【摘 要】本文探討了古詩詞與藝術(shù)歌曲在現(xiàn)代音樂教育中的交融現(xiàn)象，旨在分析這一跨界融合對(duì)音樂教育實(shí)踐的影響與價(jià)值。文章首先回顧了古詩詞在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的歷史淵源，進(jìn)而分析其在現(xiàn)代音樂教育中的應(yīng)用與挑戰(zhàn)。通過案例分析和教學(xué)實(shí)踐，探討了古詩詞與藝術(shù)歌曲結(jié)合對(duì)提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、音樂審美和創(chuàng)新能力的重要作用。最后，提出了幾點(diǎn)在現(xiàn)代音樂教育中推廣古詩詞藝術(shù)歌曲的策略與建議。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；藝術(shù)歌曲；音樂教育；跨界融合；文學(xué)素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】J614 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）10—102—03

引言

隨著教育多元化的發(fā)展，古詩詞與藝術(shù)歌曲的交融逐漸成為現(xiàn)代音樂教育的一種新趨勢(shì)。古詩詞作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，其語言之美、意境之深在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中得到了新的詮釋與展現(xiàn)。這種跨界融合不僅豐富了音樂教育的內(nèi)容，也為培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)造力提供了新的途徑。本文旨在探索古詩詞與藝術(shù)歌曲在現(xiàn)代音樂教育中的交融方式及其教育價(jià)值，為音樂教育的改革與發(fā)展提供參考。

一、古詩詞與藝術(shù)歌曲融合的背景與意義

古詩詞與藝術(shù)歌曲的融合背景與意義是多方面的，涵蓋了文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新、教育發(fā)展等多個(gè)層面。中國(guó)古詩詞是中華文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史、哲學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。將古詩詞與藝術(shù)歌曲結(jié)合，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新性傳承。這種融合不僅保留了古詩詞的文學(xué)魅力，還通過現(xiàn)代音樂的形式增加了其藝術(shù)表現(xiàn)力，使古詩詞在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。

在音樂教育中引入古詩詞與藝術(shù)歌曲的結(jié)合，為學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代音樂的綜合平臺(tái)。這種教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)他們的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也培養(yǎng)他們的音樂審美和創(chuàng)造力。這樣的跨學(xué)科教育模式更符合當(dāng)代教育的全面發(fā)展需求。

古詩詞與藝術(shù)歌曲的結(jié)合是一種跨文化的藝術(shù)創(chuàng)作形式[1]。它不僅在國(guó)內(nèi)受到歡迎，還能夠幫助國(guó)際社會(huì)更好地理解和欣賞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過這種方式，中國(guó)的古典文學(xué)和音樂藝術(shù)可以更加廣泛地傳播至世界各地，促進(jìn)文化交流和多樣性。

將古詩詞與藝術(shù)歌曲結(jié)合，開辟了藝術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)詩歌和現(xiàn)代音樂的一種新探索，也為藝術(shù)家提供了一個(gè)表達(dá)創(chuàng)意和情感的新途徑。這種融合為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能性和靈感來源。

古詩詞所蘊(yùn)含的情感和哲理，在現(xiàn)代音樂的襯托下，可以更加深入人心，引發(fā)社會(huì)情感的共鳴。

二、古詩詞與藝術(shù)歌曲的歷史淵源

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鏈接

在中國(guó)古代，音樂與詩歌緊密相連。詩詞本身就含有一定的節(jié)奏和韻律，這使得它們可以很自然地與音樂結(jié)合。早在唐宋時(shí)期，詩詞就常常伴隨音樂演唱，形成了一種獨(dú)特的文學(xué)與音樂藝術(shù)形式。例如，唐代的“樂府詩”就是詩歌與音樂結(jié)合的典型代表。

進(jìn)入近現(xiàn)代，西方的藝術(shù)歌曲開始影響中國(guó)音樂界。20世紀(jì)初，隨著西方音樂理論和實(shí)踐的引入，中國(guó)音樂家開始嘗試將古詩詞與西方藝術(shù)歌曲形式相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的藝術(shù)歌曲。這一時(shí)期的代表人物的作品將中國(guó)傳統(tǒng)詩詞的意境與西方音樂的形式完美融合。

1949年后，古詩詞與藝術(shù)歌曲的結(jié)合更加廣泛和深入。一方面，國(guó)家大力推廣國(guó)民教育，古詩詞成為音樂教育的重要內(nèi)容；另一方面，許多作曲家繼續(xù)探索古詩詞與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，創(chuàng)作了大量膾炙人口的藝術(shù)歌曲[2]。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球化和文化多樣性的發(fā)展，古詩詞與藝術(shù)歌曲的結(jié)合呈現(xiàn)出更加多樣化的趨勢(shì)。現(xiàn)代作曲家不僅在旋律、節(jié)奏上進(jìn)行創(chuàng)新，還在演繹方式和技術(shù)手段上進(jìn)行探索，使得古詩詞藝術(shù)歌曲更加符合現(xiàn)代人的審美需求。

（二）古詩詞在藝術(shù)歌曲中的應(yīng)用案例

《青玉案·元夕》是南宋著名詞人辛棄疾的作品，寫于元宵節(jié)之夜，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家興亡的憂慮以及對(duì)平民百姓生活的關(guān)懷。詞中融入了濃厚的愛國(guó)情感和深沉的憂國(guó)憂民之情，是中國(guó)古典文學(xué)中的佳作。

在現(xiàn)代音樂的處理中，作曲家通常會(huì)挑選這樣的古詩詞進(jìn)行改編，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代音樂風(fēng)格且能表現(xiàn)原詩意境的藝術(shù)歌曲?！肚嘤癜浮ぴΑ吩谝魳飞峡赡軙?huì)采用傳統(tǒng)民樂結(jié)合西方管弦樂的方式，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，同時(shí)保留了原詩的韻味和意境。

歌曲旋律通常簡(jiǎn)潔流暢，易于傳唱，同時(shí)與詞的韻律相匹配，使詩詞的意境得以在音樂中得到更好的展現(xiàn)。通過現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)手法，使得原本的古詩詞情感得到更加深入和細(xì)膩的詮釋。可能會(huì)添加一些現(xiàn)代音樂元素，如和聲處理、節(jié)奏變化等，使得古詩詞呈現(xiàn)出新的生命力。

這樣的藝術(shù)歌曲不僅在音樂上給人以美的享受，更重要的是它在教育上的價(jià)值。它將古代詩詞的歷史文化背景與現(xiàn)代音樂藝術(shù)相結(jié)合，成為音樂與文學(xué)教育的重要資源，有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)審美。

通過《青玉案·元夕》這樣的藝術(shù)歌曲，可以看到古詩詞與現(xiàn)代音樂的完美結(jié)合不僅為傳統(tǒng)詩詞賦予了新的生命，也為現(xiàn)代藝術(shù)教育提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容和方法。

三、古詩詞與藝術(shù)歌曲在現(xiàn)代音樂教育中的應(yīng)用

（一）教學(xué)案例分析

教學(xué)案例：《念奴嬌·赤壁懷古》的音樂教學(xué)。

選取蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，一首著名的表達(dá)歷史感慨與個(gè)人情懷的詞。讓學(xué)生理解并感受古詩詞的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)學(xué)習(xí)和欣賞以該詩為歌詞的藝術(shù)歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力和文學(xué)素養(yǎng)。

首先對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行文學(xué)解讀，講解詩詞的背景、內(nèi)容和藝術(shù)特色。引導(dǎo)學(xué)生討論詩中的情感和意境，培養(yǎng)他們對(duì)古詩詞的感悟能力。介紹以《念奴嬌·赤壁懷古》為歌詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，包括其作曲家、風(fēng)格特點(diǎn)等。播放歌曲，讓學(xué)生在聽感中體會(huì)詩歌與音樂的結(jié)合，如何通過音樂來表達(dá)詩詞中的情感。討論詩歌原文與歌曲中的表達(dá)方式之間的異同，如旋律如何與詞的情感相匹配。分析音樂元素如旋律、節(jié)奏、和聲如何增強(qiáng)詩詞的情感表達(dá)。鼓勵(lì)學(xué)生基于對(duì)詩歌和歌曲的理解，創(chuàng)作自己的歌曲或進(jìn)行音樂改編。提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生展示自己的作品，增強(qiáng)創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

從教學(xué)成果來看，學(xué)生能夠深入理解古詩詞的文學(xué)價(jià)值，并通過音樂的形式加深對(duì)詩歌的理解和感受。通過創(chuàng)作活動(dòng)，學(xué)生不僅提升了音樂技能，還增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣。此教學(xué)案例展示了將古詩詞融入音樂教育的有效性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)大有裨益。

通過這樣的教學(xué)案例，可以看出，將古詩詞與藝術(shù)歌曲相結(jié)合的方式不僅能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和興趣，而且能有效地提升他們的音樂審美和創(chuàng)造能力。

（二）學(xué)生能力的提升

通過學(xué)習(xí)將古詩詞融入藝術(shù)歌曲的過程，學(xué)生能夠提升自己的音樂理解能力、聲樂表現(xiàn)力和節(jié)奏感，他們學(xué)會(huì)了如何將詩歌的情感和意境通過音樂的形式表達(dá)出來[3]。古詩詞本身是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分，通過與藝術(shù)歌曲的結(jié)合，學(xué)生在享受音樂的同時(shí)，能更深入地理解古詩詞的語言美、情感深度和文化背景，從而提升他們的文學(xué)鑒賞能力和文化素養(yǎng)。

在將古詩詞與藝術(shù)歌曲結(jié)合的過程中，學(xué)生需要運(yùn)用創(chuàng)造性思維來解決如何將兩者有效結(jié)合的問題，不僅促進(jìn)了他們的創(chuàng)造力，還鼓勵(lì)了他們?cè)谒囆g(shù)表達(dá)上的個(gè)性化和創(chuàng)新。通過學(xué)習(xí)和理解不同風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，學(xué)生能夠培養(yǎng)更加豐富和多元化的審美觀，他們學(xué)會(huì)欣賞不同音樂風(fēng)格的美感，提高了音樂藝術(shù)的鑒賞能力。

學(xué)生通過這種學(xué)習(xí)，不僅能夠理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠接觸并理解西方音樂元素，促進(jìn)了他們的跨文化交流能力。音樂和詩歌都是強(qiáng)有力的情感表達(dá)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過音樂和詩歌表達(dá)自己的情感，增強(qiáng)了他們的情感表達(dá)和人際溝通能力。

四、推廣古詩詞藝術(shù)歌曲的策略與挑戰(zhàn)

（一）多主體合作

鼓勵(lì)合作，讓語文和音樂教師共同參與古詩詞藝術(shù)歌曲的教學(xué)，這樣不僅可以提高教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)學(xué)科間的相互理解和合作。在學(xué)校以外，也可以通過社區(qū)中心、文化機(jī)構(gòu)等平臺(tái)推廣古詩詞藝術(shù)歌曲，增加其在公眾中的影響力。

將古詩詞與藝術(shù)歌曲有效結(jié)合，需要專家從文學(xué)和音樂兩個(gè)領(lǐng)域共同參與，確保專業(yè)性和趣味性。目前，掌握古詩詞和藝術(shù)歌曲教學(xué)方法的教師可能相對(duì)較少，需要時(shí)間和資源來進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。古詩詞與藝術(shù)歌曲的教學(xué)涉及跨學(xué)科知識(shí)，要求教師不僅懂音樂，還要有一定的文學(xué)背景。這在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中可能較難實(shí)現(xiàn)[4]。對(duì)于一些習(xí)慣了現(xiàn)代流行文化的學(xué)生來說，接受傳統(tǒng)古詩詞藝術(shù)歌曲可能需要一個(gè)過程。從教育方針層面，需要為古詩詞藝術(shù)歌曲的推廣提供足夠的資源支持，包括資金、時(shí)間和物質(zhì)資源。

總的來說，推廣古詩詞藝術(shù)歌曲需要教育部門、學(xué)校、教師以及社區(qū)的共同努力，通過合理的策略規(guī)劃和資源分配，克服挑戰(zhàn)，使之成為現(xiàn)代音樂教育的重要組成部分。

（二）教師培訓(xùn)與教學(xué)方法

開展針對(duì)音樂和語文教師的綜合培訓(xùn)項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)古詩詞的文學(xué)價(jià)值和音樂表現(xiàn)形式的結(jié)合，培訓(xùn)內(nèi)容可以包括古詩詞的文學(xué)分析、音樂創(chuàng)作與表現(xiàn)技巧，以及如何將兩者有效融合的教學(xué)方法。鼓勵(lì)教師采用實(shí)踐導(dǎo)向的教學(xué)方法，如通過創(chuàng)作、表演和音樂制作等活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與到古詩詞藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)過程中。建立教學(xué)團(tuán)隊(duì)，包括音樂、語文、歷史等學(xué)科的教師，共同協(xié)作，共享資源和教學(xué)策略，以更全面地推廣古詩詞藝術(shù)歌曲。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的課程和教學(xué)材料，結(jié)合古詩詞和音樂元素，例如開發(fā)互動(dòng)式電子教材，結(jié)合音頻、視頻等多媒體資源。建立有效的教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)，收集學(xué)生的反饋，不斷調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)方法和內(nèi)容。

要求教師不僅精通音樂或語文教學(xué)，還需具備整合的能力，這對(duì)一些教師來說可能是個(gè)挑戰(zhàn)。目前，關(guān)于古詩詞與藝術(shù)歌曲結(jié)合的教學(xué)資源可能相對(duì)有限，需要時(shí)間和資金進(jìn)行開發(fā)和整合。傳統(tǒng)的教學(xué)方法可能無法完全適應(yīng)古詩詞藝術(shù)歌曲的教學(xué)需求，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，這可能需要時(shí)間和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。一些教師可能對(duì)新的教學(xué)方法和內(nèi)容持保守態(tài)度，需要通過培訓(xùn)和實(shí)踐來改變這種觀念?？鐚W(xué)科教學(xué)需要不同學(xué)科教師的密切合作，這在實(shí)際操作中可能會(huì)遇到溝通和協(xié)調(diào)的難題。

五、未來展望與啟示

古詩詞與藝術(shù)歌曲的融合將繼續(xù)發(fā)展，涵蓋更多樣的音樂風(fēng)格和表現(xiàn)形式，如結(jié)合電子音樂、爵士樂等，使其更加貼近現(xiàn)代聽眾的審美需求。隨著音樂制作技術(shù)的進(jìn)步，古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作和傳播將更加便捷和多樣，如利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，為古詩詞提供新的表現(xiàn)平臺(tái)。古詩詞藝術(shù)歌曲作為中華文化的重要組成部分，有望在國(guó)際舞臺(tái)上獲得更廣泛的認(rèn)可和傳播，成為文化交流的重要橋梁[5]。古詩詞與藝術(shù)歌曲的教學(xué)將更加深入地融入音樂教育和語文教育體系，成為學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和音樂藝術(shù)的重要途徑。學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界將對(duì)古詩詞與藝術(shù)歌曲的融合進(jìn)行更深入的研究和創(chuàng)作，推動(dòng)這一領(lǐng)域的藝術(shù)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

古詩詞與藝術(shù)歌曲的融合展示了跨學(xué)科融合的重要性，鼓勵(lì)音樂教育與語文、歷史等學(xué)科的交叉和合作。在音樂教育中融入古詩詞藝術(shù)歌曲，展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，為音樂教育提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容和方法。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞藝術(shù)歌曲時(shí)發(fā)揮創(chuàng)意，不僅在演繹上，也在創(chuàng)作上，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。通過學(xué)習(xí)和欣賞融合古詩詞的藝術(shù)歌曲，幫助學(xué)生建立對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。將古詩詞藝術(shù)歌曲作為文化交流的工具，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交流能力。

古詩詞與藝術(shù)歌曲的融合不僅預(yù)示著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合發(fā)展前景，而且為現(xiàn)代音樂教育的改革和創(chuàng)新提供了重要的啟示和方向。

六、結(jié)語

古詩詞與藝術(shù)歌曲的交融在現(xiàn)代音樂教育中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的影響。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，不僅賦予了古詩詞新的生命，也豐富了音樂教育的教學(xué)內(nèi)容和形式。面對(duì)這一趨勢(shì)，教育者需要積極探索有效的教學(xué)策略，加強(qiáng)師資培訓(xùn)，優(yōu)化教學(xué)資源，以促進(jìn)古詩詞藝術(shù)歌曲在音樂教育中的廣泛應(yīng)用。展望未來，古詩詞與藝術(shù)歌曲的深度融合將為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和文化自信的新一代青少年提供強(qiáng)大動(dòng)力。

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作者簡(jiǎn)介：盧忠智（1982—），男，漢族，山東青島人，本科，四川文化藝術(shù)學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，講師，研究方向?yàn)槁晿方虒W(xué)。