讀書有沒(méi)有什么固定的方法呢？回答是“沒(méi)有”。那么，在可以有各種各樣的方法的情況下，有沒(méi)有一種“最好”的方法呢？回答仍然是“沒(méi)有”。

這是因?yàn)闀歉鞣N各樣的，人也是各種各樣的。文科的書不同于理科的書，這一本書不同于那一本書。青年人有別于老年人，這一個(gè)人有別于那一個(gè)人。書有書的性質(zhì)、特點(diǎn)，人有人的趣味、好尚。再加上書的難度有大小，人的水平有高低。情況非常復(fù)雜，很難一概而論。譬如諸葛亮早年游學(xué)時(shí)，常與徐庶、石廣元、孟公威等人在一起，唯獨(dú)諸葛亮讀書“觀其大略”，徐庶他們則“務(wù)于精熟”。兩種讀書方法各有利弊，要結(jié)合具體情況，才能分辨哪一種好、哪一種不好。

有的書，只須領(lǐng)會(huì)精神、知其大略即可。有的書，必須反復(fù)體味、熟讀精練。還有，政治家讀書的要求和學(xué)問(wèn)家讀書的要求也不相同，前者重在要點(diǎn)的掌握，后者務(wù)求通體透徹的了解。不能籠統(tǒng)地認(rèn)為，諸葛亮的讀書方法就一定比徐庶他們的高明，或者反過(guò)來(lái)認(rèn)為諸葛亮的讀書方法不足為訓(xùn)，只有徐庶他們的才是正確的方法。如果不管書的種類、性質(zhì)，不考慮讀者的目的、要求，而一味地學(xué)習(xí)諸葛亮“觀其大略”，或總是像徐庶等人那樣“務(wù)于精熟”，都不見得妥當(dāng)。

陶淵明說(shuō)自己“好讀書，不求甚解”，一向是被當(dāng)作缺點(diǎn)受到指責(zé)的。其實(shí)，它不一定是缺點(diǎn)。有些書，要徹底讀懂很不容易，理解的程度往往需要隨著自己的閱歷、水平的增長(zhǎng)才能逐漸加深，很難強(qiáng)求。有些書，特別是一些文學(xué)作品，本來(lái)就是見仁見智的，究竟要怎樣看才算理解透徹了，更是難說(shuō)。即便是對(duì)于一些語(yǔ)言文字方面的疑難問(wèn)題，一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)然應(yīng)該盡可能地解釋清楚，予以弄懂。但如果遇到的這類問(wèn)題，每一個(gè)都要這樣做，就會(huì)不勝其煩，容易打斷繼續(xù)讀下去的興致。而且有一些陌生的語(yǔ)詞和表達(dá)方式，接觸多了，自然會(huì)理解的，只要大致能懂，不妨?xí)簳r(shí)擱置。正因?yàn)橛羞@樣一些具體情況，“不求甚解”的態(tài)度，有時(shí)也不失為一種明智的態(tài)度。

讀書本來(lái)就有精讀和略讀之分。諸葛亮和陶淵明的方法大體上可以說(shuō)是略讀，徐庶和孟公威等人的方法則接近精讀。兩種方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該互相結(jié)合而不可偏廢。我不大相信諸葛亮和陶淵明會(huì)對(duì)所有的書都“觀其大略”，或都采取“不求甚解”的態(tài)度。如果真是這樣，那么他們就不可能取得他們已取得的那樣的成就。我更不相信徐庶和孟公威等人能夠?qū)λ麄兯凶x過(guò)的書都達(dá)到“精熟”的程度，這不但是不可能的，而且是不必要的。無(wú)論他們之中的哪一位，都必然是既有精讀，也有略讀的。不過(guò)相對(duì)來(lái)說(shuō)，可能各有偏重罷了。

精讀是為了求深，略讀則便于博覽。只有讀得精，才能鉆得深。不花硬功夫吃透一本書，是難有通體透徹的了解的。你的所得往往就只能停留在表面上——浮光掠影，一知半解，缺乏堅(jiān)實(shí)牢靠的根基。但一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟有限，如果本本書都要精讀，那你一生就讀不了多少本書，你的所知就未免太少了。所知太少，知識(shí)面不廣，要想深入下去專攻一點(diǎn)，也往往很難做到。因?yàn)槭篱g的事物都是互相聯(lián)系的，要想徹底了解一個(gè)事物，就必須同時(shí)了解與這一事物有關(guān)的其他事物。如果對(duì)于與這一事物有關(guān)的其他事物連個(gè)起碼的知識(shí)都沒(méi)有，那么對(duì)這一事物也就很難有透徹的了解。為了多方面了解一個(gè)事物，為了盡量擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍，就必須廣泛地閱讀。所以，一個(gè)讀書人總是精讀與略讀兼采、交替使用的。

一般說(shuō)來(lái)，精讀有助于培養(yǎng)專家，略讀則易于造就通才。但專家與通才之間，并無(wú)不可逾越的鴻溝。理想的專家，應(yīng)該同時(shí)是個(gè)通才；而真正的通才，也總是并不缺乏一定的專門知識(shí)的。善讀書者必須求得精讀與略讀的協(xié)調(diào)配合，不可偏廢。困難在于究竟把哪些書作為精讀的對(duì)象。哪些書作為略讀的對(duì)象。這也因人而異，不可一概而論。除了可多向前輩請(qǐng)教，主要還得靠自己來(lái)定。

首先要多讀多思考，在多涉獵、廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，逐漸確定自己的志趣，不斷地培養(yǎng)自己的眼光和鑒別能力。這樣，自然會(huì)做出適當(dāng)?shù)倪x擇。魯迅先生關(guān)于讀書談過(guò)很多精辟的意見，他一貫主張閱讀的面應(yīng)該廣泛，不要只讀與自己的專業(yè)有關(guān)的那些書，各種各樣的書都不妨隨便翻翻。只有這樣，才能拓展思路，擴(kuò)大知識(shí)面，適應(yīng)日益發(fā)展的社會(huì)各方面的需要。魯迅先生的這一意見，今天已為多數(shù)人所接受。尤其愛好文科特別是文學(xué)的青年，閱讀的范圍更應(yīng)該十分廣泛。認(rèn)識(shí)能力與鑒別能力，就是在不斷的廣泛閱讀的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成并得到提高的。

（節(jié)選自《錢谷融文集，散文、譯文卷：靈魂的悵望》，上海人民出版社2013年版，有校改；標(biāo)題為編者所加，原標(biāo)題為《與自學(xué)青年談讀書》）