【摘 要】在我國傳統(tǒng)音樂文化寶庫中，東北民歌是其中非常重要的一個部分，其蘊含著豐富的紅色基因，展現(xiàn)了東北人民頑強拼搏的精神。東北民歌不僅僅是悠久歷史的見證，更是中華革命精神的傳承載體。近些年來，各類新質生產力不斷地出現(xiàn)，而在新質生產力的推動下，研究東北民歌中的紅色基因及賡續(xù)對于東北民歌的傳承以及紅色精神的發(fā)揚有著至關重要的意義?；诖耍诒疚牡难芯恐?，首先分析了東北民歌中的紅色基因，接著闡述了新質生產力下東北民歌紅色基因賡續(xù)的重要性，最后重點探析了東北民歌中的紅色基因在新質生產力下的賡續(xù)策略，希望能夠通過本文的研究能夠更好地弘揚紅色文化，激發(fā)愛國情感與民族自豪感，促進文化自信的提升。

【關鍵詞】東北民歌；新質生產力；紅色基因；賡續(xù)

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）16—081—03

引言

東北民歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的組成部分，有著深厚的歷史價值與文化價值，尤其是東北民歌中蘊含豐富的紅色基因，激勵著一代又一代的中華兒女成長與奮斗。隨著社會的進步與科技技術的飛速發(fā)展，在新質生產力下不斷地發(fā)揚與傳承東北民歌中的紅色基因已經成為了一項重要的工作內容[1]。在本文的研究中，重點研究了東北民歌中的紅色基因在新質生產力下的賡續(xù)策略，一方面，通過數(shù)字化、人工智能等新興技術手段可以對東北民歌中的紅色基因進行保護與傳承，延續(xù)其生命力。另一方面，在新質生產力的推動下，使用新的技術對民歌的內容和形式進行深入地挖掘與創(chuàng)新，使得東北民歌紅色基因內核得以再現(xiàn)，并使其煥發(fā)出新的時代光彩，推動文化自信的深度發(fā)展。

一、東北民歌中的紅色基因

東北民歌是我國傳統(tǒng)音樂文化中非常耀眼的組成部分，它是由我國東北地區(qū)勞動人民在長期的生活、生產活動中創(chuàng)造與形成的一種音樂形式。東北民歌有著歷史悠久、內容豐富、傳唱度廣的特點，受到了廣大人民群眾的喜愛與青睞。在東北民歌中，紅色基因也是其重要的特征之一，這些歌曲不僅僅記錄了波瀾壯闊的歷史，而且還深深地體現(xiàn)出人民的革命情懷與拼搏精神[2]。東北民歌中的紅色基因主要來源于戰(zhàn)爭時期的革命斗爭。在我國艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，東北地區(qū)是主戰(zhàn)場，涌現(xiàn)出了許許多多的英雄革命事跡，許多歌曲激勵了無數(shù)的戰(zhàn)士與民眾，例如我們耳熟能詳?shù)摹抖吕飦怼贰端苫ń稀返龋粌H僅展現(xiàn)了人民抗戰(zhàn)的歷史，而且也表達出了對祖國深沉的愛，有著鮮明的紅色基因。其次，東北地區(qū)同樣也是解放戰(zhàn)爭時期的主戰(zhàn)場，在這一時期中，民歌的作品更加多樣化，形式也越來越廣泛，如《英雄贊歌》等歌曲展現(xiàn)出了人民群眾與人民解放軍眾志成城、團結一致、英勇奮斗的畫面，這些紅色歌曲不僅僅向后人展示了革命斗志，而且在如今也成為了我們緬懷歷史、傳承紅色精神的重要文化遺產。此外，東北民歌有著廣泛的群眾基礎和強大的生命力，這些民歌往往有著通俗易懂的歌詞和簡單明快的曲調，有著極高的辨識度和傳唱度，在戰(zhàn)爭年代，紅色民歌成為了凝聚人心、團結奮進的工具，而在今天，這些紅色民歌依然具有強大的生命力和教育意義，能夠激勵著一代又一代的中華兒女繼承和發(fā)揚革命精神，不斷地推動民族復興的大業(yè)。

二、新質生產力下東北民歌紅色基因賡續(xù)的重要性

（一）新質生產力的概念及特點

隨著社會的進步與科學技術的飛速發(fā)展，新質生產力這一概念逐漸地走入到人們的生活與工作之中。從概念上講，新質生產力是指在信息化、數(shù)字化、智能化技術的推動下，生產力結構發(fā)生了質的變革，呈現(xiàn)出高效性、可持續(xù)、創(chuàng)新性的新特點。與傳統(tǒng)的生產力相比，新質生產力實現(xiàn)了質的提升[3]，推動了生產模式、產業(yè)結構等方面的深刻變革，推動了整個社會生產效率的提升。

從特點上看，新質生產力首先具有較強的高效性，這也是與傳統(tǒng)生產力最大的不同。各種新興技術的應用，改變了傳統(tǒng)的生產模式與生產結構，實現(xiàn)了自動化、精細化管理，使得生產效率得以顯著地提升。其次，新質生產力還具有明顯的創(chuàng)新性。在新質生產力下，技術創(chuàng)新處于核心的地位，不斷地進行新技術的創(chuàng)新與應用，實現(xiàn)了新的管理模式和技術革新，改變了傳統(tǒng)的生產格局。最后，信息化和數(shù)字化也是其鮮明的特點。新質生產力使用了大量的新興技術如大數(shù)據(jù)技術、人工智能技術等，這些技術實現(xiàn)了生產要素之間的互通與互聯(lián)，進一步推動了生產過程的智能化、精細化管理。

（二）新質生產力下東北民歌紅色基因賡續(xù)的重要性

在新質生產力的發(fā)展背景下，東北民歌紅色基因賡續(xù)有著重要的歷史與現(xiàn)實意義。首先，東北民歌中蘊含著深厚的紅色基因，而新質生產力中的科技與文化融合發(fā)展則為東北民歌中紅色文化的傳承與發(fā)展提供了廣闊的空間，使其在數(shù)字化的背景下煥發(fā)出新的生機。而且新質生產力有著多種多樣的展現(xiàn)方式，為民歌中紅色基因的再現(xiàn)提供了新的演繹手段與方式，使得紅色基因的傳播更加深入人心。其次，新質生產力帶來了文化產業(yè)的進步與升級，也為東北民歌的市場化運作提供了新的可能性?？梢岳么髷?shù)據(jù)技術以及精準化營銷技術，了解人民群眾的精神需求，據(jù)此進一步開發(fā)符合人們需求的東北民歌，從而使得東北民歌在保持紅色基因的基礎上，也能夠實現(xiàn)市場價值、社會價值的雙提升[4]。在這樣的模式下，不僅僅能夠賡續(xù)東北民歌中的紅色基因，而且也為整個文化產業(yè)的發(fā)展注入了新的動力。最后，在新質生產力的推動下，東北民歌中的紅色基因對于繼承和發(fā)育社會主義精神有著重要的作用，東北民歌中的紅色基因蘊含著豐富的革命精神與愛國主義情懷，而在新時代下，利用新的技術來發(fā)揚與推廣這些精神，不但是紅色血液的傳遞，而且更有助于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

三、東北民歌中的紅色基因在新質生產力下的賡續(xù)策略

（一）數(shù)字化存檔，永續(xù)傳承

東北民歌中所蘊含的紅色基因不斷地激勵著一代又一代的中華兒女不懈奮斗、勇往直前，而在新質生產力的背景下，如何賡續(xù)和弘揚這些紅色基因是需要思考的重點問題，其中利用數(shù)字化存檔技術做好傳承與傳播是其中非常重要的策略之一。首先，數(shù)字化存檔技術需要建立高質量的音頻、視頻錄制體系和存儲體系，這就要求利用當前先進的數(shù)字化技術對現(xiàn)有的東北民歌進行全方位地采集，同時要利用先進的技術保證音質和畫質的質量，以便于最大限度地保留原始音樂資料，在這個過程中不但需要掌握先進的數(shù)字化技術，而且還要保證有專業(yè)知識背景和豐富實操能力的人進行編輯與錄制。在完成音頻、視頻采集之后，要將所獲得的數(shù)據(jù)進行歸納與整理，建立系統(tǒng)的數(shù)字檔案庫。數(shù)字檔案庫要求有更豐富的內容，不但要包括民歌的內容，而且還需要有歌詞、創(chuàng)作歷史背景等內容，同時還需要利用信息科技技術將這些內容進行統(tǒng)一的格式化處理，便于以后更好的利用與搜索[5]。此外，對紅色民歌的數(shù)字化存檔還需要考慮數(shù)據(jù)的長期保管與安全管理等方面的內容。在新質生產力的背景下，各項技術更新?lián)Q代速度非?？?，那么數(shù)字資料在保存的過程中將會面臨著數(shù)據(jù)丟失、格式不兼容等問題，因此需要建立更加完善的數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)備份以及數(shù)據(jù)更新策略，如可以使用云存儲技術、分布式存儲系統(tǒng)等方式來確保數(shù)據(jù)的安全性。

（二）智能創(chuàng)新，煥發(fā)新彩

新質生產力中的智能新技術則為東北民歌中的紅色基因賡續(xù)提供了新的途徑，也使得這些紅色民歌煥發(fā)出新時代的光彩。首先，可以使用人工智能技術對現(xiàn)有的東北民歌進行數(shù)字化地分析與智能化處理，如可以使用自然語言處理技術對現(xiàn)有的民歌歌詞文本進行分析，從而更好獲取出東北民歌的語言特色、情感表達技巧以及主題設計結構等方面內容，通過該技術的應用可以幫助人們更深層次地理解東北民歌的文化內涵與紅色基因，也為后續(xù)東北民歌的創(chuàng)作以及創(chuàng)新提供了數(shù)據(jù)方面的支持。其次，使用智能技術中的機器學習技術、深度學習算法等可以更好地分析音樂的風格，在具體操作中可以對大量東北民歌的音頻數(shù)據(jù)進行分析，建立相關的模型，探討其在旋律、和聲結構以及節(jié)奏等方面的特點，然后可以利用智能化技術生成風格類似的新的作品，或者在繼承原有特點的基礎上生成具有現(xiàn)代化審美元素的作品，使東北民歌更加符合當代聽眾的需求，從而使得東北民歌更加具有生命力。此外，在智能創(chuàng)新的過程中還可以使用VR和AR技術，為人們體驗和傳承東北民歌紅色基因創(chuàng)造出新的方式[6]。通過這兩項技術，人們能夠更加身臨其境地參與到民歌的演唱場景中來，同時也能夠向觀眾們展現(xiàn)東北民歌的創(chuàng)作背景，這樣可以顯著地增強東北民歌傳唱的互動性和參與感，不僅僅能夠加深了人們對紅色基因的深度理解，而且也吸引了更多的年輕人參與到東北民歌的體驗與傳唱過程中來，極大地推動了東北民歌的傳承與賡續(xù)。

（三）多媒共振，教育普及

多媒共振是當前新質生產力背景下推動東北民歌紅色基因賡續(xù)與傳承的重要手段之一，通過多種媒體渠道的推廣與傳播，使得東北民歌中的紅色基因不斷地深入人心，使得紅色精神能夠在全社會范圍內傳承與發(fā)揚。在具體實踐中，首先，需要將傳統(tǒng)媒體與新媒體整合在一起，實現(xiàn)全方位、多層次的傳播格局。在傳統(tǒng)媒體這一方面，可以利用電視廣播等渠道播放傳唱度高的東北民歌，或者在電視中開展民歌傳承與發(fā)揚的專題節(jié)目，重點講述東北民歌中的紅色歷史故事、民歌中的感人事跡等。而在新媒體中，可以利用抖音、快手、微信公眾號、直播等新傳播模式進行推廣與傳播，例如可以在抖音號上定期地推出東北紅色民歌的延長視頻、紅色文化的宣傳內容，同時也要加強與用戶的互動，進一步增強宣傳效果。其次，要做好教育普及工作，將東北民歌中的紅色基因系統(tǒng)性地融入到教育體系之中，可以在中小學的音樂教材中增加東北民歌的相關內容，同時利用先進的技術開發(fā)出數(shù)字化和多媒體的音樂教學資源，使得學生們能夠更好地利用新技術、新工具來學習東北民歌，從而實現(xiàn)紅色基因的代代相傳。

（四）跨界融合，全球傳播

在新質生產力的背景下，各項新技術不斷發(fā)展與進步，而利用新技術則可以實現(xiàn)跨界融合，將東北民歌與其他藝術形式、文化產業(yè)等有機地融合在一起，從而使得東北民歌煥發(fā)出新的生命力，體現(xiàn)出更多的文化價值。首先，要注重與多種藝術形式和文化產業(yè)結合在一起，進一步創(chuàng)新表現(xiàn)形式和傳播途徑，使得東北民歌中的紅色基因被更多的人熟知。例如，在影視劇、微短劇的創(chuàng)作過程中，可以加入東北民歌的內容，甚至在一些小視頻的創(chuàng)作中可以加入民歌相關的bgm[7]，從而更好地增強東北民歌的感染力和傳播力。同時，也要不斷地邀請音樂創(chuàng)作人、作曲家等對東北民歌進行創(chuàng)新性改編，將現(xiàn)代人喜歡的電子、搖滾等元素加入其中，使得東北民歌的傳唱更能夠滿足不同受眾群體的需求。其次，利用新的技術與動漫、游戲等產業(yè)展開深入合作，可以打造出具有紅色基因的動漫作品和游戲等，從而使得人們在娛樂、休閑的過程中感受到紅色文化，潛移默化地傳承紅色基因。例如，可以開發(fā)出一款以東北抗戰(zhàn)為背景的游戲，并且在該游戲中植入經典民歌，從而使得紅色基因更好地賡續(xù)與傳承。此外，在全球傳播方面，可以利用國際傳播平臺以及新媒體等手段，進一步擴大東北民歌全球化的影響力，例如，可以制作多語言字母的東北民歌延長視頻，可以在tiktok、youtube等國際化平臺上發(fā)布，使得更多的人了解東北民歌，還可以利用平臺的推薦訴法和社交分享機制，進一步地擴大受眾的范圍，增強東北民歌的傳播。最后，在教育方面也需要進一步重視東北民歌中的紅色基因傳承，例如可以將東北民歌列入到國際漢語言教學以及相關的文化傳播交流項目中，使得東北民歌的傳唱度以及影響度進一步增強。而且還可以與海外的孔子學院、文化中心等展開深層次地交流與合作，挑選出具有代表性的東北紅色民歌進行交流，同時也向國際學生以及國外華僑等介紹東北民歌中所蘊含的紅色基因及文化價值，使得紅色基因在全世界范圍得以傳播與發(fā)展。

四、結語

在新質生產力的背景下，東北民歌中的紅色基因得到了更好的傳承與發(fā)展，煥發(fā)出了勃勃生機。在發(fā)展中，利用數(shù)字化技術、智能創(chuàng)新技術、跨界融合等技術使得紅色基因得到了高質量的保護與發(fā)展，并且還賦予了新的時代內涵和表現(xiàn)形式，激勵著一代又一代的中華兒女前進。在未來的發(fā)展中，東北民歌還需繼續(xù)傳遞紅色基因的精神力量，不斷地賡續(xù)紅色基因，為提升民族自信貢獻力量，成為激勵和鼓舞中華兒女繼續(xù)前行的重要文化力量。

參考文獻：

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[3]陶承志.拓展創(chuàng)作路徑，賦予東北民歌全新藝術視角[J].樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2023（4）.

[4]呂威霖.守正創(chuàng)新：以流行化融合傳播賦予東北民歌全新生命力[J].樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2023（4）.

[5]王芳.東北民歌的藝術特點及在民族聲樂演唱中應用[J].當代音樂，2022（9）.

[6]楊璐.新媒體視野下東北民歌的社會學發(fā)展現(xiàn)狀和對策研究[J].藝術評鑒，2022（3）.

[7]沈德鵬，姜楠.傳承地域音樂文化服務地方文化建設——談東北民歌在民族聲樂教育教學中的應用[J].音樂創(chuàng)作，2021（11）.

作者簡介：劉曉強（1969—），男，漢族，吉林長春人，吉林藝術學院藝術教育學院，副教授，研究方向為聲樂教育與教學研究；徐洲傳（2000—），男，漢族，山東莒南人，2023級碩士研究生，吉林藝術學院藝術教育學院，研究方向為聲樂教育與教學研究。