兵簡政。這個提議被毛澤東和中共中央采納并積極實施，最終取得“兵精糧足以勝敵，政簡負(fù)輕而安民”的成效。這件事被毛澤東用在《為人民服務(wù)》中來證明“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”的觀點。毛澤東重視用事實說話，他善于因事證理，也就是通過具體的事例來證明觀點。毛澤東所選的事例真實可信、典型有力、針對有效，化深奧為淺近，增強(qiáng)了文章的說服力，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴，讓讀者產(chǎn)生深切的認(rèn)同感。敘述事例簡明扼要、剪裁有度，產(chǎn)生了以簡勝繁的論證效果。

毛澤東寫文章的目的是說理，無論是“因事說理”的“理從事出”，還是“因事證理”的“事助理成”，在毛澤東看來“事”都是要為“理”服務(wù)的——“理主事賓”。

2.邏輯嚴(yán)密

《為人民服務(wù)》充分展現(xiàn)了毛澤東強(qiáng)大的邏輯思維能力。

全文段與段之間過渡自然，銜接緊密，氣韻貫通。每個自然段都有核心句，提取各段精要，文脈、主旨便清晰可見。各段精要分別為：其一，“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”；其二，“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”；其三，“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出”；其四，“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了”；其五，“今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會”。這五句話聚焦在“我們”與“人民”之間的關(guān)系上，集中指向全文的核心思想——“為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨”。

本文重點分析第三段，梳理句間邏輯關(guān)系，推斷作者的觀點。首句“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出”，“因為”共產(chǎn)黨的宗旨是“為人民服務(wù)”，這是原因，“所以”假設(shè)“我們”有缺點就應(yīng)虛心接受批評，這是結(jié)果，整句話提出了對黨員干部的要求。第二、三句話“不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正”，表明共產(chǎn)黨接受任何人的批評意見，體現(xiàn)出開闊的心胸?！爸灰币雠u的條件，只要批評得正確，不但接受還要改正。這表明了實事求是的態(tài)度?！皩Α钡臉?biāo)準(zhǔn)是什么呢？第四句話“你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦”，既明確了“對”的標(biāo)準(zhǔn)就是有益于人民，又表明共產(chǎn)黨虛心納諫的態(tài)度。何以讓人相信共產(chǎn)黨人真能從善如流呢？第五句話“‘精兵簡政’這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了”，運(yùn)用具體事例來論證觀點，使論述更有說服力。共產(chǎn)黨用實際行動證明了以人民利益為標(biāo)準(zhǔn)對待意見的態(tài)度。有態(tài)度、有行動，最終的結(jié)果會如何呢？第六句話“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這個隊伍就一定會興旺起來”，表現(xiàn)出堅持以人民利益為標(biāo)準(zhǔn)，革命隊伍就一定會發(fā)展壯大的堅定信念。整個文段采用總分結(jié)構(gòu)，運(yùn)用因果、條件、假設(shè)等多種復(fù)句，文段條理清晰，論證有力，層層深入，讀來令人嘆服。

三、語言藝術(shù)：準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，雅俗共賞

讀毛澤東的文章既能獲得思想啟迪，又能得到藝術(shù)享受?！稙槿嗣穹?wù)》體現(xiàn)了毛澤東在駕馭語言文字方面功力非凡，全文可謂字字珠璣，字里行間既閃爍著理性的光芒，又散發(fā)著感性的芬芳。

1.準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)

毛澤東寫文章用詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，遣詞用語往往經(jīng)過千錘百煉而難易一字?！稙槿嗣穹?wù)》中限定性的詞語尤其值得品味?！拔覀冞@個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，這句話中“完全”和“徹底”兩個詞充分表明這支隊伍沒有一點自己的利益，只有人民的利益，為了人民的利益可以獻(xiàn)出一切，突顯黨為人民利益服務(wù)堅定不移的態(tài)度。第二段中“為……而死”和“替……去死”看似差別不大，實則天差地別，作者對前者極力頌揚(yáng)，對后者蔑視唾棄。毛澤東在舉“精兵簡政”的事例時，特意在“李鼎銘先生”前加上“黨外人士”，以此強(qiáng)調(diào)不論批評者是誰，只要他的批評有利于人民，共產(chǎn)黨都愿意接受。李鼎銘先生是黨外人士，足見黨的襟懷開闊，不設(shè)限批評的來源?！拔覀冞@個隊伍就一定會興旺起來”一句中“一定”表達(dá)出對革命隊伍必將興旺充滿了信心，令人振奮。第四段“我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士”中“每一個”強(qiáng)調(diào)黨要關(guān)心、團(tuán)結(jié)所有人，只有這樣才能減少“不必要的犧牲”“使整個人民團(tuán)結(jié)起來”。最后一段“只要他是做過一些有益的工作的”中的“一些”表明只要是為人民服務(wù)，不論貢獻(xiàn)大小，都值得我們紀(jì)念。

連詞不僅能夠起到連接的作用，還能夠表達(dá)不同的語氣、蘊(yùn)含豐富的情感。《為人民服務(wù)》中連詞的使用已達(dá)到出神入化的境界。第三段“只要你說得對，我們就改正”一句中“只要……就……”表明了但凡正確一定會改正的態(tài)度，這是在表態(tài)，且態(tài)度極為堅決。第四段中“不過”一詞不可小覷，體現(xiàn)了作者辯證的思考。革命必然會有犧牲，為人民而死，死得其所，但“應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲”，革命斗爭不能暴虎馮河，要講究策略，最大限度地保存自己的力量，爭取最后的勝利。

2.雅俗共賞

《為人民服務(wù)》的語言既通俗易懂又典雅得體。

毛澤東強(qiáng)調(diào)寫文章、做演說要看對象、有的放矢。他非常重視讀者或聽眾的接受水平，他的語言平易樸實、簡潔明快，使人聽得懂、看得明白?！稙槿嗣穹?wù)》作為演講稿，語言具有鮮明的口語色彩，多用短句，明白如話，既是促膝談心般的平等交流，又是耐心細(xì)致的啟蒙教導(dǎo)，充分考慮到了聽演講對象的文化水平和接受能力。比如，第二段中“中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的”，用群眾易于接受的口吻，簡明扼要地介紹司馬遷。再比如第四段中“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放”，“走到一起”“還不夠”“還要更大些”這完全是老百姓的語言，明白曉暢，雖然是大會講話，卻通俗到如話家常。

毛澤東的語言做到了大眾化、通俗化，但仍不失典雅。“言之無文，行而未遠(yuǎn)”，毛澤東的中國古典文學(xué)修養(yǎng)極高，他在文章中常常援引古代名家的名言，如司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“泰山”和“鴻毛”既是對比又是比喻，生動形象，凝練有力。毛澤東寫文章喜歡用成語，而且他對成語的使用具有創(chuàng)造性，比如《為人民服務(wù)》中的“五湖四海”是指面對強(qiáng)大的敵人，需要把一切可以團(tuán)結(jié)的力量團(tuán)結(jié)起來，“才能取得全民族的解放”。毛澤東的語言富有節(jié)奏感，如“要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣”“互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助”運(yùn)用了排比的修辭手法，讀起來斗志昂揚(yáng)，鏗鏘有力。

在中國不同的歷史時期，“為人民服務(wù)”始終是中國共產(chǎn)黨的宗旨，穿越時空，根植于每一個共產(chǎn)黨員的心中。《為人民服務(wù)》以其思想光輝、論證力量和語言藝術(shù)使“為人民服務(wù)”片言成典，歷久彌新。