【摘 要】花山巖畫是壯族先民留給后人的一份珍貴又極具傳承創(chuàng)新的文化遺產(chǎn)。廣西左江花山巖畫在桂西南地區(qū)小學(xué)中的傳承與發(fā)展，對推進壯族文化的發(fā)展、豐富小學(xué)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容和提高壯族人民的文化認同感具有重要作用。本文采用文獻研究法、訪談法對花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀進行分析，進而提出了小學(xué)美術(shù)教學(xué)中花山巖畫傳承與發(fā)展的對策。

【關(guān)鍵詞】花山巖畫；小學(xué)美術(shù)；傳承；發(fā)展

【中圖分類號】G623.75 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）10—199—03

廣西獨特的地理環(huán)境以及極具特色的生產(chǎn)生活方式，孕育了南方最大且神秘的花山巖畫。2016年廣西左江花山巖畫文化景觀項目申遺成功，這為壯族文化的傳播和傳承提供強大推動力。壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體意識逐漸提升，花山巖畫保護傳承的體系不斷完善，但這仍無法滿足文化復(fù)興的要求，花山巖畫的傳承發(fā)展任重而道遠。

一、花山巖畫傳承的重要性

（一）推進壯族文化的發(fā)展

廣西左江花山巖畫的歷史文化悠久，記載了壯族先民的日常生產(chǎn)生活和祭祀活動的景象，體現(xiàn)其獨特的審美文化?；ㄉ綆r畫向世人描繪出了壯族先民的文化習俗，壯族文化記載且豐富了巖畫的內(nèi)涵，兩者相互補充。因此，花山巖畫的存在是后人研究壯族文化起源的重要依據(jù)之一[1]。

花山巖畫在駱越民族和文化中具有重要地位，獨特的作畫選址和高難度作畫條件，顯現(xiàn)了壯族人民藝術(shù)創(chuàng)造力及勇敢的品質(zhì)；氣勢磅礴的場景和粗獷古樸的線條，彰顯了壯族的輝煌；豐富的畫面內(nèi)容和文化內(nèi)涵，反映出了壯族先民的民族凝聚力和歸屬感，是壯族文化的重要標記[2]?；ㄉ綆r畫是一份關(guān)于古駱越人歷史文化的明確證據(jù)，為研究壯族文化提供了確鑿和真實的實物證據(jù)，具有獨特、突出、不可替代的普遍價值[3]。重視花山巖畫的傳承與發(fā)展，對推進壯族文化的發(fā)展具有重要的意義。

（二）豐富小學(xué)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容

花山巖畫經(jīng)受住了時代的考驗，其豐富的內(nèi)涵具有突出的教育價值，對豐富小學(xué)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容具有重要意義?；ㄉ綆r畫神秘的歷史背景、藝術(shù)文化和民俗風情，通過教師的講授可以增加學(xué)生的文化理解和文化積累?；ㄉ綆r畫采用獨特的紅色顏料繪畫出了以“蹲踞式人形”為主要特點的圖像，畫面主次分明，具有疏與密、聚與散以及大與小等特點且它以投影單色平涂的方法創(chuàng)作，具有抽象性與寫實性。教師可以將花山巖畫的藝術(shù)技巧與傳統(tǒng)的美術(shù)原理、創(chuàng)作技巧進行融合，用于教學(xué)實踐，開展對比教學(xué)?；ㄉ綆r畫圖像抽象夸張、畫幅巨大，具有神秘稚拙的美感。將花山巖畫用于美術(shù)教學(xué)中，開展美術(shù)鑒賞教學(xué)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的觀察與想象力，提高學(xué)生審美情趣和藝術(shù)鑒賞水平。

花山巖畫呈現(xiàn)出的歷史文化、藝術(shù)技巧、審美價值為小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了豐富的素材。把具有民族性、地域性的花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，既能豐富本土文化課程資源，還可以促進小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。

綜上所述，花山巖畫具有較高的藝術(shù)價值、文化價值、審美價值，是壯族先民留下的寶貴財富。隨著時代的發(fā)展，我們對花山巖畫的保護意識需與時俱進，了解將花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)實意義與必要性。

二、花山巖畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

美術(shù)教育是促進民族文化傳承和發(fā)展的一種重要的文化教育活動，承擔著引導(dǎo)人們認識美、提高審美能力的使命。學(xué)校是傳承民族文化的重要場所，小學(xué)學(xué)校更是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)?；ㄉ綆r畫申遺成功后在教育方面得到了一定的重視，但在現(xiàn)實中花山巖畫在小學(xué)美術(shù)中的傳承與發(fā)展仍存在著不少問題。

（一）缺乏對花山巖畫的清晰認知

花山巖畫文化景觀是一個令人驚嘆的奇跡，蘊含著豐富的資源。通過訪談發(fā)現(xiàn)，花山巖畫的熱度有所降低。崇左本地的學(xué)生認識花山巖畫，認識的途徑大致分為三類：一是通過家庭教育認識；二是去過相關(guān)文化景區(qū)；三是通過學(xué)校教育介紹了解。大家對它只是有初步的認識且缺乏清晰的認知。

學(xué)生對花山巖畫的認識不足，老師對花山巖畫的認識也不深。這導(dǎo)致大多教師僅能將花山巖畫的融入停留在表面。在教學(xué)任務(wù)和學(xué)校任務(wù)的雙重壓力下，部分教師沒有充足的時間加深對花山巖畫的認識，沒有充足的時間挖掘相關(guān)資源融入美術(shù)教學(xué)；教學(xué)環(huán)境復(fù)雜，教師難以根據(jù)現(xiàn)實需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入一線教學(xué)；也有部分教師表示沒有適合的平臺加深對花山巖畫的了解，故有時只能無功而返。

師資是影響教學(xué)的重要因素之一，美術(shù)教師的師資資源緊缺，導(dǎo)致其沒有充沛的精力開展相關(guān)活動。一些學(xué)校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重視度不夠強，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題校本課程缺乏明確的目標或方向，沒有在意識形態(tài)上形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進教材的意識。

（二）花山巖畫在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中運用率低

據(jù)了解，目前以花山巖畫作為主體的美術(shù)教學(xué)校本課程和教材較少。在調(diào)研和訪談中，美術(shù)教師所使用的教材中有關(guān)花山巖畫的內(nèi)容不多，多以壯錦上的圖案的方式呈現(xiàn)。大多一線美術(shù)教師對教材的依賴度較高，教師難以有較好的契機將地方美術(shù)資源融入教學(xué)，以致花山巖畫在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中運用率低。曾有一線美術(shù)教師談道：“花山巖畫的相關(guān)教學(xué)離開崇左就難以開展?；ㄉ綆r畫在崇左本地的認知度高，但在崇左以外的地方對其有過深度了解的群體較少”。

社會未充分提供相應(yīng)的平臺支持或鼓勵教師提高花山巖畫在教學(xué)中的運用率；學(xué)校的重視度還不夠；沒有能適當性地組織相關(guān)的活動去提高教師開展關(guān)于花山巖畫的教學(xué)積極性等都是目前花山巖畫文化傳承與發(fā)展中要面對的問題。

（三）教學(xué)重理論輕實踐

美術(shù)教學(xué)不同于以理論知識為主的學(xué)科，單純地口頭授課難以滿足學(xué)生對美術(shù)學(xué)習的需求[4]。在調(diào)研和訪談的過程中發(fā)現(xiàn)，教師開展花山巖畫授課時，導(dǎo)入環(huán)節(jié)偏向于直接講述花山巖畫的歷史背景、藝術(shù)特點等理論知識，授課時講解繪畫技巧并進行示范后就讓學(xué)生自行進行創(chuàng)作，忽視了學(xué)生主觀能動性、興趣和情感的培養(yǎng)，出現(xiàn)“填鴨式”的教學(xué)狀態(tài)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)組織活動上，小學(xué)美術(shù)教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，往往采用傳統(tǒng)的繪畫和手工授課方式，學(xué)生只能在單一的教學(xué)形式下學(xué)習。學(xué)生在實踐時也只是簡單地對教學(xué)課件作品進行模仿，學(xué)生制作完成作品后就不了了之，學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力難以提高。

理論知識和實踐二者缺一不可。在花山巖畫美術(shù)課堂中，教師不僅要對花山巖畫的理論知識進行講解，而且要不斷優(yōu)化教學(xué)實踐，創(chuàng)新教學(xué)活動，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，既注重結(jié)果又注重過程，讓花山巖畫在實踐中得到傳承與發(fā)展。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中花山巖畫傳承與發(fā)展的對策

（一）重視花山巖畫元素融合，提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)張力

將花山巖畫元素融入到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課程中是花山巖畫傳承與發(fā)展的重要途徑。桂西南地區(qū)的學(xué)?？梢岳眯@的可用空間，將具有廣西特色的花山巖畫、壯錦以及銅鼓等文化元素添加到校園環(huán)境中。學(xué)校要鼓勵并支持教師減少教材依賴，加強自主創(chuàng)新，在原有的課程中開展關(guān)于花山巖畫的特色課程。教師授課時可在原教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上有意識地添加關(guān)于花山巖畫相關(guān)的內(nèi)容。

良好的師生關(guān)系和生動有趣的教學(xué)手段是提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)張力的重要原因。教師要了解學(xué)生的身心發(fā)展特點，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段和個別差異，制定多種教學(xué)方法，營造生動有趣的課堂氛圍。對于一、二年級的學(xué)生可選擇合適的含花山巖畫元素的繪本來激發(fā)學(xué)生的興趣，然后拓展講述花山巖畫的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生模仿繪本圖像。對于三至六年級的學(xué)生可向?qū)W生講解其來源布局、圖像構(gòu)圖鑒賞、取材和色彩等方面的知識，并讓其進行美術(shù)鑒賞、繪畫和手工制作等。

（二）拓展教學(xué)渠道，重視實踐活動

將花山巖畫的傳承發(fā)展與教育掛鉤是實踐的重要方式。在核心素養(yǎng)背景下，教師不應(yīng)將教學(xué)局限于課堂，要善于利用實際生活中的相關(guān)元素。拓展教學(xué)渠道，重視實踐活動，有利于促進花山巖畫傳承和創(chuàng)新發(fā)展。傳承與發(fā)展花山巖畫不應(yīng)只依靠美術(shù)課堂教學(xué)，也應(yīng)采取更多教學(xué)方式拉近學(xué)生與花山巖畫的距離。

教師要將美術(shù)課堂拓展到學(xué)生的生活中，讓學(xué)生尋找生活中的花山元素。在課堂中要重視理論與實際相結(jié)合，將花山巖畫歷史溯源、鑒賞等相關(guān)知識用到現(xiàn)實中。教師還可以組織以花山巖畫為主題的專題活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的學(xué)習效率[5]。學(xué)?？梢缘讲┪镳^或花山巖畫景區(qū)等地方展開研學(xué)活動，組織學(xué)生報名參加各類比賽，指導(dǎo)其將花山元素添加到作品中，讓學(xué)生感受到花山巖畫的作用。將花山巖畫在美術(shù)教學(xué)中的美好設(shè)想落在實處，重視實踐教育，設(shè)計多元化主題活動，豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生感受到花山巖畫的魅力。

（三）推進家校社三元合力，加強花山巖畫的保護與發(fā)展

花山巖畫是壯族駱越先民的璀璨明珠，傳承和發(fā)展花山巖畫需發(fā)揮相關(guān)部門主導(dǎo)作用、學(xué)校主體作用以及家庭參與作用[6]。

花山巖畫在小學(xué)美術(shù)中的傳承與發(fā)展需要持續(xù)加強家校社三元合作。相關(guān)部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學(xué)校舉辦的花山巖畫活動給予鼓勵與支持；引導(dǎo)大眾媒體積極發(fā)揮宣傳作用，制作關(guān)于花山巖畫的節(jié)目和相關(guān)短視頻；鼓勵相關(guān)部門提高技術(shù)水平，開展小學(xué)生VR體驗活動。通過發(fā)揮相關(guān)部門的主導(dǎo)作用，從深層次上提高人們對花山巖畫的認知和知名度及其運用率。學(xué)?？膳c社會團體交流合作，鼓勵小學(xué)生參加花山巖畫主題活動。學(xué)校還可以結(jié)合自身實際、因地制宜，開展相關(guān)工作。例如：創(chuàng)建民族藝術(shù)文化傳承基地，提供物質(zhì)與師資保障；聘請學(xué)者講學(xué)，舉行校園文化藝術(shù)活動，讓“花山巖畫印象系列”歌舞劇、話劇、現(xiàn)代劇等活動進校園。學(xué)校也應(yīng)加強家校合作，鼓勵學(xué)生與家人在家觀看花山巖畫視頻、閱讀關(guān)于花山巖畫的書籍，共同完成花山巖畫繪畫、手工作業(yè)、編花山故事等。家長也可以主動給孩子講花山巖畫的故事，帶孩子到當?shù)夭┪镳^參觀，到花山巖畫景點游玩等，不斷提高對孩子對花山巖畫的清晰認知，發(fā)揮好家庭方面在促進花山巖畫傳承中的作用。

作為壯族文化的一部分，花山巖畫有其獨特的時代意義。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中可通過重視花山巖畫元素融合、提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)張力，拓展教學(xué)渠道、重視實踐活動，推進家校社三元合力等方式傳承和發(fā)展花山巖畫。

參考文獻：

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[2]朱秋平.砥礪前行圓夢花山[J].文史春秋，2021（8）.

[3]陳學(xué)璞.花山文化與世界遺產(chǎn)和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報，2010（1）.

[4]楊娜.淺談將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的方法[J].天天愛科學(xué)（教育前沿），2022（11）.

[5]高曉楠.當代小學(xué)音樂教育中民族音樂的傳承與發(fā)展[J].當代家庭教育，2022（26）.

[6]呂麗青.廣西花山文化挖掘與傳播實施路徑初探[J].中國民族博覽， 2021（21）.

基金項目：本文系2022年廣西壯族自治區(qū)級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“桂西南地區(qū)花山巖畫題材融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)路徑研究”（項目編號：202210604040）。