【摘 要】新疆歌舞聞名全國，作為繪畫的常見題材，在油畫領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，隨著經(jīng)濟、文化發(fā)展新疆油畫展現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象，其中歌舞題材繪畫，因其獨有的民族地域特色，備受關(guān)注?！案栉桀}材繪畫”對新疆油畫發(fā)展的影響研究，對探究中國當(dāng)代繪畫理論在繪畫作品上的應(yīng)用具有重要的理論價值。新疆從古至今就有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽。關(guān)于少數(shù)民族題材油畫創(chuàng)作的深入研究一直是我國油畫界的熱點之一，多元文化下的油畫創(chuàng)作中獨特區(qū)域性特點和民族風(fēng)俗特點所呈現(xiàn)出的百花齊放的狀態(tài)更是各界藝術(shù)家關(guān)注的問題。

【關(guān)鍵詞】油畫；新疆歌舞；運用

【中圖分類號】J213 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）16—189—03

引言

新疆歌舞題材的油畫發(fā)展離不開新疆這片土地深厚的文化背景。每當(dāng)人們談到新疆，人們就會被新疆各族人民的歌聲、舞姿以及音樂所吸引。在新疆發(fā)展起來的闐樂舞、軟舞、胡騰舞等西域舞蹈，相繼傳入中原。在長期的歷史發(fā)展過程中，新疆各族人民共同創(chuàng)造了其獨特的絢麗多姿的歌舞藝術(shù)文化。新疆歌舞伴隨著絲綢之路的駝鈴聲，名揚天下，受到世界各個國家的青睞。新疆歌舞以其動聽優(yōu)美的音樂、舞蹈，深刻的反映了西域少數(shù)民族獨特鮮明的文化風(fēng)情。各民族獨特誘人的服飾以及風(fēng)情，使新疆的歌舞藝術(shù)文化成為祖國民族文化的寶貴財富、大大豐富了祖國的民族藝術(shù)寶庫。

一、新疆歌舞題材油畫作品的演變與發(fā)展

歷史遺跡傳達了不同時代、環(huán)境、人群的各自特征，具有極其重要歷史價值和美學(xué)價值。比如新疆的故城遺址、石窟藝術(shù)、巖畫等等，都鐫刻著邊疆人民的人文生活以及長期積累下來的優(yōu)秀文化，被譽為“歷史文化長廊”。早期新疆人們對自然的崇拜在原始巖畫中同樣以舞蹈的樣式呈現(xiàn)出來，對后來新疆的歌舞題材油畫發(fā)展埋下濃厚的伏筆。新疆阿克蘇地區(qū)一帶的克孜爾石窟群就有以舞蹈和樂器演奏形式出現(xiàn)的樂舞形式壁畫藝術(shù)。石窟壁畫中的奏樂天人也一定程度上反映出那時歌舞藝術(shù)的繁盛，再現(xiàn)了當(dāng)時新疆地區(qū)歌舞繁盛人民歡歌載舞，熱愛舞蹈音樂的社會文化現(xiàn)象。其生活方式、心理狀態(tài)、經(jīng)濟發(fā)展以藝術(shù)的形式表現(xiàn)在壁畫上，也為我們了解新疆少數(shù)民族的歷史、文化、社會發(fā)展留下了可靠的依據(jù)。當(dāng)時位于歐亞中心的新疆，已經(jīng)成為向西開放的樞紐核心，東西文明的互相交流，形成了自己的獨特的文化內(nèi)涵，讓現(xiàn)在的新疆美術(shù)展現(xiàn)出無限的活力。

二、不同時期的新疆歌舞題材油畫創(chuàng)作

新疆本土油畫逐漸發(fā)展起來的時間大約是在20世紀(jì)50、60年代。在此之后，藝術(shù)家們創(chuàng)作出具有新疆獨特鮮明文化風(fēng)情的油畫作品。其中哈孜·艾買提創(chuàng)作的新疆歌舞題材油畫最具代表性，其油畫的特色讓人們見識到了少數(shù)民族同胞的魅力，使人們深受感染。他的作品是新疆的油畫家探求的一個重要的嘗試，尤其是新疆本土油畫家表達自己對新疆各個民族歌舞文化的切身體驗，具有十分重要的意義。

而到了改革開放時期，人們的思想逐漸的解放，新疆文藝界也煥發(fā)出勃勃生機。在此期間，新疆歌舞題材油畫作品形成了與內(nèi)地完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。這一時期藝術(shù)家們的思想是完全自由的狀態(tài)。新疆歌舞題材油畫也在這一時期在全國畫壇中占據(jù)了一定的席位，形成具有獨特標(biāo)志性的樣貌。由于他們生活在這個充滿歌舞的地方，少數(shù)民族畫家們繪畫歌舞題材油畫成為他們最直接抒發(fā)自己感情的方式。在這一時期，新疆畫家與內(nèi)地畫家之間的交流也日益密切，許多的內(nèi)地畫家也創(chuàng)作了非同凡響的新疆歌舞題材油畫作品，為新疆歌舞題材油畫創(chuàng)作提供了更多的繪畫技法的選擇與交流，所形成的作品都散發(fā)著新疆的獨特魅力以及民族情懷，將祖國邊陲的疆土呈現(xiàn)在人們的眼前?？偟膩碚f，這一時期的新疆歌舞題材油畫呈現(xiàn)出繁榮的趨勢，形成了地方性獨特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)觀眾看到這些繪畫時，都仿佛感受到新疆少數(shù)民族的歌舞，以及他們的奔放熱情，對新疆地區(qū)的文化傳承以及宣傳產(chǎn)生了舉足輕重的影響。

新時期以來，新疆歌舞題材油畫創(chuàng)作以豐富嶄新的面貌、繪畫語言呈現(xiàn)出來。其獨特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格吸引了越來越多的內(nèi)地藝術(shù)家來新疆這塊寶地進行采風(fēng)繪畫創(chuàng)作。他們以自身的生活體驗感受來進行藝術(shù)創(chuàng)作，表達出自身最真實的感情。這一時期的作品不光有傳統(tǒng)的技法表現(xiàn)，又存在許多現(xiàn)代繪畫的特征。畫家借助傳統(tǒng)民族文化，致力于尋找新的表現(xiàn)方式以突破束縛，呈現(xiàn)出新的面貌和思維方式。卓然木·亞森借鑒日本美術(shù)的風(fēng)格以及技法。她的作品《薩塔爾》（圖1）就是以裝飾性的寫意風(fēng)格形式。將宣紙、金箔運用到油畫作品之中，將畫中的女子置于一個如夢如幻的場景之中。卓然木·亞森女士巧妙的將繪畫語言與民族情懷結(jié)合在一起，是深入少數(shù)民族女性心靈中質(zhì)樸與純真性格的直接描繪者。

三、新疆歌舞題材油畫作品的題材探究

（一）歌舞場景表現(xiàn)及油畫作品探究

1984年哈孜·艾買提的油畫作品《木卡姆》（圖2）獲得全國美展的銀獎，此作品整體呈現(xiàn)出黃色調(diào)渲染，使作品呈現(xiàn)出深邃悠久。這幅作品凝聚著畫家哈孜·艾買提的感情，借助新疆歌舞題材向大眾訴說著新疆大地上的故事。

維吾爾族舞蹈表現(xiàn)場景也極其的豐富，既有伴隨著木卡姆起舞的麥西來甫，還有賽乃姆、薩瑪舞等等表現(xiàn)形式。畫家們都極其熱愛新疆舞蹈題材，通過繪畫來表現(xiàn)自己對新疆舞蹈帶給他們的情感觸動。麥西來甫（也叫刀郎舞）是維吾爾族最為著名的舞蹈樣式。新疆油畫麥西來甫題材是十分有特色的民間風(fēng)情題材。阿布都克里木·納斯?fàn)柖〉摹尔溛鱽砥铡罚▓D3），在當(dāng)時的畫壇中別具一格。這副作品在當(dāng)時新疆歌舞題材油畫中的地位是舉足輕重的。他的幾幅麥西來普題材的油畫都是他從小對新疆生活的真實體會，成為新疆繪畫界一個時代的標(biāo)桿。

賽乃姆是新疆最古老的歌與舞結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。賽乃姆與麥西來甫是新疆分布最廣，體系最為完整的表現(xiàn)形式。賽乃姆多為舞者的即興表演，大家坐在一圈隨著音樂而歌唱，中間的舞者盡情的跳著舞，讓人感到快樂。哈孜·艾買提的《賽乃姆》中，跳舞的人以及彈奏的人都直接感染著觀眾的情緒，充滿著熱情奔放的氛圍。

新疆歌舞題材油畫不僅僅有維吾爾族的麥西來甫、賽乃姆、薩瑪舞等，還有其他少數(shù)民族歌舞場景進行表現(xiàn)。塔吉克族人稱自己是“高原上的雄鷹”，他們創(chuàng)作的音樂與舞蹈也與老鷹息息相關(guān)，因此，塔吉克族將他們獨特的舞蹈叫做“鷹舞”，舞蹈時會擺出老鷹展翅的動作，極其威風(fēng)。亞里昆·哈孜的《鷹舞》刻畫的是帕米爾高原上塔吉克族人民生活慶祝的場景。運用鮮艷的色彩造成畫面強烈的視覺沖擊力，厚重的肌理顯著畫面并不單薄。

哈薩克族人們極其熱愛舞蹈，歌舞伴隨著濃郁的游牧民族特點，其中表現(xiàn)騎手在馬背上英姿颯爽的舞蹈動作極多。哈薩克族的音樂表達形式也極具特色，形成最具民族特色的音樂形式—阿依特斯。吐斯甫汗·吾勒甫汗的作品《不老的歌》刻畫的哈薩克族婚禮時人們彈奏阿依特斯的場景。畫面中的人物安排集中，構(gòu)圖飽滿，運用哈薩克族特有的圖案紋飾進行裝飾，充滿了民族特色。

（二）新疆歌舞題材油畫繪畫風(fēng)格及手法

新疆現(xiàn)實主義風(fēng)格歌舞題材油畫作品蓬勃發(fā)展。其中哈孜·艾買提創(chuàng)作的《樂迷》以油畫的形式反應(yīng)了新疆百姓們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€開心的瞬間。畫中的人物鮮活生動，栩栩如生。維吾爾族畫家買買提·艾依提創(chuàng)作的油畫作品《迎新娘》，通過歌舞來襯托出畫家想要達到的一種氛圍，新郎新娘的眉目傳情是畫面的主題，帶有樸素的詩意和生活的美。新疆美麗的風(fēng)景和獨特的人文，藝術(shù)家們對新疆歌舞題材繪畫進行不斷的探究，現(xiàn)實主義風(fēng)格仍然是最能夠直接表達激情的風(fēng)格之一。

新疆油畫偏向于平面裝飾風(fēng)格，裝飾性風(fēng)格歌舞題材油畫作品豐富多彩，其中極具代表性的作品有買買提·艾依提的《狂熱的沙漠》。寫意風(fēng)格是直抒胸臆表達藝術(shù)家的理念核心，畫面色彩明麗，風(fēng)格灑脫自如。其中亞力昆·哈孜的人物作品《龜茲姑娘》《鷹女》，阿布都克里木·納斯?fàn)柖〉淖髌贰痘芈暋罚▓D4）等。其不光在人物刻畫中充滿了寫意的風(fēng)格，而且色彩上運用了裝飾效果，更有益于表達藝術(shù)家們的情緒。

（三）新疆歌舞題材油畫文化內(nèi)涵及其特色

新疆歌舞題材油畫具有極其濃郁的少數(shù)民族情懷。歌舞題材運用最廣泛的就是對情感熱情奔放的場景進行表達的油畫作品。而對于新疆歌舞題材油畫作品主要分為兩個場景，一是描繪盛大的節(jié)日活動，表達人物的情感、神態(tài)和動作歡快的景象，場面宏大，運用靈動的線條和鮮艷的色彩筆觸，烘托出人們的歡愉。二是描繪日常生活中的歌舞活動，更具有生活的氣息。兩者之間的人物神情以及畫面基調(diào)都十分的相似，但描繪日常生活的歌舞題材油畫表現(xiàn)的地點環(huán)境更加的明確具體。

新疆歌舞文化是各民族文化的融合。新疆文化一方面有其主體性的特點，而另一方面又具有獨特性。而新疆歌舞題材油畫創(chuàng)作是傳承少數(shù)民族風(fēng)俗和特色的百科全書。眾多的民族匯聚于此，不同的文化交流造就了新疆獨特的人文。新疆歌舞題材油畫作品與其豐富的文化內(nèi)涵以及獨特的自然環(huán)境和歷史文化緊密相連。而這些繪畫作品也對新疆文化進行了保留和宣傳。

四、結(jié)語

新疆油畫在這片充滿情懷以及文化的大地上發(fā)揚繼承，這是世界任何一個地方所不能代替的。如今，新疆發(fā)展是我國強盛的基礎(chǔ)以及重點，其油畫創(chuàng)作包含著多樣性的民族特色以及民間風(fēng)俗。每一種題材以及風(fēng)格的形成都離不開它所處的時代環(huán)境給予它的精神狀態(tài)。新疆以它獨特的人文歷史、民俗風(fēng)情不斷地吸引著世界各地的藝術(shù)家，為他們提供了不竭的創(chuàng)作靈感以及動力，作品都抒發(fā)著對祖國大好河山、民族同胞的熱愛。新疆歌舞題材繪畫無疑是最能體現(xiàn)新疆獨特風(fēng)格的題材，為促進民族大家庭的團結(jié)與融合、加快新疆文化藝術(shù)建設(shè)、大融合貢獻無限力量！

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★通訊作者：申鑫

作者簡介：陳功軍（1979—），男，漢族，碩士，石河子大學(xué)，副教授，研究方向為美術(shù)；通訊作者：申鑫，石河子大學(xué)。