【摘 要】上黨秧歌，一種深植于中國山西省上黨地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，既是一種重要的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，也是中華民族豐富多彩的民間藝術(shù)寶庫中的瑰寶。其起源可追溯到古代農(nóng)耕儀式中的歌舞表演，經(jīng)歷數(shù)代人的傳承與發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。上黨秧歌的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在其獨(dú)特的音樂、舞蹈和表演形式上。音樂方面，旋律簡潔質(zhì)樸，節(jié)奏明快，伴以特色樂器演奏；舞蹈動(dòng)作強(qiáng)調(diào)基本步伐與手勢的多樣性，展現(xiàn)了豐富的表演風(fēng)格與技巧；在表演形式上，既有集體表演的壯觀，也有個(gè)人表演的精彩，是節(jié)日慶典與日常活動(dòng)中不可或缺的一部分。

【關(guān)鍵詞】上黨秧歌；農(nóng)耕文化；藝術(shù)特征；音樂；舞蹈；表演形式

【中圖分類號(hào)】J616.2；J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）16—096—03

引言

上黨秧歌作為一種承載著深厚農(nóng)耕文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)形式，在中國民間藝術(shù)寶庫中占據(jù)著不可替代的地位。它不僅是對(duì)農(nóng)耕生活的贊美和記錄，也是人們情感表達(dá)和社會(huì)交往的重要方式。通過對(duì)上黨秧歌的起源、發(fā)展以及其藝術(shù)特征的探討，可以更深入地理解這一民間藝術(shù)形式的文化價(jià)值和社會(huì)意義。

一、上黨秧歌的起源

（一）秧歌的歷史背景

秧歌作為我國傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)形式之一，植根于農(nóng)耕文化的深厚土壤。其由來可追溯到遠(yuǎn)古農(nóng)耕儀式中，這一形態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)在歲月的流逝中漸漸演變?yōu)槿诟璩璧负蛻騽橐惑w的民間藝術(shù)。秧歌發(fā)展到今天，已不只是一項(xiàng)娛樂活動(dòng)，而是廣大農(nóng)民經(jīng)過長期生產(chǎn)勞動(dòng)所創(chuàng)造、積淀下來的文化遺產(chǎn)。是農(nóng)民生活狀態(tài)，欲望，感情及對(duì)自然環(huán)境觀察與理解的寫照。經(jīng)過世代傳承，秧歌漸趨多姿多彩，在形式與內(nèi)容上得到顯著拓展，各地秧歌因地制宜地呈現(xiàn)多樣化特征。秧歌演唱與表演形式因各地區(qū)文化不同而異，但是一般都含有歌舞，對(duì)唱，角色扮演等多種因素，它們組合起來形成秧歌特有的藝術(shù)魅力。

（二）上黨地區(qū)秧歌的形成與發(fā)展

位于山西省東南部的上黨地區(qū)，因其特殊的地理位置和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，孕育出了一種具有鮮明地方特色的上黨秧歌。上黨秧歌在傳承秧歌藝術(shù)傳統(tǒng)魅力的同時(shí)，又融入了很多當(dāng)?shù)鬲?dú)有的因素，從而形成了獨(dú)特的民間藝術(shù)形態(tài)。上黨秧歌形成與發(fā)展與上黨地區(qū)濃郁的歷史文化與民間傳說有著密切的聯(lián)系。在這片大地上，祖祖輩輩的農(nóng)民們通過耕種，居住于此，其體驗(yàn)，心愿與感受深深融入秧歌內(nèi)容。上黨秧歌既保留著傳統(tǒng)秧歌中集體舞蹈，對(duì)唱等基本形態(tài)，又融合上黨地區(qū)歷史故事，英雄人物和生活習(xí)俗，使之更富有教育意義與地方特色。時(shí)光荏苒，上黨秧歌已逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)重要文化符號(hào)，它不但在地方社區(qū)占據(jù)著重要地位，而且還被全國各地所接受并普及。成為傳承地區(qū)文化，提升民族精神的主要載體。上黨秧歌之所以能夠發(fā)展起來，是因?yàn)閰^(qū)域內(nèi)文化傳承機(jī)制在不斷加強(qiáng)與革新，其中秧歌比賽與秧歌節(jié)的經(jīng)常性開展，有效推動(dòng)了上黨秧歌藝術(shù)在區(qū)域內(nèi)的流傳與發(fā)展。

（三）秧歌與農(nóng)耕文化的關(guān)聯(lián)

秧歌這一根植于我國農(nóng)耕文化中的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和歷史上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展息息相關(guān)。這門藝術(shù)的成型與傳播映射出中國農(nóng)耕社會(huì)生活方式，信念和希望。農(nóng)耕文化中，在其對(duì)自然規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)與倚重的基礎(chǔ)上，孕育出秧歌等表達(dá)感恩，歡慶等藝術(shù)形式。農(nóng)民們通過秧歌表現(xiàn)出對(duì)自然的崇敬之情，熱愛生活和希望將來收獲。農(nóng)耕社會(huì)中，農(nóng)業(yè)活動(dòng)是按照季節(jié)變換而進(jìn)行的，這一生活方式中的律動(dòng)巧妙地織入了秧歌。春耕夏種秋收冬藏，每個(gè)重大農(nóng)事節(jié)點(diǎn)均可伴以相應(yīng)秧歌，以歌舞方式歡慶勞動(dòng)成果或自然饋贈(zèng)。所以說秧歌既是藝術(shù)表現(xiàn)也是農(nóng)民對(duì)自然界與社會(huì)生活認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。秧歌所包含的農(nóng)耕文化元素極其豐富，無論是歌詞還是舞蹈動(dòng)作都體現(xiàn)出農(nóng)民對(duì)于土地的眷戀以及對(duì)于農(nóng)耕生活的歌頌。如秧歌中常出現(xiàn)的耕田，播種，收割等活動(dòng)，還有土地，日月，風(fēng)雨等種種隱喻和符號(hào)，形象地刻畫出農(nóng)民同自然界息息相關(guān)的生活情景。

二、上黨秧歌的藝術(shù)特征

（一）音樂特點(diǎn)

1.旋律與節(jié)奏

上黨秧歌從旋律到節(jié)奏的建構(gòu)都表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而這一魅力來自于它濃厚的地方文化底蘊(yùn)以及濃郁的民間生活情感。它的旋律一般都是簡潔明了、便于記憶、傳唱，能迅速地引起聽者共鳴。這一旋律的特色不僅表現(xiàn)出上黨地區(qū)人民質(zhì)樸而直接的個(gè)性，而且還表現(xiàn)出人民群眾熱愛生活和渴望生活的精神。上黨秧歌旋律多以五聲音階為主，符合中國傳統(tǒng)音樂特色。這五聲音階在秧歌旋律中的運(yùn)用使秧歌旋律具有特殊的民族風(fēng)格與地域特色。旋律一般都是以一個(gè)中心音為中心，經(jīng)過上、下、上、中、下的跌宕起伏，構(gòu)成富于變化的音樂場景，在抒發(fā)純樸感情的同時(shí)，又表現(xiàn)出繁復(fù)的藝術(shù)表現(xiàn)。從節(jié)奏上看，上黨秧歌節(jié)奏感鮮明，生活氣息濃郁。音樂的節(jié)奏呈現(xiàn)出豐富的變化，既有緩和的節(jié)奏，也有激昂的節(jié)奏，通過這些不同的節(jié)奏變化，創(chuàng)造出了層次豐富和充滿動(dòng)感的音樂。這一節(jié)奏處理使秧歌能適應(yīng)各種表演場合及情感表達(dá)，因而受到大眾歡迎。

2.樂器伴奏

上黨秧歌樂器伴奏也是它音樂特點(diǎn)不可缺少的部分。傳統(tǒng)上黨秧歌表演中一般都要用到諸如鑼，鼓，笛，嗩吶之類的民間樂器，這類樂器伴奏在加強(qiáng)秧歌節(jié)奏感與韻律感的同時(shí)，又給秧歌添加了濃郁的地方色彩與民族特色。鑼鼓的運(yùn)用特別是在上黨秧歌里占有重要地位。鑼聲清脆、鼓聲厚重結(jié)合在一起，給秧歌表演以有力的節(jié)奏基礎(chǔ)，使整場表演更鮮明、更有激情。笛子、嗩吶等樂器的加入又使旋律中人聲相得益彰，提高了樂曲的層次感、表現(xiàn)力，使秧歌表現(xiàn)感情更細(xì)膩、更有深度。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，上黨秧歌除了保留傳統(tǒng)樂器的伴奏外，還逐步融合了部分現(xiàn)代樂器，這一傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的方式，不僅保持著秧歌傳統(tǒng)特色，并加入它的現(xiàn)代感使上黨秧歌更能滿足當(dāng)代觀眾的審美需要。上黨秧歌音樂特色在旋律和節(jié)奏的特殊建構(gòu)及樂器伴奏的嫻熟使用等方面，顯示出它濃郁的藝術(shù)魅力及深厚的文化底蘊(yùn)。這些音樂特點(diǎn)既使得上黨秧歌作為重要民間藝術(shù)形式之一，又使得它成為學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂、學(xué)習(xí)民族文化的主要窗口。

（二）舞蹈動(dòng)作

1.基本步伐與手勢

上黨秧歌舞蹈部分以其特有的基本腳步與姿態(tài)形成這種藝術(shù)形式中最核心的表現(xiàn)技巧。這些舞蹈動(dòng)作既是傳統(tǒng)上黨秧歌韻味的承載者，又是抒發(fā)演員感情、敘述故事情節(jié)的主要工具。

舞蹈基本腳步體現(xiàn)著上黨地區(qū)居民的生活節(jié)奏，以及與自然環(huán)境緊密相連的關(guān)系。這些步驟不僅涵蓋了模仿農(nóng)業(yè)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，例如耕作、播撒種子和收獲等，還包括了模仿自然界元素的各種動(dòng)作，例如模仿江河中的波浪般的步伐和模仿鳥類在空中飛翔的步伐等。這種以舞蹈步伐把人與自然，勞動(dòng)和生活緊密地聯(lián)系在一起的方式，反映出上黨秧歌濃厚的農(nóng)耕文化底蘊(yùn)以及對(duì)自然界的崇敬。手勢對(duì)于上黨秧歌來說也同樣具有舉足輕重的作用，它既是舞蹈美感的呈現(xiàn)，也是感情與故事傳遞的一座橋梁。這些姿態(tài)形式多樣、形象生動(dòng)，有些是刻畫生活中特定情景，比如握手、作揖等禮節(jié)姿態(tài)，寓意親切、恭敬；某些情況下，特定的情感或觀念是通過抽象的標(biāo)志來傳達(dá)的，例如雙手合十，這代表了感激或禱告。這些豐富多采的手勢語言加強(qiáng)了秧歌表演中的表現(xiàn)力與感染力，使觀眾能更直觀的體會(huì)演員的心情與秧歌中所蘊(yùn)含的意義。實(shí)際演出時(shí)，對(duì)基本步伐及手勢的使用是極其考究的，這些動(dòng)作需密切配合歌曲旋律，節(jié)奏，才能保證舞蹈整體協(xié)調(diào)。演員們經(jīng)過長時(shí)間的磨練，掌握了如何針對(duì)不同音樂特點(diǎn)與表演內(nèi)容靈活使用各種腳步與姿態(tài)，使每場演出準(zhǔn)確表達(dá)上黨秧歌情感韻味與文化內(nèi)涵。

2.表演風(fēng)格與技巧

上黨秧歌表演風(fēng)格別具一格，融豐富文化內(nèi)涵與深刻地方特色于一體，顯示出獨(dú)特藝術(shù)魅力。這一表演風(fēng)格不只表現(xiàn)于動(dòng)作的設(shè)計(jì)與實(shí)施，更表現(xiàn)于演員的表現(xiàn)技巧與舞臺(tái)呈現(xiàn)，從而使整場演出既有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感。從表演技巧上看，上黨秧歌的演員需要有精湛的技術(shù)，對(duì)舞蹈中的各個(gè)動(dòng)作要有準(zhǔn)確的把握，保證每一個(gè)腳步，姿態(tài)都要準(zhǔn)確到位。這一要求不僅要求演員具備扎實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)，還要求他們能夠深入地理解秧歌的內(nèi)在含義，并將情感成功地融入到舞蹈表演中，以確保表演不僅展示出高超的技巧，還能傳達(dá)出真摯的情感。在上黨秧歌演出中，情感表達(dá)是十分重要的，演員要通過臉部表情，眼神交流和身體語言各種手段傳達(dá)感情。這種表情、動(dòng)作相結(jié)合的方式使演出更生動(dòng)、更動(dòng)人，更能引起觀眾共鳴。所以演員們?cè)谘莩鲋屑纫匾暭夹g(shù)的呈現(xiàn)，又要重視感情的抒發(fā)，把自己心中的情感通過每個(gè)動(dòng)作、表情來表現(xiàn)。另外，上黨秧歌演出風(fēng)格也表現(xiàn)為傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合。演員與編導(dǎo)將以現(xiàn)代觀眾審美需求為導(dǎo)向，以保留傳統(tǒng)秧歌元素為前提，不斷創(chuàng)新舞蹈動(dòng)作與表演形式，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式獲得新生。這一革新不僅僅是舞蹈動(dòng)作上的增補(bǔ)，更重要的是表演方式，服飾道具上的完善，使上黨秧歌在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)也能滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

（三）表演形式

1.集體表演與個(gè)人表演

上黨秧歌演出形式多種多樣，既有集體演出，又有個(gè)人演出，兩種形式各有特點(diǎn)，共同充實(shí)著上黨秧歌藝術(shù)表現(xiàn)。集體表演作為上黨秧歌的重頭戲，通過多人同場競技，表現(xiàn)出很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與集體美感。集體表演時(shí)演員通過精心安排的舞蹈動(dòng)作及隊(duì)形變換來表現(xiàn)出種種奇妙的視覺效果。這一表演形式既考驗(yàn)著演員間的默契與協(xié)調(diào)，又反映出上黨秧歌中人們和諧相處的集體主義。集體表演常被用于展示上黨地區(qū)農(nóng)耕文化，歷史故事以及社會(huì)生活等，以團(tuán)體的力量來展示主題內(nèi)容之壯觀與豐富性，讓觀眾能深切地體會(huì)上黨秧歌特有的魅力。

在個(gè)人表演中，更多的是強(qiáng)調(diào)演員的獨(dú)特技巧和表達(dá)能力。在這一表演形式下，個(gè)別演員以獨(dú)舞或者獨(dú)唱等形式來表現(xiàn)自己高超的舞蹈技巧以及深情演繹的能力。個(gè)人表演更傾向于強(qiáng)調(diào)情感傳達(dá)與個(gè)性展示，以演員個(gè)人魅力吸引受眾，傳達(dá)更精致、更深邃的藝術(shù)體驗(yàn)。這類表演形式往往被用來表達(dá)更含蓄的感情或者是敘述帶有個(gè)人色彩的劇情，讓觀眾更直接的感受演員對(duì)情感世界的藝術(shù)表達(dá)。不論集體演出或個(gè)人演出，上黨秧歌均能通過兩種形式巧妙地融合在一起，顯示出它絢麗多姿的藝術(shù)面貌。集體表演之壯觀與個(gè)人表演之細(xì)膩相得益彰，使上黨秧歌每場表演既富于變化又驚喜迭出，符合不同受眾的審美需要。通過對(duì)這些表演形式多樣化的呈現(xiàn)，上黨秧歌在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，又顯示出它作為鮮活民間藝術(shù)形式所具有的革新與生機(jī)。

2.節(jié)日慶典與日?；顒?dòng)

節(jié)日慶典中，上黨秧歌已成為喜慶的一個(gè)重要內(nèi)容，它以絢麗多彩的表演形式給喜慶的氣氛和愉悅的心情添磚加瓦。這類慶典活動(dòng)一般有春節(jié)，中秋，豐收節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和部分地方性慶?；顒?dòng)。上黨秧歌以集體表演方式表現(xiàn)了村落共同體在這幾個(gè)特殊日子中團(tuán)結(jié)一致、歡欣鼓舞，表演者或是身著節(jié)日盛裝，或者穿上傳統(tǒng)服飾通過秧歌中的舞與唱傳遞出美好人生的祝愿與未來期待。區(qū)別于節(jié)日慶典的隆重演出，上黨秧歌的運(yùn)用更接近于生活，反映出人們?nèi)粘Ｉ顚?duì)于藝術(shù)形式的一種天然融入與欣賞。農(nóng)閑時(shí)節(jié)村民常相聚一起，以唱歌跳舞娛樂時(shí)光，加強(qiáng)鄰里情感交流。盡管這種日?；顒?dòng)中的秧歌表演沒有節(jié)日慶典時(shí)的盛大和隆重，但它更真實(shí)地展示了上黨秧歌在民間生活中的深厚根基和傳承，顯示出秧歌這門生活藝術(shù)，在人們心目中無可取代的作用。上黨秧歌無論在節(jié)日慶典或日?；顒?dòng)中均起著舉足輕重的作用，既是藝術(shù)表達(dá)形式又是溝通人心，溝通心靈的紐帶。通過秧歌演出，大家分享了生活中的喜悅與艱辛，抒發(fā)了對(duì)美好生活的憧憬與對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬之情。這一廣泛地運(yùn)用于各種社會(huì)場合，使上黨秧歌在上黨地區(qū)甚至更大范圍的地區(qū)都是一種必不可少的文化遺產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐。

三、結(jié)語

上黨秧歌以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，成為了中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它不僅反映了上黨地區(qū)人民的生活狀態(tài)和精神面貌，也為研究中國農(nóng)耕社會(huì)提供了寶貴的文化資料。隨著時(shí)代的發(fā)展，保護(hù)和傳承上黨秧歌成為了一項(xiàng)重要的文化任務(wù)，需要我們共同努力，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)新的生命力，繼續(xù)在世界文化舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱。

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基金項(xiàng)目：本文系2023年度山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題《山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上黨秧歌的傳承創(chuàng)新研究》（課題編號(hào)：23BD030）最終成果。

作者簡介：王小林（1978—），女，漢族，山西長治人，蒙古國研究大學(xué)博士在讀，長治學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)。