摘 要：山西鑼鼓是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，在新時(shí)代全媒體背景下，其傳播和發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從全媒體視域出發(fā)，探討山西鑼鼓音樂文化的傳播現(xiàn)狀，分析存在的問題，提出創(chuàng)新傳播路徑。通過整合傳統(tǒng)媒體與新媒體，挖掘鑼鼓文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，拓寬傳播渠道等，提升山西鑼鼓音樂文化的傳播效果和影響力，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供新思路。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代全媒體；山西鑼鼓；傳播路徑

注：本文系山西省教育廳2022年度山西省高等學(xué)?？萍紕?chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“改革開放以來，山西鑼鼓文化傳承發(fā)展研究”（2022W162）研究成果。

在新時(shí)代全媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為中國民族音樂寶庫的重要組成部分，山西鑼鼓憑借其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，在國內(nèi)外享有廣泛贊譽(yù)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，山西鑼鼓音樂文化的傳播出現(xiàn)了一些問題。這些問題在一定程度上制約了山西鑼鼓音樂文化的傳承和發(fā)展。因此，如何立足全媒體視域，充分利用新媒體技術(shù)和平臺(tái)，創(chuàng)新山西鑼鼓音樂文化的傳播路徑，提升其影響力和吸引力，成為當(dāng)前研究的重要課題。本文將從全媒體視角切入，深入分析山西鑼鼓音樂文化傳播的現(xiàn)狀，提出創(chuàng)新傳播路徑，為傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳播和發(fā)展提供參考和啟示。

一、山西鑼鼓音樂文化概述

（一）山西鑼鼓的歷史淵源

山西鑼鼓源遠(yuǎn)流長，明清時(shí)期已達(dá)鼎盛，形成了絳州鼓樂、威風(fēng)鑼鼓等著名流派，這些流派經(jīng)長期發(fā)展演變，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。以絳州鼓樂為例，其盛于明清，在當(dāng)時(shí)民間社會(huì)扮演重要角色，具有多種功能。改革開放后，絳州鼓樂迎來新的發(fā)展機(jī)遇，成為人生禮儀、商業(yè)慶典、文藝表演和休閑娛樂中不可或缺的重要組成。當(dāng)代，山西鑼鼓的傳承與發(fā)展也引起學(xué)界的廣泛關(guān)注，學(xué)者們從校園教學(xué)實(shí)踐、藝術(shù)家創(chuàng)新發(fā)展等角度展開研究，為山西鑼鼓文化的傳播發(fā)展提供了新視角和路徑。

（二）山西鑼鼓的藝術(shù)特色

山西鑼鼓是中國傳統(tǒng)打擊樂藝術(shù)的代表，具有鮮明的藝術(shù)特色。首先，山西鑼鼓的樂器組合極具特色，主要由大鑼、大鼓、小鑼、小鼓、鐃鈸等打擊樂器組成，通過不同樂器的相互配合和交替演奏，形成了強(qiáng)烈的節(jié)奏感和豐富的音色變化。其次，山西鑼鼓的演奏技巧高超，鑼鼓演奏者需要具備嫻熟的雙手協(xié)調(diào)能力和精準(zhǔn)的節(jié)奏控制力，同時(shí)還要掌握多種鑼鼓技法，以表現(xiàn)不同的音樂形象和情感。再次，山西鑼鼓的曲目形式豐富多樣，既有鏗鏘有力的陣頭曲，又有歡快活潑的街頭曲，還有柔美抒情的細(xì)膩小曲，展現(xiàn)了山西鑼鼓音樂的多樣性和包容性。此外，山西鑼鼓還與舞蹈、雜技等藝術(shù)形式相結(jié)合，形成了鼓舞、鼓秧歌等獨(dú)特的表演形式，增強(qiáng)了其藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，學(xué)者們對(duì)山西鑼鼓藝術(shù)特征的研究相當(dāng)深入和全面。諸多學(xué)者從不同角度深化了對(duì)山西鑼鼓藝術(shù)特色的認(rèn)識(shí)。如王玉娟從鼓在古代戰(zhàn)爭中的作用出發(fā)，提出鼓聲“生發(fā)之意，能激發(fā)人的干勁，振奮人心”的鮮明藝術(shù)特性。溫潔的系列論文則聚焦于威風(fēng)鑼鼓，從演奏樂器、演奏方法、曲牌等方面入手，凸顯了其粗獷豪邁、深沉渾厚、錯(cuò)落跌宕的美學(xué)特征。史新剛通過《滾核桃》一曲，揭示了絳州鼓樂“用鼓說話”的藝術(shù)手法、舞臺(tái)化的表演風(fēng)格和靈活多變的記譜方法，彰顯了其別具一格的藝術(shù)魅力。山西鑼鼓在節(jié)奏上大多抑揚(yáng)頓挫、錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了一種粗獷豪邁、雄渾大氣的藝術(shù)風(fēng)格。在演奏技巧上善于通過敲擊的力度變化、點(diǎn)狀組合來表現(xiàn)豐富的音樂意蘊(yùn)，形成了獨(dú)特的“語言性”。在音樂形態(tài)上則呈現(xiàn)出鮮明的地域特色和多樣化的面貌?？偟膩碚f，節(jié)奏感強(qiáng)烈、氣勢(shì)磅礴是山西鑼鼓的藝術(shù)靈魂，而豐富的表現(xiàn)力和感染力則彰顯了其作為民族打擊樂藝術(shù)杰出代表的價(jià)值和地位。系統(tǒng)梳理山西鑼鼓藝術(shù)特色，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)具有重要意義。

二、新時(shí)代全媒體視域下山西鑼鼓音樂文化

傳播現(xiàn)狀

（一）新媒體傳播現(xiàn)狀

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和媒介生態(tài)的變革，新媒體已成為山西鑼鼓音樂文化傳播的新陣地。首先，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體極大地拓展了山西鑼鼓的傳播空間。相關(guān)部門和文藝院團(tuán)紛紛開設(shè)官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)，發(fā)布山西鑼鼓的最新動(dòng)態(tài)、演出信息和文化活動(dòng)預(yù)告，并通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等方式進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)傳播，吸引了大量網(wǎng)民的關(guān)注和參與。其次，數(shù)字音樂和視頻平臺(tái)為山西鑼鼓音樂提供了海量存儲(chǔ)和便捷獲取的可能。網(wǎng)易云音樂、QQ音樂等平臺(tái)上傳了大量山西鑼鼓的音頻作品，并基于大數(shù)據(jù)算法進(jìn)行個(gè)性化推送，極大地滿足了用戶的聽覺需求。此外，優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊視頻等視頻網(wǎng)站也上線了大量山西鑼鼓的表演視頻，并開設(shè)了“國風(fēng)”“非遺”等特色頻道，讓鑼鼓藝術(shù)以更加直觀、生動(dòng)的面貌呈現(xiàn)在大眾面前。最后，移動(dòng)應(yīng)用程序成為山西鑼鼓文化傳播和普及的新途徑。近年來，山西多地開發(fā)了以鑼鼓藝術(shù)為主題的文旅App，集中展示鑼鼓的發(fā)展歷史、曲目風(fēng)格、名家名曲等，并提供在線欣賞、互動(dòng)交流等服務(wù)，為山西鑼鼓文化的傳播提供了有力支撐。

（二）傳播中存在的問題

1.傳播內(nèi)容單一，缺乏創(chuàng)新

當(dāng)前，無論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，在山西鑼鼓音樂的傳播中普遍存在內(nèi)容同質(zhì)化問題。電視、廣播等大眾媒體對(duì)山西鑼鼓相關(guān)信息的傳播以演出實(shí)況轉(zhuǎn)播、獲獎(jiǎng)信息發(fā)布為主，鮮有對(duì)其歷史淵源、文化內(nèi)涵、審美特征等方面的深度挖掘和解讀，難以滿足觀眾的多元化需求。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體上，山西鑼鼓的傳播內(nèi)容也大多局限于曲目展示和名家介紹，多為單一的演奏視頻或音頻，缺乏情境化的文化呈現(xiàn)和互動(dòng)式的體驗(yàn)設(shè)計(jì)。這種千篇一律的傳播內(nèi)容難以吸引年輕一代受眾的眼球，難以在信息過載的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中脫穎而出。內(nèi)容的單一和老化，嚴(yán)重制約了山西鑼鼓音樂傳播的吸引力、感染力和影響力。

2.傳播渠道狹窄，互動(dòng)性不足

大眾媒體對(duì)山西鑼鼓內(nèi)容的傳播多是單向度的，缺乏與受眾的良性互動(dòng)。數(shù)字音樂雖然為山西鑼鼓音樂提供了海量存儲(chǔ)和便捷獲取的平臺(tái)，但平臺(tái)功能相對(duì)單一，互動(dòng)和社交屬性不強(qiáng)。相關(guān)部門和文藝院團(tuán)組織的線下推廣活動(dòng)覆蓋面有限，難以實(shí)現(xiàn)受眾的廣泛參與。傳播渠道的狹窄和互動(dòng)性的缺失，導(dǎo)致山西鑼鼓音樂對(duì)受眾的吸引力有限。新時(shí)代，信息傳播呈現(xiàn)出互動(dòng)性、沉浸式的特點(diǎn)，山西鑼鼓音樂的傳播急需順應(yīng)這一趨勢(shì)，通過拓寬傳播渠道，豐富互動(dòng)形式，提升受眾的參與度和體驗(yàn)感。

3.受眾群體有限，影響力不夠廣泛

當(dāng)前對(duì)山西鑼鼓音樂感興趣并經(jīng)常接觸的主要是中老年群體，而在青少年群體中，山西鑼鼓音樂的接受度和認(rèn)可度還比較低。中老年群體雖然是山西鑼鼓音樂的忠實(shí)受眾，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息傳播中往往處于邊緣位置，不利于山西鑼鼓音樂影響力的擴(kuò)大。青少年群體作為新時(shí)代文化傳播的主力軍，他們對(duì)山西鑼鼓音樂的認(rèn)知度和參與度還明顯不足。受眾群體的代際斷層，影響了山西鑼鼓音樂的傳承發(fā)展和文化生命力。要想擴(kuò)大山西鑼鼓音樂的影響力，必須采取有針對(duì)性的傳播策略，在鞏固中老年受眾群體的同時(shí)，加大對(duì)青少年群體的引導(dǎo)力度，用符合青少年群體審美需求和接受習(xí)慣的方式傳播山西鑼鼓音樂，提升其文化認(rèn)同感和參與熱情。

三、山西鑼鼓音樂文化的創(chuàng)新傳播路徑

（一）整合傳統(tǒng)媒體與新媒體資源

面對(duì)新時(shí)代傳播格局的變革，山西鑼鼓音樂要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳播，必須樹立融合發(fā)展理念，整合傳統(tǒng)媒體與新媒體資源，構(gòu)建全方位、多層次的立體傳播矩陣。首先，要發(fā)揮電視媒體視聽敘事的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，制作山西鑼鼓音樂題材專題片、紀(jì)錄片。通過高質(zhì)量的影視化呈現(xiàn)，生動(dòng)再現(xiàn)山西鑼鼓音樂的發(fā)展脈絡(luò)、文化精髓、時(shí)代價(jià)值，引發(fā)社會(huì)各界對(duì)山西鑼鼓音樂的關(guān)注與思考。其次，要主動(dòng)擁抱移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，積極開拓網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播渠道。借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，開設(shè)山西鑼鼓音樂專題直播，邀請(qǐng)知名藝術(shù)家現(xiàn)場演繹經(jīng)典曲目，并與網(wǎng)友互動(dòng)交流，打造沉浸式的文化體驗(yàn)。在短視頻平臺(tái)推出系列鑼鼓音樂科普短視頻，將深?yuàn)W的文化內(nèi)涵通過通俗易懂的短視頻形式呈現(xiàn)，吸引更多年輕受眾的關(guān)注。在融合發(fā)展中，要注重發(fā)揮各類媒介的協(xié)同效應(yīng)，推動(dòng)電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)站、移動(dòng)端等多種媒介對(duì)山西鑼鼓音樂的宣傳，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容的一體策劃、制作資源的共享共用、傳播渠道的交叉互補(bǔ)，構(gòu)建齊頭并進(jìn)、協(xié)同高效的跨媒體立體傳播矩陣，形成全社會(huì)共同關(guān)注、廣泛參與山西鑼鼓音樂傳播的良好局面。傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合，必將為山西鑼鼓音樂插上騰飛的翅膀，推動(dòng)其更大范圍、更高層次、更深程度的傳播，不斷提升文化感召力和影響力。

（二）挖掘鑼鼓文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表現(xiàn)形式

山西鑼鼓音樂要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳播，關(guān)鍵是要深入挖掘其深厚的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，拓展文化傳播的廣度和深度。首先，要立足于山西鑼鼓悠久的歷史底蘊(yùn)和鮮明的文化特質(zhì)，梳理和提煉蘊(yùn)藏其中的動(dòng)人故事、傳奇人物、精彩瞬間，通過影視、戲劇、文學(xué)等多種藝術(shù)形式生動(dòng)講述山西鑼鼓的“前世今生”，彰顯其獨(dú)特的文化魅力，引發(fā)社會(huì)各界的情感共鳴。其次，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，將現(xiàn)代元素融入山西鑼鼓音樂的創(chuàng)作表現(xiàn)，在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，大膽革新體裁樣式、音樂語匯、編排手法，創(chuàng)作出更多反映時(shí)代風(fēng)貌、彰顯時(shí)代精神的鑼鼓音樂新作品，提升山西鑼鼓音樂的當(dāng)代表現(xiàn)力和感染力。要發(fā)揮文化創(chuàng)意在傳播中的重要作用，積極開發(fā)以山西鑼鼓音樂為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括動(dòng)漫、游戲、玩具、食品、服飾等，通過將山西鑼鼓元素融入大眾生活的方方面面，拓展鑼鼓文化傳播渠道，提升鑼鼓文化的大眾認(rèn)知度，實(shí)現(xiàn)鑼鼓文化的“破圈”傳播。

（三）拓寬傳播渠道，促進(jìn)互動(dòng)體驗(yàn)

在新媒體時(shí)代，山西鑼鼓音樂要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳播，必須積極拓寬傳播渠道，創(chuàng)新傳播方式，注重與受眾的互動(dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)文化傳播的吸引力和感染力。首先，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段，打造沉浸式的鑼鼓音樂體驗(yàn)場景。利用全息投影等技術(shù)，構(gòu)建虛實(shí)結(jié)合的在線鑼鼓音樂展示平臺(tái)，讓觀眾身臨其境地感受鑼鼓音樂的震撼力量。開發(fā)沉浸式的鑼鼓音樂主題場館，通過聲、光、電等多媒體手段打造身臨其境的體驗(yàn)效果，吸引更多觀眾欣賞鑼鼓音樂。其次，積極開展線上線下互動(dòng)活動(dòng)，豐富鑼鼓音樂與受眾互動(dòng)的形式和內(nèi)容。在線上平臺(tái)開設(shè)山西鑼鼓音樂專區(qū)，設(shè)置在線課程、在線挑戰(zhàn)賽、在線互動(dòng)問答等環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)受眾參與的積極性。在線下舉辦山西鑼鼓音樂公開課、藝術(shù)節(jié)、體驗(yàn)營等活動(dòng)，為鑼鼓愛好者提供近距離學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，營造濃厚的鑼鼓音樂文化氛圍。此外，山西鑼鼓音樂還要積極尋求與其他行業(yè)領(lǐng)域的跨界融合發(fā)展，拓寬傳播渠道。比如與旅游產(chǎn)業(yè)合作，在景區(qū)開發(fā)鑼鼓主題旅游線路和文化體驗(yàn)項(xiàng)目。與教育部門合作，將鑼鼓音樂納入中小學(xué)藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)。

（四）針對(duì)青少年受眾，創(chuàng)新傳播內(nèi)容和形式

面對(duì)山西鑼鼓音樂在青少年群體中影響力不足的問題，要積極創(chuàng)新傳播內(nèi)容和形式，增強(qiáng)對(duì)青少年的吸引力。立足青少年群體的審美喜好和接受習(xí)慣，對(duì)山西鑼鼓音樂的表現(xiàn)內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，在保留原汁原味的基礎(chǔ)上，適當(dāng)融入流行元素，如與流行音樂、舞蹈等結(jié)合，打造具有時(shí)尚氣息的鑼鼓音樂新形態(tài)，拉近與青少年受眾的距離。充分利用新媒體平臺(tái)，制作精良的短視頻、微電影等新媒體內(nèi)容產(chǎn)品，通過生動(dòng)活潑的畫面和故事化的敘事，展現(xiàn)山西鑼鼓音樂的精神內(nèi)核、文化價(jià)值等，吸引青少年受眾主動(dòng)觀看、分享和傳播，提升鑼鼓音樂在青少年群體中的關(guān)注度和美譽(yù)度。

綜上所述，面對(duì)新時(shí)代傳播環(huán)境的深刻變革，山西鑼鼓音樂要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立融合發(fā)展理念，整合傳統(tǒng)媒體和新媒體資源，構(gòu)建立體傳播矩陣；深入挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表現(xiàn)形式和傳播話語；積極拓寬傳播渠道，營造沉浸式體驗(yàn)場景；針對(duì)青少年受眾，創(chuàng)新傳播內(nèi)容和形式。傳承和弘揚(yáng)山西鑼鼓音樂已成為全社會(huì)的共同責(zé)任，只有解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新傳播理念和方式，山西鑼鼓音樂才能在新時(shí)代煥發(fā)蓬勃生命力，綻放絢麗光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊揚(yáng)，喬祎祺.太原師范學(xué)院“太原鑼鼓”課程及其音樂話語實(shí)踐研究[J].音樂教育與創(chuàng)作，2023（12）：9-14.

[2]秦嘉欣，劉明.山西霍州威風(fēng)鑼鼓文化傳播策略研究[J].今傳媒，2024（8）：106-109.

[3]張磊.當(dāng)代山西鼓樂文化調(diào)查與對(duì)策研究[J].戲友，2020（4）：56-60.

[4]徐源苓.媒介融合下紅色音樂文化傳承發(fā)展研究[J].中國報(bào)業(yè)，2024（16）：112-113.

作者簡介：

龐培婕，太原學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)音樂。