【摘要】革命歷史類博物館作為黨史教育的重要陣地，是賡續(xù)紅色文明、講好紅色故事、傳承紅色精神的重要載體，同時也是展示歷史長河中中華民族奮勇不屈、挺膺擔(dān)當(dāng)、玉汝于成的活體標(biāo)本。新時代發(fā)展背景下，革命歷史類博物館作為具有宣傳、教育、普及功能的機(jī)構(gòu)組織，擔(dān)任著盤活紅色資源、傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化的重要任務(wù)，同時也是現(xiàn)代開展黨史教育的重要機(jī)構(gòu)和場所之一。本文即立足于現(xiàn)代革命歷史類博物館于黨史教育中具有的應(yīng)用價值，探究革命歷史類博物館與黨史教育融會結(jié)合的現(xiàn)實(shí)必要性，針對現(xiàn)階段的開展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，意在探究革命歷史類博物館于黨史教育中的融合發(fā)展路徑，從而在英雄前人譜寫的壯麗詩篇中獲取新生力量，追尋歷史沉重的足跡，使紅色精神得以在現(xiàn)代傳播。

【關(guān)鍵詞】革命歷史類博物館|黨史教育|作用研究

革命歷史類博物館作為歷史的真實(shí)見證者，記錄著華夏兒女為爭取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福而拋灑熱血的史詩，是我國弘揚(yáng)愛國主義教育和革命精神的重要場所。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會的共同責(zé)任?！备锩鼩v史類博物館不僅僅承載著我國偉大的革命歷史發(fā)展脈絡(luò)和英雄事跡，還見證了中國共產(chǎn)黨從萌芽、形成、成熟的發(fā)展歷史，因此發(fā)揮革命歷史類博物館在黨史教育中的重要作用，才能夠使得我國傳承下來的“英雄正氣”和“紅色血液”能夠在廣元大地上繼續(xù)源遠(yuǎn)流長。黨的十八大、十九大以來，黨史宣傳教育活動得到了全方面、全過程的有力推廣，因此，重視革命歷史類博物館于黨史教育中的意義，深化其應(yīng)用路徑、優(yōu)化應(yīng)用模式，對于服務(wù)中國特色社會主義思想建設(shè)工作具有不可代替性。

一、革命歷史類博物館于黨史教育中的作用探究

（一）能夠講好紅色故事，延續(xù)紅色基因

隨著黨史教育活動的全面推進(jìn)，習(xí)近平總書記曾在公開講話中多次強(qiáng)調(diào)歷史就是最好的教科書。在實(shí)際的黨史教育實(shí)踐活動中，革命類的歷史性博物館是中國共產(chǎn)黨員對于黨的歷史、黨的規(guī)章、黨的原則進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索、反思、總結(jié)的重要場所，也是我黨作為執(zhí)政黨能夠長期保持執(zhí)政活力的關(guān)鍵因素。在黨史教育的實(shí)踐活動中，應(yīng)當(dāng)對紅色資源進(jìn)行盤活、調(diào)整、升級，使其能夠在黨的教育工作中永葆生命活力。在淄博煤礦博物館的第八展廳中，依稀還能夠從照片中看到“五四采煤隊(duì)”“石紹祥采煤隊(duì)”等英雄群體像，1959年劉少奇獎勵給石紹祥的一桿槍如今依然陳列在展柜中。這些豐富、生動、感人的紅色故事不僅見證著時代的變遷，還記錄著淄博煤礦產(chǎn)業(yè)的百年發(fā)展長卷，能夠充分展現(xiàn)出我國黨史、改革開放史的演變歷程，有利于加強(qiáng)新時代艱苦奮斗精神的弘揚(yáng)，使更廣泛的群體能夠通過革命歷史類博物館了解到黨史進(jìn)程，從而延續(xù)紅色基因[1]。

（二）能夠發(fā)揮陣地優(yōu)勢，增添紅色底蘊(yùn)

黨史教育在革命歷史類博物館的助力之下，滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，在鮮活的歷史文化以及影像的展覽中，黨史教育逐漸呈現(xiàn)出走深走實(shí)的良好態(tài)勢，這也印證著革命歷史類博物館作為經(jīng)典紅色陣地，對于黨史宣傳教育工作的實(shí)際效用。充分發(fā)揚(yáng)和發(fā)揮紅色陣地優(yōu)勢，即需要將革命歷史類博物館的教育意義融入新時代建設(shè)的任務(wù)中，通過對于博物館內(nèi)人物事跡和文物內(nèi)涵的深入挖掘，為黨史教育增添紅色底蘊(yùn)。例如，在淄博煤礦博物館的第五展廳中，紀(jì)念館所采取的墻體風(fēng)格沿襲了共產(chǎn)黨一大時所采用的風(fēng)格，具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和紅色氣息。在共產(chǎn)黨一大召開期間，代表人王盡美和鄧恩銘曾經(jīng)多次來到過淄博煤礦博物館，對于礦工進(jìn)行覺悟啟發(fā)，從而秘密地發(fā)展中國共產(chǎn)黨黨員，組織規(guī)模的工人運(yùn)動，從而使得黎明的曙光照耀進(jìn)了淄博煤礦地區(qū)。王盡美和鄧恩銘作為建黨初期的黨內(nèi)代表，他們將革命勝利奉為畢生信仰，在正值華年時為革命事業(yè)奉獻(xiàn)出了寶貴的生命，將理想和初心高燃在燈塔之上，從而喚醒了神州大地風(fēng)雷動。

這些豐富珍貴的文物史料具有獨(dú)特的史學(xué)價值和黨教意義，能夠使革命文化和愛國主義精神深深植根于人民心中[2]。

（三）能夠培養(yǎng)時代新人，實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興

革命歷史類博物館所具備的價值引領(lǐng)和精神導(dǎo)向功能，是培育堪當(dāng)大任的時代新人的關(guān)鍵。一方面，這一類型的博物館可以深化紅色文化的價值引導(dǎo)作用，將革命歷史類博物館內(nèi)儲藏的革命文化、英雄事跡、革命用具等紅色資源中所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵和價值，轉(zhuǎn)換為黨史教育中的思想政治“活模板”使社會各個群體能夠?yàn)橹v足，從而以引人入勝的展現(xiàn)手法使觀者能夠沉浸紅色世界，感受紅色故事、紅色事跡、紅色工具所帶來的震撼和沖擊，喚醒其紅色記憶，增強(qiáng)群眾對于黨史的認(rèn)同感，培養(yǎng)新時代能夠主動擁護(hù)黨、擁護(hù)國家、擁護(hù)人民的時代新人。在淄博煤礦博物館的第六展廳中，即可以看到淄博礦區(qū)開展的“1926年3月9日失業(yè)團(tuán)”斗爭和“1928年6月25日南廟大罷工”活動，當(dāng)時斗爭中工人所使用的軍用鍋依然陳列在側(cè)，面對日本侵略者的野蠻行徑，淄博礦區(qū)工人支隊(duì)展開了針對日軍的一系列斗爭活動，期間他們還以堅(jiān)毅的意志自制彈藥，運(yùn)往前方和日軍斗爭的戰(zhàn)場之上。“玉來飯莊”的革命遺址，當(dāng)年曾作為黨組織進(jìn)行溝通聯(lián)絡(luò)的地下交通站點(diǎn)，淄博礦區(qū)的黨員們秉持著“最危險(xiǎn)的地方往往最安全”的斗爭理念，在日軍的監(jiān)視之下從事了兩年多的抗日活動，從而為該地區(qū)的抗戰(zhàn)勝利、民族獨(dú)立、人民解放作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

這些由時代造就的“新人”前仆后繼地投身于革命抗戰(zhàn)事業(yè)之中，不斷地在艱難困苦中淬煉自身的意志，培養(yǎng)自身高尚的品格，現(xiàn)代革命歷史類博物館在黨史教育中發(fā)揮的時代意義，也由此誕生。

二、革命歷史類博物館于黨史教育中的現(xiàn)實(shí)性分析

黨史教育作為培養(yǎng)廣大人民對于黨的信心、信念和信仰的重要教育方式，能夠使得群眾了解黨在櫛風(fēng)沐雨中形成的高尚品德和優(yōu)良作風(fēng)，從而通過各類互動平臺培養(yǎng)人民對黨的忠誠度和擁護(hù)度。近現(xiàn)代，我國的革命歷史類博物館具體是指以建設(shè)歷程和革命歷史作為核心展示內(nèi)容的紀(jì)念館。革命歷史類博物館占據(jù)著我國博物館的四分之一以上數(shù)量，并且隨著現(xiàn)代黨建工作和黨教進(jìn)程的不斷加快，其規(guī)模也在隨之?dāng)U大。作為文化傳播地、精神發(fā)揚(yáng)地和資源儲藏地，革命歷史類博物館于黨史教育活動的開展具有深刻的現(xiàn)實(shí)性意義和可行性，群眾通過在博物館內(nèi)的學(xué)習(xí)，可以獲得多種感官上的刺激，從而將個人經(jīng)驗(yàn)與歷史信息互動結(jié)合，初步形成對于黨史精神的認(rèn)知，因此具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義[3]。

三、革命歷史類博物館于黨史教育中的現(xiàn)狀研究

（一）黨史教育展覽內(nèi)容缺乏吸引力

盡管現(xiàn)代革命歷史類博物館已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)恼褂[經(jīng)驗(yàn)，但未能真正地于時代所提出的“大時代、大敘事”基調(diào)上展開具有深刻意義的展覽活動，革命歷史類博物館應(yīng)當(dāng)乘借“時代東風(fēng)”專題展覽等形式中的內(nèi)容，明顯具有單一性、模板性、程序化，只是簡單地將紅色資源進(jìn)行整合，而缺少一定的人情味和敘事性，難以吸引到離革命時代較為遙遠(yuǎn)的當(dāng)代年輕人。革命歷史類博物館所展示出的“傷疤”和“勛章”都是構(gòu)成我國革命歷史文化的一部分，對于開展黨史教育活動具有借鑒性，意在使人們能夠從苦難中辨認(rèn)出時代精神和民族文化，從而引起群眾內(nèi)心情感的共鳴。然而，當(dāng)前革命歷史類博物館所設(shè)置的黨史教育專欄展覽內(nèi)容因內(nèi)容缺乏吸引力，導(dǎo)致游客寥寥，教育意義也不夠深刻。

（二）黨史教育內(nèi)容的延伸性不足

于革命歷史類博物館而言，黨史教育工作的有效延伸不僅可以使黨史文化滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，還能夠通過黨史教育契機(jī)，吸引一些黨外人士，使那些原本不會主動去學(xué)習(xí)黨史的人士，可以在博物館的引領(lǐng)下感受到黨史教育的厚度和深度。盡管隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷普及，各大革命歷史類博物館通過移動終端建立起了專屬于博物館的“微平臺”和“公眾號”，通過推文、直播等形式增強(qiáng)博物館的吸引力，但較之黨史教育工作的廣泛性要求，其開展途徑仍然不夠廣闊，輻射到的群體、地域也具有明顯的局限性。革命歷史類博物館在“抖音”“微博”“快手”等自媒體平臺上所作出的“發(fā)聲”收效甚微，相較于其他種類的博物館，其內(nèi)在建設(shè)水平稍顯滯后，對于黨史教育內(nèi)容的延伸性明顯不足。

近年來，“文創(chuàng)之風(fēng)”的悄然興起對于博物館的教育延伸也具有重要的意義，但革命歷史類博物館并未把握好這一風(fēng)向，其對紅色元素以及紅色資源的開發(fā)、應(yīng)用力度明顯不足，未能抓住時代“東風(fēng)”。

四、革命歷史類博物館于黨史教育中的融合路徑分析

（一）豐富展覽內(nèi)容，開創(chuàng)多維敘述視角

在開展革命歷史類博物館黨史教育的專欄活動時，可以通過轉(zhuǎn)變展覽內(nèi)部基調(diào)和布置，開創(chuàng)多維敘述視角，從而創(chuàng)新“紅色故事”的講述形式。通過轉(zhuǎn)換博物館內(nèi)部的展覽基調(diào)展開以小見大式的展覽，拉近與觀眾之間的現(xiàn)實(shí)距離，從而觸動觀眾內(nèi)心的民族情感和愛國主義精神。例如，在美國人對于猶太人進(jìn)行大屠殺的紀(jì)念館中，有一個展覽專欄名稱為“丹尼爾的故事”，通過這個名為丹尼爾的孩子的日記，作為故事講述線索對于史實(shí)進(jìn)行串聯(lián)，通過現(xiàn)實(shí)性的場景構(gòu)建使觀眾近距離地觀察到這丹尼爾作為一個猶太孩子從陽光明媚的家庭中跌落至恐怖烏黑的集中營中的故事。觀眾在這一展覽情境中能夠聽到歡笑聲與槍擊聲的交織、溫馨烤面包香味的襲來與腐蝕氣息的對比，從而深深觸動了人們的內(nèi)心，使人們從這個虛構(gòu)的場景中感受到戰(zhàn)爭的殘酷，激發(fā)人們對于和平生活的向往。

現(xiàn)階段我國革命歷史類博物館承載著黨史教育的重要任務(wù)，應(yīng)當(dāng)借鑒和廣泛吸取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，形成契合我國國情的敘事角度和敘事方式，向我國人民和世界人民講好中國紅色故事，發(fā)揮博物館的歷史價值以及意義[4]。

（二）加強(qiáng)生活滲透，實(shí)現(xiàn)“以館聚人”

革命歷史類博物館作為記憶和歷史的儲存地，應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代信息技術(shù)緊密聯(lián)合起來，從而加大在生活中的滲透力度，提升博物館的吸引力。目前，我國革命歷史類博物館在向外界進(jìn)行傳播的進(jìn)程中已經(jīng)初具成效，例如在地鐵車廂內(nèi)進(jìn)行黨史教育、開展走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)單位的黨史教育活動。隨著現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的改變，還可以使黨史教育進(jìn)入辦公地點(diǎn)、大型商場、公共交通等領(lǐng)域，從而滲透入人們的閑暇空間中。還可以通過各類移動終端進(jìn)行資源傳播和延伸，使黨史教育活動能夠在嘈雜的現(xiàn)代生活聲音中起到“正本清源”的作用，從而營造健康、向上的現(xiàn)代文化生態(tài)文明[5]。

五、結(jié)語

革命歷史類博物館為黨史教育的深化和優(yōu)化提供了鮮活的情境，使黨史文化能夠通過全新形式滲透至人們的日常生活中，從而在全社會形成一股“聽黨話，跟黨走”的良好風(fēng)尚，也助力于黨史教育理論、實(shí)踐層面的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。保護(hù)紅色文化、傳承紅色文化、發(fā)揚(yáng)紅色文化，作為時代新人的歷史使命，能夠使時代的中堅(jiān)力量在淬煉中自覺向黨靠攏，將自身的價值觀建立在愛黨愛國的基礎(chǔ)上，從而使得紅色文化能夠變成前進(jìn)道路上的源源動力，在實(shí)踐中不斷地體悟到紅色文化的經(jīng)典魅力和歷史價值。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]劉懷英，張艦?zāi)?深挖紅色資源在保護(hù)傳承中賡續(xù)紅色血脈[N].廣元日報(bào)，2024-04-11（004）.

[2]崔建西，周慶慶.革命歷史類博物館融入“大思政課”建設(shè)的邏輯理路與實(shí)踐進(jìn)路——以重慶紅巖革命歷史博物館為例[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2024，36（01）：37-44.

[3]張曉霞.以智慧博物館為導(dǎo)向的革命類博物館數(shù)字化建設(shè)——重慶紅巖革命歷史博物館數(shù)字化工作實(shí)踐與展望[J].現(xiàn)代信息科技，2022，6（23）：108-111.

[4]李華偉.論革命歷史類博物館在文旅融合中發(fā)展紅色旅游的策略——以重慶紅巖革命歷史博物館為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2020，11（04）：221-222.

（作者簡介：崔萌，本科，政工師，研究方向?yàn)樗枷胝喂ぷ?；作者單位：淄礦集團(tuán)運(yùn)營協(xié)調(diào)中心）