【摘要】河南省紅色文化資源豐富、地位獨(dú)特，蘊(yùn)含著黨的奮斗歷程和偉大成就、黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造?；诩t色文化具有極強(qiáng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育價值，為此對其活化利用是必然之舉。面對當(dāng)前河南省紅色文化資源活化利用的現(xiàn)實(shí)困境，需要通過深化文旅融合、構(gòu)建紅色育人體系、打造紅色文藝經(jīng)典、拓寬紅色文化傳播等途徑，激活紅色文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，把紅色文化基因弘揚(yáng)在新時代。

【關(guān)鍵詞】河南省|紅色文化資源|紅色產(chǎn)業(yè)|思政教育|活化理路

河南由于獨(dú)特的歷史背景，因此形成了特色鮮明、資源豐富的紅色文化資源，這些紅色文化資源具有深厚的時代內(nèi)涵，為人們搭建了傳承革命精神、鞏固共同思想基礎(chǔ)的紐帶，為地域經(jīng)濟(jì)社會文化的健康和諧發(fā)展提供了強(qiáng)大驅(qū)動力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，傳承紅色基因[1]。為此，我們要高度重視紅色文化資源的重要價值，加快紅色文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步提升紅色文化強(qiáng)大的精神教育價值、經(jīng)濟(jì)發(fā)展價值和歷史見證價值。

一、河南紅色文化資源的鮮明特征和當(dāng)代價值

（一）河南紅色文化資源的鮮明特征

其一，類型齊全，積淀深厚。河南紅色文化資源數(shù)量多、分布廣、類型全。河南158個縣（市、區(qū)）中有122個在革命老區(qū)范圍內(nèi)，這些革命老區(qū)留存了大量的紅色資源，其中革命文物類文物保護(hù)單位（縣級及以上）992處，縣級及以上愛國主義教育基地353處。截至2022年，河南全省有紅色資源1263處，具備基本紅色旅游服務(wù)功能的紅色景區(qū)（點(diǎn)）數(shù)量為179個，主要包括革命遺址、名人故居、紀(jì)念建筑、陵墓陵園及社會主義建設(shè)工程[2]。

其二，優(yōu)質(zhì)資源多，社會影響力大。作為長征精神、太行精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神的發(fā)源地，河南省形成了主題鮮明、內(nèi)涵豐富的紅色資源，紅色沃土遍布全省各地，信陽、鄭州、桐柏、安陽、商丘等地?fù)碛屑o(jì)念館、博物館、會議舊址、名人故里等眾多紅色物質(zhì)資源場館，這些承載著民族記憶和民族精神的紅色文化資源歷史意義巨大、社會影響廣泛，成為凝聚全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神偉力。

其三，資源融合度高，旅游吸引力強(qiáng)。河南紅色文化資源在地理分布上相對集中且類型眾多，加之河南省政府對紅色旅游的科學(xué)規(guī)劃使得紅色文化資源更加集中，紅色旅游項(xiàng)目數(shù)量多且品質(zhì)有保障，紅色文化IP效應(yīng)明顯，使其發(fā)展紅色旅游的優(yōu)勢更加明顯，吸引了全國各地的游客感受紅色文化。

（二）河南紅色文化資源的當(dāng)代價值

其一，政治導(dǎo)向價值。河南紅色文化集中體現(xiàn)著黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想時所展現(xiàn)的高貴政治品格，無論是過去還是現(xiàn)在都具有強(qiáng)烈的政治導(dǎo)向價值，偉大的焦裕祿精神、紅旗渠精神、愚公移山精神、大別山精神能夠使我們立足當(dāng)下增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨價值理念的認(rèn)同，堅定政治立場、堅定理想信念，以不畏艱險、攻堅克難的勇氣和毅力共同推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)。

其二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展價值。紅色文化資源具有雙重屬性，既有經(jīng)濟(jì)屬性，又有文化屬性。隨著我國文旅融合的縱深發(fā)展，紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)屬性逐漸凸顯，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢逐漸發(fā)揮作用，紅色文化旅游業(yè)成為助推一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。河南省紅色文化旅游景點(diǎn)眾多，基礎(chǔ)設(shè)施較為完善，游覽意義和教育意義大，因此經(jīng)濟(jì)帶動作用十分明顯。

其三，文化傳承價值。紅色文化資源是能夠體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和人民群眾崇高革命精神的先進(jìn)文化資源，是新時代彌足珍貴的精神財富，具有強(qiáng)化紅色記憶、傳承精神根脈、增強(qiáng)文化自信的文化價值，我們總能傳承其靈魂與根脈凝結(jié)成前進(jìn)的動力，比如長征精神、太行精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等寶貴的精神財富等，都閃耀著紅色文化資源的光芒。

其四，思想教育價值。紅色文化資源承載著革命歷史，彰顯著近代的歷史變遷。利用紅色文化能夠幫助學(xué)生了解歷史，感受時代的發(fā)展進(jìn)程，抵御歷史虛無主義、正本清源、堅定文化自信、增強(qiáng)價值認(rèn)同，從而以強(qiáng)大的思想教育價值擘畫中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的宏偉畫卷。當(dāng)下，國際局勢風(fēng)云交錯，各種文化思潮不斷涌現(xiàn)，外界的干擾因素易對人們的主流價值觀產(chǎn)生影響。而紅色文化具有的教育價值，能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信，提升責(zé)任感和使命感，歷練出不怕犧牲、艱苦奮斗、積極進(jìn)取的革命精神，使自己成為有理想、有拼勁的時代好青年。

二、河南紅色文化資源活化利用的現(xiàn)實(shí)困境

河南紅色文化資源的活化利用具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢條件，但在現(xiàn)實(shí)開發(fā)利用中也面臨著諸多困境，導(dǎo)致河南紅色文化資源的當(dāng)代價值未能充分發(fā)揮。

其一，紅色文化旅游開發(fā)運(yùn)營水平還需進(jìn)一步提高。近些年，河南文旅業(yè)發(fā)展迅速，眾多文旅項(xiàng)目“出圈”，深受大致的一致好評，煥發(fā)了時代的光彩。但是由于管理體制上的問題，導(dǎo)致了資源耦合統(tǒng)籌程度不高，缺乏對紅色文化內(nèi)涵高層次的挖掘，而且產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理，相關(guān)配套設(shè)施不夠完善，不能完美契合新時代人民群眾的文化消費(fèi)需求。

其二，紅色育人體系有待完善。目前，河南紅色文化資源融入高校教育的深度和廣度還需進(jìn)一步拓展，存在“重理論輕實(shí)踐”的教育局面，在課堂與實(shí)踐教學(xué)中對河南紅色文化資源的歷史性、精神性、制度性、行為性等構(gòu)成內(nèi)容講解不清等問題，與紅色文化基地協(xié)作效應(yīng)有限。

其三，紅色文藝精品較為匱乏。河南立足于豐富的紅色文化資源創(chuàng)作文藝作品并取得了一定效果，大別山題材的民族歌劇《銀杏樹下》、京劇《突圍大別山》，脫貧攻堅題材的豫劇《情滿合歡寨》《中國紅》等一批精品力作，受到了全國觀眾的喜愛。但是整體上紅色文化作品還不夠，不能滿足人們多樣化的文化需求，需進(jìn)一步轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思維和創(chuàng)作方式，為不同層次的觀眾打造創(chuàng)作文藝精品，做到文藝精品全范圍覆蓋，實(shí)現(xiàn)紅色文藝作品思想性、藝術(shù)性和觀賞性的高度統(tǒng)一。

三、河南紅色文化資源的活化路徑

（一）加強(qiáng)資源耦合深化文旅融合，做好做優(yōu)紅色旅游

其一，打破區(qū)域行政管理主體的壁壘，以強(qiáng)有力的多元資源統(tǒng)籌整合做好紅色旅游規(guī)劃管理。具體而言就是要以省、市兩級行政管理主體為對象探索河南紅色文化資源傳承弘揚(yáng)和活化利用聯(lián)席會議，進(jìn)而打破人員壁壘、消息壁壘、要素壁壘，使得河南紅色文化資源開發(fā)利用的運(yùn)行機(jī)制更加科學(xué)透明，在聯(lián)席會議之下設(shè)立辦公室，整合河南各類紅色文化資源的研究力量、開發(fā)力量和運(yùn)營力量，加強(qiáng)對資源的保護(hù)、開發(fā)和管理工作，最終形成政府主導(dǎo)、社會參與、民間助力的紅色文化活化利用生態(tài)格局，促進(jìn)紅色文化資源在保護(hù)中傳承，在保護(hù)中活化開發(fā)利用。

其二，深耕河南紅色文化資源進(jìn)行紅色旅游產(chǎn)品打造。一方面要保持現(xiàn)有旅游產(chǎn)品的質(zhì)量并積極開發(fā)新的旅游項(xiàng)目。河南省要以專業(yè)的人才隊伍、科學(xué)的管理體系、精良的服務(wù)能力維持好革命遺址、名人故居、紀(jì)念建筑等紅色文化旅游遺產(chǎn)的運(yùn)行，留住游客存量，吸引更多新游客。要以新角度、新業(yè)態(tài)對紅色文化資源創(chuàng)新性活態(tài)利用，開發(fā)新的旅游項(xiàng)目，如打造新的紅色旅游線路、打造紅色旅游演藝作品等。另一方面要開發(fā)紅色文化旅游產(chǎn)品，提升文旅產(chǎn)業(yè)附加值。要立足于時代背景，設(shè)計開發(fā)符合當(dāng)下審美潮流又兼具實(shí)用效果的紅色文旅產(chǎn)品，使得紅色文化蘊(yùn)含的精神價值有好的承載物，滿足大眾多樣化的文化需求[3]。

（二）利用紅色文化落實(shí)立德樹人，構(gòu)建紅色育人體系

做好紅色文化的學(xué)習(xí)教育，才能讓紅色基因、革命薪火代代傳承。河南紅色文化資源中包含的革命歷史、革命傳統(tǒng)精神和黨的理想信念等，如紅旗渠精神、焦裕祿精神、大別山精神作為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，是對廣大青年培根鑄魂的獨(dú)特資源，是青年學(xué)生堅定理想信念、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆政治本色的精神動力。

其一，要將河南紅色文化資源深入融入到高校課程體系中去，實(shí)現(xiàn)課程思政和思政課程同頻共振、同行同向，讓河南紅色文化和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為立德樹人的根和魂。要在各門課程中開發(fā)河南紅色文化資源專題內(nèi)容，充實(shí)教學(xué)案例，讓紅色文化成為思政課的“活教材”，以生動的課程內(nèi)容把道理講明白、講清楚，增加思政課潤物細(xì)無聲的感染力。

其二，發(fā)揮河南紅色文化資源獨(dú)特豐厚的優(yōu)勢開展廣泛的實(shí)踐教學(xué)。吉鴻昌、楊靖宇、彭雪楓、焦裕祿等紀(jì)念園館和紀(jì)念園都是開展實(shí)踐教學(xué)的基地，這些鮮活的紅色記憶載體本身就是生動的思政教育課堂，高校要組織學(xué)生走出學(xué)校走進(jìn)革命圣地，身臨其境地體驗(yàn)抗戰(zhàn)歲月的激情與輝煌，使學(xué)生在耳濡目染和參與感十足的實(shí)踐教育中受到思想的洗禮、精神的淬煉，以此不斷提升紅色文化教育實(shí)踐活動的質(zhì)量[4]。

（三）挖掘紅色資源創(chuàng)新敘事表達(dá)，打造紅色文藝經(jīng)典

其一，把握時代脈搏，打造文藝精品。河南紅色文化資源豐富，為紅色文藝作品的創(chuàng)作提供了沃土，因此廣大的文藝創(chuàng)作者要以紅色文化為內(nèi)核進(jìn)行文藝作品創(chuàng)作，要把握好創(chuàng)造的“度”，在創(chuàng)作過程中要尊重歷史，深挖藝術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵，使紅色文化在當(dāng)代語境中仍能維持其精神內(nèi)涵與價值影響。在藝術(shù)作品的敘事風(fēng)格上，要兼具故事性、趣味性、描繪性、藝術(shù)性，注重現(xiàn)實(shí)場景和虛擬場景的聯(lián)動，使紅色文化作品既根植傳統(tǒng)、又與時俱進(jìn)。

其二，實(shí)現(xiàn)“一材多用”，不斷豐富紅色文化的內(nèi)容和形式。廣大文藝工作者要強(qiáng)化精品意識，對當(dāng)?shù)丶t色文化資源的深意和內(nèi)容把握透徹，在充分掌握思想價值的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新創(chuàng)作方式，整合資源，堅持內(nèi)容為王，運(yùn)用多種藝術(shù)形式，做到“一材多用”，將某一個革命故事、某一個革命任務(wù)的素材用好、轉(zhuǎn)化好，形成多種藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)而將革命故事和革命精神要傳達(dá)的要義通過不同的藝術(shù)形態(tài)表達(dá)出來，不斷深化人們的認(rèn)知、增強(qiáng)人們的理想信念。比如對于焦裕祿的故事，除了現(xiàn)有的話劇實(shí)景演出以外，還可以開發(fā)適合兒童觀看的動畫片、制成廣播故事等，對于老年群體可以有針對性地開發(fā)說書、唱評等藝術(shù)形式，滿足人民群眾多樣文化需求，使紅色基因、紅色故事能夠更廣泛的傳承[5]。

（四）豐富紅色文化傳播模式，提升紅色文化的影響與感召力

其一，全媒體時代，以“兩微一端”為主要代表的新興媒體成為文化信息在大眾輿論場域擴(kuò)散和傳播的主流建構(gòu)者，傳統(tǒng)媒體依然以其獨(dú)具的權(quán)威性和深度性在受眾心目中占有一席之地，為此，構(gòu)建紅色文化傳播傳承的全媒體矩陣，需要同時發(fā)揮新興媒體和傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢。一方面是利用新媒體的互動性強(qiáng)、覆蓋面廣、傳播速度快的優(yōu)勢來宣傳紅色文化。新興媒體通過音視頻技術(shù)的靈活運(yùn)用能夠促進(jìn)紅色文化傳播的生動性、趣味性，為此可以將恢宏的紅色文化分割成眾多小視頻、微動漫等，輔之以現(xiàn)代化語言和形象，利用微信、微博、抖音、快手等媒體推送高質(zhì)量內(nèi)容，使紅色文化內(nèi)容既具嚴(yán)肅性、教育性，又不失生動性、可讀性。另一方面是發(fā)揮傳統(tǒng)媒體內(nèi)容權(quán)威性和品牌影響力的作用推動紅色文化發(fā)展。傳統(tǒng)紙媒和影視媒體可以對歷史事跡、英雄人物等進(jìn)行深度報道、專題報道，使之更加立體飽滿，讓人們接觸到不同于碎片化內(nèi)容的完整、具體、全面的內(nèi)容呈現(xiàn)。

其二，運(yùn)用新技術(shù)、新手段，加強(qiáng)對紅色文化資源的保護(hù)利用。人工智能、3D技術(shù)、VR等科技手段為紅色文化資源的保存利用提供了無限可能，各紅色歷史展覽場館要善于利用現(xiàn)代科技的優(yōu)勢進(jìn)行紅色文化資源的保護(hù)利用，以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和聲、光、電等展示方式為人們呈現(xiàn)真實(shí)生動的歷史事件場景?？衫萌S動態(tài)實(shí)景系統(tǒng)增強(qiáng)逼真度、沉浸度，為觀眾形成更直觀的體驗(yàn)?？梢岳脭?shù)據(jù)信息采集技術(shù)并結(jié)合現(xiàn)代解說制成虛擬展館，使人們能夠打破傳統(tǒng)的時空局限實(shí)現(xiàn)線上漫游，領(lǐng)略紅色文化的魅力。

四、結(jié)語

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)[6]。紅色文化資源具有不可替代的政治導(dǎo)向作用、經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用、文化傳承作用和思想教育作用，做優(yōu)紅色旅游、構(gòu)建紅色育人體系、打造紅色文藝經(jīng)典是活化河南紅色文化資源的關(guān)鍵所在，也是我們在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上持續(xù)發(fā)掘和利用紅色文化資源獨(dú)特價值的關(guān)鍵所在，有必要一以貫之，為中華民族的偉大復(fù)興提供堅強(qiáng)的凝聚力和支撐力。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]杜小崢.河南紅色文化IP塑造和傳播力提升研究[J].新聞愛好者，2023（10）：92-94.

[2]季明旸.文化產(chǎn)業(yè)維度下河南紅色文化傳承發(fā)展路徑研究[J].農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民（A版），2024（01）：56-58.

[3]向娟.川陜革命老區(qū)紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)開發(fā)對策研究[J].傳媒論壇，2022，5（08）：23-25.

[4]孔麗恂.河南紅色文化資源融入高校思政教育研究[J].時代報告，2023（06）：97-99.

[5]許麗.紅色文化資源數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展路徑[J].人民論壇，2021（01）：139-141.

[6]李維軍，楊麗.紅色文化增進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識的多維向度解析[J].廣西民族研究，2020（02）：90-97.

（作者簡介：楊鑫，鄭州商學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義理論）