摘 要：《論語》作為儒家經(jīng)典之一，對培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和文化素養(yǎng)具有重要作用。人教版高中語文教材中有關(guān)《論語》的三部分選文適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展和興趣需要，蘊(yùn)含了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中對學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展不同方面的要求，有利于學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實(shí)現(xiàn)在高中階段對《論語》的優(yōu)質(zhì)教學(xué)，教師要深入分析文本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，并且要了解編寫的依據(jù)和通過選文學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：論語 人教版高中語文教材 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高中階段的語文課程要求學(xué)生的語文素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升，各方面的綜合素質(zhì)得到發(fā)展，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺弘揚(yáng)者和踐行者?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出要使學(xué)生能夠傳承中華文化，“通過學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化”［1］。

我國不同學(xué)段的語文教材都會選取包括《論語》在內(nèi)的儒家經(jīng)典篇章，高中階段的學(xué)生的心理發(fā)展程度和思維發(fā)展水平已經(jīng)趨于成熟，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也進(jìn)入更深的層次，進(jìn)一步學(xué)習(xí)《論語》有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、《論語》的現(xiàn)代課程價值

《論語》具有突出的人文道德價值和教育教學(xué)價值?！霸诨A(chǔ)教育各學(xué)科中，語文學(xué)科是最富人文性的一門學(xué)科，其豐富的人文性也體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育所提倡的基本理念，即關(guān)注一個完整的人所具有的思想性、文化性、發(fā)展性、創(chuàng)造性和審美性，注重人的素養(yǎng)的全面提高?！保?］

《論語》充滿樸素的人文關(guān)懷，《里仁》篇中圍繞“仁”展開論述，講述如何修身養(yǎng)性、處理家庭與鄰友關(guān)系，如“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”［3］體現(xiàn)的核心理念具有現(xiàn)代價值，為提高個人修養(yǎng)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供了指導(dǎo)和幫助，也為重新連接個人與社會關(guān)系提供了參考依據(jù)。

要培養(yǎng)能夠在多變的現(xiàn)代社會中立足的高素質(zhì)人才，中華民族傳統(tǒng)的美好品德，良好的民族審美、精神追求不可或缺。學(xué)習(xí)《論語》有助于培養(yǎng)學(xué)生成為具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的時代新人。

二、當(dāng)下人教版高中語文教材中的《論語》選編情況及特點(diǎn)

（一）教材中的《論語》選文分布與導(dǎo)讀要求

人教版高中語文教材中《論語》教學(xué)主要分為三部分。必修下冊篇目中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（簡稱《侍坐》）、選擇性必修上冊中的《〈論語〉十二章》、選修教材《中華傳統(tǒng)文化專題研討》中的第一單元《進(jìn)德修身：〈論語〉整本書閱讀》。這三部分選文分布在高中語文教材的不同地方，各自有具體的導(dǎo)讀要求和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1. 《侍坐》

人教版高中語文必修下冊第一單元選取了先秦諸子散文中的經(jīng)典篇目與精彩片段，單元導(dǎo)讀指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)單元課文了解中國古代文化知識，理解其思想內(nèi)涵，體悟前人的智慧，認(rèn)識選篇中蘊(yùn)含的人文價值與當(dāng)代意義，從而進(jìn)一步領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)思想價值，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)。教師要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)審美鑒賞和創(chuàng)造能力，將在選篇中學(xué)到的精神思想融入當(dāng)今時代，以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的發(fā)展，自覺弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《侍坐》選自《論語·先進(jìn)》篇，該篇圍繞修身養(yǎng)性的主題展開，通過孔子與其弟子的對話來闡明孔子的教學(xué)思想和政治理想。課文大致可以分為孔子向弟子提問、弟子作答、孔子點(diǎn)評三個部分，在故事的逐漸發(fā)展中以樸素的語言生動地刻畫了四位弟子的不同形象，如理想遠(yuǎn)大的子路、謙卑恭順的公西華等，四位弟子在溫和的教師面前一一陳述自己的理想，引來一場師生之間關(guān)于理想追求的交流。通過孔子與四位弟子的對話，構(gòu)建了一個和諧美好的大同世界，太平盛世，國泰民安，正是孔子向往的理想世界，也符合孔子的政治主張。

《侍坐》中蘊(yùn)含著千年前儒家學(xué)者對天下大同、百姓生活富足的社會理想，寄托著先秦儒學(xué)家的家國情懷。從單元導(dǎo)讀中可以看出教材選擇《論語》選篇的目的在于期望學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國古代的精華名篇，培養(yǎng)審美情趣和審美品位，從優(yōu)秀傳統(tǒng)名篇中汲取營養(yǎng)，提高自身精神追求，發(fā)揮《論語》的當(dāng)代價值，成為具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的新時代繼承者。

2. 《〈論語〉十二章》

人教版高中語文選擇性必修上冊第二單元同樣選擇了先秦諸子散文的精彩篇目，但在單元導(dǎo)讀的要求上與必修下冊第一單元有所不同。在選擇性必修上冊中，除了通過學(xué)習(xí)課文加深對傳統(tǒng)文化的理解，提升對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，也要領(lǐng)會先秦諸子對社會人生的洞察，思考其思想學(xué)說中體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義?！墩撜Z》所倡導(dǎo)的個人道德追求是成為擁有高尚德行的人，即君子?！丁凑撜Z〉十二章》體現(xiàn)了孔子對求道、好學(xué)、仁義等品質(zhì)的追求。如在對好學(xué)的認(rèn)識上，孔子在《學(xué)而》中提出“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”［4］。在孔子、曾子、顏淵、子貢等人的對話中，儒家先賢圍繞著仁義道德、樂學(xué)向道等方面對如何修身養(yǎng)性、養(yǎng)成高尚品格進(jìn)行了探討。

這與《侍坐》篇的關(guān)注點(diǎn)有所不同，《侍坐》更關(guān)注人的社會意識，即個人對社會的理想追求和行事準(zhǔn)則；《〈論語〉十二章》則更為注重個人的自我修養(yǎng)，聚焦儒家學(xué)者立身處世的規(guī)范性原則，論述如何成為一個“君子”以及“君子”的應(yīng)有品德。教學(xué)《〈論語〉十二章》，教師要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，建立積極向上、類乎君子的健全人格。教師還要幫助學(xué)生在理解文義、掌握文言知識的基礎(chǔ)上，理解“君子”這一概念所蘊(yùn)含的道德價值，明確君子以仁為核心、敬業(yè)樂學(xué)、內(nèi)修道德外修品行的精神觀念，使學(xué)生理解君子、認(rèn)同君子，并結(jié)合新時代對學(xué)生品德發(fā)展、語文核心素養(yǎng)的各項要求，成為真正的君子。

3. 《進(jìn)德修身：〈論語〉整本書閱讀》

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對于選修教材的要求是學(xué)生根據(jù)需求自主選擇修習(xí)。教師針對學(xué)生的情況給予適當(dāng)指導(dǎo)，以推動學(xué)生更好地發(fā)展?！墩撜Z》作為一部蘊(yùn)含豐富文化知識的儒學(xué)經(jīng)典作品，幾千年來一直被后人奉為行事準(zhǔn)則。《論語》整本書閱讀能夠提高學(xué)生的文學(xué)涵養(yǎng)，從整本書的視角來閱讀《論語》，可以幫助學(xué)生更加系統(tǒng)地了解先秦儒家的主要思想主張和精神追求，其中針對不同的情境展開的對話包含眾多文學(xué)知識，因此，在人教版高中語文教材中選編《論語》，可以豐富學(xué)生的文學(xué)知識儲備，還有助于學(xué)生了解歷史、禮樂文化、列國政治等情況，使學(xué)生各方面的文化素養(yǎng)均得到提升。

教師應(yīng)結(jié)合《論語》的實(shí)際內(nèi)容、文學(xué)價值和現(xiàn)實(shí)意義等，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》背景下開展高質(zhì)量的項目式學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生全程參與選題、設(shè)定目標(biāo)、完成任務(wù)等環(huán)節(jié)，由此確立他們在整個學(xué)習(xí)活動中的主體地位，加強(qiáng)他們的閱讀體驗(yàn)感，同時突出整本書閱讀和項目式學(xué)習(xí)活動的價值和意義。［5］人教版高中語文選修教材《中華傳統(tǒng)文化專題研討》中對《論語》的學(xué)習(xí)要求是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《論語》整本書閱讀。傳統(tǒng)的只截取經(jīng)典作品中精彩篇章進(jìn)行單篇教學(xué)的做法，形成了規(guī)范的教學(xué)體系，這種方式可以使學(xué)生在短時間內(nèi)汲取名篇中的精華，加深學(xué)生知識的廣度，但在對長篇文章的深入閱讀方面仍存在不足。相比之下，整本書閱讀可以使學(xué)生的閱讀更加完整、深入，使學(xué)生能夠持續(xù)不斷地閱讀，在養(yǎng)成持續(xù)的閱讀習(xí)慣的同時提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（二）依據(jù)學(xué)生發(fā)展水平設(shè)置的《論語》選文

高中階段的學(xué)生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是各種語文能力發(fā)展的重要時期，學(xué)生的邏輯思維、創(chuàng)造性思維、想象能力和表現(xiàn)能力正在迅速發(fā)展。初中語文教材中選取的《〈論語〉十二章》多與學(xué)習(xí)志向有關(guān)，語言樸實(shí)易懂。到了高中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)入新的發(fā)展階段，教材對學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》的要求也隨之提高，其著眼點(diǎn)從如何學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷€人修身養(yǎng)性的領(lǐng)悟思考。學(xué)生在缺少故事背景和前因后果的情況下，讀懂其中蘊(yùn)含的儒家的精神追求和價值觀念，無疑是有一定難度的，這就需要教師具備豐富的專業(yè)知識，幫助學(xué)生理解課文、拓寬視野。

在對學(xué)生的培養(yǎng)要求方面，《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求必修課程發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽等多種閱讀方法，對文章的思想感情、主旨蘊(yùn)意進(jìn)行深入分析，讀透文章，在此基礎(chǔ)上發(fā)展文學(xué)鑒賞能力。高中階段的學(xué)生主體意識更加凸顯，他們更渴望主動參與課堂，學(xué)習(xí)自身感興趣的知識。這一階段的《論語》選文內(nèi)涵更加深刻，所涉及的知識領(lǐng)域更廣。教師應(yīng)做好啟迪、引導(dǎo)性工作，發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生提供關(guān)鍵信息，引導(dǎo)學(xué)生理解文章，而不是放任自流，導(dǎo)致學(xué)生偏離主要學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師可以針對學(xué)生個體的差異性，設(shè)計有利于發(fā)揮學(xué)生主體作用的探究性學(xué)習(xí)活動，以便培養(yǎng)鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思維。［6］

（三）擇優(yōu)錄入、步步深入的選文排列方式

《論語》中的選文以語錄體為主，多是孔子與其弟子之間交流對話的整理匯編，不僅有孔子的思想主張，還包括孔子所教導(dǎo)的眾多弟子的思想觀念，因此其內(nèi)容較為廣泛，其中有些篇章較為零散，整體上表達(dá)的思想內(nèi)涵深淺程度不一。高中生學(xué)習(xí)任務(wù)重，應(yīng)選擇合適的篇目進(jìn)行學(xué)習(xí)。為科學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教材依據(jù)擇優(yōu)錄入的原則選取了適合不同階段學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀篇目。

人教版高中語文教材中的選篇相比于初中語文，不論是思想性還是復(fù)雜性，都上升了一個難度，從簡單的論述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和修身養(yǎng)性轉(zhuǎn)向?yàn)閷θ怂鶓?yīng)具備的德行品質(zhì)、人生道路、家國情懷的思考。因此，在高中階段設(shè)置《論語》選篇對于培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大抱負(fù)、提高文化審美、增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛都具有十分重要的啟迪熏陶作用。

在挑選關(guān)鍵篇目研讀之后，對傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生可以依據(jù)個人需求選擇繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《論語》其他篇目，從精選篇目到整本書，擇優(yōu)錄入、步步深入的選文方式可以幫助學(xué)生在有限的時間內(nèi)最大限度地學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)作品，在潛移默化中涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

三、依需而教、以學(xué)生為中心的《論語》教學(xué)原則

高中階段的學(xué)生在文言知識學(xué)習(xí)方面已經(jīng)能夠借助課文注釋和工具書等理解文言文篇章的基本含義，能夠通過自學(xué)分析、掌握一些簡單的古詩文，對整本書閱讀也有了一定的經(jīng)驗(yàn)和能力。因此，高中階段的文言文學(xué)習(xí)，尤其是對《論語》的學(xué)習(xí)要更加深入，不能停留在文言文知識、詞語釋義的層面上，還要深入領(lǐng)會其精神內(nèi)核、精神特質(zhì)、人文修養(yǎng)等，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的文化感知、高尚的審美情趣、健康積極的閱讀習(xí)慣，以促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感知文化、熱愛文化，進(jìn)而自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。教師不再像低學(xué)段時逐步帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以更多地按照學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)，重視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行深入思考，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美。

（一）必修課程教學(xué)應(yīng)以學(xué)生中心

在必修課程中，教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)釋義字詞、章句結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，還要注意以學(xué)生為中心引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵、人生哲理。《侍坐》是論語中篇幅最長的一章，通過孔子和四位學(xué)生的對話，以“言志”為線索，不蔓不枝，塑造了幾位弟子的不同形象，展現(xiàn)了學(xué)生的性格與志趣。［7］相較于《論語》中其他大多只有一兩句的章節(jié)，《侍坐》的背景、緣由、交談、對話以及孔子的點(diǎn)評脈絡(luò)清晰完整。學(xué)生在掌握文本注釋的情況下，通過分析其語言動作、神態(tài)來思考人物形象背后的精神風(fēng)貌。

教師可以為學(xué)生提供課文中出現(xiàn)的五位儒家學(xué)者的生平資料，結(jié)合人物事跡，加深對人物理想追求的理解，細(xì)致揣摩人物在簡短的語言中所展現(xiàn)出的社會追求，探究人物的內(nèi)心世界。教師也可以通過角色扮演等方式讓學(xué)生重演千年前孔子與弟子的對話，以便加深對課文內(nèi)容的理解。教師要幫助學(xué)生理解儒家文化和其中蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵、精神追求，以提升思想境界。

（二）選修課程教學(xué)應(yīng)根據(jù)興趣與需求進(jìn)行

在必修課程《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)中、在選擇性必修課程《〈論語〉十二章》與選修課程《進(jìn)德修身：〈論語〉整本書閱讀》中，教師要根據(jù)學(xué)生的需要和興趣講授《論語》，并發(fā)揮引導(dǎo)作用，旨在加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。

興趣始終是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生可根據(jù)興趣和需求選擇學(xué)習(xí)篇目。在求知欲的推動下，學(xué)生對《論語》的學(xué)習(xí)將不再局限于教材中的篇目，而是整本書中學(xué)生感興趣的章節(jié)。學(xué)生對儒家文化的理解也將不再局限于課文中所涉及的道德、執(zhí)政理念、德育原則幾方面的主張。學(xué)生會根據(jù)學(xué)習(xí)興趣主動地去查閱解讀相關(guān)資料，對人物形象的認(rèn)識更立體，也會在學(xué)習(xí)過程中逐漸掌握字詞、句式、古今異義、專有名詞等文言文知識，學(xué)生在提高語文能力的同時，也在潛移默化中提高文化審美能力，凝聚文化傳承精神。

因此，教師可以幫助學(xué)生根據(jù)個人喜好自行設(shè)置學(xué)習(xí)主題，例如，圍繞“仁禮”的核心主張展開的內(nèi)容有哪些？以某幾位人物為中心，尋找他們在《論語》中的交集和思想碰撞；以修身養(yǎng)性、仁義禮智為主要表述話題的內(nèi)容有哪些？幫助學(xué)生根據(jù)自行設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)去閱讀學(xué)習(xí)整本書，提高學(xué)習(xí)效率。

四、結(jié)語

《論語》是一本蘊(yùn)含豐富的文言知識和儒家思想主張的經(jīng)典作品，具有重要的人文道德價值與教育教學(xué)價值，不同學(xué)段的學(xué)生研讀《論語》都會有不同的收獲。對高中語文課程中選入的《論語》篇章，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生發(fā)展需求確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中提高《論語》的教學(xué)質(zhì)量，能夠發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，促使其領(lǐng)悟民族文化精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

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