摘 要：在水墨人物畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程中，陳鈺銘通過(guò)將中國(guó)畫(huà)的筆墨與西方寫(xiě)實(shí)主義相結(jié)合，走出了一條現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫(huà)的道路，用自己內(nèi)心真摯的情感和樸素的筆墨語(yǔ)言去塑造身邊一個(gè)個(gè)質(zhì)樸的人物形象。結(jié)合時(shí)代背景對(duì)陳鈺銘的繪畫(huà)作品進(jìn)行分析，立足于陳鈺銘的人生經(jīng)歷，客觀分析其水墨人物畫(huà)中的人文情懷。

關(guān)鍵詞：陳鈺銘；水墨人物畫(huà)；人文情懷

一、陳鈺銘水墨人物畫(huà)中人文情懷的形成

陳鈺銘在水墨人物畫(huà)上的成就不僅取決于他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)，還取決于他對(duì)崇高生命力量的敬畏及對(duì)社會(huì)最底層群眾的同情。值得一提的是，他的成長(zhǎng)環(huán)境與他繪畫(huà)風(fēng)格的形成有著脫不開(kāi)的關(guān)系。一方面，從陳鈺銘的成長(zhǎng)經(jīng)歷入手，通過(guò)黃河文化的熏陶及軍旅生活的淬煉，探尋陳鈺銘繪畫(huà)中人文情懷形成的原因；另一方面，從西方繪畫(huà)對(duì)陳鈺銘的影響入手，找尋中西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)其人文情懷產(chǎn)生的影響。

（一）黃河文化的熏陶

陳鈺銘，1958年出生于河南洛陽(yáng)。洛陽(yáng)擁有極為寶貴的文化資源，是中華民族文化的核心與源頭之一。距離洛陽(yáng)不遠(yuǎn)，便是我們的母親河——黃河。在黃河的不斷沖刷下，黃河流域出現(xiàn)了獨(dú)特的自然風(fēng)貌——黃土高原，這一地理環(huán)境出現(xiàn)了很多溝壑和丘陵。在黃河文化的保護(hù)下，黃土高原的美術(shù)資源極為豐富，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境與人文特征吸引著無(wú)數(shù)畫(huà)家前往，陳鈺銘也不例外。

陳鈺銘把腳下的這片黃土地作為他創(chuàng)作的靈感源泉，通過(guò)描繪的人物形象，將黃河精神表達(dá)出來(lái)，最具代表性的作品便是《天下黃河九十九道彎》。從這幅作品開(kāi)始，陳鈺銘就形成了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。談及此畫(huà)時(shí)，他說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)我很想畫(huà)這些祖輩生活在黃河兩岸的黃河兒女，技巧、筆墨都放在第二位，我只想把黃河的滄桑都表現(xiàn)在他們的形象上?！彼匀合竦哪Ｊ?，繪制了黃河人坦坦蕩蕩、心思淳樸的人物形象。

除了這張作品外，陳鈺銘還有許多作品中有黃河的影子，例如《老河灘》《霜月》《向日葵》《古堰》《金秋》《歡樂(lè)黃土》等，這些作品都以自己獨(dú)特的角度表現(xiàn)了黃河沿岸人民對(duì)于生活的熱愛(ài)。陳鈺銘幾十年如一日地在這片黃土地上尋找靈感，他所繪制的農(nóng)民形象，都充滿對(duì)這片黃土地的眷戀。

（二）軍旅生活的淬煉

1976年，陳鈺銘應(yīng)征入伍，扎根在山西省岢嵐縣的一個(gè)山村。這里有著雄壯樸實(shí)的北方小伙，有著質(zhì)樸的民風(fēng)，還有著激昂高亢的山西民歌，使陳鈺銘深深愛(ài)上了這片土地，以至于他隔一段時(shí)間就要回去看看，從中汲取自己創(chuàng)作所需的營(yíng)養(yǎng)。這段參軍經(jīng)歷使他對(duì)勞苦人民有了更深的理解。他當(dāng)了幾年哨兵，每路過(guò)一個(gè)人他都會(huì)仔細(xì)觀察其面部特征，如鼻子、眼睛等形狀。這幾年里，他把部隊(duì)中的每個(gè)人都畫(huà)了好多遍，記住了每個(gè)人的長(zhǎng)相。之后，他又被調(diào)去做電影放映員，每次去放映電影他都會(huì)隨身攜帶一個(gè)速寫(xiě)本，別人看電影，他就隨手畫(huà)上幾筆。

陳鈺銘通過(guò)軍旅生活的淬煉，性格多了些穩(wěn)重與剛強(qiáng)。他的作品不僅有著軍人的使命感，而且充斥著對(duì)生命的敬畏和關(guān)懷。幾十多年的參軍經(jīng)歷，讓他對(duì)生命有了不同尋常的感悟。通過(guò)黃河文化的熏陶，他的繪畫(huà)作品能夠準(zhǔn)確把握中國(guó)水墨人物畫(huà)的前進(jìn)方向，充滿了軍人的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，他把水墨的趣味和厚重的歷史結(jié)合在一起，形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。

（三）西方繪畫(huà)的影響

在“西學(xué)東漸”的影響下，水墨人物畫(huà)的發(fā)展受到了西方繪畫(huà)的影響。陳鈺銘于1983年考入天津美術(shù)學(xué)院，接受到了西方繪畫(huà)教學(xué)，如素描、速寫(xiě)等。接觸西方繪畫(huà)的陳鈺銘認(rèn)識(shí)到了自己的繪畫(huà)還處于一個(gè)入門(mén)級(jí)的階段。他最愛(ài)臨摹學(xué)習(xí)的就是畫(huà)家門(mén)采爾、費(fèi)欣、安格爾、米羅、畢加索以及柯勒惠支的作品。每當(dāng)他有空閑時(shí)間，就會(huì)閱讀門(mén)采爾的書(shū)籍；每次出去寫(xiě)生，他就會(huì)拿出門(mén)采爾的作品進(jìn)行參考。這些畫(huà)家的作品大都是以線造型，與中國(guó)畫(huà)有共通之處。陳鈺銘的水墨人物畫(huà)創(chuàng)作便受到了這些畫(huà)家的影響。

在吸收西方繪畫(huà)元素的同時(shí)，陳鈺銘也用敏銳的眼光把西方的繪畫(huà)風(fēng)格和中國(guó)水墨人物畫(huà)的繪畫(huà)技法巧妙結(jié)合，體會(huì)著“線”在繪畫(huà)作品中表達(dá)的情感及精神內(nèi)涵。陳鈺銘用他的作品表達(dá)了對(duì)生命的感慨，塑造了具有中國(guó)特色的人文形象，反映了中華民族自強(qiáng)不息的氣勢(shì)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化精神。

二、陳鈺銘水墨人物畫(huà)中人文情懷的表達(dá)

陳鈺銘用寫(xiě)實(shí)的人物造型、扎實(shí)的用筆、豐富的水墨構(gòu)成來(lái)描繪畫(huà)面，這些特點(diǎn)均建立在他對(duì)生活的文化感知和對(duì)創(chuàng)作的獨(dú)特見(jiàn)解之上。他的畫(huà)大多描繪家鄉(xiāng)的人和黃土高原的父老鄉(xiāng)親，所繪的人物形象對(duì)人物心理狀態(tài)也有著深刻的解讀。以下從陳鈺銘的繪畫(huà)語(yǔ)言入手，探究陳鈺銘如何通過(guò)技法表達(dá)繪畫(huà)中的人文情懷。

（一）形神兼?zhèn)涞脑煨?/p>

陳鈺銘的水墨人物畫(huà)將西方素描中的人物造型與中國(guó)畫(huà)中的人物造型相結(jié)合，舍去西方素描繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)、焦點(diǎn)透視等方法，用焦墨、皴擦點(diǎn)染等手段來(lái)表現(xiàn)人物形象。西方的造型被運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)的人物塑造中，能使人物更加具有立體感，將其變?yōu)橛兴枷?、有感情的人物形象?/p>

《歷史的定格》是陳鈺銘的代表作之一，它不僅場(chǎng)景大，而且人物眾多。面對(duì)大幅的畫(huà)面，陳鈺銘突然發(fā)現(xiàn)他運(yùn)用以前的造型方式繪制出的筆墨技巧極為蒼白，無(wú)法表現(xiàn)出自己內(nèi)心的悲憤，所以他就“如何為塑造”的問(wèn)題進(jìn)行了思考，尤其是在人物神態(tài)方面，他將人物面部痛苦的神情深入刻畫(huà)，用干澀的枯筆去描繪人物的五官及面部結(jié)構(gòu)，繼而用小毛筆去細(xì)致皴擦出人物面部的質(zhì)感，運(yùn)用不同濃淡干濕的墨色來(lái)增加人物面部層次，使人物形象更加立體渾厚，又不失中國(guó)畫(huà)的筆墨韻味，將飽受折磨而嚎哭的兒童、滿懷悲憤的老人、可憐至極的婦女形象描繪得淋漓盡致。

陳鈺銘不僅對(duì)人物面部表情進(jìn)行深入刻畫(huà)，而且把衣紋及道具都視為富有生命、富有情感的存在。他運(yùn)用厚重的墨色描繪衣服外形，用濃重的線條刻畫(huà)出衣服的衣紋，并運(yùn)用皴法畫(huà)出衣服的質(zhì)感及粗糙的紋理，而后運(yùn)用重墨強(qiáng)調(diào)需要加強(qiáng)的部分，使造型更加自由奔放。

陳鈺銘的作品“以客觀物象為根本，主觀能動(dòng)作用為主導(dǎo)，通過(guò)心中的物我兩化極盡筆法變化之能事，而派生出意向的筆墨表現(xiàn)。由此便使得人物造型具有一種超越前人的深刻性”。他在創(chuàng)作上借鑒西方寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨头绞?，但是并沒(méi)有舍棄中國(guó)畫(huà)中“應(yīng)物象形”的造型方式。陳鈺銘將人物造型的表現(xiàn)形式作為一個(gè)載體，其內(nèi)核是為了傳達(dá)一種文化、一種精神，表現(xiàn)人物蓬勃的生命力，這就是陳鈺銘寫(xiě)意人物畫(huà)中所傳達(dá)的人文情懷。

（二）剛勁有力的線條

陳鈺銘說(shuō)：“中國(guó)繪畫(huà)中的線是一道難解的文化之謎，它包含了中國(guó)文化的方方面面，既有物質(zhì)的規(guī)定性，又有心靈的無(wú)比豐富性，而且它的韻律，節(jié)奏及動(dòng)態(tài)美感又顯示著生命律動(dòng)的底蘊(yùn)，所以，認(rèn)識(shí)線，運(yùn)用線乃是中國(guó)畫(huà)的一大課題?！标愨曘懴窨吕栈葜б粯訉?duì)線條進(jìn)行改造，不論是人物的面目表情還是衣服上的衣紋，均如刀刻一般，形成了自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。

我們從陳鈺銘的作品《向日葵》中可以看出他用線的基本特征。陳鈺銘繪畫(huà)中的線基本為直線，特別是繪制人物的衣服結(jié)構(gòu)和衣紋的線條時(shí)，非常有力道。就畫(huà)中的衣紋來(lái)說(shuō)，前方的女兵用線較為濕潤(rùn)，不論是白色衣服的外輪廓或是肩膀處的轉(zhuǎn)折，都如刀刻般剛勁；后方老人的用線更為濃重繁密。前后形成了較為強(qiáng)烈的對(duì)比。從陳鈺銘畫(huà)中的人物面部也可以看出，用線結(jié)構(gòu)感很強(qiáng)，畫(huà)面前方的女兵面部較為白凈，沒(méi)有過(guò)多的勾勒，只是用線畫(huà)出了人物的五官；后方的老人用線蒼勁有力，用干枯的筆皴出老人面部的結(jié)構(gòu)，將人物飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑感展現(xiàn)得淋漓盡致。前后形成了強(qiáng)烈的明暗對(duì)比。

此外，陳鈺銘還結(jié)合版畫(huà)與西方大師的作品，融合中國(guó)畫(huà)的用線，形成了他刀刻般的線條，使他的作品具有了與眾不同的繪畫(huà)語(yǔ)言。這也成為他人物造型中極具特點(diǎn)的繪畫(huà)符號(hào)，體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)水墨人物畫(huà)的進(jìn)一步思考。

陳鈺銘在描繪黃土高原景觀時(shí)，對(duì)中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)的繪畫(huà)精神有了更高的要求，同時(shí)對(duì)生命的敬畏也更為強(qiáng)烈。他不僅是對(duì)人物外形的描繪，還通過(guò)線條去挖掘人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)黃土高原人民堅(jiān)韌不拔的內(nèi)在精神，改變了人們對(duì)于黃土高原地區(qū)人民的固有認(rèn)識(shí)。

（三）豐富多元的水墨構(gòu)成

“水墨構(gòu)成”一詞由盧沉所提出，涉及畫(huà)面中的濃淡干濕、節(jié)奏韻律、黑白對(duì)比、聚散疏密等。水墨構(gòu)成的形式將作者的審美意識(shí)具象化，因此水墨構(gòu)成的形式與作者的主觀意識(shí)是息息相關(guān)的。這一理論影響了許多藝術(shù)家的繪畫(huà)風(fēng)格，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作提供了新的思路，對(duì)陳鈺銘的水墨人物畫(huà)創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要影響。

陳鈺銘在繪畫(huà)中非常注重水墨構(gòu)成的運(yùn)用，他在創(chuàng)作之前，都會(huì)在腦中思考畫(huà)面中的構(gòu)成關(guān)系，而后再進(jìn)行創(chuàng)作。在創(chuàng)作時(shí)，他經(jīng)常先在空白的宣紙上潑上摻膠的水，用焦墨根據(jù)水的流向進(jìn)行皴擦，從墨的自然形態(tài)中尋找畫(huà)面的構(gòu)成關(guān)系，例如畫(huà)面的濃淡、干濕、疏密等，使畫(huà)面元素置身于矛盾之中。

從陳鈺銘的作品《天籟》中，可以看到豐富的水墨構(gòu)成元素。陳鈺銘對(duì)人物進(jìn)行了細(xì)致描繪，卻沒(méi)有對(duì)背景過(guò)多贅述。其中，針對(duì)人物的面部特征、衣紋等，陳鈺銘很注重水墨變化，若前一個(gè)人物顏色重了，下一個(gè)人物必定亮些。在繪畫(huà)時(shí)，為了讓黑白灰對(duì)比更加明顯，他甚至?xí)诋?huà)面中找到一片空白去突出明暗關(guān)系。為了突出人物形象，他只畫(huà)了天空的上半部分，加強(qiáng)水墨構(gòu)成感。地面的線條沒(méi)有實(shí)際的含義，只是為了突出人物，使畫(huà)面具有神秘感。

由此可見(jiàn)，陳鈺銘的畫(huà)面中存在著大量的水墨構(gòu)成元素。他從版畫(huà)中汲取經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用大小不一的墨塊使得畫(huà)面更加完整，把畫(huà)面中白色的部分用淡墨進(jìn)行豐富，完善畫(huà)面的黑白灰關(guān)系，使畫(huà)面氛圍更加生動(dòng)。他注重畫(huà)面中干濕濃淡的墨色，例如焦墨的運(yùn)用就像是畫(huà)面的骨架，濕墨的運(yùn)用便是骨架上的皮肉，只有將其和諧統(tǒng)一才能創(chuàng)作一幅完整的畫(huà)面。

陳鈺銘的水墨構(gòu)成并非局限于畫(huà)面效果，他對(duì)水墨構(gòu)成的把握是建立在自己對(duì)人物的心理感受之上的。他運(yùn)用黑白灰的構(gòu)成關(guān)系，大膽用墨和留白，打破畫(huà)面中“溫”“平”的效果，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，再現(xiàn)具有生命價(jià)值的人物形象。

三、陳鈺銘水墨人物畫(huà)中人文情懷的現(xiàn)實(shí)意義

人文情懷在陳鈺銘的作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。這種人文情懷體現(xiàn)在黃土高原的風(fēng)霜中、人物面部的滄桑與苦澀中，以及在戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民的渴望中。作為軍人的社會(huì)責(zé)任感與使命感，使陳鈺銘的作品具有厚重的人文底蘊(yùn)，他將全部情感都傾注在了畫(huà)面上。以下通過(guò)分析陳鈺銘對(duì)悲憫情懷的探索和對(duì)藝術(shù)使命的思考，闡述陳鈺銘水墨人物畫(huà)中人文情懷的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）對(duì)悲憫情懷的探索

我們?cè)谛蕾p繪畫(huà)作品時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，匯聚了作者個(gè)人情感及時(shí)代精神的畫(huà)作更容易打動(dòng)觀者。在西方藝術(shù)思潮的影響下，現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)觀念啟發(fā)了許多畫(huà)家對(duì)生命的憐憫，表達(dá)了對(duì)生活最真切的感受。陳鈺銘的作品具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和悲憫情懷，我們從中可以體會(huì)到他對(duì)生命的無(wú)限珍愛(ài)與尊重，這種悲憫情懷使陳鈺銘的作品有了鮮明的個(gè)人特色。他的目光一直聚焦于勞苦大眾，通過(guò)對(duì)苦難的刻畫(huà)，不僅展現(xiàn)了堅(jiān)韌的生命力，更表達(dá)了作者深刻的人文情懷。

陳鈺銘對(duì)生命主題的探索，始終離不開(kāi)對(duì)黃土高原及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的熱愛(ài)?！短煜曼S河九十九道彎》《歷史的定格》《向日葵》《天籟》《二月二龍?zhí)ь^》等作品不再追求其中人物的一味逼真，而是被陳鈺銘繪制成一幅幅具有頑強(qiáng)生命力的畫(huà)卷。在濃烈的情感襯托下，生命的主題有了另一種深度，這種生命力被畫(huà)家用寫(xiě)實(shí)的手法融合自己的思想情感表現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出悲壯的氛圍。

在陳鈺銘的繪畫(huà)中，悲憫情懷被深深蘊(yùn)藏在他對(duì)人與生命的認(rèn)識(shí)與理解之中，通過(guò)對(duì)黃土高原人物的刻畫(huà)，既反映了現(xiàn)實(shí)生活，又表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)底層群眾生存狀態(tài)的關(guān)注，具有濃厚的人文情懷。

（二）對(duì)藝術(shù)使命的思考

在商業(yè)發(fā)展的沖擊下，人們的思想變得浮躁，一些藝術(shù)家為了迎合市場(chǎng)而不得不大批量地創(chuàng)作作品。同時(shí)，生活質(zhì)量的提高使得人們難以深刻體會(huì)到前輩們奮斗的苦難與艱辛，對(duì)相關(guān)作品的審美水平和鑒賞能力也有所下降。好的繪畫(huà)作品必須具有人文意義與正面導(dǎo)向作用。陳鈺銘選擇去描繪底層人民，憑借他對(duì)繪畫(huà)的赤子之心去喚醒人們內(nèi)心的真情實(shí)感。此外，陳鈺銘還對(duì)繪畫(huà)理論進(jìn)行了深刻思考，寫(xiě)出了許多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)精神與繪畫(huà)技法的研究性文章，例如《素描與水墨》《簡(jiǎn)與繁》《人物畫(huà)的意境》《構(gòu)成中的墨韻》等，通過(guò)實(shí)踐與理論的結(jié)合，更加深入地理解了水墨人物畫(huà)的內(nèi)涵與藝術(shù)的本質(zhì)。陳鈺銘以自己的情感為武器，繪制出了一幅幅精品。他留下的不只是技法與理論，還有作為當(dāng)代藝術(shù)家為藝術(shù)獻(xiàn)身的使命感。

陳鈺銘的水墨人物畫(huà)作品不僅僅是對(duì)人物形象的描摹，還將繪畫(huà)的重心放在了對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神的探索上，將對(duì)人生哲理的思考融入繪畫(huà)作品之中。對(duì)于陳鈺銘來(lái)說(shuō)，這便是他的使命所在。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陸瑞晨.陳鈺銘水墨人物畫(huà)造型探析[D].金華：浙江師范大學(xué)，2023.

作者簡(jiǎn)介：

高文琪，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫(huà)人物。