摘 要：當(dāng)前，聽障大學(xué)生“平等”價值觀教育存在“教育內(nèi)容單一，教育方式陳舊，教育力量不足”等問題，本文從“社會教育的影響，教育資源不足的影響，聽障大學(xué)生自身的原因”等角度尋其存在問題的原因，提出“加強師資隊伍建設(shè)，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式”等教育對策，以期幫助聽障大學(xué)生樹立正確的“平等”價值觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：聽障大學(xué)生；平等；價值觀；教育

恩格斯指出：“平等原則又由于被限制為僅僅在‘法律上的平等’而一筆勾銷了，法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等，即限制在目前主要的不平等的范圍內(nèi)的平等，簡括地說，就是簡直把不平等叫作平等?！?sup>［^1］平等之所以被納入社會主義核心價值觀，在于它是人類文明進(jìn)步的價值追求，是馬克思主義的理想和目標(biāo)，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是全面建成小康社會的現(xiàn)實需求。^［2］平等，是人們在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有同等待遇的狀態(tài)。在教育領(lǐng)域，“平等”價值觀主要體現(xiàn)在對每個學(xué)生的尊重、關(guān)注和資源分配的公正性上，對于聽障大學(xué)生，這更意味著他們應(yīng)享有與其他學(xué)生同等的接受教育的機(jī)會和待遇。

一、聽障大學(xué)生“平等”價值觀教育的現(xiàn)狀

（一）教育內(nèi)容的共識缺乏

在當(dāng)前社會，聽障大學(xué)生的教育問題備受關(guān)注。其中“平等”價值觀的教育顯得尤為重要。在實際的教育過程中，“平等”價值觀教育內(nèi)容主要集中在反對社會歧視和貧困問題上，這無疑限制了聽障大學(xué)生對于“平等”價值觀的全面理解。事實上，“平等”這個詞匯的含義遠(yuǎn)不止于此。除了反對歧視和貧困，平等還應(yīng)當(dāng)包括機(jī)會平等、資源分配平等以及待遇平等多個方面。在當(dāng)前的教育體系中，這些方面的教育內(nèi)容相對缺乏，導(dǎo)致聽障大學(xué)生在追求平等的過程中面臨諸多挑戰(zhàn)。為更好地促進(jìn)聽障大學(xué)生的全面發(fā)展，教育者需要重新審視現(xiàn)有的教育內(nèi)容。除了關(guān)注社會歧視和貧困問題外，高校還應(yīng)將機(jī)會平等、資源分配平等和待遇平等納入教育體系中，使教育內(nèi)容能夠更好地滿足聽障大學(xué)生的多元化需求，幫助他們?nèi)胬斫狻捌降取钡恼嬲x。聽障大學(xué)生在國際化教育方面也相對缺乏。在全球化的今天，國際交流與合作已經(jīng)成為高等教育的重要組成部分。然而，由于聽障大學(xué)生的溝通障礙，他們在參與國際交流方面往往面臨更多的困難。

（二）教育方式的特色缺陷

當(dāng)前，聽障大學(xué)生接受的“平等”價值觀教育方式不夠靈活，缺乏實踐性和互動性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，聽障大學(xué)生接受的“平等”價值觀教育方式顯得過于刻板和教條，缺乏足夠的靈活性和多樣性。在教育過程中，教師往往只是通過傳統(tǒng)的講授方式，將知識灌輸給學(xué)生，而沒有充分考慮到聽障大學(xué)生的特殊情況和需求。由于聽障大學(xué)生的聽力受損，他們對于語言的理解和表達(dá)能力可能會受到一定的影響。因此，傳統(tǒng)的講授方式可能無法有效地傳遞信息，導(dǎo)致聽障大學(xué)生無法真正理解“平等”價值觀的內(nèi)涵和意義。其次，當(dāng)前的教育方式缺乏實踐性。聽障大學(xué)生對于抽象的理論知識可能難以理解，但他們對于實際操作和實踐卻有著更大的興趣和接受能力。因此，有關(guān)部門應(yīng)該通過組織實踐活動、模擬場景等方式，讓學(xué)生在

實踐中體驗和感受“平等”價值觀的重要性，從而提高他們的認(rèn)知水平和行動能力。

再次，當(dāng)前的教育方式缺乏互動性。教師與學(xué)生之間的互動和交流是促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效方式之一，但是對于聽障大學(xué)生來說，由于語言溝通的障礙，他們可能會感到難以與教師和其他學(xué)生進(jìn)行交流和互動。

（三）師資力量的保障缺位

在高等教育中師資力量的強弱直接關(guān)乎到教育質(zhì)量，尤其是在聽障大學(xué)生教育領(lǐng)域。^［3］這一領(lǐng)域的特殊性要求教師們不僅要具備扎實的專業(yè)知識，而且要掌握與聽障學(xué)生有效溝通的特殊教育技能，如手語能力及對聽障文化的深刻理解。而特殊教育人才的缺乏顯得特殊教育的力量不足。首先，具有特殊教育背景和手語能力的專業(yè)教師數(shù)量稀缺，嚴(yán)重限制了教育資源的有效分配與教學(xué)質(zhì)量的提升。隨著社會對聽障人群教育權(quán)益關(guān)注度的提升，越來越多的聽障學(xué)生能夠進(jìn)入大學(xué)深造，他們對高質(zhì)量教育的需求日益增長，但與之相匹配的師資力量培養(yǎng)卻未能及時跟上這一步伐。這不僅導(dǎo)致了師生的比例失衡，而且使得每位教師肩負(fù)的教學(xué)任務(wù)異常繁重，難以給予每位學(xué)生充分的關(guān)注與指導(dǎo)。其次，現(xiàn)有教師在思想政治教育方面的專業(yè)素養(yǎng)和能力提升需求迫切。教育不僅是知識的傳授，而且是價值觀的塑造與引導(dǎo)。再次，部分教師由于缺乏對聽障學(xué)生心理特點的深入了解、對其學(xué)習(xí)規(guī)律的精準(zhǔn)把握，以及對社會主義核心價值觀深刻內(nèi)涵的透徹認(rèn)識，往往難以在教學(xué)中有效融入全面的價值觀內(nèi)涵并傳遞。這不僅影響了學(xué)生對平等概念的理解和認(rèn)同，而且限制了他們形成積極向上的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)前，針對這些教師的專業(yè)培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會嚴(yán)重不足。教育是一個需要不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步的行業(yè)，而專業(yè)培訓(xùn)則是教師成長的重要途徑。目前針對聽障大學(xué)生教師的專業(yè)培訓(xùn)項目稀少且針對性不強，難以滿足教師們的實際需求。

二、聽障大學(xué)生“平等”價值觀教育中存在問題的原因

（一）社會環(huán)境的影響

首先，社會環(huán)境對人們的價值觀念有著重要的影響。首先，社會對聽障大學(xué)生的關(guān)注度不足。在當(dāng)今社會，盡管教育公平的理念已經(jīng)深入人心，但在實際操作中，聽障大學(xué)生往往面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)。由于社會對聽障群體的了解不足，導(dǎo)致他們在接受教育、就業(yè)等方面遭遇諸多阻礙。這種環(huán)境使得聽障大學(xué)生在形成“平等”價值觀的過程中，缺乏足夠的關(guān)注和支持。

其次，社會環(huán)境的壓力對聽障大學(xué)生的價值觀形成產(chǎn)生影響。在社會競爭日益激烈的今天，聽障大學(xué)生在面對就業(yè)、社交等方面的壓力時往往顯得更為脆弱。這種壓力導(dǎo)致他們?nèi)菀桩a(chǎn)生自卑、焦慮等負(fù)面情緒，從而影響其價值觀的形成和發(fā)展。

再次，家庭環(huán)境對聽障大學(xué)生的價值觀形成也具有重要影響。家庭是個人成長的搖籃，對于聽障大學(xué)生來說更是如此。在家庭環(huán)境中，父母的關(guān)愛、支持和教育方式直接影響到孩子的心理健康和價值觀的形成。

最后，學(xué)校環(huán)境對聽障大學(xué)生的價值觀形成具有不可忽視的影響。學(xué)校是聽障大學(xué)生接受教育、參與社會活動的主要場所，因此學(xué)校環(huán)境的無障礙程度、教育資源的分配、師生關(guān)系的和諧等都會影響到他們的價值觀形成。

（二）教育資源不足的影響

由于教育資源不足，聽障大學(xué)生接受“平等”價值觀教育的質(zhì)量受到了嚴(yán)重影響。首先，師資力量的匱乏是教育資源不足的主要表現(xiàn)之一。在多數(shù)情況下，針對聽障大學(xué)生的教育師資并不充足，許多教師并沒有接受過專業(yè)的特殊教育培訓(xùn)，這使得他們在教授聽障學(xué)生時無法得心應(yīng)手。他們無法理解聽障學(xué)生的特殊需求，也無法提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和技巧，這不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更嚴(yán)重的是，它阻礙了聽障大學(xué)生平等接受教育的機(jī)會。

教材內(nèi)容普適性的不足也制約了聽障大學(xué)生的教育質(zhì)量。由于針對聽障大學(xué)生的教材開發(fā)不足，許多教材內(nèi)容并不適合他們的學(xué)習(xí)特點。他們面臨的教材可能只是簡單地將普通教材進(jìn)行轉(zhuǎn)錄，沒有考慮到聽障學(xué)生的特殊需要。這些教材往往缺乏適合他們的學(xué)習(xí)方式和方法，這使得他們在學(xué)習(xí)過程中面臨更多的困難。即使有少數(shù)幾本適合他們的教材，但由于內(nèi)容缺乏特殊性，也無法滿足他們的學(xué)習(xí)需求。

聽障大學(xué)生還面臨著教學(xué)設(shè)施和設(shè)備上的挑戰(zhàn)。他們需要更多的輔助設(shè)施和設(shè)備來幫助他們理解和操作教學(xué)內(nèi)容，這些設(shè)施和設(shè)備在他們的學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。然而，由于聽障大學(xué)生常常需要特殊的教育資源，如手語翻譯、輔助聽力設(shè)備等，而這些資源往往難以得到滿足，這就導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常面對額外的阻礙。聽障大學(xué)生還需要一些特殊的教育設(shè)備，如特殊的圖書、模型、音頻和視頻資源等。這些設(shè)施和設(shè)備能夠提供更加直觀、生動和有趣的教學(xué)內(nèi)容，使他們在學(xué)習(xí)中更容易理解和掌握知識。然而，由于教育資源的匱乏，這些設(shè)施和設(shè)備往往難以得到普及，他們無法全身心地投入學(xué)習(xí)中，這不僅影響了他們的學(xué)習(xí)熱情和動力，也影響了他們的學(xué)習(xí)效果和進(jìn)步。

（三）聽障大學(xué)生自身的原因

“平等是人在實踐領(lǐng)域中對他自身的意識，也就是說，人意識到別人是同自己平等的人，人把別人當(dāng)作同自己平等的人來對待。”^［4］由于聽障大學(xué)生的生理缺陷，導(dǎo)致其在接受“平等”價值觀教育方面存在一定的困難。不同學(xué)生在認(rèn)知水平、文化背景等方面也存在差異，難以全面理解和接受“平等”價值觀教育。對于聽障大學(xué)生來說，由于其生理上的缺陷，接受“平等”價值觀教育確實存在一定的困難。這不僅是因為聽力障礙使得他們難以通過常規(guī)的方式接收到與健全人相同的信息量，而且因為這種障礙往往伴隨著其他一系列的心理和社會影響。

聽障大學(xué)生在接收信息時，往往更多地依賴于視覺和觸覺等其他感官，這使得他們在獲取信息時可能更加片面或間接。在“平等”價值觀教育中，常常涉及人與人之間的交流和溝通，而這種溝通又常常依賴于語言的流暢性。因此，聽障大學(xué)生在接受這種教育時，可能會因為語言理解的困難而產(chǎn)生偏差。

聽障大學(xué)生在認(rèn)知水平、文化背景等方面也存在差異，這使得他們在理解“平等”價值觀時可能會遇到更多的困難。例如，一些聽障大學(xué)生可能來自較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，他們的文化背景和教育經(jīng)歷可能與主流社會存在較大的差異，這使得他們在接受“平等”價值觀教育時可能會感到陌生和困惑。

聽障大學(xué)生在社交方面也可能存在一定的障礙。由于聽力障礙，他們可能在與人交往時存在溝通困難，這可能導(dǎo)致他們在融入集體和社會方面存在一定的困難。這種社交障礙可能會進(jìn)一步影響他們對“平等”價值觀的理解和接受。

三、聽障大學(xué)生“平等”價值觀教育的對策

（一）豐富教育內(nèi)容

現(xiàn)代平等觀念所強調(diào)的機(jī)會平等是針對封建專制而言的，強調(diào)身份、地位的平等。這種機(jī)會平等實際上是消除了因個人出生的偶然性而造成的不平等。^［5］在“平等”價值觀教育中，要注重豐富教育內(nèi)容，不僅要關(guān)注反歧視、反貧困等方面，還要涉及多元化、國際化等方面的教育。要根據(jù)學(xué)生的實際情況和需求，制定個性化的教育方案。教育內(nèi)容是價值觀教育的基石，只有充實、全面的教育內(nèi)容才能真正培養(yǎng)學(xué)生的“平等”價值觀。高校需要關(guān)注反歧視、反貧困等方面的教育內(nèi)容，通過這方面的教育，可以讓學(xué)生認(rèn)識到社會的不平等現(xiàn)象，激發(fā)他們的正義感和責(zé)任感。高校需要涉及多元化、國際化等方面的教育，這方面的教育可以幫助學(xué)生了解來自異國他鄉(xiāng)的異質(zhì)文化特征，增強他們的跨文化交流能力，培養(yǎng)他們的國際視野和包容心態(tài)。為了更好地滿足學(xué)生的實際需求，高校需要制訂個性化的教育方案。每個聽障大學(xué)生都有自己的特點和需求，只有通過個性化的教育方案，才能真正做到因材施教，讓每個聽障大學(xué)生都能夠得到適合自己的教育。高?？梢酝ㄟ^問卷調(diào)查、座談會等方式了解聽障大學(xué)生的想法和意見，以便更好地制定教育方案，需要根據(jù)聽障大學(xué)生的反饋及時地調(diào)整教育方案，確保教育方案的有效性和實用性。

（二）創(chuàng)新教育方式

在“平等”價值觀的教育中，要注重創(chuàng)新教育方式，采用多元化的教學(xué)方法和手段。

其一，采用案例分析、情境建構(gòu)的教學(xué)方法。通過引入與“平等”價值觀相關(guān)的實際案例，引導(dǎo)聽障大學(xué)生進(jìn)行深入分析和討論，讓他們從實際情境中理解“平等”的意義和價值。這樣不僅可以增強聽障大學(xué)生的理解能力，還可以培養(yǎng)他們的批判思維和解決問題的能力。

其二，采用小組討論、旁觀引導(dǎo)的教學(xué)手段。將聽障大學(xué)生分成若干小組，讓他們在小組內(nèi)展開討論，交流彼此的看法和見解。通過小組討論，可以讓聽障大學(xué)生更加積極地參與到學(xué)習(xí)中來，提高他們的合作能力和溝通能力。同時，還可以通過小組間的競賽和評比，激發(fā)聽障大學(xué)生的競爭意識和團(tuán)隊合作精神。

其三，采用角色扮演、多點代入的教學(xué)手段。通過讓學(xué)生扮演不同的角色，讓他們從不同的角度去理解和體驗“平等”價值觀。這樣不僅可以增強學(xué)生的情感體驗，還可以培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和同理心。教師要積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段來輔助教學(xué)，例如，可以開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；可以制作多媒體教學(xué)課件，將教學(xué)內(nèi)容以更加生動、形象的方式呈現(xiàn)給學(xué)生；還可以利用社交媒體等工具，加強與學(xué)生之間的互動和交流，及時了解他們的學(xué)習(xí)情況和反饋意見。

（三）加強師資隊伍建設(shè)

在“平等”價值觀的教育中，師資隊伍建設(shè)是至關(guān)重要的。高校要注重教師的選拔和培養(yǎng)。在選拔教師時，不僅要考慮教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力，還要注重教師的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。只有具備較高專業(yè)素養(yǎng)和教育能力的教師，才能在更好地傳授知識和技能的同時，做到細(xì)致關(guān)注聽障大學(xué)生的情感需求和學(xué)習(xí)困難。為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力，高校要為教師提供更多的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會。教師通過定期的培訓(xùn)和交流，可以不斷更新自己的教育理念和方法，提高自己的教育水平和專業(yè)素養(yǎng)，高?？梢匝?zhí)厥饨逃龑＜液蛢?yōu)秀教師來學(xué)校舉辦講座，為教師提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和資源。高校還要注重培養(yǎng)教師的情感教育和人文素養(yǎng)，使他們能夠更好地關(guān)注聽障大學(xué)生的情感需求和學(xué)習(xí)困難，并為聽障大學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。此外，高校要建立完善的教師評價機(jī)制，進(jìn)而對教師的教學(xué)水平、專業(yè)素養(yǎng)、情感教育和人文素養(yǎng)等方面進(jìn)行評價，并為他們提供反饋和建議以揚長補短，通過評價機(jī)制來激勵和表彰優(yōu)秀的教師，提高他們的工作積極性和教育質(zhì)量。

四、結(jié)語

加強聽障大學(xué)生“平等”價值觀教育，要多管齊下，既要豐富“平等”價值觀教育的內(nèi)容，涵蓋反歧視、反貧困、多元化及國際化等內(nèi)容；還要根據(jù)聽障大學(xué)生實際，制定個性化教育方案，通過問卷調(diào)查等方式了解需求，及時調(diào)整方案以確保實效。反歧視與反貧困教育是“平等”價值觀教育的核心，而多元化與國際化教育則能拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)跨文化交流能力。創(chuàng)新教育方式，采用多元化教學(xué)方法提升“平等”價值觀教育效果。情景教學(xué)增強理解能力，小組討論促進(jìn)合作與溝通，角色扮演深化情感體驗。結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)課程、多媒體教學(xué)及社交媒體，提升教學(xué)互動性與趣味性，及時了解聽障大學(xué)生學(xué)習(xí)反饋，優(yōu)化教學(xué)策略。選拔專業(yè)教師，綜合考慮專業(yè)素養(yǎng)、教育能力、道德品質(zhì)及人文素養(yǎng)。高校通過定期培訓(xùn)、交流及邀請專家講座，提升教師素質(zhì)。注重情感教育培養(yǎng)，關(guān)注聽障大學(xué)生需求。建立教師評價機(jī)制，激勵優(yōu)秀教師，提升教育質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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*基金項目：2020年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究專題項目“當(dāng)代聽障大學(xué)生道德認(rèn)知教育研究”（2020SJB0227），江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地“江蘇省特殊教育發(fā)展研究院”2021年度重點課題“殘障大學(xué)生傳承紅色基因的路徑研究”（21tjfyjd19）。