摘 要：何孟雄理想信念的生成可以劃分為三個階段：從崇尚工讀主義到信仰馬克思主義、在工人運(yùn)動實(shí)踐中認(rèn)識到“只有社會主義才能救中國”、運(yùn)用馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)北方工人運(yùn)動。何孟雄的一生是中國共產(chǎn)黨人踐行“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”歷史使命的真實(shí)寫照，回顧和探索何孟雄理想信念形成的歷史進(jìn)程，對新時代講好紅色故事、傳承紅色基因具有重要意義。

關(guān)鍵詞：何孟雄；青年；理想信念；愛國主義

何孟雄（1898—1931年）^［1］，湖南酃縣（今炎陵縣）人，他是宣傳馬克思主義進(jìn)步思想、開展無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的先驅(qū)，更是北方工人運(yùn)動的領(lǐng)袖，在他的帶領(lǐng)下，北方工人普遍掌握了馬克思主義理論的思想武器，有力推動了北方工人運(yùn)動的蓬勃發(fā)展。何孟雄的一生是積極探尋愛國救亡和民族振興道路的一生，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)踐行“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”^［2］歷史使命的生動展示。

一、思想轉(zhuǎn)變：從崇尚工讀主義到信仰馬克思主義

何孟雄出生于19世紀(jì)90年代末，正值帝國主義堅(jiān)船利炮打開中國大門，加緊入侵中國的黑暗時期。此時的中國人民外受帝國主義掠奪，內(nèi)受國民政府、官僚資本家和地主階級的搜刮。常年戰(zhàn)亂更是把人民推向水深火熱之中，把國家推入隨時瀕臨亡國的危險境地。因此，探尋愛國救亡和民族振興道路成為當(dāng)時落在每一個中國人身上的歷史任務(wù)。

何孟雄9歲進(jìn)入了中村鄉(xiāng)龍?zhí)链搴问淆堥T學(xué)校讀初小。13歲進(jìn)入炎陵縣梅崗學(xué)校讀高級小學(xué)。1914年，何孟雄高小畢業(yè)后借住在堂叔何炳麟家中，并進(jìn)入岳云中學(xué)就讀。^［3］岳云中學(xué)新思潮比較活躍，何孟雄也是在岳云中學(xué)第一次接觸到《新青年》雜志，接受了民主與科學(xué)思潮的洗禮。因不滿當(dāng)時的黑暗社會，何孟雄投入毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)的反袁（世凱）驅(qū)湯（薌銘）和抵制、焚燒日貨等革命運(yùn)動中，經(jīng)過長期的斗爭，長沙學(xué)生與各界人民的反袁驅(qū)湯運(yùn)動終于在1916年迎來了以袁世凱病死，湯薌銘離湘為標(biāo)志的勝利。這次學(xué)生活動的勝利，正是何孟雄革命斗爭生涯里的序章，而“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的理想信念也在他心里扎下了根。

五四運(yùn)動前夕是“西學(xué)東漸”盛行之際，中國先進(jìn)知識分子曾提出落后的中國應(yīng)當(dāng)向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，一度將西方資本主義制度當(dāng)作救國救民的良藥。為了向國外學(xué)習(xí)新思想、新文化，青年知識分子紛紛踏上出國“勤工儉學(xué)”的道路。正當(dāng)何孟雄與毛澤東、蔡和森、張昆弟等進(jìn)步青年積極醞釀出國勤工儉學(xué)活動之際，奉調(diào)去北京大學(xué)任教的楊昌濟(jì)來信告訴長沙的毛澤東、蔡和森和張昆弟等人，北京正在組織進(jìn)步青年赴法勤工儉學(xué)。隨后，何孟雄在大哥何少青的路費(fèi)資助下，與毛澤東、張昆弟等二十余人一同拜見了北京大學(xué)倫理學(xué)教授楊昌濟(jì)并接觸到了馬克思主義。

在楊昌濟(jì)的幫助下，何孟雄進(jìn)入北京留法預(yù)備學(xué)校之一的法文專修館攻讀法文，并積極為赴法“勤工儉學(xué)”做準(zhǔn)備。在攻讀法文期間，何孟雄與楊昌濟(jì)接觸增多，而楊昌濟(jì)也將其所倡導(dǎo)的勞工神圣、勤工儉學(xué)的民主教育思想灌輸給了何孟雄。受國家革命斗爭發(fā)展和時局的發(fā)展變化，中國學(xué)生赴法勤工儉學(xué)的途徑被切斷，于是何孟雄被迫放棄赴法“勤工儉學(xué)”的打算。1919年3月，何孟雄結(jié)束北京留法預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)后，來到北京大學(xué)旁聽政治系課程。在北大學(xué)習(xí)期間，他對李大釗宣傳的馬克思主義思想產(chǎn)生了濃厚興趣，開始如饑似渴地閱讀《新青年》《晨報》等進(jìn)步書刊。他關(guān)于馬克思列寧理論水平也逐步提高，也對“中國何處去”社會思潮的斗爭更加敏感。因此，他也十分關(guān)注社會新舊思潮的斗爭，并積極參加各種學(xué)生活動。

在工讀主義的影響下，何孟雄主張建立青年生活大本營，使青年邊做工邊讀書，使知識分子成長為勞動階級，使勞動階級有知識。并“以此入手，解決青年問題”，實(shí)現(xiàn)社會改造。1919年12月，何孟雄本著“人人平等自由”和互助的精神，在北京騎河樓斗雞坑七號加入北京工讀互助團(tuán)一組，在“儉潔食堂”半工半讀做跑堂，從事工讀主義的實(shí)踐。但工讀互助團(tuán)都是青年學(xué)生，他們并沒有經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，加之開展工讀互助團(tuán)的理論和實(shí)踐上存在較大的矛盾。因此，北京工讀互助團(tuán)第一組在組建3個月之后就宣布解散。應(yīng)該說，何孟雄工讀主義實(shí)踐的失敗，是一次以自身實(shí)踐檢驗(yàn)真理的嘗試，而何孟雄也并沒有因此被打倒，而是更加堅(jiān)定心中“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的理想信念，更加努力學(xué)習(xí)馬克思主義。

為幫助何孟雄徹底走出工讀主義迷霧，李大釗與其探討了各種理論的不同。李大釗指出只有依靠馬克思主義的科學(xué)理論和無產(chǎn)階級的堅(jiān)強(qiáng)組織，才能實(shí)現(xiàn)中國社會改造和政治革命。1920年4月，李大釗成立“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會”。何孟雄等進(jìn)步青年積極參加馬克思學(xué)說研究會舉辦的各種活動。隨著對馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)，何孟雄認(rèn)識到資本主義、改良主義、工讀主義、無政府主義等各種主義都不是救中國的良藥，只有馬克思列寧主義才能推動中國社會組織變革、政治轉(zhuǎn)變和拯救國家民族于危難之中。由此何孟雄跟工讀主義徹底決裂，成為忠實(shí)的馬克思列寧主義信仰者、探索者和實(shí)踐者。

1920年年初，李大釗與陳獨(dú)秀在去上海的火車上商量了關(guān)于組織建立中國共產(chǎn)黨的事。8月，陳獨(dú)秀在上海成立第一個中國共產(chǎn)黨早期組織。10月，李大釗在北京大學(xué)成立共產(chǎn)黨早期組織。何孟雄、鄧中夏在李大釗的指引下，成為中國共產(chǎn)黨的第一批黨員。加入中國共產(chǎn)黨，既是何孟雄信仰馬克思列寧主義的實(shí)踐，也讓何孟雄找到了推動馬克思主義大眾化歷史進(jìn)程，推動中國新民主主義革命取得勝利的強(qiáng)大組織力量和廣闊舞臺。

在人民生活水生火熱、國家隨時瀕臨亡國的危難之際，受“以心憂天下的愛國主義情懷”和“敢為人先的創(chuàng)新精神”為主要特征的湖湘文化的影響，何孟雄立定不屈不撓奮斗的志向同黑暗舊社會斗爭和積極探尋愛國救亡、民族振興道路。在這一時期，何孟雄接觸了無政府主義、基爾特社會主義、工讀主義等各種可能救中國的主義，并“敢為人先”嘗試了的工讀主義，最后以失敗告終。而當(dāng)何孟雄接觸到馬克思主義后，他就立刻為馬克思主義的科學(xué)理論所折服，并在思想和行動上轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€徹底的馬克思主義者。

二、資社之爭：在工人運(yùn)動實(shí)踐中認(rèn)識到“只有社會主義才能救中國”

為了積極宣傳馬克思主義理論和發(fā)動工人群眾，1920年5月1日，何孟雄與北大學(xué)生一起乘車散發(fā)紀(jì)念五一勞動節(jié)的傳單。車上懸掛著紅旗和寫著“勞工神圣”和“資本家末日”口號的白布紅字的醒目旗幟。從北大出來后，兩車分頭赴東、西城游行，沿途不斷高呼“勞工神圣”和“資本家末日”的口號和散發(fā)《五月一日北京勞工宣告》等傳單。宣傳游行在市區(qū)引起了很大動靜，許多北京市民紛紛圍觀和接受傳單，游行取得了預(yù)期效果。但游行也引起當(dāng)局的注意。最終何孟雄的汽車在行駛至菜市口時被扣押，何孟雄等車上學(xué)生均被逮捕。另外一輛汽車及車上的同學(xué)也同樣遭遇了“汽車被扣，學(xué)生被捕”的境遇。后經(jīng)李大釗等人的營救，何孟雄等參加“五一”游行的8名學(xué)生全部獲釋。這次宣傳活動是北方歷史上首次舉行的五一宣傳游行，其目的在于通過宣傳馬克思主義來喚醒國人和爭得自己的權(quán)益和地位，加速了馬克思主義在中國的傳播。而這次活動也為何孟雄日后組織和領(lǐng)導(dǎo)北方工人運(yùn)動積累了經(jīng)驗(yàn)。

1920年年末，何孟雄對之前工人運(yùn)動實(shí)踐做出總結(jié)，并寫下《勞工運(yùn)動究竟怎樣下手？》一文，圍繞如何教育工人掌握馬克思主義思想武器，如何訓(xùn)練工人參與組織工人運(yùn)動等一系列問題提出了自己的看法?！秳诠み\(yùn)動究竟怎樣下手？》是一篇比較系統(tǒng)地總結(jié)工人運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)的重要文章，對后來工人運(yùn)動的蓬勃發(fā)展起到了一定的助推作用，而這無疑也是何孟雄對馬克思主義和社會主義道路探索和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

工人運(yùn)動實(shí)踐的成功，更堅(jiān)定了何孟雄走出工讀主義，只有社會主義才能救中國的信念。在1921年中國應(yīng)該走“資”還是走“社”的社會主義大論戰(zhàn)中，何孟雄寫下《發(fā)展中國的實(shí)業(yè)究竟要采取什么方法？》一文，并嚴(yán)正指出，中國要發(fā)展實(shí)業(yè)，國家要富強(qiáng)，不能采用資本主義的方法，只能走向社會主義。這些觀點(diǎn)有力地抨擊了張東蓀、梁啟超等資產(chǎn)階級改良派所宣揚(yáng)的改良主張，推動了馬克思列寧主義在中國的傳播和加速了中國實(shí)現(xiàn)民族解放的歷史進(jìn)程。

在這一時期，何孟雄在加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的同時，將馬克思主義理論應(yīng)用到工人運(yùn)動實(shí)際，并在工人運(yùn)動實(shí)踐中取得初步成功，這讓他進(jìn)一步了解到馬克思主義是我們科學(xué)“解釋世界”，積極“改變世界”，真正能改變中國前途命運(yùn)的強(qiáng)大思想武器。他堅(jiān)定“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的理想信念，加大宣傳馬克思主義理論，充分發(fā)動群眾，積極與黑暗舊社會抗?fàn)幒徒⑿轮袊^斗。

三、領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動：立足北方，影響全國

李大釗在北京成立共產(chǎn)黨小組后，就決定將共產(chǎn)黨小組的工作重心放在向工人宣傳馬克思主義和積極開展工人運(yùn)動上。在黨組織的安排下，何孟雄深入長辛店、唐山、南口、張家口等地，通過深入工作生活，調(diào)查、了解工人的狀況，并加強(qiáng)組織工人學(xué)習(xí)馬克思主義理論，積極籌備組織工會。

1921年1月，何孟雄被派作長辛店勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校兼課教員，負(fù)責(zé)到長辛店勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校給進(jìn)步工人們講授馬克思列寧主義等相關(guān)課程，向他們宣傳先進(jìn)的馬克思主義理論，在思想上武裝工人，為發(fā)動工人運(yùn)動奠定思想基礎(chǔ)。在授課過程中，何孟雄等兼課教員每周步行往返80多里去講課，一個月只吃三塊錢伙食，課后還深入工人生活中和工人交朋友以消除工學(xué)界限，這種艱苦奮斗精神很快獲得了工人的信任。勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校開辦的效果很好，入學(xué)的工人越來越多，也很快培養(yǎng)了北方鐵路工人運(yùn)動的第一批骨干。隨著工人思想覺悟逐漸提高，成立工會的時機(jī)逐漸成熟。1921年5月1日校方宣布成立長辛店鐵路工人會，后來改名“長辛店工人俱樂部”。

1922年4月，直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，貨幣貶值，物價飛漲，而鐵路車務(wù)工人8個月沒領(lǐng)到工資，生活陷入困境。為了解決工人的實(shí)際困難和維護(hù)工人權(quán)益，何孟雄以中國勞動組合書記部北方分部特派員的身份，組織工人向當(dāng)局三次遞交補(bǔ)發(fā)欠薪和增加工資的請?jiān)笗急划?dāng)局無理駁回。于是，何孟雄組織各站工人代表召開工人大會。會議一致決定舉行罷工以增加與當(dāng)局談判的籌碼。

1922年10月26日，京綏鐵路車務(wù)工人同人會向局方再次提交補(bǔ)發(fā)欠薪和增加工資請?jiān)笗⒁螽?dāng)局在24小時給出明確答復(fù)，否則立即罷工。在請?jiān)笗俅伪划?dāng)局駁回后，27日凌晨罷工正式開始。工人全都不再上工，張家口至北京的所有列車全部被迫停運(yùn)，車站一片混亂。為了打壓工人罷工，當(dāng)局請察哈爾省督統(tǒng)張錫元派出軍隊(duì)包圍車站，并對工人罷工開展武力干預(yù)。組織罷工的總會會長李連升也被軍隊(duì)抓捕入獄。隨即，工人罷工陷入無人指揮的混亂境地。在危難之際，何孟雄接替李連升，繼續(xù)通過罷工等手段和當(dāng)局開展持續(xù)斗爭。最終，當(dāng)局迫于社會各界的壓力，被迫答應(yīng)了工人提出的維護(hù)工人利益的7條11款要求，罷工取得了完全勝利。而京綏鐵路車務(wù)工人大罷工取得勝利消息，鼓舞了全國工人運(yùn)動的士氣。

1925年5月，何孟雄受黨組織委派赴張家口組織成立京綏鐵路總工會和張家口市鐵路工人分工會。這兩個工會的成立，有效推動了華北地區(qū)工人運(yùn)動的開展。在“五卅運(yùn)動”澎湃全國時，何孟雄組織成立的京綏鐵路總工會和張家口市鐵路工人分工會積極向社會各界廣泛宣傳馬克主義理論，并積極組織社會各界積極參與工人運(yùn)動，有效推動了華北地區(qū)乃至全國群眾性反帝愛國斗爭蓬勃發(fā)展，也加速了馬克思主義在中國的廣泛傳播，讓廣大無產(chǎn)階級革命者掌握了真理的武器。

1931年1月17日，受叛徒出賣，何孟雄、林育南、李求實(shí)、柔石、胡也頻、殷夫、馮鏗、歐陽立安等36名同志不幸被捕，被關(guān)進(jìn)了龍華淞滬警備司令部看守所。2月7日，何孟雄在上海龍華英勇就義，時年33歲。^［4］

批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一旦為群眾所掌握，也會變成物質(zhì)力量。^［5］在湖湘文化的影響下，何孟雄立定不屈不撓奮斗的志向同黑暗舊社會斗爭和積極探尋愛國救亡、民族振興道路。在掌握馬克思主義思想武器后，何孟雄認(rèn)識到只有社會主義才能救中國并確立“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。在運(yùn)用馬克思主義理論領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動的實(shí)踐中，何孟雄以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為指引領(lǐng)導(dǎo)北方工人運(yùn)動，推動了工人運(yùn)動的蓬勃發(fā)展和加速了新民主主義革命取得勝利的進(jìn)程。

四、結(jié)語

何孟雄是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，北方工人運(yùn)動領(lǐng)袖，無產(chǎn)階級革命家和政治活動家，他的一生是中國共產(chǎn)黨人踐行“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”歷史使命的縮影，挖掘和探索何孟雄理想信念形成的歷史進(jìn)程，對新時代傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

［1］［3］［4］何孟雄文集［M］.北京：人民出版社，1986：219，219-220，243.

［2］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）［M］.北京：人民出版社，2022：21.

［5］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：9.

**基金項(xiàng)目：2021年湖南省社科基金項(xiàng)目“湖湘紅色文化資源傳承與利用研究”（21YBA154），2023年度湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題“百年變局視域下的中國式現(xiàn)代化道路研究”（XSP2023FXC107），2024年度岳陽市社會科學(xué)課題“岳陽紅色資源傳承保護(hù)與開發(fā)利用研究”（2024Z51）。