摘" 要" 中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導中國人民，結合中國國情開辟的社會主義現(xiàn)代化。其突破了西方現(xiàn)代化唯一性的悖論、破解了西方現(xiàn)代化片面性和局限性的弊端并對傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式創(chuàng)新，是成功探索實現(xiàn)現(xiàn)代化的全新模式。中國式現(xiàn)代化是社會主義國家成功探索現(xiàn)代化的實踐，是人類對現(xiàn)代化認識的最新水平，彰顯了社會主義的獨特優(yōu)勢和強大生命力，啟迪發(fā)展中國家自主探索現(xiàn)代化道路。中國在推進自身現(xiàn)代化的同時，也促進了世界社會主義的發(fā)展，書寫了21世紀世界社會主義運動新篇章，成功回答了“如何建設社會主義”的歷史之問，重塑了社會主義與資本主義兩種意識形態(tài)的關系并創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

關鍵詞" 中國式現(xiàn)代化；社會主義現(xiàn)代化；世界社會主義

人類社會進入21世紀，國際局勢發(fā)生了深遠的變革和調整，世界社會主義發(fā)展的環(huán)境和形勢也出現(xiàn)了新變化。在此背景下，以中國為代表的社會主義國家不斷探尋社會主義實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑，成功探索中國式現(xiàn)代化新道路。習近平總書記強調：“中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學社會主義的最新重大成果?！盵1]中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，是在中國特色社會主義制度下推進現(xiàn)代化的生動詮釋。中國式現(xiàn)代化作為世界社會主義的重要組成部分，其成功實踐讓人們認識到西方現(xiàn)代化道路并不是實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一選擇，每個國家、每個民族都可以基于各自社會歷史條件和現(xiàn)實情況，自主探索和開辟適合自身實際的現(xiàn)代化道路，推動和促進了21世紀世界社會主義運動的新發(fā)展。

一、中國式現(xiàn)代化開辟世界社會主義發(fā)展新方向

中國式現(xiàn)代化的成功實踐，充分證明實現(xiàn)現(xiàn)代化路徑的多樣性。中國式現(xiàn)代化在吸收有益經(jīng)驗基礎上，結合自身特點實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化道路和傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化道路的超越和揚棄，不僅為中國自身發(fā)展打開了新局面，也為世界社會主義的發(fā)展提供了新方向。

（一）破解實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一性

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，世界各國各地區(qū)都不可避免地走上現(xiàn)代化道路。西方資本主義國家率先實施工業(yè)革命，完成現(xiàn)代化任務，逐步建立起以西方為中心的現(xiàn)代化模式。這一先發(fā)者身份讓西方自覺充當了世界進程中領導者的角色，根據(jù)他們的意愿形塑人類社會，按照他們的意志主導世界交往，創(chuàng)造了“東方從屬于西方”的現(xiàn)代化版圖。西方現(xiàn)代化發(fā)展模式曾被視為實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一途徑。一些發(fā)展中國家以西方現(xiàn)代化模式為藍本，全盤接受西方經(jīng)驗，不同程度陷入了現(xiàn)代化發(fā)展陷阱。在推進資本主義現(xiàn)代化進程中，西方國家所表現(xiàn)出來的社會紊亂甚至失序現(xiàn)象，如債務危機、暴力恐怖事件頻發(fā)、難民危機等社會現(xiàn)象，與“自由、民主、平等、法治、人權”等價值背道而馳，凸顯了西方現(xiàn)代化的不足。歷史實踐證明，西方現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了人類社會的進步，但不是人類社會進步的“普世之路”和唯一選擇。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在西方資本主義裹挾下開啟現(xiàn)代化進程，但這一時期的現(xiàn)代化仍存在明顯的被動性。自中國共產黨成立以來，在黨的領導下探索出了一條有別于西方的中國式現(xiàn)代化發(fā)展模式，打破了長期以來對“西方現(xiàn)代化”的慣常迷思和實現(xiàn)現(xiàn)代化的僵化模式，展示了不同于西方發(fā)展模式的新圖景。中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，社會主義決定了現(xiàn)代化的發(fā)展性質和方向。中國共產黨帶領中國人民在長期探索現(xiàn)代化過程中取得了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，破解了眾多現(xiàn)代化發(fā)展過程中的難題。歷史實踐證明，西方現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了人類社會的進步，但不是人類社會進步的“普世之路”和唯一選擇。面對西方現(xiàn)代化的難題，以及在西方現(xiàn)代化過程中帶來的災難和痛苦，中國現(xiàn)代化建設所取得的成就向世界彰顯了社會主義的優(yōu)越性，成功走出一條人類發(fā)展史上實現(xiàn)現(xiàn)代化的新樣態(tài)，打破了現(xiàn)代化“唯一性”的悖論，證明了實現(xiàn)現(xiàn)代化的多樣性。

（二）突破西方現(xiàn)代化的片面性

縱觀世界歷史發(fā)展歷程，西方現(xiàn)代化給人類社會帶來巨大進步的同時，也帶來了貧富分化、霸權主義、生態(tài)惡化等問題。中國式現(xiàn)代化不是社會某個領域的簡單變革。相反，它是全方位的、深層次的，是在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的實施，致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，推動全體人民共同富裕的進程中生成。在經(jīng)濟建設方面，不斷解放和發(fā)展生產力，激發(fā)各類市場主體活力，逐步消除貧困，縮小貧富差距，以實現(xiàn)全體人民共同富裕為目標，避免了西方現(xiàn)代化少數(shù)人富裕的弊端。在政治建設方面，中國的政治制度確保了政策的連貫性和穩(wěn)定性，而且我國的根本政治制度和基本政治制度保證了人民當家作主的權利，實現(xiàn)最廣泛的民主參與，避免了西方“金錢政治”、民主制度的虛偽性等問題。在文化建設方面，中國強調文化具有交流互鑒、與時俱進、開拓創(chuàng)新、多元多向的特性，打破了“西方高貴”“西方中心論”“文明沖突論”等悖論。在社會建設方面，我國建設了涵蓋教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、收入分配、社會保障等為主要內容的民生保障，不斷增進人民福祉，構建社會主義和諧社會，與西方社會流動停滯和不平等形成鮮明對比。在生態(tài)治理方面，認為人與自然是生命共同體，大力推進生態(tài)文明建設，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，避免了西方現(xiàn)代化模式以犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟發(fā)展的問題，與西方現(xiàn)代化推行把美好生態(tài)留給自己，把環(huán)境問題留給別國的生態(tài)殖民主義截然不同，打破了西方現(xiàn)代化的生態(tài)桎梏。在國際交往方面，中國式現(xiàn)代化堅持走和平發(fā)展道路，積極推動構建新型國際關系，成為維護世界和平的中流砥柱。面對人類社會向何處去的重大時代問題，中國共產黨人創(chuàng)造性地提出構建人類命運共同體，有效反駁了西方“霸權主義”“強權政治”的悖論。

（三）超越西方現(xiàn)代化的局限性

西方現(xiàn)代文明在資本邏輯主導下導致了人的異化，以“物”為中心消解了人的價值。中國式現(xiàn)代化延續(xù)了馬克思、恩格斯對人類社會發(fā)展的構想，以實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展為目標。中國式現(xiàn)代化的本質是以人的現(xiàn)代化為核心的現(xiàn)代化，以人自由全面發(fā)展為價值旨歸，認為“人民幸福生活是最大的人權”，[2]與西方資本主義現(xiàn)代化中注重資本的價值觀相比較，它有著明顯的優(yōu)勢。首先，中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。中國共產黨始終立足廣大人民的實際需要，堅持人民至上的根本宗旨。在革命、建設和改革的不同歷史時期，中國共產黨都始終堅守人民立場，把人民利益放在首位，努力實現(xiàn)人民的利益和需求。2020年中國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性解決了絕對貧困問題，進一步完善和豐富了消除貧困、保護人權事業(yè)的有效路徑。其次，中國式現(xiàn)代化遵循以人的發(fā)展為核心的價值理念。中國探索社會主義實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，同樣注重生產力的發(fā)展，充分發(fā)揮了資本的積極作用。同時，也明確了人的現(xiàn)代化是發(fā)展的最終目的，著力克服了資本的無序擴張現(xiàn)象，規(guī)范和引導了資本的正確發(fā)展方向。中國式現(xiàn)代化使人逐漸擺脫被物質束縛、被資本奴役的狀態(tài)，最終使人的本質得到全面復歸，即回歸到人作為主體的地位。最后，中國式現(xiàn)代化具有世界情懷和人類情懷。中國倡導和平發(fā)展道路，與一些西方國家通過戰(zhàn)爭、殖民和掠奪實現(xiàn)國家發(fā)展不同，中國強調通過和平、合作、共贏的方式實現(xiàn)自身發(fā)展，并積極推動構建人類命運共同體，尋求各國人民的共同價值追求。

（四）揚棄傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式

中國式現(xiàn)代化的出現(xiàn)，標志著對傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式的更新和超越。蘇東劇變后，以蘇聯(lián)模式為代表的傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化徹底失敗，世界社會主義運動陷入低谷，甚至一度被西方學者宣稱為歷史的終結。然而，中國式現(xiàn)代化充分吸取傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化的經(jīng)驗和教訓，進行了一系列創(chuàng)新和調整，形成了具有中國特色的發(fā)展道路。在指導思想方面，中國共產黨人始終堅持以馬克思主義為指導思想，深刻地認識到馬克思主義指導思想直接影響中國式現(xiàn)代化的根本走向和最終成敗，并在實踐中與時俱進地發(fā)展馬克思主義。在經(jīng)濟體制方面，中國式現(xiàn)代化摒棄了蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟模式。中國改革開放后，采取了更為靈活的社會主義市場經(jīng)濟體制，主動參與和推動經(jīng)濟全球化進程，使社會主義制度煥發(fā)強大競爭優(yōu)勢，逐步實現(xiàn)了從“與世界接觸”到“與世界接軌”的轉變。在工業(yè)發(fā)展方面，中國在探索現(xiàn)代化過程中，形成了比較均衡的農業(yè)和工業(yè)發(fā)展模式。黨的十一屆三中全會后，農村實行“分田到戶，自負盈虧”的家庭聯(lián)產承包責任制，改革首先從農村開始，逐步向城市推進，避免了蘇聯(lián)過度重視工業(yè)而忽視農業(yè)的問題。中國式現(xiàn)代化對傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式的揚棄，不僅讓中國特色社會主義現(xiàn)代化更加符合中國國情，也為世界社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了新的路徑。

二、中國式現(xiàn)代化為世界社會主義帶來新希望

中國式現(xiàn)代化本質上是社會主義現(xiàn)代化，它展示了一種與西方現(xiàn)代化不同的發(fā)展模式，證明了社會主義制度能夠適應時代發(fā)展并實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長、社會長期穩(wěn)定，對發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化和促進世界社會主義振興有重要意義。

（一）樹立了社會主義現(xiàn)代化的成功典范

中國式現(xiàn)代化的成功實踐在國際上塑造了社會主義探索現(xiàn)代化的成功典范，其成就和經(jīng)驗對世界范圍內的社會主義國家和其他發(fā)展中國家具有深遠的影響和啟示。中國式現(xiàn)代化在經(jīng)濟建設領域取得了巨大的成就，展現(xiàn)了社會主義制度下經(jīng)濟發(fā)展的活力和潛力。改革開放以來，中國充分發(fā)揮市場經(jīng)濟的作用，使社會主義與市場經(jīng)濟相結合，實現(xiàn)了經(jīng)濟結構的轉型，促進了經(jīng)濟快速增長。中國的經(jīng)濟增長不僅帶動了中國國內的社會發(fā)展和人民生活水平的提高，而且為世界經(jīng)濟提供驅動力，表明社會主義國家能夠在全球化背景下實現(xiàn)生產力的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化在社會建設方面取得顯著成就，展現(xiàn)了社會主義制度具有改善民生和實現(xiàn)社會穩(wěn)定的能力。中國式現(xiàn)代化在國際舞臺上也展現(xiàn)了社會主義國家的影響力和貢獻，為世界各國的共同發(fā)展提供了新機遇。中國倡導構建人類命運共同體，推動“一帶一路”倡議等國際合作，積極參與全球治理和國際事務，為全球經(jīng)濟增長和發(fā)展作出了重要貢獻。這種國際影響力展示了社會主義國家的國際責任和擔當，樹立了社會主義國家的積極形象和榜樣。

（二）標志著人類對現(xiàn)代化認識的最新水平

蘇東劇變后，人們面臨著如何堅持和發(fā)展社會主義的重要問題。以中國為代表的社會主義國家，堅持與探索社會主義實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，成為推動世界社會主義的重要力量。西方發(fā)達國家率先實現(xiàn)現(xiàn)代化，并將現(xiàn)代化打上西方的烙印，遮蔽了人們對現(xiàn)代化本質和規(guī)律的客觀認識。資產階級“使農村從屬于城市，使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方”，[3]以西方文明解構非西方文明，試圖按照西方的模樣建構世界。隨著中國在內的世界各國在不斷探尋自身現(xiàn)代化道路的進程中，逐漸認識到現(xiàn)代化的本質和規(guī)律不只是西方現(xiàn)代化一種模式，終結了“人類和地球的歐洲化”。中國式現(xiàn)代化將社會主義和現(xiàn)代化的有機結合，使人們意識到盡管西方發(fā)達國家是現(xiàn)代化的發(fā)源地，但實現(xiàn)現(xiàn)代化絕不只有西方一種模式。

（三）彰顯了社會主義的獨特優(yōu)勢和強大生命力

20世紀80年代末90年代初，世界社會主義運動面臨嚴峻而復雜的環(huán)境。蘇聯(lián)等社會主義國家相繼發(fā)生劇變，引發(fā)了一系列對社會主義制度的質疑和否定。中國共產黨人堅定對馬克思主義的信仰，認為“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住”。[4]中國開始深刻反思蘇聯(lián)模式的弊端，開啟了改革開放的新篇章，旨在探索一條適合自己國情的社會主義發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化的核心在于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，這是一條融合了科學社會主義原則和中國實際的發(fā)展道路。經(jīng)過改革開放40多年的不懈努力和探索，中國實現(xiàn)了從貧困落后到繁榮富強的歷史性跨越。中國在現(xiàn)代化進程中取得的顯著成就，展示了社會主義制度的活力。這些成就不僅鞏固了中國在世界舞臺上的地位，還在根本上改變了自蘇東劇變以來社會主義運動的下滑趨勢，使社會主義和資本主義之間的全球競爭與發(fā)展呈現(xiàn)出對社會主義有利的新格局，從而極大地增強了人們對社會主義最終勝利的信心。

（四）啟迪發(fā)展中國家自主探索現(xiàn)代化道路

現(xiàn)代化被認為是全人類的共同事業(yè)，是所有國家的共同夢想。長期以來，傳統(tǒng)的“經(jīng)典現(xiàn)代化理論”主張現(xiàn)代化等同于西方化，認為發(fā)展中國家應該全盤引進西方的發(fā)展模式、科學技術和價值觀念。然而實踐表明，這種簡單地仿效西方模式的現(xiàn)代化路徑并不總是奏效。一些發(fā)展中國家即使模仿了西方的現(xiàn)代化模式，仍然陷入了發(fā)展的困境。例如，拉美國家和非洲國家的現(xiàn)代化進程并不順利。世界各國都有各自的歷史文化、現(xiàn)實情況和外部條件，決定了通往現(xiàn)代化之路是共性與個性的統(tǒng)一。因此，西方的現(xiàn)代化模式并非普世模式，也不存在適用于所有國家的通用現(xiàn)代化模式。中國并沒有簡單地模仿西方，而是通過自主創(chuàng)新和借鑒他國經(jīng)驗，積極探索適合自身國情的現(xiàn)代化路徑。中國在推進現(xiàn)代化進程中秉持了與其獨特國情相適應的發(fā)展策略，充分考慮了本國的歷史、文化、制度和資源等因素。事實證明，中國既沒有與西方“脫鉤”，也沒有完全依附于西方。中國的成功經(jīng)驗告訴世界，社會主義國家和發(fā)展中國家在尋求經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的過程中，完全可以在融入國際社會的同時保持自身的獨立性，在吸收外部經(jīng)驗的同時堅持本國文化和價值觀念。中國式現(xiàn)代化道路的成功實踐，為廣大發(fā)展中國家擺脫了“現(xiàn)代化=西方化”的固有思維桎梏，使他們看到自主探索現(xiàn)代化道路的可能性。與此同時，中國不會強迫其他國家復制其發(fā)展模式，愿意同其他國家共同推動現(xiàn)代化進程。

三、中國式現(xiàn)代化為世界社會主義注入新動力

世界社會主義運動史是馬克思主義政黨帶領工人階級和勞動群眾實現(xiàn)自身解放和解放全人類的歷史。中國特色社會主義是世界社會主義的一部分，其建設和發(fā)展必將影響世界社會主義運動。中國式現(xiàn)代化開辟了科學社會主義新境界，具有重要引領作用和世界意義。

（一）書寫了21世紀世界社會主義運動新篇章

回顧世界社會主義發(fā)展的歷史進程，蘇聯(lián)社會主義模式陷入崩潰后，給世界社會主義運動帶來了巨大沖擊，世界上一些共產主義政黨被迫解散或改變性質，余下的處境也十分艱難。在這樣的時代背景下，怎樣堅持與發(fā)展社會主義就成了人們所面對的關鍵問題。中國共產黨人保持清醒的頭腦，帶領中國人民從第二次世界社會主義運動的低潮中走出來，“在世界上高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟”。[5]中國式現(xiàn)代化的實踐探索，有力回擊了污名和否定社會主義的錯誤思想和言論。中國共產黨成功堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，并在每個重要節(jié)點都對世界社會主義發(fā)展產生重要的作用，成為世界社會主義運動的中流砥柱，捍衛(wèi)和挽救了社會主義，并將社會主義帶入21世紀。從現(xiàn)在起到本世紀中葉是中國“分兩步走”全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的歷史時期。中華民族的再度崛起和巨大成功為低潮中的社會主義注入新的生機和活力，必將推動世界社會主義運動再次走向高潮。

（二）成功回答“如何建設社會主義”的歷史之問

馬克思和恩格斯曾設想社會革命首先在生產力先進、文明程度高的國家同時取得勝利。而20世紀社會主義運動的實踐是在生產力落后、文明程度較低的國家率先開始。列寧曾說：“我們的革命是開始容易，繼續(xù)比較困難，而西歐的革命是開始困難，繼續(xù)比較容易?！盵6]正如列寧所說，經(jīng)濟文化比較落后的國家取得政權，確立了社會主義制度后，如何發(fā)展和鞏固社會主義制度是世界社會主義所共同面臨的難題。中國式現(xiàn)代化用實踐回答經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義這一歷史難題。“馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義?！盵7]根據(jù)馬克思晚年關于東方落后國家通過跨越資本主義“卡夫丁峽谷”實現(xiàn)社會主義的設想，新中國成立70多年來，積極探索并建立與社會主義相適應的經(jīng)濟體制和政治體制，成功探索了中國式現(xiàn)代化。一方面，中國式現(xiàn)代化破解了社會主義發(fā)展難題。蘇聯(lián)曾經(jīng)是首個試圖跨越“卡夫丁峽谷”的國家，但其最終失敗，證明了脫離本國實際探索現(xiàn)代化是行不通的。中國從蘇聯(lián)的實踐中汲取了教訓，將社會主義分為“發(fā)達”和“不發(fā)達”兩個階段，并在此基礎上明確中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。不僅如此，中國式現(xiàn)代化還回答了社會主義與經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設等關系到社會主義建設和發(fā)展的關鍵問題，科學解答了經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義的難題。另一方面，中國式現(xiàn)代化豐富了科學社會主義理論。中國式現(xiàn)代化的成功實踐孕育產生科學社會主義理論的新成果，諸如“社會主義初級階段論、本質論、改革開放論和市場經(jīng)濟論”[8]等原創(chuàng)理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會主義建設的理論。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，進一步推動了中國式現(xiàn)代化的進程，為解決當代社會主義發(fā)展面臨的新問題提供了有力的理論指導，為推動全球社會主義事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻。

（三）重塑了社會主義與資本主義兩種意識形態(tài)的關系

工業(yè)革命的開始和機器的出現(xiàn)意味著生產方式的轉變，被認為是人類社會進入現(xiàn)代化的標志。俄國十月革命后，建立了世界上第一個社會主義國家，開辟了世界社會主義運動的新紀元。至此，世界格局表現(xiàn)為兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的相互較量和抗衡。蘇東劇變后，社會主義在與資本主義的對抗中處于弱勢地位。中國特色社會主義沒有隨“多米諾骨牌效應”倒下，而是經(jīng)受重重考驗再次奮起。進入21世紀，世界社會主義出現(xiàn)許多新特征，在“東升西降”的世界格局中，世界社會主義發(fā)展有重振的機遇，也面臨與資本主義更加激烈的競爭和挑戰(zhàn)?？偟膩砜矗?1世紀世界社會主義的新發(fā)展，打破了西方現(xiàn)代化理論的壟斷地位，從根本上扭轉了蘇東劇變以來社會主義運動處于低潮的態(tài)勢。中國式現(xiàn)代化的成功實踐，引領世界社會主義走出低谷，開辟世界社會主義新階段。不僅全面推進了中華民族偉大復興的進程，更形成了對西方資本主義現(xiàn)代化道路以及傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式社會主義現(xiàn)代化道路的超越。中國式現(xiàn)代化的成功實踐，極大地激發(fā)了人們堅持走社會主義道路的信心，使社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的轉變。

（四）創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

文明是人類社會發(fā)展進步的集中體現(xiàn)，文明新形態(tài)的產生是社會形態(tài)和文明演進的過程。中華民族以其深邃的智慧鑄就了長達五千多年輝煌璀璨的文明歷程，為人類文明發(fā)展和進步作出了不可磨滅的貢獻。習近平總書記強調：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)?！盵9]這是不同于西方文明的文明形態(tài)。迄今為止，世界上發(fā)達國家主要是歐美國家和深受西方文明影響的資本主義國家，讓人們產生現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明的錯覺。中國式現(xiàn)代化“用與西歐其他一切國家不同的方法來創(chuàng)造發(fā)展文明”[10]是中國歷史和人類文明史上具有標識性的新生事物?！爸袊浆F(xiàn)代化在理論和實踐上取得突破和創(chuàng)新……也以自主的規(guī)定性創(chuàng)建著社會主義文明新形態(tài)?！盵11]中國式現(xiàn)代化在堅守科學社會主義基本原則的同時敏銳把握時代脈搏，在實踐中探索出了諸如社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義法治國家等社會主義現(xiàn)代化建設的理論和實踐創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化的鮮明特征、本質要求和重大原則決定了人類文明新形態(tài)具有區(qū)別于西方文明的本質屬性，代表人類文明進步發(fā)展方向的文明形態(tài)，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。

參考文獻：

[1]習近平.正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化[N].人民日報，2023-02-08（001）.

[2]中共中央黨史和文獻研究院.習近平關于尊重和保障人權論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2021：7.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：405.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：346.

[5]習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：8.

[6]列寧全集：第34卷[M].北京：人民出版社，1985：343.

[7]習近平談治國理政（第四卷）[M].北京：外文出版社，2022：509.

[8]張士海.中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢及其世界意義[J].馬克思主義研究，2023（09）：61-71+155-156.

[9]正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化[N].人民日報，2023-02-08（001）.

[10]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：777.

[11]安昊楠.中國式現(xiàn)代化與豐富人民精神世界問題探究[J].教學與研究，2024（02）：5-16.

本文系河北師范大學馬克思主義學院研究生創(chuàng)新資助項目“偉大建黨精神引領中國式現(xiàn)代化研究”（編號YJ2023S06）的階段性成果。

（作者系河北師范大學馬克思主義學院博士研究生）

【責任編輯：張卓】