摘 要：基于批判現(xiàn)實主義視閾剖析俄國音樂家及其作品，發(fā)現(xiàn)穆索爾斯基作為民族樂派代表人物、俄國近代現(xiàn)實主義音樂奠基人，其創(chuàng)作思想具有民主性與民族性，創(chuàng)作手法具有前瞻性與開創(chuàng)性，主張用音樂反映社會現(xiàn)實。他的音樂作品具有反映人民疾苦的批判現(xiàn)實主義傾向，其中《跳蚤之歌》極具代表性。作品采用敘述性的音樂語言以及戲劇性的表現(xiàn)手法，結(jié)合“聲樂演唱”這一時間藝術(shù)，實現(xiàn)了多層次音樂形象架構(gòu)。分析《跳蚤之歌》音樂形象架構(gòu)實施路徑，以多元化視野深入挖掘穆索爾斯基批判現(xiàn)實主義音樂作品的社會功能，希冀為未來聲樂作品創(chuàng)作與演唱研究拓寬思路。

關(guān)鍵詞：批判現(xiàn)實主義；穆索爾斯基；聲樂；《跳蚤之歌》；社會功能

中圖分類號：J652" 文獻標識碼：A" 文章編號：

1672-1101（2024）06-0089-07

收稿日期：2024-02-22

基金項目：安徽省高等學(xué)?？茖W(xué)研究項目（哲學(xué)社會科學(xué)）重點研究項目：中俄音樂在“一帶一路”文化共同體構(gòu)建視閾下的社會功能研究（2023AH051506）；安徽省高等學(xué)校省級質(zhì)量工程重點研究項目：“產(chǎn)出導(dǎo)向”——美育功能視閾下音樂學(xué)師范生培養(yǎng)戰(zhàn)略與基礎(chǔ)音樂教育研究（2023jyxm0782）

作者簡介：胡曼麗（1983-），女，安徽淮南人，副教授，博士，研究方向：音樂教育與聲樂演唱教學(xué)。

Research on Mussorgsky′s Vocal Music Works from the Perspective" of" Critical" Realism

——Take" Song of the Flea as an example

HU Manli

（School of Music，Huainan Normal University，Huainan，Anhui" 232038，China）

Abstract： Based on the analysis of Russian musicians and their works from the perspective of critical realism，it is found that Mussorgsky，as the representative of the national music school and the founder of modern Russian realist music，has democratic and national ideas，and forward-looking and pioneering creative methods，advocating the use of music to reflect social reality.His" music" works" show a critical realism tendency that reflects the suffering of the people，such as Song of the Flea.The work uses narrative music language and dramatic expression techniques，combined with the" time art" of “vocal singing”to achieve a multi-level music image structure.This paper analyzes the implementation path of the music image structure of Song of the Flea，explores the social function of Mussorgsky′s music works of critical realism" from a diversified perspective，and hopes to broaden the thinking for the future research on the creation and singing of vocal music works.

Key words：critical realism;Mussorgsky;vocals;Song of the Flea;social function

19世紀中葉，俄國各文化藝術(shù)領(lǐng)域的民主主義者們均在努力探索更加符合民族與人民根本利益的道路，用各自的方式表達對沙皇專制統(tǒng)治的不滿，揭露社會的黑暗，這也是批判現(xiàn)實主義思潮在俄國盛極一時的內(nèi)在誘因。這種思潮產(chǎn)生的時間節(jié)點，納入到整個西方音樂藝術(shù)歷史進程中看，當屬于浪漫主義時期。與同時期大多數(shù)遵循傳統(tǒng)美學(xué)原則的藝術(shù)家們不同，批判現(xiàn)實主義藝術(shù)家拒絕孤立的美學(xué)理論，反對對美的無條件崇拜。對于他們而言，藝術(shù)的意義在于復(fù)制充滿活力的社會現(xiàn)實^［1］。在此思潮影響下，各領(lǐng)域均創(chuàng)作出了大量具有時代意義的作品，并在社會上廣泛傳播，產(chǎn)生一定的社會影響，這對歷史發(fā)展而言是一種無形的力量。同樣，批判現(xiàn)實主義思潮也影響著文學(xué)、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式的發(fā)展，產(chǎn)生了不可替代的社會效用。

19世紀的俄國在音樂領(lǐng)域可謂是碩果累累。穆捷斯特·彼得洛維奇·穆索爾斯基（Mussorgsky Modest Petrovich，1839—1881）作為俄國近代現(xiàn)實主義音樂奠基人，其創(chuàng)作手法與音樂思想寫出了底層人民不能直抒的心聲，具有強烈的民主性、民族性以及開創(chuàng)性^［2］。在其聲樂作品《跳蚤之歌》中，穆索爾斯基采用敘述性與戲劇性表現(xiàn)手法，結(jié)合“聲樂演唱”這一時間藝術(shù)，進行多層次音樂形象構(gòu)建，賦予了作品永不凋零的生命力，展現(xiàn)了強烈的批判現(xiàn)實主義傾向。鑒于此，本文擬以穆索爾斯基聲樂作品《跳蚤之歌》為例，從分析穆索爾斯基音樂思想及作品層次架構(gòu)實施路徑入手，探究穆索爾斯基批判現(xiàn)實主義音樂創(chuàng)作所具有的社會功能，為音樂藝術(shù)功能性研究提供多元化視角和思路。

一、穆索爾斯基音樂思想及其音樂作品的歷史意義

（一）穆索爾斯基音樂思想之“開創(chuàng)性”

穆索爾斯基是俄羅斯樂派“強力集團”中最具創(chuàng)新性的作曲家，一生跌宕起伏，其悲慘命運帶有深深的時代印記^［3］。幼年時期的生活是其音樂素材創(chuàng)作的源泉。由于家庭變故等原因，其后半生依賴于酒精不能自拔?；蛟S正是由于穆索爾斯基常將自己置于別人無法進入的精神世界，其創(chuàng)作思想完全擺脫了同時期大多數(shù)藝術(shù)家們所遵循美學(xué)原則的禁錮，但他的作品也因此在當時音樂界產(chǎn)生了較大的爭議^［4］。他沿著俄羅斯作曲家米哈伊爾·格林卡（Mikhail Glinka，1804—1857）開創(chuàng)的民族音樂道路，和“強力集團”的成員們以及民族樂派的作曲家們致力于俄羅斯民族民間音樂的搜集、整理、創(chuàng)作，代表著當時具有先進思想和強烈民族情懷的文化力量。穆索爾斯基一生短短42年，用生命踐行著自己的音樂主張：音樂必須反映社會現(xiàn)實，表達人民群眾內(nèi)心深處的聲音；音樂是屬于人民的，應(yīng)與人民進行對話，反映人民的精神世界和生活疾苦，并向人民傳遞著無形力量。他將獨具一格的音樂主張以及開創(chuàng)性的音樂思想注入自己的音樂作品中，雖不為當時音樂界所廣泛認可，但多年以后，他的前瞻性與獨創(chuàng)性在其音樂作品中展露無遺。對此，有文藝界專家學(xué)者以及一些音樂家、作曲家開始對穆索爾斯基作品中呈現(xiàn)出的音樂思想內(nèi)涵、創(chuàng)作技法進行深入研究。穆索爾斯基的創(chuàng)作，對于法國作曲家德彪西、拉威爾等人影響巨大，甚至可以說他的創(chuàng)作催生了法國印象派。

（二）穆索爾斯基音樂思想之“真實性”

穆索爾斯基早期創(chuàng)作的音樂作品，一直無法得到其應(yīng)有的價值認可。直到1873年，李斯特（Franz Liszt，1811—1886）第一次看到他的聲樂套曲即認為其具有天才的稟賦，并對其作品進行了高度贊賞。這一消息，對于穆索爾斯基及支持他的朋友而言，是一種莫大的精神鼓舞。他的一位畫家朋友不愿看到時年34歲的天才音樂家淹沒在歷史的沼澤里，曾表示愿意支付旅費讓貧困潦倒的穆索爾斯基前往西方國家與李斯特見上一面。盡管穆索爾斯基最終拒絕了朋友的好意，但這位畫家朋友對穆索爾斯基及其音樂思想所產(chǎn)生的共情，可影射出一種現(xiàn)象，即美術(shù)與音樂兩種藝術(shù)形式上升到一定高度時，具有相同美學(xué)價值認同體系的藝術(shù)家們可達到無邊界的深度理解和相互認同。在俄國美術(shù)界，與穆索爾斯基交往甚密的朋友還有列賓（llya Yefimovich Repin，1844—1930），他創(chuàng)作的畫作《伏爾加河上的纖夫》，作為批判現(xiàn)實主義最直白的宣言，與穆索爾斯基的音樂思想和美學(xué)觀點高度契合。穆索爾斯基認為，較之于音樂界朋友們整天糾纏于技法的爭論，美術(shù)界朋友們的思想不僅符合他的美學(xué)信條，更與他的創(chuàng)作思想心意相通。在他看來，音樂和美術(shù)兩種不同的藝術(shù)載體相互影響、相互作用，共同承載著記錄最真實的俄國社會、反映人民最真實現(xiàn)狀的歷史使命。這也是穆索爾斯基音樂思想的價值所在，他將真實作為其美學(xué)思想的第一準則，采用民族性音樂語言訴說著一個真實的俄國，為大眾真實再現(xiàn)了經(jīng)過千載歷史變遷洗禮后的民族精神。

（三）穆索爾斯基音樂作品的歷史意義

穆索爾斯基音樂作品紛繁雜存，包括5部歌劇作品、一些器樂作品及67首聲樂浪漫曲，為俄羅斯音樂在世界音樂史上大放光彩作出了不可磨滅的貢獻。如，歌劇作品《鮑里斯·戈杜諾夫》曲調(diào)旋律及和聲語言極具俄羅斯民族特色，反映了人民與統(tǒng)治階級之間激烈的社會矛盾，滲透著強烈的現(xiàn)實主義色彩。著名鋼琴組曲《圖畫展覽會》是在參加哈特曼的畫展后，用音樂表現(xiàn)畫面的傳世之作，具有鮮明的寫實主義風(fēng)格，是器樂領(lǐng)域極具開創(chuàng)性、獨創(chuàng)性的作品，實現(xiàn)了用音樂呈現(xiàn)畫面、用聽覺藝術(shù)闡釋視覺藝術(shù)的效果，引起了19世紀末20世紀初法國作曲家拉威爾等人的關(guān)注。作為一種時間藝術(shù)，浪漫曲是一種無固定形式的抒情短歌或短樂曲，主要構(gòu)成要素包括詩歌和音樂。穆索爾斯基創(chuàng)作的67首浪漫曲涉及多種題材，最富盛名的當屬《跳蚤之歌》。該曲創(chuàng)作于1879年，曲式結(jié)構(gòu)為變奏曲式，共計81個小節(jié)（詳如表1所示）；歌詞選自德國詩人歌德的詩劇《浮士德》第一部。《浮士德》第一部出版于1808年，1808至1879年間，貝多芬、柏遼茲等音樂巨匠都曾為這段歌詞進行譜曲，然而并不為大多數(shù)音樂愛好者所熟知。穆索爾斯基創(chuàng)作的《跳蚤之歌》之所以能夠產(chǎn)生如此深遠的影響，不僅在于穆索爾斯基大膽新穎、個性鮮明的創(chuàng)作技巧，更重要的是他將每一個音樂形象都塑造得極為生動，且各形象之間形成層次對比，在短小的篇幅里實現(xiàn)多角色、多層次的戲劇性完美闡釋，具有強烈的現(xiàn)實主義意義。這樣的作品并不多見，是穆索爾斯基將聲樂體裁優(yōu)勢發(fā)揮到極致的最佳例證。

二、《跳蚤之歌》的批判現(xiàn)實主義滲透路徑

（一）音樂形象的多層次架構(gòu)

在《跳蚤之歌》中，穆索爾斯基采用極具俄羅斯風(fēng)格的音樂語言以及敘述性、戲劇性的表現(xiàn)手法，以跳蚤為主線進行多層次音樂形象塑造。表面上是在描寫跳蚤，實際上是為塑造兩個對比鮮明的音樂形象，即腐朽專制的統(tǒng)治者和從隱忍到反抗的底層人民。兩個音樂形象一直貫穿在以跳蚤為主線的音樂敘事中，通過變奏使底層人民形象得到升華，表現(xiàn)了社會底層人民經(jīng)歷壓迫后不畏強權(quán)的革命精神。

1.狐假虎威的蛀蟲跳蚤。跳蚤在作品中作為傳達主題思想的載體以及推動故事情節(jié)的主線，代表著倚仗沙皇權(quán)勢狐假虎威、胡作非為的“寵臣”。穆索爾斯基采用戲劇性的音樂表現(xiàn)手法，通過半朗誦、半歌唱的曲調(diào)，緊緊圍繞跳蚤這條主線進行音樂敘事，將故事徐徐展開。

譜例1

如譜例1所示，作品引子部分在短短7個小節(jié)篇幅里，通過節(jié)奏、和聲變化，為主體形象的呈現(xiàn)成功營造出了具有諷刺意味的詼諧氛圍。具體來看，第1小節(jié)采用柱式和弦，和聲方面呈現(xiàn)出神秘色彩；第2小節(jié)采用附點與休止交叉節(jié)奏，引出第3小節(jié)第1個柱式和弦，而后又采用十六分音符上行音階，描繪出跳蚤躲在暗處，試探性地觀察著周遭環(huán)境的景象。這種“縮頭縮腦的試探”貫穿整個引子部分，其中采用大量變化音以豐富和聲色彩，并將六分音符、八分音符和休止符進行巧妙切換，渲染了跳蚤從縮頭縮腦到大搖大擺的變化過程。

譜例1結(jié)束，迎來了男低音近似于宣敘的演唱，跳蚤形象也由引子部分中以音樂為描述主體轉(zhuǎn)換為語言與音樂高度契合的敘述。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，跳蚤形象愈加具體、生動。演唱者在演唱時要深度理解穆索爾斯基的創(chuàng)作意圖，才能將借跳蚤來影射的丑惡形象進行深層次渲染，使得貫穿全曲的主體形象變得有血有肉，從而引起聽眾的情感共鳴。

2.不畏強權(quán)的俄國民眾。前文中談到，《跳蚤之歌》中人聲的進入，由近似于宣敘調(diào)的演唱開始，演唱者站在一個普通俄國民眾的立場，代表著廣大人民的心聲，向聽眾們敘述了一個極具趣味性與諷刺性的故事。整個敘述過程經(jīng)歷了戲劇性的情節(jié)變化，表達了人民從敢怒不敢言的隱忍到?jīng)Q心反抗的過程，最終以勝利者對失敗的專制主義勢力的嘲笑結(jié)束全曲。

譜例2

如譜例2所示，第8小節(jié)與第9小節(jié)根據(jù)二分音符、四分音符與大附點出現(xiàn)順序，拉寬音樂線條，并使用貼近敘述語言的音域——小字一組的a和e，充分展現(xiàn)了一個不卑不亢的敘述者形象。第10小節(jié)出現(xiàn)大跨度音程，小字一組e于前一小節(jié)的最后一個十六分音符弱起，六度音程跳到第10小節(jié)強拍的c上，戲劇性手法出現(xiàn)的同時，意味著跳蚤形象即將登場。

譜例3

如譜例3所示，第12小節(jié)鋼琴伴奏和人聲交相呼應(yīng)。這一小節(jié)音樂材料與譜例1引子部分所示材料相同，是全曲中最具特色的片段。在第12小節(jié)鋼琴聲部，短暫的柱式和弦之后出現(xiàn)休止，而后出現(xiàn)以主音為起音的雙聲部上行音階，音階之后再次出現(xiàn)短暫休止，進入到第四拍附點節(jié)奏，隨即人聲進入。低音區(qū)暗淡的音色展現(xiàn)了跳蚤并不光彩的形象，短促的時值更是將其鬼鬼祟祟的行動蹤跡展露無遺。這些細致入微的音樂語言描繪出了民眾心目中的跳蚤形象，因此演唱者在進行戲謔性表現(xiàn)的同時，還要表達出民眾不卑不亢的人生態(tài)度以及不畏強權(quán)的抗爭精神。

3.腐朽沒落的專制統(tǒng)治者。強大的君主專制制度使俄國沙皇統(tǒng)治一直是政治權(quán)力的核心，這與當時社會工業(yè)化發(fā)展、去君主化浪潮背道而馳。在《跳蚤之歌》歌詞“從前有一個國王，他養(yǎng)了只大跳蚤。國王待它很周到，比親人還要好。國王召來一個裁縫：你聽我說，奴才！給我的這位朋友縫一件大官袍……”中，可以看到國王形象貫穿始終。作品通過對國王一系列愚昧可笑行徑的描述，折射出廣大民眾眼里腐朽沒落的統(tǒng)治者形象。

譜例4

如譜例4所示，第25小節(jié)弱起處理，營造出一絲神秘感，為之后匪夷所思的故事情節(jié)作了一個鋪墊。第28小節(jié)第1個音小字二組c對應(yīng)俄語單詞“слушай”（聽著），充分體現(xiàn)了命令式語氣的威嚴和力量?！哀悃荮濮戋学邸睂?yīng)兩個音“c2-g1”，無論是從音域跨度還是音程關(guān)系上，都與俄語發(fā)音規(guī)律密切吻合，強化了命令式的語氣氛圍。經(jīng)過一拍休止之后，被命令的對象“чурбан”（奴才）出現(xiàn)，此時旋律依然緊密貼合俄語發(fā)音規(guī)律，使用了四度下行音程，展現(xiàn)了統(tǒng)治者居高臨下的俯視感與不可一世的態(tài)度。第30小節(jié)樂句出現(xiàn)了變化音，行至第31小節(jié)，變化音再次出現(xiàn)，并以大小二度遞進迂回的方式對應(yīng)單詞“дорогого”（親愛的、尊貴的），表達出統(tǒng)治者對于蛀蟲跳蚤一族的縱容和寵愛，體現(xiàn)了國王的愚昧可笑及其與時代發(fā)展格格不入的蠻橫專制。

（二）敘述性情節(jié)脈絡(luò)與戲劇性表現(xiàn)手法

1.敘述性情節(jié)脈絡(luò)。穆索爾斯基的《跳蚤之歌》采用了敘述性的表達方式，情節(jié)脈絡(luò)清晰、敘事邏輯嚴密，不僅將歌德筆下的“跳蚤”進行了近乎具象的描繪，還將專制統(tǒng)治者與底層民眾的立場特征進行了深層次的刻畫。從音樂結(jié)構(gòu)上看，作品為變奏曲式，一個音樂主題的多次變奏貫穿始終；從情節(jié)發(fā)展上看，敘述性手法結(jié)合音樂主題的每一次出現(xiàn)與變奏，使得多層次的音樂形象逐漸清晰明朗，將深層次的社會問題展露無遺。另外，在思想層次方面，《跳蚤之歌》從民眾視角講述了國王與跳蚤之間的故事。結(jié)合故事情節(jié)，每個段落之間的敘述性語言，與穆索爾斯基不拘一格的創(chuàng)作技法、豐富多彩的和聲語言高度融合，使得作品既保持了清晰的敘述邏輯，又充滿了戲劇性色彩，深刻地揭露了社會現(xiàn)實。在創(chuàng)作技法方面，穆索爾斯基并不遵循規(guī)整對稱等原則，加入了許多與俄語發(fā)音密切吻合的變化音，其豐富多彩的和聲語言極具渲染力，烘托了音樂作品的情緒氛圍，為作品敘述性情節(jié)發(fā)展提供了有力的支持。

2.戲劇性表現(xiàn)手法?！短橹琛纷鳛橐皇妆环g成多國語言，流傳于全世界的聲樂作品，最顯著的特征是穿插在敘述性情節(jié)當中多次出現(xiàn)的“笑聲”。

譜例5

如譜例5所示，在第21小節(jié)笑聲出現(xiàn)之前，故事情節(jié)敘述到“從前有個國王，他養(yǎng)了只大跳蚤。國王待它很周到，比親人還要好。跳蚤！哈哈哈哈哈！跳蚤？哈哈哈哈哈”，這里的笑聲對應(yīng)的是全曲中極具特色的十六分音符上行音階旋律片段。該片段在引子部分首次出現(xiàn)時便引出了故事主線——“鬼鬼祟祟的跳蚤”，表達了人們對于國王荒唐行徑的暗暗諷刺和嘲笑。

譜例6

如譜例6所示，經(jīng)過第36小節(jié)十六分音符上行音階式笑聲之后，第37—38小節(jié)笑聲對應(yīng)旋律出現(xiàn)了較大變化。音域的升高和拉寬，使得笑聲充滿了戲劇性，多個變化音的出現(xiàn)豐富了和聲色彩，同時也體現(xiàn)了人們對于這種荒唐行徑的態(tài)度和看法。短暫的隱忍并不意味著一味地忍受和順從，戲劇性色彩寫出了廣大民眾正在醞釀的勇氣和智慧。這里的演唱處理，向內(nèi)看，需要注意每次笑聲的不同寓意和層次對比；向外看，需要注意強弱變化和變化音的準確性。

譜例7

如譜例7所示，第78、79小節(jié)對樂曲結(jié)尾處跟隨在“要是它敢咬我們，就一下子捏死它”之后出現(xiàn)的笑聲的處理并不相同。第78小節(jié)將第77小節(jié)的力量感延續(xù)，而后慢慢放松下來，至第79小節(jié)出現(xiàn)了八度大跳音程，體現(xiàn)了人們時刻保持警惕并與其戰(zhàn)斗到底的決心。因此，在歌曲演唱環(huán)節(jié)，演唱者需要注意大眾思想和態(tài)度的傳達，用音樂塑造出代表正義、不畏強權(quán)、充滿智慧與力量的人民群眾形象。

三、穆索爾斯基批判現(xiàn)實主義音樂的社會功能

“歷史發(fā)展證明，音樂的發(fā)展取決于它的社會功能，音樂的社會功能是人類精神生活的社會需要與音樂自身社會性內(nèi)容的統(tǒng)一?！?sup>［5^］“批判現(xiàn)實主義”在19世紀俄國盛極一時，是著名作家高爾基最先提出的概念，起源于文學(xué)領(lǐng)域，后擴展至音樂、繪畫等領(lǐng)域。高爾基認為，這個流派的特征是它那鋒利的唯理主義和批判精神^［6］，批判地再現(xiàn)當時存在的社會制度和社會關(guān)系，解剖性地暴露、撕毀所有一切的假面具。由于19世紀俄國社會歷史環(huán)境的影響，穆索爾斯基并未直接弘揚“真善美”，而是采用批判現(xiàn)實主義流派鋒利的、批判的手法解剖、撕毀“假惡丑”，這種逆向的思維方式和表現(xiàn)手法不僅更大程度契合了當時的社會性需要，也推動了音樂的社會功能得到進一步拓展，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）批判現(xiàn)實主義音樂的實用功能

穆索爾斯基作為民族樂派作曲家，之所以能夠?qū)⒆约旱乃枷爰皠?chuàng)作從唯美主義音樂信條中解放出來，是因為當時的俄國社會迫切需要一股強大的力量去推動民眾團結(jié)一致、奮起反抗。批判現(xiàn)實主義便是作曲家選擇的最直接有效的助力方式，這是歷史發(fā)展及人類精神生活的社會需要，在特定的歷史環(huán)境下影響著人們的審美情趣、激發(fā)著人們的愛國情懷，推動了民族與社會的進步。以《跳蚤之歌》作為論證范本，分析作品精神內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其與高爾基先生闡述“批判現(xiàn)實主義”概念時所使用的詞匯“鋒利、唯理、批判、再現(xiàn)、解剖、暴露、撕毀”高度吻合。穆索爾斯基在俄國特定歷史時期與社會環(huán)境下，進行音樂與社會關(guān)系的深入思考，引領(lǐng)人們?nèi)ケ磉_最真實的內(nèi)心世界與最現(xiàn)實的時代精神?！短橹琛?，用最現(xiàn)實的音樂思想記錄了歷史，清晰地將民眾角色定位在當局者的立場，具有強烈的正義感和歷史責任感，滿足了民眾的社會性需要；用最正面的方式披露、解剖了社會問題，通過多層次角色對比塑造，給予民眾十分清晰的價值導(dǎo)向，賦予了民眾團結(jié)一致的力量。

（二）批判現(xiàn)實主義音樂的認識功能

音樂的“認識”主要表現(xiàn)在音樂的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式上。音樂的產(chǎn)生，源自于人類對宇宙萬物的感應(yīng)，并將各種復(fù)雜的心理活動以音樂的形式呈現(xiàn)并記錄下來。從創(chuàng)作理念上看，《跳蚤之歌》反映了穆索爾斯基強烈的民族思想，與當時俄羅斯民族樂派一脈相承。但由于穆索爾斯基的創(chuàng)作思想具有超前性、創(chuàng)作手法具有開創(chuàng)性，其作品在當時俄國音樂界存在著一定的爭議，如柴可夫斯基就曾毫不留情地對其作品進行過言辭激烈的抨擊，甚至于“強力集團”內(nèi)部成員也并不能完全認同穆索爾斯基的音樂。類似于荷蘭畫家文森特·威廉·梵高（Vincent Willem van Gogh，1853—1890），穆索爾斯基的天才稟賦和超前思想與時代主流無法同頻，人生充滿格格不入的矛盾與無邊無際的痛苦掙扎，在經(jīng)歷漫長歲月洗禮之后，終以作品的形式呈現(xiàn)并記錄下了自己的思想境遇。從表現(xiàn)形式上看，《跳蚤之歌》重現(xiàn)實、重客觀、重批判，其批判現(xiàn)實主義傾向與當時音樂界主流美學(xué)原則背道而馳。追求無邊界的音樂美學(xué)信條和反映真實的音樂思想，使穆索爾斯基在作品創(chuàng)作中擺脫了固有形式的束縛，將俄國民眾不敢直接表達的情感與想法進行了酣暢淋漓的宣泄。

（三）批判現(xiàn)實主義音樂的美育功能

音樂作為聲音與時間結(jié)合的藝術(shù)，是所有藝術(shù)形式中最能夠直接表達思想情感的載體，是實現(xiàn)美育的重要途徑，在進行思想滲透、營造社會輿論氛圍等方面發(fā)揮著重要的作用。早在兩千年前中國先秦時期，人們對于音樂與社會關(guān)系的思考就已趨于成熟。如孔子曰“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，肯定了音樂的社會功能，認為音樂可以塑造良好的社會風(fēng)氣和風(fēng)俗^［7］，高尚的音樂有助于對人的教化^［8］。不管是兩千年前的中國先秦，還是幾百年前的俄國社會，音樂這一藝術(shù)載體均以“潤物細無聲”的方式滲透于社會歷史進程中，確立正確的價值導(dǎo)向，強調(diào)人格教育，頌揚“真善美”、批判“假惡丑”，這便是音樂的美育功能。作為彼時為數(shù)不多的現(xiàn)實主義作曲家，穆索爾斯基音樂創(chuàng)作的超前性與開創(chuàng)性源于無邊界的美學(xué)原則，批判現(xiàn)實主義傾向使他擺脫了傳統(tǒng)美學(xué)原則的束縛，音畫創(chuàng)作使他真正實現(xiàn)了藝術(shù)無邊界的理想境界，將自己徹底從傳統(tǒng)美學(xué)與傳統(tǒng)技法中解放出來，迫切尋求拯救民族命運的良藥。其中，《跳蚤之歌》極具代表性。作品采用諷刺性的表現(xiàn)手法進行人物形象設(shè)定，短小的篇幅里實現(xiàn)了極具戲劇性張力的情節(jié)脈絡(luò)構(gòu)建，將美育價值完美地滲透在這部批判現(xiàn)實主義作品中，以正能量鼓舞激蕩更多向善向上向前的力量，進一步拓展了音樂美育中“真善美”的內(nèi)涵。

四、結(jié)束語

縱觀人類社會與世界音樂史的發(fā)展歷程，每一部作品都滲透著時代的印記和作曲家的人文精神內(nèi)涵。批判現(xiàn)實主義音樂作品則像一部部時代史詩真實地記錄著歷史，之所以能夠在俄國的土地上大放異彩，究其根源是俄國特定的歷史環(huán)境及社會發(fā)展的內(nèi)在需要所致。深受苦難的俄國民眾需要以一種隱喻的方式抒發(fā)內(nèi)心的真實感受，音樂成為俄國民眾情感表達的出口。

高爾基先生對于批判現(xiàn)實主義的闡釋與其本人對《跳蚤之歌》進行的音樂評論高度吻合，再次印證了穆索爾斯基的《跳蚤之歌》可以被視為俄國批判現(xiàn)實主義音樂的典范作品。其社會價值絕不僅是穆索爾斯基獨特作曲技法的一次展示，而是將超脫于技法層面的先進音樂思想和人文精神進行有效傳承。未來，我們應(yīng)繼續(xù)對穆索爾斯基及其作品進行系統(tǒng)而深入的剖析和探討，為俄羅斯聲樂浪漫曲演唱、音樂形象創(chuàng)作架構(gòu)以及音樂藝術(shù)功能性研究積聚力量。

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［編輯：洪夢綺］