［摘 要］《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》將革命文化列為文化自信的重要組成部分。由于革命文化題材類課文與學(xué)生生活距離較遠，因此需要教師在教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情境的方式來促進學(xué)生對革命文化的理解。教師可通過聯(lián)結(jié)真實生活，讓學(xué)生在“入境”中感知革命文化元素；聚焦文本言語形式，讓學(xué)生在“悟境”中感悟革命文化的內(nèi)涵與價值；關(guān)聯(lián)社會生活，引導(dǎo)學(xué)生在“化境”中將革命精神轉(zhuǎn)化為實際行動。

［關(guān)鍵詞］革命文化；情境重構(gòu)；立德樹人

［中圖分類號］ G623.2 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（2024）34-0032-03

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標”）將革命文化列為文化自信的重要組成部分，是語文課程落實立德樹人根本任務(wù)的重要載體。統(tǒng)編語文教材編選了40多篇革命文化題材類課文，如何解決這一類文本與當(dāng)下學(xué)生的生活距離久遠、學(xué)生對相關(guān)事件和人物不了解等問題，成了教學(xué)關(guān)注的重點。教師需要遵循語文新課標理念，積極創(chuàng)設(shè)“真實而富有意義的教學(xué)情境”，將學(xué)生的身心引入中國革命的崢嶸歲月中，落實語文課程立德樹人的使命。

一、尊重真實體驗，在“入境”中融入革命文化

（一）聯(lián)結(jié)真實生活，喚醒閱讀動力

雖然革命文化題材類課文距離學(xué)生生活較遠，但教師不能無視生活對語文教學(xué)的影響，而要基于真實生活，提煉并創(chuàng)設(shè)極具生活氣息的情境，引領(lǐng)學(xué)生以積極、主動的姿態(tài)進入文本閱讀與學(xué)習(xí)中。

統(tǒng)編語文教材二年級上冊第六單元以“革命先輩”為主題，設(shè)置了“借助詞句，了解課文主要內(nèi)容”的語文要素，編排了《八角樓上》《朱德的扁擔(dān)》《難忘的潑水節(jié)》和《劉胡蘭》等課文，展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭年代革命領(lǐng)袖和先驅(qū)者無私奉獻的精神品質(zhì)。如果教師直接組織學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，必然會因時空限制，使學(xué)生難以與革命人物產(chǎn)生情感共鳴，從而影響學(xué)習(xí)效果。為此，教師可以關(guān)聯(lián)學(xué)生的真實生活，創(chuàng)設(shè)“小小講解員：我家的紅色記憶”情境，組織學(xué)生在活動前與家人交流，了解家族中是否有與革命相關(guān)的故事或物品，如祖輩參與過的抗日故事、收藏的老照片、使用過的舊物件等。活動中，學(xué)生化身“小小講解員”，在班級中分享自己收集到的紅色記憶，講述革命故事，展示相關(guān)物品，并解釋這些故事或物品背后的意義。為了增強“講解”效果，學(xué)生需要從本單元課文中汲取相應(yīng)的方法，蓄積言語表達經(jīng)驗。在這個過程中，學(xué)生將書本上的知識與自己的生活經(jīng)歷相結(jié)合，感受到革命歲月的艱辛，深刻理解了革命先輩的無私奉獻精神。

（二）真實再現(xiàn)場景，縮小認知距離

革命時期的艱辛、戰(zhàn)火紛飛的殘酷，是革命人物精神品質(zhì)的重要反襯。由于當(dāng)今學(xué)生長期生活在和平、幸福的年代，用他們的經(jīng)歷和現(xiàn)有的思維，無法感受和體悟革命年代人們的價值取向與思維方式，也難以感知革命人物的精神品質(zhì)和革命文化的本質(zhì)內(nèi)涵。

比如，學(xué)習(xí)統(tǒng)編語文教材三年級上冊《一個粗瓷大碗》時，學(xué)生對趙一曼“換飯”“丟碗”的做法很不理解；學(xué)習(xí)統(tǒng)編語文教材六年級上冊《我的戰(zhàn)友邱少云》時，學(xué)生對邱少云在烈火焚燒身體時紋絲不動的表現(xiàn)難以置信……朱德身居高位，為什么還要挑糧？毛主席怎么可能會“穿著單軍衣，披著薄毯子，坐在竹椅上”？……現(xiàn)代學(xué)生眼中不可思議的事情，卻真實而客觀地發(fā)生在革命歲月。為此，教師需要通過資料拓展來彌補學(xué)生的這一認知空白，用具體翔實的文字描述、鮮明直觀的視頻沖擊，還原當(dāng)時環(huán)境的惡劣、資源的匱乏，幫助學(xué)生形成革命環(huán)境與革命人物之間的邏輯自洽。

二、聚焦言語形式，在“悟境”中感知革命文化

教學(xué)革命文化題材類課文，教師要將學(xué)生的閱讀思維從言語表層的感知理解向著深層意蘊的體悟洞察轉(zhuǎn)化，通過解鎖內(nèi)在的言語密碼，將學(xué)生引入體驗式的情境之中，使學(xué)生習(xí)得精神、內(nèi)化情感。

（一）探尋特色表達，解密情感表達的密碼

很多學(xué)生對課文中獨特的言語形式都有一定的敏感性。對于革命文化題材類課文，教師應(yīng)聚焦學(xué)生對言語形式感知的差異處、矛盾處展開教學(xué)，從與眾不同的特色表達中提煉出蘊藏其中的革命情感。

如統(tǒng)編語文教材六年級上冊的《七律·長征》這首詩，雖然只有56個字，但卻囊括了二萬五千里長征路途中諸多的重大歷史事件，凸顯了長征一路的艱辛。詩歌中“逶迤”“磅礴”“鐵索寒”“千里雪”等詞語的運用，契合詩歌中心的表達邏輯，顯得順理成章。但毛主席又將長征比喻為“騰細浪”“走泥丸”，甚至用“只等閑”進行統(tǒng)領(lǐng)概括，與原本的表達用意形成較為明顯的沖突。為此，教師可以相機采用還原的策略，借助原本艱辛的客觀實際，讓學(xué)生嘗試以紅軍的視角，體悟其內(nèi)心“只等閑”的認知。通過強化前后認知的落差沖突，讓學(xué)生進一步感受詩歌中展現(xiàn)紅軍態(tài)度的關(guān)鍵字詞背后的價值意蘊。比如，“鐵索寒”不僅展現(xiàn)了寒冷天氣下鐵索的冰冷，更體現(xiàn)了紅軍強渡大渡河的驚險與悲壯；而“云崖暖”不僅展現(xiàn)了浪花拍打巖壁，濺起霧水，像蒸氣一樣的場景，更體現(xiàn)了紅軍巧渡金沙江后贏得勝利的驚喜與愉悅。

在這一案例中，教師借助歷史真實事件所包含的情境元素，利用詩歌言語形式形成的落差和沖突，生動而又全面地展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的樂觀態(tài)度，將令人敬佩的長征精神鐫刻在每個學(xué)生的意識深處。

（二）專注言行細節(jié)，建構(gòu)鮮明的人物形象

革命題材類課文的育人價值，就是要借助真實的革命事件、典型的人物形象，培育學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此，教師要善于聚焦人物的言行細節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字，洞察人物的內(nèi)心世界，從革命人物身上汲取積極向上的力量。

如教學(xué)統(tǒng)編語文教材五年級下冊《軍神》時，教師創(chuàng)設(shè)“學(xué)做導(dǎo)演，拍攝視頻短劇”的主題情境，借助情境浸潤下的三個學(xué)習(xí)任務(wù)推進教學(xué)。

【任務(wù)一】以課文為基礎(chǔ)創(chuàng)編課本劇，先思考可以選用哪些場景和鏡頭，再結(jié)合課文對人物動作、語言和神態(tài)的描寫，說說自己拍攝的初步構(gòu)想。教師引導(dǎo)學(xué)生借助“緊緊抓住”“青筋暴起”“床單居然被抓破”等詞句，通過想象在腦海中建構(gòu)鮮活的畫面，為確定視頻短劇的鏡頭提供支撐。

【任務(wù)二】緊扣關(guān)鍵語句，提煉核心要點，指導(dǎo)“演員”揣摩人物的內(nèi)心世界，以展現(xiàn)劉伯承手術(shù)前后的表現(xiàn)，突出其超強意志。教師可以聚焦“試試看吧”“需要一個非常清醒的大腦”等語言描寫，以及“微微一笑”“蒼白”“勉力一笑”“數(shù)刀數(shù)”等細節(jié)描寫，引導(dǎo)學(xué)生以“導(dǎo)演說戲”的方式，去經(jīng)歷理解語言、洞察內(nèi)心、真實再現(xiàn)的過程。

【任務(wù)三】以團隊合作的方式進行展演，以課文描寫的語句為藍本進行評價。這一任務(wù)重點關(guān)注學(xué)生的拍攝成果，引導(dǎo)學(xué)生交流分享，讓劉伯承的軍神形象變得更加立體而多元。

在這一案例中，每一個活動、每一個板塊的推進都是完成情境任務(wù)的必要條件，能夠促進學(xué)生與革命人物的深度對話。

三、關(guān)聯(lián)社會生活，在“化境”中強化知行協(xié)同

革命文化題材類課文的教學(xué)，需要強化文本與實際生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生帶著文本的閱讀所得，走進自己的生活，在知行合一下，探尋革命文化在當(dāng)今社會的價值和意義。

（一）依托紅色主題，在遷移中輻射課后學(xué)習(xí)

統(tǒng)編語文教材單元遵循從精讀課文到略讀課文，再到課外整本書閱讀“三位一體”的編排原則，旨在借助單元語文要素設(shè)定的閱讀方法，實現(xiàn)從內(nèi)到外的延續(xù)與擴展，以達成鞏固方法、形成能力的教學(xué)效果。依循這一單元體例，教師在教學(xué)革命文化題材單元的課文時就需要注重方法提煉，并適時借助課外內(nèi)容，幫助學(xué)生遷移方法、內(nèi)化方法。

如統(tǒng)編語文教材五年級下冊第四單元，選編的課文有《青山處處埋忠骨》《軍神》和《清貧》，其主人公毛主席、劉伯承和方志敏都是中國革命時期的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。教學(xué)本單元時，教師應(yīng)緊扣語文要素，重點指導(dǎo)學(xué)生通過課文中對人物動作、語言、神態(tài)的描寫，體會人物的內(nèi)心。學(xué)生通過這一單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了借助細節(jié)揣摩人物內(nèi)心的閱讀方法，但從掌握方法到形成能力，甚至上升成為一種閱讀習(xí)慣，還需要進一步的拓展訓(xùn)練。為此，教師在這一單元選文的基礎(chǔ)上，繼續(xù)為學(xué)生拓展關(guān)于革命先烈和革命榜樣的文本，如《七根火柴》《倔強的小紅軍》等，鼓勵學(xué)生自主運用學(xué)到的閱讀方法，進一步感受不同層級的革命人物身上所展現(xiàn)出來的共性與品質(zhì)。

（二）設(shè)置項目主題，在叩問中融入主流價值

革命文化題材類課文的教學(xué)，具有鮮明的主題價值。教師可以通過對整組同類資源的整合，充分關(guān)聯(lián)社會生活中的紅色文化城市、英雄人物、各種紀念館以及反映革命精神的歌曲、詩歌等，將其作為情境創(chuàng)設(shè)的落腳點，借助項目式活動，引領(lǐng)學(xué)生從原本客觀的閱讀者和學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化成活動的策劃者、參與者。這樣，能夠進一步增加革命文化題材類課文的育人效益。

如統(tǒng)編語文教材六年級上冊《狼牙山五壯士》一文，五位壯士為了掩護大部隊和群眾轉(zhuǎn)移，戰(zhàn)至彈盡糧絕，最終選擇英勇跳崖。很多學(xué)生一開始習(xí)慣用當(dāng)今社會價值取向中“生命高于一切”的固化思維來解讀五位壯士的選擇，覺得這樣做雖然英勇，但并不值得。如果僅憑這一篇文章的浸潤，難以扭轉(zhuǎn)學(xué)生的局限性認知。教師不妨將教學(xué)拓展開去，設(shè)計三個緊密相連、層層遞進的項目式活動，深度挖掘革命文化題材類課文的育人價值。

第一個活動：入情入境，情感共鳴。教師先運用多媒體手段創(chuàng)設(shè)歷史情境，播放狼牙山五壯士英勇抗敵的紀錄片片段，并配以激昂的背景音樂和解說詞，讓學(xué)生仿佛置身于那個烽火連天的年代；然后，引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，特別是五壯士跳崖前的對話，通過角色扮演、有感情朗讀等形式，讓學(xué)生深切感受五壯士的英勇無畏和愛國情懷；最后，引入相關(guān)詩歌和歌曲，如《英雄贊歌》等，進一步引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

第二個活動：資源聚合，深度探究。組織學(xué)生開展“紅色足跡探尋”活動，利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書館資料及當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地，搜集關(guān)于狼牙山五壯士的詳細資料、歷史背景及后人評價，鼓勵學(xué)生分組合作制作PPT、海報或短視頻，展示五壯士的英雄事跡和背后的故事。在此過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考革命精神的時代意義，對一開始他們所認為的“不值得”進行思辨。

第三個活動：實踐參與，價值踐行。將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實際行動，開展“紅色精神傳承者”活動。教師組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、學(xué)?；蛲ㄟ^網(wǎng)絡(luò)平臺，開展紅色故事宣講、革命歌曲傳唱、志愿服務(wù)等活動，傳播狼牙山五壯士的英勇事跡，將革命精神內(nèi)化于心、外化于行，爭做紅色精神傳承者。

這一案例，以教材選文為起點，拓展一系列活動，豐富了學(xué)生的認知體驗。通過對社會文明標準的考量，消除學(xué)生對革命精神的認知障礙，明晰革命精神的當(dāng)代價值，助力學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

革命文化題材類課文的特殊性，決定了情境創(chuàng)設(shè)的必要性。教師要通過創(chuàng)設(shè)情境，細化教學(xué)過程，借助生活實踐，引導(dǎo)學(xué)生感知革命文化、親近革命文化，以展現(xiàn)革命文化題材類課文的育人價值。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2] 陳先云. 統(tǒng)編小學(xué)語文教科書中語文要素的內(nèi)涵及其特點[J].課程·教材·教法，2022，42（3）：28-37.

[3] 卜建美.審美視域下革命文化類課文教學(xué)探析[J].小學(xué)教學(xué)參考，2023（4）：36-38.

（責(zé)編 劉宇帆）