【摘 要】隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，游客們逐漸追求更加豐富多樣的旅游體驗，而群文活動正是滿足這種需求的有效方式之一，群文活動包括各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表演、民俗活動、手工藝品制作等，具有濃厚的地方特色和文化內(nèi)涵。將群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展，不僅可以提升旅游產(chǎn)品的品質(zhì)和吸引力，還可以促進地方文化的傳承與發(fā)展，推動地方經(jīng)濟的繁榮。因此，加大對群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展的支持力度，加強資源整合與共享，鼓勵創(chuàng)新模式的探索和應(yīng)用，本文就群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展的路徑展開研究，以推動群文活動與旅游業(yè)的深度融合和雙贏發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】群文活動；旅游業(yè)；融合發(fā)展；有效路徑

【中圖分類號】F592.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）16—066—03

群文活動與旅游業(yè)是兩個獨立但相互關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，它們都具有較高的社會影響力和經(jīng)濟效益。群文活動是指以群眾參與為基礎(chǔ)，通過舞蹈、音樂、戲劇、美術(shù)等形式展示民族文化特色的活動，旅游業(yè)是指人們?yōu)榱硕燃?、休閑、觀光等目的而進行的旅行活動。群文活動與旅游業(yè)的融合發(fā)展，既可以推動群文活動的傳承和創(chuàng)新，又可以提升旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和競爭力。

一、群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展中出現(xiàn)的問題

（一）群眾文化的發(fā)掘程度還不夠

在群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展中，對群眾文化的發(fā)掘的程度還不夠，群眾文化是指廣大群眾創(chuàng)造和傳承的文化形式，具有特定歷史和地域特色的文化形態(tài)，能夠反映當?shù)氐臍v史、生活方式和人文精神，通過將群眾文化與旅游業(yè)融合，可以為游客提供更加豐富多樣的旅游體驗，增加旅游目的地的吸引力和競爭力。但在實際中，由于群眾文化的發(fā)掘程度不夠，很多具有潛力的文化活動無法得到充分的展示和推廣，一方面，當?shù)氐貐^(qū)對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視導致了群眾文化的流失和衰退，隨著城市化進程的加快，許多傳統(tǒng)的群眾文化活動逐漸被遺忘和淡化，取而代之的是流行文化和商業(yè)化的娛樂活動，這種現(xiàn)象不僅導致了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失，也削弱了人民群眾對自身文化的認同感和自豪感；另一方面，當?shù)芈糜尾块T更加關(guān)注商業(yè)化的旅游景點和文化活動，而忽視了那些具有潛力的群眾文化活動，這就導致了潛在的文化資源得不到充分地發(fā)掘和利用，很多具有獨特歷史和地域特色的群眾文化活動可能因為缺乏資金和宣傳而默默無聞，無法吸引更多的游客和參與者。

（二）專業(yè)人才的缺失

群文活動是指通過各種形式的文化活動來展示和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旅游業(yè)則是以旅游為主要目的的商業(yè)活動，涵蓋了旅游景點、旅游服務(wù)等方面，盡管兩者的內(nèi)涵有所差異，但是它們之間的融合是相輔相成的。群文活動能夠為旅游業(yè)提供獨特的文化資源，吸引游客前來體驗和學習，而旅游業(yè)的發(fā)展也能夠為群文活動提供更廣闊的舞臺和更大的經(jīng)濟支持，因此，在推動兩者融合的過程中，專業(yè)人才起到了至關(guān)重要的作用。目前，由于旅游業(yè)的專業(yè)人才缺乏對群文活動和旅游業(yè)融合發(fā)展的深入了解和研究，導致了專業(yè)人才在實際操作中可能會出現(xiàn)一些問題，無法真正實現(xiàn)兩者的有機融合，并且群文活動和旅游業(yè)都需要有一定的專業(yè)知識和技能，但當下的人才培養(yǎng)往往只注重其中一方面，以至于無法適應(yīng)群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展的需要，導致了行業(yè)的發(fā)展受限。

（三）品牌意識不強

群文活動與旅游業(yè)的融合發(fā)展，已經(jīng)成為推動地方經(jīng)濟發(fā)展和文化傳承的重要手段，在這個過程中，需要建立和推廣一個有吸引力、獨特的品牌形象，來吸引游客提升市場競爭力，然而，在群眾活動與旅游業(yè)融合發(fā)展中，許多地方缺乏品牌意識，導致群眾活動與旅游業(yè)融合發(fā)展中的品牌形象缺乏獨特性和吸引力，使得他們在市場中難以脫穎而出。同時，也會導致群眾活動與旅游業(yè)融合發(fā)展中的品牌形象缺乏一致性和穩(wěn)定性，一個好的品牌應(yīng)該有一致的形象和價值觀，這樣才能讓游客對該地區(qū)或活動有信任感和認同感。但缺乏對品牌建設(shè)的認識，許多地方在群眾活動與旅游業(yè)融合發(fā)展中沒有形成統(tǒng)一的品牌形象，導致品牌形象的不穩(wěn)定性和不一致性，進而減弱了游客對其的信任和認同。在這樣的問題基礎(chǔ)上，會嚴重影響到群眾活動與旅游業(yè)融合發(fā)展中的市場推廣和宣傳效果，從而導致了競爭力的不足。

二、群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展的有效路徑

（一）打造特色旅游文化品牌

旅游業(yè)的主要目標是促進自身的發(fā)展，增強其在經(jīng)濟和文化方面的影響力，為了實現(xiàn)這一目標，旅游業(yè)需要建立獨具本地特色的旅游品牌，吸引更多旅游者前去光顧本地名勝，所以，旅游業(yè)同時也要把群眾文化活動和自然旅游景點相結(jié)合，并進行二者的有效組合，以形成更為多元化、豐富多彩的游覽內(nèi)容，從而為旅游者提供更為深刻的感受。

1.使用多媒體打造品牌

隨著“我姓東，大山東”在媒體平臺進行文化宣傳，打響了山東文旅的第一槍，在此基礎(chǔ)上，可以進一步推進煙臺市福山區(qū)獅子山文化旅游景區(qū)的文化宣傳，打造特色旅游文化品牌。例如，實施者可以利用社交微博、微信公眾號、抖音等媒體平臺，發(fā)布獅子山壯麗的自然景觀和豐富的歷史文化，通過文字描述和圖片展示，介紹獅子山的獨特之處，并展示獅子山周邊的名勝古跡，鐘樓、千年銀杏樹、藏經(jīng)樓、獅子山公園等，以及當?shù)氐拿袼罪L情和特色美食[1]。為了能增加宣傳的吸引力，實施者可以舉辦獅子山攝影大賽、山頂音樂會等，吸引攝影愛好者和音樂愛好者前來參與，在此過程中，可以邀請知名旅游博主和媒體人士來獅子山旅游，進行實地體驗和報道，為景區(qū)增加曝光度。在媒體平臺上進行文化宣傳時，可以積極利用社交媒體和短視頻平臺，通過發(fā)布獅子山的自然風光、歷史文化、特色活動，或者游客的真實體驗和感受，吸引更多的年輕人參與和關(guān)注。另外，要與旅行社、酒店等旅游企業(yè)合作，開展主題旅游產(chǎn)品，推出與獅子山文化旅游景區(qū)相關(guān)的旅游線路和活動，提供特色旅游線路和優(yōu)惠服務(wù)。通過這樣的途徑，能進一步提升獅子山文化旅游景區(qū)的知名度和影響力，吸引更多游客的到訪，推動景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2.創(chuàng)新新穎的群文活動

為了吸引更多的游客，實施者需要創(chuàng)新新穎的群文活動，并根據(jù)本地區(qū)的旅游資源進行改編，因此，可以尋找和發(fā)掘本地區(qū)具有相似點的民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動等群眾文化，通過深入的了解和研究，將這些文化元素進行多元性的改編，將其與旅游資源進行結(jié)合，打造與景點環(huán)境相符的群眾文化活動。在進行改編的過程中，實施者必須保證群眾文化形式及內(nèi)容的原汁原味，避免同質(zhì)化和過度市場化，這意味著改編后的群眾文化活動要在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，融入創(chuàng)新元素，以便吸引更多游客的興趣。比如，可以將傳統(tǒng)的舞蹈表演融入景區(qū)的自然風光中，或者將傳統(tǒng)的手工藝品制作過程與游客互動，增加參與感。為實現(xiàn)旅游者對群眾文化的認可，實施者在建設(shè)群眾文化游覽項目前，要給旅游者參加群眾文化項目預(yù)留時間，即旅游者能夠觀看節(jié)目、參加互動，或者學到一些文化的技藝，通過和本地市民的交流，旅游者能夠更進一步地認識自己的文化習俗，提高自身的積極性和幸福感[2]。通過創(chuàng)新的群眾文化活動，提供獨特而令人難忘的體驗，游客會更愿意將這些經(jīng)歷與他人分享，能形成良好的口碑效應(yīng)，進一步提升景區(qū)的知名度和吸引力，打造出獨具特色的群眾文化旅游活動。

3.搞好品牌定位

品牌定位需要考慮目標市場的需求和競爭對手的屬性，實施者要分析競爭產(chǎn)品，能夠幫助了解市場上的趨勢和顧客的偏好，這樣就能對競爭產(chǎn)品的屬性進行評估，掌握顧客更加看重哪些方面，以確定品牌定位的差異化特點。每個旅游經(jīng)營主體都有自己獨特的資源和優(yōu)勢，可以是特定地區(qū)的文化遺產(chǎn)、獨特的景點或者特色的旅游活動，通過充分挖掘和利用這些特色，使其打造一個具有鮮明個性的品牌，吸引目標旅游者的關(guān)注和喜愛。不僅如此，品牌定位還需要注重傳遞正確的品牌形象，只有定位精準，才能便于與目標旅游者產(chǎn)生共鳴和認同。而且在定位中，要與目標旅游者進行有效的溝通和互動，了解他們的需求和反饋，這樣就能有效調(diào)整和改進品牌定位策略，并建立品牌的信任和忠誠度[3]，從而在市場競爭中占據(jù)有利的位置。

（二）呈現(xiàn)地域文化利用特色

民俗文化是群眾文化的一種重要形式，是人們在日常生活中形成的習俗、傳統(tǒng)和人文觀念的繼承和發(fā)展，它是社會歷史的產(chǎn)物，承載了幾百年甚至幾千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為了充分發(fā)揮民俗文化的優(yōu)勢，應(yīng)該深入挖掘并積極應(yīng)用到旅游業(yè)中，打造本地區(qū)獨特的民俗文化旅游景點。旅游業(yè)的最大特點就是地域性，它指一個地區(qū)獨有的文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境和歷史遺跡等獨特元素，這些特色不僅可以吸引游客，還能讓他們深入了解當?shù)氐臍v史、文化和風土人情。在景觀設(shè)計中，實施者可以通過建筑風格、景觀元素、色彩搭配等方式來展現(xiàn)地域特色，在煙臺福山區(qū)獅子山文化旅游景區(qū)中，可以利用當?shù)氐氖暮湍静膩斫ㄔ炀坝^設(shè)施，營造出與自然環(huán)境相融合的山地特色，或者在不同的自然環(huán)境和氣候條件，可以設(shè)計溫室花園或溫泉景區(qū)，讓游客在冬季也能享受到溫暖的綠色環(huán)境，以及設(shè)計水上樂園或遮陽設(shè)施，讓游客在炎炎夏日中感受到清涼和放松[4]。要想進一步實現(xiàn)群文活動與旅游業(yè)的融合發(fā)展，實施者還可以遵守因時制宜、因材施教的原則，在不同的季節(jié)里，景觀設(shè)計可以通過植物的選擇和布置來展現(xiàn)不同的景色和氛圍；不同地區(qū)有不同的材料和工藝傳統(tǒng)，通過利用這些傳統(tǒng)來設(shè)計景觀可以凸顯地域特色，打造具有鄉(xiāng)土氣息的景觀，讓游客感受到當?shù)氐墓に噦鹘y(tǒng)和文化底蘊。只有靈活利用各種當?shù)靥厣Y源，才能更好地促進當?shù)氐貐^(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和文化傳承。

（三）加強專業(yè)人才隊伍的建設(shè)

1.開展專業(yè)性培訓

建議當?shù)爻闪I(yè)培訓機構(gòu)，邀請相關(guān)專家共同策劃開展培訓班，選取合適的培訓地點和時間，確保學員能夠方便參與，同時提供優(yōu)質(zhì)的培訓服務(wù)。在這過程中，培訓班的內(nèi)容需要結(jié)合群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展的實際需求，要可根據(jù)行業(yè)特點和發(fā)展趨勢，確定培訓主題和課程設(shè)置，包括群文活動與旅游業(yè)的政策法規(guī)、市場分析與營銷策略、項目策劃與管理、文化遺產(chǎn)保護與傳承等課程，全面提升學員的專業(yè)素養(yǎng)和能力。而培訓班的教學形式要具有多樣化，盡量采用互動性強的教學方式，激發(fā)學員的學習興趣，并促使他們深入思考和探索相關(guān)問題，還可以通過實踐項目的設(shè)計和實施，讓學員在實際操作中學以致用，提升他們在群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展中的實踐能力[5]。為了更好地推動培訓效果的發(fā)揮，可以制定培訓評估和激勵機制，采用問卷調(diào)查、學員作業(yè)和考試等方式，對學員的學習情況進行評估，根據(jù)評估結(jié)果進行針對性地反饋和指導，并給予學習成績優(yōu)秀的學員一定的獎勵，激勵他們在學習中更加努力。

2.現(xiàn)有從業(yè)人員的自我提升

在現(xiàn)代社會中，從業(yè)人員需要不斷提升自己的能力以適應(yīng)快速變化的市場需求和發(fā)展趨勢。實施者可以組織從業(yè)人員參加研討會和論壇，其不僅可以獲取新的知識，還可以與其他從業(yè)人員進行交流和分享，有助于從業(yè)人員加深對行業(yè)問題和挑戰(zhàn)的理解。同時，從業(yè)人員可以在實際場景下應(yīng)用所學的知識和技能，解決實際問題，提高自己的實踐能力和解決問題的能力，促使從業(yè)人員不斷學習和成長，為群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展做出貢獻。

三、結(jié)語

總而言之，群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展具有重要的意義，可以豐富旅游產(chǎn)品，推動旅游業(yè)的發(fā)展，增加旅游業(yè)的可持續(xù)性。為了實現(xiàn)融合發(fā)展，需要打造特色旅游文化品牌、呈現(xiàn)地域文化利用特色、加強專業(yè)人才隊伍的建設(shè)等，提升旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和服務(wù)質(zhì)量，加強群文活動與旅游業(yè)的合作與交流，從而實現(xiàn)群文活動與旅游業(yè)融合發(fā)展的雙贏局面。

參考文獻：

[1]何昭麗，施虔，萬緒才，等.少數(shù)民族水文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合：內(nèi)在動因與實踐途徑——以維吾爾族水文化為例[J].廣西民族研究，2023（3）.

[2]羅琪，邱春安.梅州客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究——以“客天下”旅游產(chǎn)業(yè)園為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2022（32）.

[3]趙明明，秦偉山.文旅融合背景下山東省文學旅游空間格局及整合提升路徑研究[J].環(huán)渤海經(jīng)濟瞭望，2022（11）.

[4]張婕，杜惠珍，呂超.“共生理論”視域下武術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)共生路徑探究[J].文體用品與科技，2023（17）.

[5]張瑩，鄭穎，李貴.場景視域下鄉(xiāng)村旅游目的地文旅融合發(fā)展路徑——以安徽省黟縣宏村為例[J].湖北文理學院學報，2022（8）.

作者簡介：蓋文雯（1990—），女，漢族，山東煙臺人，本科，助理館員，研究方向為群眾文化與旅游發(fā)展。