[摘" 要] 在中國文化“走出去”的大背景下，傳統(tǒng)文學(xué)翻譯教學(xué)存在著過于注重“外譯中”、忠實(shí)于原作的翻譯理念以及缺乏創(chuàng)新和本土文化輸出等問題。為了更好地傳播中國文化，本文提出了依托傳統(tǒng)文化深化文學(xué)翻譯教學(xué)內(nèi)容、構(gòu)建師生互動(dòng)的新型翻譯教學(xué)模式以及巧妙利用輔助工具提升翻譯教學(xué)效率的策略。具體包括融入中國傳統(tǒng)文化元素、強(qiáng)化中西方文化差異教學(xué)、培養(yǎng)跨文化交際能力、以學(xué)生為中心的教學(xué)理念、任務(wù)型教學(xué)法、互動(dòng)式評(píng)估機(jī)制、利用術(shù)語庫提高翻譯準(zhǔn)確性、采取翻譯記憶庫節(jié)省時(shí)間等措施，旨在提高文學(xué)翻譯教學(xué)質(zhì)量，更好地向世界展現(xiàn)中華文化魅力。

[關(guān)鍵詞] 文學(xué)翻譯教學(xué)" 中國傳統(tǒng)文化" 跨文化交際" 翻譯輔助工具

[中圖分類號(hào)] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）12-0124-05

在當(dāng)今世界文化交流日益頻繁的大背景下，文學(xué)翻譯在促進(jìn)不同文化之間的相互理解和傳播方面扮演著重要角色。隨著“中國文化走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，如何更好地向世界展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，成為擺在文學(xué)翻譯教學(xué)面前的一項(xiàng)重要課題。傳統(tǒng)的文學(xué)翻譯教學(xué)模式由于過于注重“外譯中”、忠實(shí)于原作等特點(diǎn)，在一定程度上制約了中國本土文化的國際傳播。因此，有必要對(duì)文學(xué)翻譯教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)文化交流的新形勢，更好地向世界講好中國故事、傳播中國聲音。

一、傳統(tǒng)文學(xué)翻譯教學(xué)特質(zhì)解析

1.專注于“外譯中”

傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)往往更側(cè)重于將外文翻譯成中文，而對(duì)于中文翻譯成外文的訓(xùn)練相對(duì)較少。這種傾向性反映了歷史上我國受外來文化影響的痕跡，并形成了“譯入”為主的教學(xué)傳統(tǒng)。在中國的翻譯教學(xué)歷史中，教學(xué)重心自然放在了將外國文學(xué)作品翻譯成中文上。這種“外譯中”的做法，一方面有助于中國讀者了解外國文化，豐富知識(shí)面；另一方面也反映出當(dāng)時(shí)中國文化在國際上的影響力相對(duì)有限，缺乏向外輸出的需求[1]。然而，隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，中華文化正在走向世界舞臺(tái)中央。在這種背景下，過于偏重“外譯中”的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足當(dāng)前文化交流的新需求。我們不僅需要了解外國文化，更需要向世界展示中國文化的獨(dú)特魅力。因此，在文學(xué)翻譯教學(xué)中，有必要加強(qiáng)對(duì)“中譯外”的訓(xùn)練，培養(yǎng)能夠熟練運(yùn)用外語傳播中國文化的高素質(zhì)翻譯人才，從而更好地實(shí)現(xiàn)文化的雙向交流。

2.忠實(shí)于原作的翻譯理念

傳統(tǒng)翻譯教學(xué)強(qiáng)調(diào)譯文的忠實(shí)度，要求翻譯者在翻譯過程中盡可能保留原文的意思和風(fēng)格。這種教學(xué)模式下，學(xué)生的譯作往往會(huì)被與原作進(jìn)行嚴(yán)格比對(duì)，以評(píng)判譯作的準(zhǔn)確性和忠實(shí)度。這種忠實(shí)于原作的翻譯理念源于對(duì)原作的高度尊重，認(rèn)為原作者的遣詞造句和文體風(fēng)格都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，翻譯應(yīng)當(dāng)盡量還原這些元素。因此，在傳統(tǒng)翻譯教學(xué)中，教師會(huì)要求學(xué)生在翻譯時(shí)注重語義和形式的對(duì)等，力求使譯文與原文在內(nèi)容和形式上都高度貼近。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)在于，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)原作的理解能力和語言表達(dá)能力，使他們?cè)诜g實(shí)踐中更加謹(jǐn)慎和嚴(yán)謹(jǐn)。然而，過于強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于原作也存在一定局限性。首先，不同語言之間存在著結(jié)構(gòu)和表達(dá)習(xí)慣的差異，過于生硬地移植原文風(fēng)格可能會(huì)影響譯文的可讀性。其次，這種教學(xué)模式容易使學(xué)生產(chǎn)生“重原作輕譯作”的觀念，忽視了翻譯本身也是一種創(chuàng)造性的文學(xué)活動(dòng)。

3.缺乏創(chuàng)新和本土文化輸出

傳統(tǒng)翻譯教學(xué)過于追求譯文與原作在形式和內(nèi)容上的高度契合，這種教學(xué)理念雖然有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)原作的理解能力和語言表達(dá)能力，但也存在一定局限性。它容易使學(xué)生產(chǎn)生“重原作輕譯作”的觀念，忽視了翻譯本身也是一種創(chuàng)造性的文學(xué)活動(dòng)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生往往會(huì)被要求盡可能地還原原作的語言風(fēng)格和文化元素，而缺乏對(duì)譯作進(jìn)行適當(dāng)改寫和重構(gòu)的空間。這種做法雖然可以保證譯文的忠實(shí)度，但也可能會(huì)導(dǎo)致譯文失去了應(yīng)有的可讀性和流暢度，難以吸引目的語讀者的興趣[2]。更為重要的是，這種教學(xué)理念在一定程度上限制了學(xué)生對(duì)本土文化的傳播。在翻譯中國本土文學(xué)作品時(shí)，如果過于拘泥于原作的形式和語言習(xí)慣，就難以充分展現(xiàn)原文蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。相反，翻譯者應(yīng)當(dāng)在尊重原作的基礎(chǔ)上，運(yùn)用目的語的語言習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，對(duì)原作進(jìn)行適當(dāng)?shù)母膶懞椭貥?gòu)，使之更加符合目的語讀者的審美期待。

二、依托傳統(tǒng)文化深化文學(xué)翻譯教學(xué)內(nèi)容

1.融入中國傳統(tǒng)文化元素

在翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)文化，包括古代俗語、諺語和成語等。這樣不僅能豐富翻譯的語言資源，還能使譯文更具文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的思想智慧和文化底蘊(yùn)。古代俗語、諺語和成語等民間語言文化瑰寶，凝聚著中華民族的集體智慧和生活體驗(yàn)，體現(xiàn)了中國人獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀念。將這些傳統(tǒng)文化元素融入翻譯教學(xué)，不僅能夠豐富學(xué)生的語言表達(dá)，更重要的是能夠增強(qiáng)他們對(duì)中國文化的認(rèn)同感和自信心。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以精心挑選一些富有文化內(nèi)涵的俗語、諺語和成語，引導(dǎo)學(xué)生深入探討其中蘊(yùn)含的文化寓意和哲理智慧。通過對(duì)比分析中外文化的異同，幫助學(xué)生更好地理解語言背后的文化內(nèi)核，從而在翻譯實(shí)踐中能夠更好地把握語言的文化內(nèi)涵，避免出現(xiàn)文化失范的情況。同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在翻譯實(shí)踐中大膽運(yùn)用這些傳統(tǒng)文化元素，嘗試用生動(dòng)形象的俗語、諺語和成語來表達(dá)原文的意境和情感，使譯文不僅忠實(shí)于原作的本真精神，而且還能充分展現(xiàn)中國文化的獨(dú)特魅力。這種融入傳統(tǒng)文化元素的翻譯方式，不僅能夠豐富譯文的語言表現(xiàn)力，更能夠增強(qiáng)譯文的文化內(nèi)涵，從而更好地向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力。

2.強(qiáng)化中西方文化差異教學(xué)

語言是文化的載體，每種語言背后都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和思維方式。中西方文化源遠(yuǎn)流長，在價(jià)值觀念、生活方式、思維邏輯等方面存在著顯著差異。如果忽視這些文化差異，很容易在翻譯過程中產(chǎn)生文化失范或曲解原意的情況，影響譯文的準(zhǔn)確性和可讀性。因此，在翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重強(qiáng)化中西方文化差異教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解中西方文化的異同，培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)和交際能力。具體可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，教師可以選取一些富有文化內(nèi)涵的語言材料，如典故、俗語、成語等，通過對(duì)比分析其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)中西方文化的差異[3]。其次，教師還可以結(jié)合具體的翻譯案例，分析譯者在處理文化差異時(shí)的策略和方法，引導(dǎo)學(xué)生思考如何更好地在翻譯中傳達(dá)文化內(nèi)涵。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外多閱讀中西方文學(xué)作品，了解不同文化背景下的思維方式和表達(dá)習(xí)慣，培養(yǎng)他們的文化敏感性和鑒賞力。同時(shí)，教師也可以組織學(xué)生開展跨文化交流活動(dòng)，讓他們親身體驗(yàn)不同文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)文化差異的理解和包容。通過強(qiáng)化中西方文化差異教學(xué)，學(xué)生不僅能夠更好地理解源語言和目標(biāo)語言的文化背景，還能培養(yǎng)起跨文化交際的意識(shí)和能力。

3.培養(yǎng)跨文化交際能力

翻譯是一種跨文化交際活動(dòng)，譯者不僅需要精通源語言和目標(biāo)語言，更需要具備跨文化理解和表達(dá)的能力。如果缺乏這種能力，即使語言功底扎實(shí)，也難以真正把握住原作的文化內(nèi)涵，更難以用地道的目標(biāo)語言形式準(zhǔn)確傳達(dá)原文的意境和情感。因此，在翻譯教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力就顯得尤為重要。教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手。首先，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。通過對(duì)比分析中外文化的異同，幫助學(xué)生樹立文化相對(duì)主義觀念，增強(qiáng)對(duì)不同文化的理解和包容。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘語言背后的文化內(nèi)涵，提高他們的文化敏感性和鑒賞力。其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化表達(dá)能力。在翻譯實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，用地道的目標(biāo)語言形式重構(gòu)原作，而不是生硬移植。同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生開展模擬翻譯活動(dòng)，鍛煉他們用目標(biāo)語言準(zhǔn)確傳達(dá)文化內(nèi)涵的能力。再次，要為學(xué)生創(chuàng)造更多跨文化交流的機(jī)會(huì)。教師可以組織學(xué)生參加各種跨文化交流活動(dòng)，如模擬會(huì)議、文化沙龍等，讓他們親身體驗(yàn)不同文化的魅力，增強(qiáng)跨文化交際的意識(shí)和能力。同時(shí)，還可以邀請(qǐng)外籍教師或翻譯專家開設(shè)講座，分享他們的翻譯經(jīng)驗(yàn)和文化體驗(yàn)。

三、構(gòu)建師生互動(dòng)的新型翻譯教學(xué)模式

1.以學(xué)生為中心的教學(xué)理念

傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)往往采取教師主導(dǎo)、填鴨式的教學(xué)模式，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的角色，缺乏主動(dòng)探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方式雖然可以有效傳授知識(shí)，但難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。相比之下，以學(xué)生為中心的教學(xué)理念更加注重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和自主性。在這種教學(xué)模式下，教師不再是知識(shí)的單向傳遞者，而是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，其主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們主動(dòng)探索和實(shí)踐。具體來說，教師可以在課堂上營造寬松、民主的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出疑問和見解，積極參與課堂討論[4]。同時(shí)，教師還可以設(shè)計(jì)一些富有挑戰(zhàn)性的翻譯任務(wù)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉翻譯技能，并通過點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，幫助他們發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)翻譯方法。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，如小組討論、項(xiàng)目合作等，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅可以相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，還能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。通過以上措施，學(xué)生將不再是被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象，而是學(xué)習(xí)過程的主體。他們將主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，積極探索知識(shí)，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)和提高。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，從而更好地適應(yīng)未來的工作和生活。

2.任務(wù)型教學(xué)法

教師可以設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的翻譯任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中鍛煉翻譯技能。同時(shí)，教師可以通過點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)翻譯方法。任務(wù)型教學(xué)法是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，它強(qiáng)調(diào)通過設(shè)計(jì)真實(shí)的翻譯任務(wù)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和提高。相比傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，任務(wù)型教學(xué)法更加注重學(xué)生的主動(dòng)性和參與度，有助于培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。在具體實(shí)施過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生水平，設(shè)計(jì)不同難度和類型的翻譯任務(wù)，如文學(xué)作品翻譯、商務(wù)文件翻譯、口譯練習(xí)等。這些任務(wù)應(yīng)當(dāng)具有一定的挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在完成任務(wù)的過程中鍛煉他們的翻譯技能。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)和支持。在學(xué)生完成任務(wù)后，教師可以組織課堂討論，讓學(xué)生分享他們的翻譯體會(huì)和遇到的困難，并對(duì)他們的譯作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和反饋。通過這種互動(dòng)式的教學(xué)方式，學(xué)生不僅可以相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，還能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自己的問題，從而不斷改進(jìn)和提高翻譯水平。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組合作，共同完成翻譯任務(wù)。在這個(gè)過程中，學(xué)生需要相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充，不僅可以鍛煉他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，還能夠培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。

3.互動(dòng)式評(píng)估機(jī)制

建立學(xué)生自評(píng)、互評(píng)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)估機(jī)制，以更全面地反映學(xué)生的翻譯水平和進(jìn)步情況。這種互動(dòng)式評(píng)估有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。傳統(tǒng)的評(píng)估方式往往是教師單方面對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，缺乏互動(dòng)性。而互動(dòng)式評(píng)估機(jī)制則注重將學(xué)生自評(píng)和互評(píng)結(jié)合，形成多方位的評(píng)價(jià)體系。首先，學(xué)生自評(píng)是互動(dòng)式評(píng)估機(jī)制的重要組成部分。通過自評(píng)，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己在翻譯過程中的優(yōu)缺點(diǎn)，明確自己的水平，從而有的放矢地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，自評(píng)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的自我反思能力，提高他們對(duì)語言的敏感度。其次，互評(píng)環(huán)節(jié)讓學(xué)生相互評(píng)價(jià)，互相指出對(duì)方的優(yōu)缺點(diǎn)。這種方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，還可以讓他們從不同角度思考語言表達(dá)，增強(qiáng)語言意識(shí)?；ピu(píng)過程中，學(xué)生們會(huì)產(chǎn)生共鳴，從而加深對(duì)語言的理解和運(yùn)用。最后，教師評(píng)價(jià)是互動(dòng)式評(píng)估機(jī)制的基礎(chǔ)。教師作為語言專家，能夠更準(zhǔn)確地指出學(xué)生語言表達(dá)中的問題和優(yōu)點(diǎn)。教師的評(píng)價(jià)可以作為學(xué)生自評(píng)和互評(píng)的參考和校正，使評(píng)估更加全面和準(zhǔn)確[5]?；?dòng)式評(píng)估機(jī)制將學(xué)生、教師、同伴三者結(jié)合在一起，形成一個(gè)互動(dòng)的評(píng)估體系。這種評(píng)估方式不僅有助于學(xué)生更好地理解和掌握語言，還能培養(yǎng)他們的自我反思能力和批判性思維能力，增強(qiáng)他們的語言意識(shí)和表達(dá)能力。

四、巧妙利用輔助工具提升翻譯教學(xué)效率

1.利用術(shù)語庫提高翻譯準(zhǔn)確性

術(shù)語是特定領(lǐng)域內(nèi)的專用詞匯，準(zhǔn)確理解和翻譯術(shù)語對(duì)于保證譯文質(zhì)量至關(guān)重要。然而，由于術(shù)語的專業(yè)性和多義性，譯者很容易出現(xiàn)術(shù)語理解和翻譯錯(cuò)誤，影響譯文的準(zhǔn)確性。為了解決這一問題，利用術(shù)語庫來集中管理和維護(hù)術(shù)語就顯得尤為必要。術(shù)語庫是一種專門用于存儲(chǔ)和管理術(shù)語的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。它不僅可以收錄術(shù)語的基本信息，如術(shù)語的定義、語種、領(lǐng)域等，還可以記錄術(shù)語的用法示例、參考資料等輔助信息。通過術(shù)語庫，譯者可以快速查詢術(shù)語的準(zhǔn)確含義和翻譯，避免出現(xiàn)術(shù)語錯(cuò)誤。在實(shí)際翻譯過程中，譯者可以先對(duì)原文進(jìn)行術(shù)語提取，將提取出的術(shù)語與術(shù)語庫中的條目進(jìn)行對(duì)比和核查。如果術(shù)語庫中已有該術(shù)語的條目，譯者可以直接采用術(shù)語庫中的翻譯；如果術(shù)語庫中沒有該術(shù)語，譯者則需要查閱相關(guān)資料，確定術(shù)語的準(zhǔn)確含義和翻譯，并將新術(shù)語條目添加到術(shù)語庫中，以備將來使用。除了在翻譯過程中使用術(shù)語庫之外，譯者還可以在翻譯前對(duì)術(shù)語庫進(jìn)行充實(shí)和完善，為后續(xù)的翻譯工作做好準(zhǔn)備。他們可以通過閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料，收集并整理常用術(shù)語，并將這些術(shù)語條目添加到術(shù)語庫中。同時(shí)，譯者還可以與同行或?qū)＜疫M(jìn)行術(shù)語交流和討論，不斷完善和更新術(shù)語庫的內(nèi)容。

2.使用翻譯記憶庫節(jié)省時(shí)間

在現(xiàn)代翻譯工作中，翻譯記憶庫已經(jīng)成為一種不可或缺的輔助工具。它是一種特殊的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，可以存儲(chǔ)和管理之前翻譯過的文本段落及其對(duì)應(yīng)的譯文。當(dāng)譯者在翻譯新文本時(shí)，翻譯記憶庫會(huì)自動(dòng)搜索與新文本相似的已翻譯內(nèi)容，并將之前的譯文呈現(xiàn)給譯者，供其參考和復(fù)用。使用翻譯記憶庫的主要優(yōu)勢在于可以大幅提高翻譯效率。在實(shí)際工作中，很多文本都存在相似的內(nèi)容，如產(chǎn)品說明書、合同協(xié)議、技術(shù)手冊(cè)等。如果每次都從頭開始翻譯，不僅浪費(fèi)時(shí)間和精力，也容易導(dǎo)致術(shù)語和表述不一致的問題。而借助翻譯記憶庫，譯者可以直接調(diào)用之前的譯文，只需對(duì)不同之處進(jìn)行修改和補(bǔ)充，就能夠快速完成翻譯任務(wù)[6]。此外，翻譯記憶庫還有助于保證譯文的一致性和術(shù)語的統(tǒng)一。由于記憶庫會(huì)自動(dòng)記錄和復(fù)用之前的譯文，因此可以確保在同一文本或同一領(lǐng)域內(nèi)，相同的術(shù)語和表述都能夠保持一致，避免出現(xiàn)前后矛盾或術(shù)語混亂的情況。這對(duì)于一些需要高度術(shù)語統(tǒng)一的領(lǐng)域，如法律、醫(yī)療等，尤為重要。當(dāng)然，使用翻譯記憶庫也需要一定的技巧和經(jīng)驗(yàn)。譯者需要熟練掌握記憶庫的操作方法，并能夠合理判斷和處理記憶庫提供的譯文建議。同時(shí)，譯者還需要定期維護(hù)和更新記憶庫，確保其內(nèi)容的準(zhǔn)確性和時(shí)效性。

五、結(jié)語

文學(xué)翻譯是中華文化走向世界的重要窗口，提升文學(xué)翻譯教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于更好地向國際社會(huì)展現(xiàn)中國文化的獨(dú)特魅力至關(guān)重要。本文針對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)翻譯教學(xué)存在的不足，提出了一系列改革措施，包括融入中國傳統(tǒng)文化元素、強(qiáng)化中西方文化差異教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力、構(gòu)建以學(xué)生為中心的新型教學(xué)模式、利用術(shù)語庫等輔助工具等。這些建議旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和本土文化自信的高素質(zhì)翻譯人才，使他們能夠在翻譯實(shí)踐中更好地傳達(dá)中國文化的內(nèi)涵和精神，從而為增進(jìn)世界對(duì)中國的了解，促進(jìn)不同文化的互鑒互通貢獻(xiàn)力量。

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[6] 馮亞玲.中國文化“走出去”背景下翻譯教學(xué)的弊端分析[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（10）.

（特約編輯 楊" 艷）

作者簡介：楊怡璇，西安培華學(xué)院。