摘 要：民國(guó)時(shí)期，為增進(jìn)教訓(xùn)合一，中等學(xué)校逐步開(kāi)展導(dǎo)師制的探索。隨著導(dǎo)師制的影響日益擴(kuò)大，國(guó)民政府陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策文件，建立起統(tǒng)一的導(dǎo)師制制度體系。導(dǎo)師制的發(fā)展經(jīng)歷了孕育萌發(fā)、教訓(xùn)合一及訓(xùn)育為主三個(gè)階段。本文通過(guò)系統(tǒng)梳理民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制的發(fā)展脈絡(luò)，得出當(dāng)前中學(xué)導(dǎo)師制實(shí)施的啟示，即開(kāi)展系統(tǒng)化制度設(shè)計(jì)、審慎進(jìn)行導(dǎo)師選聘、注重多元主體參與等。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)師制；民國(guó)時(shí)期；中等學(xué)校；訓(xùn)導(dǎo)

導(dǎo)師制是由導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德及生活等方面進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的一種教導(dǎo)制度。^［1］民國(guó)時(shí)期的中等學(xué)校曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)導(dǎo)師制的探索，并產(chǎn)生了較大的影響。本文依據(jù)民國(guó)時(shí)期的期刊、傳記、校報(bào)等原始資料，對(duì)當(dāng)時(shí)的中等學(xué)校導(dǎo)師制施行狀況進(jìn)行歷史考察，探討其施行背景，厘清其發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)其存在的問(wèn)題、爭(zhēng)論及經(jīng)驗(yàn)。

一、民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制施行之背景

民國(guó)時(shí)期，隨著新學(xué)制的推行以及中學(xué)規(guī)程的公布，中等學(xué)校規(guī)模日漸擴(kuò)大。據(jù)《第二次中國(guó)教育年鑒》統(tǒng)計(jì)，截至1945年度第一學(xué)期，全國(guó)已有中等學(xué)校4500余校，學(xué)生1394000余人。^［2］民國(guó)中等教育取得發(fā)展的同時(shí)，也在多種因素的作用下暴露出一些問(wèn)題。

首先，自學(xué)制革新后，中等學(xué)校僅注重升學(xué)預(yù)備，導(dǎo)致重智主義盛行，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生難以適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。時(shí)任嘉興秀州中學(xué)主任的顧惠人對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí)，他指出學(xué)生“拼命的死讀書(shū)，為的不過(guò)幾個(gè)學(xué)分和一紙文憑而已……在這種機(jī)械式的學(xué)程中……只成了木板式的腦子”，“這是顯然在智的一方面，犯了一種不消化的病，于是血液停頓，而呈一種枯燥的狀態(tài)”。^［3］《教育周刊》也對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了報(bào)道，“許多規(guī)模稍大、辦理稍善的中學(xué)，遂一心一意的努力于學(xué)生升學(xué)的準(zhǔn)備；而一般的學(xué)校，亦均以畢業(yè)生考入大學(xué)的人數(shù)的比率為評(píng)判學(xué)校優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)……可以說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)中等學(xué)校的目標(biāo)，是偏重于高等教育的準(zhǔn)備”^［4］。蕪湖萃文中學(xué)校長(zhǎng)袁伯樵在赴四川各縣考察后，發(fā)現(xiàn)“各縣之中學(xué)，多系普通科初中，旨在培植升學(xué)者，即各縣中一二職業(yè)學(xué)校，不獨(dú)師資不良，即其所設(shè)科別之性質(zhì)，亦多與地方之實(shí)際需要無(wú)關(guān)”^［5］。學(xué)者顧君義針對(duì)當(dāng)時(shí)德智體三育失衡的局面指出“一種良好的教育，應(yīng)該注重德智體三育。三育都能顧到，才可培植一個(gè)良好的學(xué)生。但是中國(guó)的教育只注重于智學(xué)，而把德育體育忽略了。注重智學(xué)的結(jié)果，無(wú)非使學(xué)生拿著書(shū)本讀書(shū)，因之，我們知道單注重智學(xué)的教育，是一種死的教育”^［6］。

其次，中等學(xué)校師生間關(guān)系淡漠，彼此缺乏溝通。過(guò)去書(shū)院里的師長(zhǎng)，不僅傳授弟子經(jīng)史上的知識(shí)，對(duì)于弟子的思想、行為、做人之道亦加以切實(shí)指導(dǎo)，師生間關(guān)系猶如家人父子，甚為親密。但在學(xué)制革新后，教員卻只知向?qū)W生灌輸知識(shí)。為此，許多有識(shí)之士提出探索建立一種新制度來(lái)解決中等學(xué)校發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題。時(shí)任揚(yáng)州中學(xué)校長(zhǎng)的周厚樞提出“應(yīng)注重兒童身體之發(fā)育及良好習(xí)慣之養(yǎng)成，不應(yīng)偏重知識(shí)之貫注”^［7］。曾任訓(xùn)育主任十余年的胡蒙子也提到“欲整頓現(xiàn)在之學(xué)風(fēng)，以收訓(xùn)育之成效，非根本變更訓(xùn)育制度不可……導(dǎo)師所任之教課多，則與學(xué)生接觸之機(jī)會(huì)亦多，因此學(xué)生之個(gè)性，涉于認(rèn)識(shí)；行為易于明了，且得常置其身于學(xué)生中間，以因勢(shì)而利導(dǎo)之，故謂導(dǎo)師隨學(xué)生之行動(dòng)為行動(dòng)可；謂學(xué)生以導(dǎo)師之行動(dòng)為行動(dòng)亦可，導(dǎo)師學(xué)生，連成一片，訓(xùn)育真正之精神，乃可以實(shí)現(xiàn)”^［8］。在專家學(xué)者的呼吁下，中國(guó)開(kāi)始初步嘗試中等學(xué)校導(dǎo)師制，并逐漸成為中等學(xué)校辦學(xué)體制的重要組成部分。

二、民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制的發(fā)展脈絡(luò)分析

民國(guó)時(shí)期，中等學(xué)校導(dǎo)師制能夠?qū)嵤┎⒎且货矶?，總體而言，它的發(fā)展經(jīng)歷了孕育萌發(fā)、教訓(xùn)合一及以訓(xùn)育為主三個(gè)階段。

（一）個(gè)別學(xué)校探索級(jí)任導(dǎo)師制：孕育萌發(fā)的階段（1912—1931年）

民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制的雛形，最早可追溯至民國(guó)初年。起初，級(jí)任導(dǎo)師主要負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)業(yè)和生活上的指導(dǎo)。1916年北京高師附中較早開(kāi)始進(jìn)行級(jí)任導(dǎo)師制的探索，級(jí)任導(dǎo)師與教務(wù)主任分工合作，“對(duì)于學(xué)生課外指導(dǎo)，亦覺(jué)確切”^［9］。其后，為便利實(shí)施訓(xùn)導(dǎo)工作，汴垣第二中學(xué)、鐘靈中學(xué)等學(xué)校采取分工合作辦法，在教導(dǎo)處統(tǒng)轄全校訓(xùn)導(dǎo)事宜外，各級(jí)另設(shè)級(jí)任導(dǎo)師一位，以負(fù)該級(jí)訓(xùn)導(dǎo)全責(zé)。級(jí)任導(dǎo)師的職責(zé)更加明晰，開(kāi)始負(fù)責(zé)班級(jí)學(xué)生全方位的訓(xùn)導(dǎo)和管理工作。級(jí)任導(dǎo)師需舉行學(xué)級(jí)談話或個(gè)別談話并記錄結(jié)果，針對(duì)學(xué)生課程、人格、生活、思想等方面的具體情況進(jìn)行幫助和指導(dǎo)。但級(jí)任導(dǎo)師制實(shí)施不久便產(chǎn)生了一些問(wèn)題。一是各級(jí)間形同分治，級(jí)任制只有橫截的分析而無(wú)縱貫統(tǒng)一的精神，“各級(jí)級(jí)任，只對(duì)于本級(jí)負(fù)責(zé)任，因之各級(jí)學(xué)生，亦只信畏本級(jí)級(jí)任，而對(duì)于其他各級(jí)級(jí)任，未免以路人相看”^［10］。二是級(jí)任與學(xué)生交互利用，影響學(xué)校的辦學(xué)效能，“更有主任利用學(xué)生之弱點(diǎn)，以鞏固個(gè)人之位置；學(xué)生亦利用主任之私意，以遂其跅弛而妄動(dòng)，交互利用而學(xué)校蒙其害矣”^［11］。

級(jí)任導(dǎo)師制收效甚微，各中等學(xué)校紛紛吸取經(jīng)驗(yàn)采取學(xué)校自治之舉，力促學(xué)校發(fā)展。就時(shí)間而論，浙江嘉興秀州中學(xué)是學(xué)校自主發(fā)展的先行者。在校長(zhǎng)黃式今的極力提倡下，該校于國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)期間（1924—1927年）正式成立訓(xùn)導(dǎo)處，統(tǒng)管全校訓(xùn)導(dǎo)事宜。訓(xùn)導(dǎo)內(nèi)容分真育、善育、美育三方面，同時(shí)兼顧師生談話，力求增進(jìn)師生感情。隨后，其他中學(xué)陸續(xù)仿效，改觀學(xué)校教育。如私立福州協(xié)和中學(xué)校于1930年明確“人格教育”的宗旨后，規(guī)定教職員應(yīng)與學(xué)生同食宿，便于課外指導(dǎo)，其性質(zhì)與中等學(xué)校的導(dǎo)師制頗為相似。

（二）各省市試行導(dǎo)師制：教訓(xùn)合一的階段（1932—1937年）

隨著西方教育思想的不斷涌入和發(fā)展，再加上已有級(jí)任導(dǎo)師制的影響，一些省份開(kāi)始試行以導(dǎo)師制取代級(jí)任導(dǎo)師制，認(rèn)為導(dǎo)師制“于分工則精密過(guò)于級(jí)任制，于行政則打破學(xué)級(jí)之界限，系統(tǒng)上仍能提綱而挈領(lǐng)也”^［12］。由此，導(dǎo)師制逐漸活躍起來(lái)，進(jìn)入教訓(xùn)合一的階段。導(dǎo)師的職責(zé)在這一階段相較級(jí)任導(dǎo)師更為寬泛，除需針對(duì)學(xué)生課程、人格、生活、思想等方面的具體情況進(jìn)行幫助和指導(dǎo)外，還需承擔(dān)訓(xùn)導(dǎo)工作，進(jìn)而優(yōu)化校內(nèi)秩序、提升教育質(zhì)量。

1932年，江蘇省頒布的《江蘇省縣中等學(xué)校教訓(xùn)合一試行辦法》中對(duì)導(dǎo)師的任務(wù)作出“每周召集該組學(xué)生談話一次并隨時(shí)舉行個(gè)別談話”“核閱各組學(xué)生之生活筆記”“指導(dǎo)各該級(jí)學(xué)生之課外閱讀及各該組學(xué)生之課外活動(dòng)與自治事宜”“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生自修”^［13］等詳細(xì)規(guī)定，并決定于省立揚(yáng)州中學(xué)先行試辦。據(jù)揚(yáng)州中學(xué)試行報(bào)告顯示，該校試行導(dǎo)師制取得顯著成績(jī)，比如，師生間關(guān)系淡漠的問(wèn)題得到有效緩解，訓(xùn)導(dǎo)力量得到增強(qiáng)，校內(nèi)秩序亦頗有進(jìn)步。1933年，江蘇省頒布《江蘇省中等學(xué)校教訓(xùn)合一初步實(shí)施辦法》，在全省普遍推行導(dǎo)師制。

隨著民國(guó)時(shí)期中等教育的發(fā)展，除江蘇省外，浙江、上海等省市的中等學(xué)校也開(kāi)始試行導(dǎo)師制，以提升教育質(zhì)量。例如，1932年，浙江省立第三中學(xué)頒布《試行導(dǎo)師制初步辦法》，對(duì)導(dǎo)師生活指導(dǎo)的細(xì)目以及訓(xùn)導(dǎo)的具體方法進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定^［14］；1936年，浙江省杭州市蕙蘭中學(xué)增設(shè)個(gè)人導(dǎo)師，平均每位導(dǎo)師指導(dǎo)20名學(xué)生，負(fù)責(zé)批閱學(xué)生日記以及指導(dǎo)學(xué)生的思想；1937年，湖南省立衡陽(yáng)中學(xué)以“教學(xué)精神與訓(xùn)導(dǎo)精神打成一體”為原則，在校內(nèi)推行生活導(dǎo)師制，將全校學(xué)生分為若干生活單元，使導(dǎo)師在余暇時(shí)間內(nèi)便于指導(dǎo)各單元學(xué)生的一切日常生活事項(xiàng)。^［15］通過(guò)上述可見(jiàn)，各省份紛紛統(tǒng)籌實(shí)施導(dǎo)師制，并根據(jù)實(shí)際情況對(duì)導(dǎo)師職責(zé)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整和規(guī)定，以期促進(jìn)中等學(xué)校的發(fā)展。

（三）中央政府監(jiān)管導(dǎo)師制：以訓(xùn)育為主的階段（1938—1946年）

隨著導(dǎo)師制的影響日益擴(kuò)大，國(guó)民政府開(kāi)始陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策文件對(duì)其實(shí)施過(guò)程進(jìn)行監(jiān)管。1938年，國(guó)民政府教育部頒行《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》和《實(shí)施導(dǎo)師制應(yīng)注意之各點(diǎn)》，并對(duì)實(shí)施考核的辦法進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，中等學(xué)校導(dǎo)師制實(shí)施情形，各省市教育廳局應(yīng)派督學(xué)隨時(shí)視察指導(dǎo)。國(guó)民政府為嚴(yán)格監(jiān)督各中等學(xué)校導(dǎo)師制實(shí)施情況，分派督導(dǎo)隨時(shí)到校視察，并根據(jù)各校施行導(dǎo)師制的情況進(jìn)行獎(jiǎng)懲。為切實(shí)提高訓(xùn)導(dǎo)效率，1943年，國(guó)民政府教育部決定廢除前頒《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》，改頒《中等學(xué)校導(dǎo)師制綱要》，對(duì)如何實(shí)施導(dǎo)師制重新進(jìn)行規(guī)定，其中強(qiáng)調(diào)各級(jí)導(dǎo)師應(yīng)依據(jù)訓(xùn)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)及各該校訓(xùn)導(dǎo)計(jì)劃，對(duì)于學(xué)生的思想、行為、學(xué)業(yè)各項(xiàng)，施以細(xì)密之訓(xùn)導(dǎo)，并增加了針對(duì)導(dǎo)師個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，“導(dǎo)師訓(xùn)導(dǎo)成績(jī)特別優(yōu)異者，得由各該校校長(zhǎng)詳敘事實(shí)，報(bào)請(qǐng)各該管教育行政機(jī)關(guān)核予獎(jiǎng)勵(lì)”^［16］。但在新綱要指導(dǎo)下的導(dǎo)師制并未施行很久，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)民政府召開(kāi)會(huì)議對(duì)導(dǎo)師制進(jìn)行討論，決定于1946年廢除導(dǎo)師制。至此，施行了八年的導(dǎo)師制最終退出了中等學(xué)校的辦學(xué)舞臺(tái)。

三、民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制施行過(guò)程中存在的問(wèn)題及爭(zhēng)議

（一）民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制施行過(guò)程中存在的問(wèn)題

在導(dǎo)師制施行過(guò)程中，受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣、學(xué)校管理制度等方面的影響，導(dǎo)師制在施行過(guò)程中存在一些問(wèn)題。

首先，師生間交往漸趨功利化、低俗化，與導(dǎo)師制施行的初衷相悖。有的學(xué)生結(jié)交導(dǎo)師只為獲得資源，以便達(dá)到個(gè)人目的。如錢(qián)歌川曾對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)生動(dòng)描述，“學(xué)生之要尊你為師，倒并不在乎你的學(xué)問(wèn)與人品，而只在乎他是不是用得著你。你如果站在相當(dāng)?shù)母呶?，或是有相?dāng)?shù)慕挥?，力量夠替人介紹職業(yè)的話，你可以突然收到許多門(mén)生，或至少可以收到許多尊稱你為夫子大人的信”^［17］。這背離了導(dǎo)師制增進(jìn)師生感情的本義，削弱了導(dǎo)師制的效能。

其次，導(dǎo)師負(fù)擔(dān)過(guò)于繁重，影響了教員擔(dān)任導(dǎo)師的積極性。導(dǎo)師制要求導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)、思想、身體各項(xiàng)“施以細(xì)密之訓(xùn)導(dǎo)”，詳細(xì)記載后報(bào)告給學(xué)校及家長(zhǎng)。除訓(xùn)導(dǎo)工作外，教師還需承擔(dān)日常教學(xué)工作。此外，導(dǎo)師還有諸如出席早操、早晚會(huì)、監(jiān)督學(xué)生自習(xí)、查閱學(xué)生各科成績(jī)等冗繁的管理工作。導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的行為、思想所負(fù)的責(zé)任不僅在道德方面，還在法律方面。導(dǎo)師需要無(wú)限對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，無(wú)形中增加了導(dǎo)師的心理壓力。誠(chéng)如學(xué)者友松所言，“導(dǎo)師和學(xué)生如果處在對(duì)立的地位，處處以看管學(xué)生和監(jiān)視學(xué)生的思想及行為為本職，則去導(dǎo)師制之本意遠(yuǎn)矣！”^［18］

再次，導(dǎo)師與教官間頗難合作，降低了導(dǎo)師制的施行效果。民國(guó)時(shí)期，很多中等學(xué)校要求導(dǎo)師與教官應(yīng)同時(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)展訓(xùn)導(dǎo)，從而提高訓(xùn)導(dǎo)效率。但兩主體訓(xùn)育觀點(diǎn)各不相同，導(dǎo)師看學(xué)生是學(xué)生，教官看學(xué)生是士兵。導(dǎo)師主張感化，教官則看重軍法的制裁。學(xué)生遇到教員，要立正舉禮，有些導(dǎo)師以為這種軍禮未免太麻煩了，不必多此一舉。教官卻以為立正要立得好，舉禮要舉得對(duì)，衣裝帽子等等又要怎樣那樣方合規(guī)矩，如果學(xué)生不行禮或行得不對(duì)，則認(rèn)為對(duì)教官有侮慢的行為。再有早晚升降旗的唱歌，“導(dǎo)師以為大家有唱就好，即使有許多南郭先生或者閉下口來(lái)，是不要緊的；教官則要每人都唱，一人嘴唇不動(dòng)，就向前質(zhì)問(wèn)”^［19］。學(xué)者高時(shí)良指出，“教官與導(dǎo)師，各從不同的訓(xùn)練機(jī)關(guān)畢業(yè)出來(lái)，對(duì)教育主張多不一致”，故“導(dǎo)師與教官頗難合作”^［20］。此外，因訓(xùn)育觀點(diǎn)的差異，對(duì)于同一事件二者處置學(xué)生的方法也不同。教官主張通過(guò)硬性控制、以力服人，而導(dǎo)師則主張軟性感化，從而培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品性。鐘魯齋曾指出，“導(dǎo)師主張輕罰的，教官以為非重罰不可。導(dǎo)師主張個(gè)別處置的，教官有時(shí)以為要全班記過(guò)或革退。普通訓(xùn)育重在慢慢地潛移默化，軍事管理重在立刻改正，當(dāng)堂見(jiàn)功”^［21］。

（二）民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制施行過(guò)程中所產(chǎn)生的爭(zhēng)議

《教育通訊》和《教育研究》都曾編刊導(dǎo)師制專號(hào)，產(chǎn)生一批專門(mén)探討導(dǎo)師制的論文，導(dǎo)師制成為當(dāng)時(shí)學(xué)界的研究熱點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為中等學(xué)校施行導(dǎo)師制十分必要。比如，胡毅早在導(dǎo)師制施行之初就曾表示過(guò)對(duì)此制的信心，“個(gè)人對(duì)于此制深具熱望，認(rèn)為如果事前考慮周密，實(shí)施時(shí)謹(jǐn)慎小心，實(shí)對(duì)我國(guó)教育前途有莫大利益……作者對(duì)于導(dǎo)師制之施行前途抱莫大希望，認(rèn)為今后教育之轉(zhuǎn)機(jī)或即在此處”^［22］。黃學(xué)良則“深信這制度確能解決過(guò)往中學(xué)教育上諸多精神或形式上的缺點(diǎn)”，并號(hào)召學(xué)校行政人員“能采行適應(yīng)時(shí)代性的制度——導(dǎo)師制即其一例，互相報(bào)道，互相觀摩，引起學(xué)校教育各項(xiàng)問(wèn)題研究的空氣”^［23］。

要求改革此制的呼聲也頗為強(qiáng)烈?！犊箲?zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)研究》曾對(duì)當(dāng)時(shí)導(dǎo)師制的施行進(jìn)行批判，認(rèn)為所謂導(dǎo)師制度，是“在學(xué)生中建立特殊式的特務(wù)制度”，“導(dǎo)師制是教育上的一種愚民政策，偏重于服從的‘德行’，以知能為末”，并認(rèn)為“《中等學(xué)校以上導(dǎo)師制度綱要》嚴(yán)密束縛學(xué)生思想行為及其個(gè)性的發(fā)展，《實(shí)施導(dǎo)師制應(yīng)注意之點(diǎn)》要求校長(zhǎng)導(dǎo)師以及學(xué)生家長(zhǎng)形成一道大連鎖，企圖使學(xué)生變成無(wú)法漏網(wǎng)的奴才”。^［24］學(xué)者高時(shí)良經(jīng)視察后認(rèn)為導(dǎo)師制“能夠指定若干設(shè)備較好規(guī)模較大的公私立中等學(xué)校，用不同的方式分別試驗(yàn)”^［25］。袁伯樵則提出“更望中央與各省教育當(dāng)局對(duì)此制除一紙命令外，尤能切實(shí)設(shè)置指導(dǎo)辦法與實(shí)驗(yàn)步驟……否則我國(guó)教育史中徒增多了一個(gè)名詞而已”^［26］。

四、民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制施行的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（一）中等學(xué)校導(dǎo)師制應(yīng)開(kāi)展系統(tǒng)化制度設(shè)計(jì)

系統(tǒng)化制度設(shè)計(jì)可以保證導(dǎo)師制的可持續(xù)開(kāi)展，并為導(dǎo)師制的施行提供全方位保障。民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制因未制定明晰的管理制度，各部門(mén)分工不明確，導(dǎo)致在實(shí)踐中存在導(dǎo)師敷衍塞責(zé)、導(dǎo)師與教官權(quán)責(zé)不清等問(wèn)題?，F(xiàn)階段，我國(guó)中學(xué)在施行導(dǎo)師制的過(guò)程中，要進(jìn)行整體性的詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)，完善導(dǎo)師制相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，保證導(dǎo)師在課程、管理等工作方面既能獨(dú)立運(yùn)行，又能進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作，以期促成全員育人格局的形成。合理安排導(dǎo)師的教學(xué)任務(wù)，避免導(dǎo)師制流于形式。民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制在施行過(guò)程中存在教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，有的導(dǎo)師因感覺(jué)時(shí)間不敷分配甚至出現(xiàn)敷衍塞責(zé)的情況。當(dāng)前，我國(guó)中學(xué)在實(shí)施導(dǎo)師制時(shí)應(yīng)注重導(dǎo)師任務(wù)的合理分配，使導(dǎo)師在教育活動(dòng)中能夠?yàn)閷W(xué)生提供精神引領(lǐng)，真正為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展助益。最后，要構(gòu)建切實(shí)有效的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，調(diào)動(dòng)導(dǎo)師的積極性。為切實(shí)推行導(dǎo)師制，國(guó)民政府教育部門(mén)曾派督學(xué)隨時(shí)視察各校導(dǎo)師制的施行情況，但在實(shí)施過(guò)程中，視察往往看重各校的施行情況來(lái)進(jìn)行評(píng)分定級(jí)和獎(jiǎng)懲，對(duì)導(dǎo)師的考核評(píng)價(jià)則關(guān)注較少?，F(xiàn)今中學(xué)導(dǎo)師制可將導(dǎo)師的工作予以統(tǒng)計(jì)，給予一定的工作津貼，提升教師待遇，以激發(fā)導(dǎo)師的積極性，為中學(xué)導(dǎo)師制的實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）中等學(xué)校導(dǎo)師制應(yīng)審慎進(jìn)行導(dǎo)師選聘

作為導(dǎo)師制的直接實(shí)施者，導(dǎo)師對(duì)導(dǎo)師制能否收到實(shí)效起關(guān)鍵性作用。只有審慎選聘高素質(zhì)的導(dǎo)師，導(dǎo)師制才會(huì)真正起到育人作用。導(dǎo)師的選聘可從其品格、學(xué)識(shí)以及工作態(tài)度等方面考慮。第一，當(dāng)今中學(xué)導(dǎo)師的聘任應(yīng)注重其道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷。學(xué)生思想與行為的好壞，與導(dǎo)師的思想和行為有著直接的關(guān)系。導(dǎo)師擁有高尚的品格是導(dǎo)師制成功的最低條件，唯有教師的思想行為高尚，才能培養(yǎng)出具有高尚品格的學(xué)生。第二，導(dǎo)師應(yīng)具備優(yōu)良的學(xué)識(shí)。若導(dǎo)師自身的學(xué)業(yè)不充實(shí)，導(dǎo)師制是不易成功的?，F(xiàn)階段，中學(xué)導(dǎo)師應(yīng)利用其豐富的專業(yè)和經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)引領(lǐng)性的教育活動(dòng)，觀察與體驗(yàn)學(xué)生真實(shí)化、生活化的場(chǎng)域，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)。第三，導(dǎo)師的選聘應(yīng)考慮其是否具備認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制施行過(guò)程中存在部分導(dǎo)師敷衍塞責(zé)的問(wèn)題，導(dǎo)師僅為學(xué)生蓋章，卻不指導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)師制不免流于形式。我國(guó)中學(xué)導(dǎo)師制在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)審慎考察導(dǎo)師的工作態(tài)度，使導(dǎo)師能夠真正主導(dǎo)教育活動(dòng)的進(jìn)行，并在教育活動(dòng)中能夠與學(xué)生進(jìn)行實(shí)質(zhì)性交流，真正促進(jìn)中學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。

（三）中等學(xué)校導(dǎo)師制應(yīng)注重多元主體參與

中等學(xué)校導(dǎo)師制的有序運(yùn)行離不開(kāi)多方主體的協(xié)同作用，包括家長(zhǎng)、校長(zhǎng)、導(dǎo)師、學(xué)生等。只有多元主體積極參與、形成教育合力，導(dǎo)師制才能發(fā)揮其應(yīng)有的效能。首先，學(xué)校應(yīng)密切與家庭的聯(lián)系。家長(zhǎng)與導(dǎo)師共同作訓(xùn)導(dǎo)的工作，對(duì)于學(xué)生的思想、行為、學(xué)業(yè)，必定有更大的幫助。為此，當(dāng)今中學(xué)在施行導(dǎo)師制時(shí)，可以通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、微信以及電話溝通等形式，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，進(jìn)一步彌補(bǔ)學(xué)生的短板。同時(shí)，學(xué)校還可以在開(kāi)展教師培訓(xùn)時(shí)增加導(dǎo)師制相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)導(dǎo)師人才。其次，校長(zhǎng)需積極參與導(dǎo)師的選聘工作。民國(guó)時(shí)期，大夏中學(xué)校長(zhǎng)王伯群在本校導(dǎo)師制施行過(guò)程中堅(jiān)持每屆導(dǎo)師的選定都由他本人親自聘任，正是王校長(zhǎng)的積極參與使得大夏中學(xué)導(dǎo)師制的實(shí)施方法較其他各校更為完備。因此，校長(zhǎng)應(yīng)高度重視導(dǎo)師制，積極參與學(xué)校的導(dǎo)師選聘工作，為學(xué)生生活、學(xué)業(yè)等各項(xiàng)問(wèn)題做出系統(tǒng)指導(dǎo)，從而使中學(xué)導(dǎo)師制的施行事半功倍。再次，導(dǎo)師與學(xué)生應(yīng)積極參與，密切師生情感聯(lián)系。民國(guó)時(shí)期中等學(xué)校導(dǎo)師制在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生把導(dǎo)師當(dāng)作維持校紀(jì)的警察，“導(dǎo)師失去了學(xué)生的信仰，導(dǎo)師制自然也就名存實(shí)亡了”^［27］。最后，建立相互信任、民主平等的師生關(guān)系，對(duì)當(dāng)今中學(xué)導(dǎo)師制的有效施行至關(guān)重要。中學(xué)生應(yīng)積極參與導(dǎo)師所創(chuàng)設(shè)的教育性活動(dòng)，與導(dǎo)師一起進(jìn)行成長(zhǎng)性反思與總結(jié)，真正使學(xué)生在導(dǎo)師制活動(dòng)中獲得體驗(yàn)感、成就感，促進(jìn)學(xué)生獲得個(gè)性化發(fā)展。

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