【摘要】以紅醫(yī)精神為內(nèi)核的紅醫(yī)文化是醫(yī)學(xué)生黨員信仰生成的重要來源，它為醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育賦予了一種精神之力。在實(shí)踐上要對紅醫(yī)文化賦能的路徑進(jìn)行多維探討，堅(jiān)持將紅醫(yī)文化浸潤與黨員主體探索相結(jié)合、紅醫(yī)文化資源與黨員教育平臺數(shù)字化融合、紅醫(yī)前輩引領(lǐng)與青年醫(yī)學(xué)生黨員傳承相結(jié)合，最終達(dá)到促進(jìn)醫(yī)學(xué)生黨員精神生命成長的目的。

【關(guān)鍵詞】紅醫(yī)文化|信仰教育|醫(yī)學(xué)生黨員

習(xí)近平總書記指出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要”。信仰就其本質(zhì)來說是人追求自我超越的一種精神，而人的精神是外部文化熏陶和主體探索相作互用的結(jié)果。以紅醫(yī)精神為內(nèi)核的紅醫(yī)文化是醫(yī)學(xué)生黨員信仰生成的重要精神力量，紅醫(yī)文化賦能信仰教育對促進(jìn)醫(yī)學(xué)生黨員精神生命成長具有重要的實(shí)踐意義。

一、紅醫(yī)文化賦能醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的內(nèi)在邏輯

（一）紅醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)生黨員信仰的內(nèi)容契合

“信仰隸屬于文化，信仰教育也必須依賴于文化”[1]，醫(yī)學(xué)生黨員信仰自紅醫(yī)文化中凝練，二者同屬中國紅色文化，均具備紅色文化的精神特質(zhì)，在內(nèi)容上具有契合性。

堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想是紅醫(yī)文化和醫(yī)學(xué)生黨員信仰的共同底色。醫(yī)學(xué)生黨員信仰共產(chǎn)主義，它體現(xiàn)著醫(yī)學(xué)生黨員的真理追求和奮斗目標(biāo)，這一信仰根植于紅醫(yī)文化，又通過紅醫(yī)文化的運(yùn)作而具備了改造世界的精神力量。這是因?yàn)榧t醫(yī)文化是在歷史的長河中經(jīng)過中國革命、社會主義建設(shè)和改革等具體實(shí)踐檢驗(yàn)的文化，其首要內(nèi)容就是要求紅醫(yī)群體堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰、堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想，這與醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的內(nèi)容是相通的。

對黨忠誠、不負(fù)人民是紅醫(yī)文化和醫(yī)學(xué)生黨員信仰的共同價(jià)值追求。紅醫(yī)文化的核心內(nèi)容是紅醫(yī)精神，其內(nèi)涵包括“政治堅(jiān)定”“救死扶傷”等，要求紅醫(yī)群體要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以保障人民健康為己任。這也是醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的核心內(nèi)容：醫(yī)學(xué)生黨員是未來社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的中堅(jiān)力量，對黨忠誠、不負(fù)人民是醫(yī)學(xué)生黨員政治意識和宗旨意識的體現(xiàn)。

無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗是紅醫(yī)文化和醫(yī)學(xué)生黨員信仰的共同精神品格。紅醫(yī)文化弘揚(yáng)了一種醫(yī)者仁心、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗便是他們留給世人寶貴的精神財(cái)富，其精神內(nèi)涵契合醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的要求。醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的重要內(nèi)容之一是對社會主義精神的堅(jiān)守和踐行，包括奉獻(xiàn)精神、集體主義精神等。

（二）紅醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)生黨員信仰的機(jī)理同源

紅醫(yī)文化和醫(yī)學(xué)生黨員信仰的形成機(jī)理是一脈相承的，都具備顯著的紅色基因特質(zhì)。紅醫(yī)文化的形成是馬克思主義在中國大地上具體實(shí)踐的結(jié)果，是馬克思主義中國化延伸的文化；醫(yī)學(xué)生黨員信仰亦是醫(yī)學(xué)生黨員在歷史的發(fā)展中踐行馬克思主義、用先進(jìn)理論武裝思想所形成的精神體系。二者都是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是共同服務(wù)于共產(chǎn)主義道路的精神文化成果。

從形成機(jī)理看，人民性是紅醫(yī)文化和醫(yī)學(xué)生黨員信仰形成的理論原點(diǎn)：以人民為中心，既是紅醫(yī)文化的精髓，也是醫(yī)學(xué)生黨員信仰的核心理念，集中體現(xiàn)了馬克思主義的核心價(jià)值觀和原則；實(shí)踐性是紅醫(yī)文化和醫(yī)學(xué)生黨員信仰形成的共同理論支撐：紅醫(yī)文化和醫(yī)學(xué)生黨員信仰的形成都是在中國革命和建設(shè)的艱苦奮斗中所孕育出來的具有醫(yī)學(xué)特性的精神文化，是在眾多實(shí)踐過程中總結(jié)凝練而成的強(qiáng)大精神文化。

（三）紅醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)生黨員信仰的旨?xì)w一致

信仰是人精神世界的集中反映，信仰的價(jià)值旨?xì)w最終指向人的全面發(fā)展：黨員信仰教育旨在激發(fā)受教育者在認(rèn)清歷史文化與現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上樹立正確的信仰觀念，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的全面發(fā)展。而文化是一種認(rèn)知緯度，作為橋梁連接古今，在人認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，最終指向人自身的發(fā)展。

從人的全面發(fā)展角度看，紅醫(yī)文化對醫(yī)學(xué)生黨員具有獨(dú)特的塑造作用，能塑造醫(yī)學(xué)生黨員的人格和精神世界，是促進(jìn)醫(yī)學(xué)生黨員全面發(fā)展的重要途徑。醫(yī)學(xué)生黨員信仰與紅醫(yī)文化的價(jià)值旨?xì)w是一致的，都是為了打破社會個(gè)體的狹隘思維，使其能真正學(xué)會以馬克思主義信仰指導(dǎo)自我選擇和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自我超越的同時(shí)推進(jìn)社會進(jìn)步。

二、紅醫(yī)文化賦能醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）紅醫(yī)文化穩(wěn)定醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的方向

紅醫(yī)文化形成的歷史過程證明：精神信仰是紅醫(yī)文化的核心內(nèi)驅(qū)力，紅醫(yī)文化是精神信仰的現(xiàn)實(shí)載體，二者相輔相成、密不可分。信仰的力量始終貫穿紅醫(yī)文化發(fā)展的整個(gè)過程，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國醫(yī)療人員救助傷兵及人民群眾、自力更生開辦醫(yī)務(wù)學(xué)校、創(chuàng)建藥品生產(chǎn)廠等，這些具體實(shí)踐標(biāo)識了黨的信仰：為共產(chǎn)主義理想和人民解放奮斗終身。隨著時(shí)代發(fā)展，紅醫(yī)文化的內(nèi)涵和外延得到延展，其蘊(yùn)含的精神信仰歷久彌新，已成為一種優(yōu)質(zhì)教育資源。紅醫(yī)文化的這種實(shí)踐性和發(fā)展性特質(zhì)既是馬克思主義信仰的鮮明體現(xiàn)，又是共產(chǎn)黨員政治品格的具體表現(xiàn)，使紅醫(yī)文化具備了引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育方向的重要價(jià)值。

從現(xiàn)實(shí)境遇來看，多元文化傳播和社會思潮流行帶來了多元的價(jià)值觀交流碰撞，隱藏在文化和價(jià)值觀交鋒中的意識形斗爭愈發(fā)激烈，醫(yī)學(xué)生黨員作為學(xué)生中的先鋒，更需要具備認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、辨析不同價(jià)值觀、把握政治方向和準(zhǔn)則的能力。紅醫(yī)文化是醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的重要載體和引導(dǎo)力量，文化賦能信仰教育已經(jīng)作為一種綜合型教育模式被廣泛使用。紅醫(yī)文化賦能的現(xiàn)實(shí)意義在于“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[2]，以紅醫(yī)文化充實(shí)黨員信仰，通過傳播紅醫(yī)故事、領(lǐng)悟紅醫(yī)精神將“信仰”“理想”“信念”等抽象理念具象化、生活化，提升信仰教育的感染力和效果，引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生黨員不走歪路、不偏方向。

（二）紅醫(yī)文化延展醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的空間

信仰教育是對黨員進(jìn)行的一種精神文化教育，以探索真理與價(jià)值兩個(gè)基本要素對黨員的思想進(jìn)行共產(chǎn)主義教育和改造，引領(lǐng)黨員形成信仰，做出符合中國社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展要求的價(jià)值選擇。在此意義上，醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育不僅關(guān)乎醫(yī)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，也與社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，兼具滿足個(gè)體內(nèi)在需要和培養(yǎng)新時(shí)代醫(yī)療行業(yè)人才的雙重功能，其教育內(nèi)容和形式超越了常規(guī)文化教育的程度，需要進(jìn)行全方位、多層次、立體化的延展。

紅醫(yī)文化在內(nèi)容上既包含“紅的鮮明底色”，又包含“醫(yī)的大愛無疆”[3]，豐富多彩的紅醫(yī)歷史文物遺跡、文獻(xiàn)論著、文化制度、人物故事都可以轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的內(nèi)容。在形式上，紅醫(yī)文化資源載體類型豐富、形式多樣，包括以紅醫(yī)物質(zhì)文化為主要呈現(xiàn)內(nèi)容的紅醫(yī)歷史紀(jì)念館、博物館等；以紅醫(yī)精神為主要呈現(xiàn)內(nèi)容的黨課、網(wǎng)絡(luò)影視視頻等；以紅醫(yī)制度文化為主要呈現(xiàn)內(nèi)容的文獻(xiàn)資料、研究論著等。內(nèi)容和形式的豐富性使紅醫(yī)文化賦能醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育兼具內(nèi)容的深度和實(shí)踐的廣度，有利于使醫(yī)學(xué)生黨員在接受信仰教育時(shí)形成系統(tǒng)的思想體系，領(lǐng)會共產(chǎn)黨員的信仰是紅醫(yī)文化最根本、最核心的精神力量，從而延展信仰教育的空間。

（三）紅醫(yī)文化構(gòu)建醫(yī)學(xué)生黨員的信仰共識

馬克思主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會群體的信仰共識不是憑空冥想出來的，它“具有豐厚的社會文化內(nèi)蘊(yùn)”[4]。信仰共識是在人的實(shí)踐和社會文化的雙重作用下而逐漸產(chǎn)生的思想認(rèn)知和情感共鳴，從而進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成行為傾向，它通常代表了社會個(gè)體認(rèn)同社會存在的精神活動(dòng)或社會意識。

紅醫(yī)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)過程中形成的一種精神活動(dòng)成果，是黨的紅色文化精華，具有凝聚醫(yī)學(xué)生黨員思想共識、增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生黨員信仰認(rèn)同度的重要功能。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思想政治受洗禮，重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念”[5]，紅醫(yī)文化具備黨員信仰教育所需要的文化屬性和思想屬性，其“政治堅(jiān)定、無私奉獻(xiàn)”的精神內(nèi)核就源于紅醫(yī)前輩對馬克思主義理論的深刻實(shí)踐，代表著對馬克思主義信仰和中國特色社會主義理想的政治認(rèn)同，這是紅醫(yī)文化賦能醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的核心價(jià)值和內(nèi)驅(qū)力。

三、紅醫(yī)文化賦能醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的實(shí)踐路徑

（一）堅(jiān)持紅醫(yī)文化浸潤與黨員主體探索相結(jié)合的教育方法

“人類信仰的本質(zhì)就是自由自覺的主體力圖自覺地對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的積極的創(chuàng)造性克服”[6]，醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育是在紅醫(yī)文化環(huán)境中發(fā)生的認(rèn)知習(xí)得、情感渲染、意識滲入、實(shí)踐反思的一個(gè)完整過程，關(guān)鍵在于紅醫(yī)文化浸潤和黨員主體探索相結(jié)合，將紅醫(yī)文化中蘊(yùn)含的思想精華不斷內(nèi)化為黨員的信仰、外化為黨員的行動(dòng)。

一是要在醫(yī)學(xué)生黨員的主題教育和日常生活中浸潤紅醫(yī)文化。要將主題教育和醫(yī)學(xué)生黨員的日常生活聯(lián)系起來，推動(dòng)建設(shè)紅醫(yī)文化與黨的建設(shè)相融合的“一站式”社區(qū)，把紅醫(yī)文化列入醫(yī)學(xué)生黨員教育系列教材和學(xué)習(xí)手冊中，創(chuàng)造黨員信仰教育的現(xiàn)實(shí)文化載體。在具體做法上可以進(jìn)行黨員社區(qū)、宿舍文化墻、文化長廊、自習(xí)室、休息區(qū)的改造，把紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)生黨員的生活環(huán)境中，極大限度發(fā)揮好醫(yī)學(xué)生黨員學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的作用，增強(qiáng)信仰教育的理論性和可操作性，達(dá)到以文育人、以文鑄魂的效果。

二是要在醫(yī)學(xué)生黨員的社會實(shí)踐中浸潤紅醫(yī)文化，讓醫(yī)學(xué)生黨員在實(shí)踐過程中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理，潛移默化形成自己的信仰。例如，開展下鄉(xiāng)義診、社區(qū)健康宣傳教育、紅醫(yī)研學(xué)等活動(dòng)，打破紅醫(yī)文化傳承泛泛而談的壁壘，使醫(yī)學(xué)生自覺體驗(yàn)醫(yī)道之辛、醫(yī)道之甘；建設(shè)紅醫(yī)文化研學(xué)教育基地、社會實(shí)踐試點(diǎn)基地和紅醫(yī)文化故事展覽館等，為醫(yī)學(xué)生黨員提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐途徑和平臺；以紅醫(yī)文化為主題創(chuàng)造包括紅醫(yī)文化舞臺劇展演、紅醫(yī)文化創(chuàng)意微電影展播等多種活動(dòng)載體，讓醫(yī)學(xué)生黨員在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中領(lǐng)悟紅醫(yī)精神的深層奧義，有利于讓醫(yī)學(xué)生黨員與紅醫(yī)人物之間、黨員與黨員之間產(chǎn)生靈魂的契合，明確新時(shí)代青年黨員的歷史使命，達(dá)到知行合一。

（二）搭建紅醫(yī)文化資源與黨員教育相融合的數(shù)字化平臺

信仰的內(nèi)涵是精神世界的，但其形成卻要通過現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)手段——教育。教育方法和平臺的選擇時(shí)刻影響著黨員信仰的形成過程，數(shù)字人文理念下的現(xiàn)代信息教育手段為紅色文化賦能黨員信仰教育提供了可能。

首先是利用數(shù)字技術(shù)將紅醫(yī)文化資源整合到醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育之中，搭建理論與實(shí)踐交融、空間與資源共享、教育者與受教育者互補(bǔ)的融合型教育平臺已成為一種新興趨勢。如應(yīng)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)模擬紅醫(yī)文化場景，為醫(yī)學(xué)生黨員提供身臨其境的文化浸潤體驗(yàn)，讓醫(yī)學(xué)生在無意識中感受紅醫(yī)信仰的深度和政治情感的厚度；應(yīng)用多模態(tài)交互技術(shù)模擬紅醫(yī)人物進(jìn)行互動(dòng)式人機(jī)交互，讓全國各地的醫(yī)學(xué)生黨員交流思想、互動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，將紅醫(yī)精神內(nèi)化為信仰，更好地履行黨員的職責(zé)和使命。

其次是要?jiǎng)?chuàng)建以大數(shù)據(jù)庫為基底的紅醫(yī)文化網(wǎng)絡(luò)陣地群，包括紅醫(yī)文化精品網(wǎng)課陣地、紅醫(yī)人物故事陣地、紅醫(yī)精神專題網(wǎng)站陣地、紅醫(yī)研學(xué)陣地、紅醫(yī)文化微媒體陣地等。具體做法包括使用微黨課、微宣講、微思政視頻、紅醫(yī)故事分享會等多種呈現(xiàn)形式，運(yùn)用視覺、聽覺、感覺、思維設(shè)想等多模態(tài)整合，把紅醫(yī)精神具象化、立體化、動(dòng)態(tài)化，讓紅醫(yī)人物形象生動(dòng)鮮明、紅醫(yī)事跡傳頌更為懇切，使紅醫(yī)文化的歷史脈絡(luò)、理論邏輯、精神哲理更為明晰地呈現(xiàn)在受教育者面前。紅醫(yī)文化賦能醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育，就是要通過紅醫(yī)文化的陣地建設(shè)筑牢信仰的地基，使醫(yī)學(xué)生黨員扎實(shí)掌握紅醫(yī)信仰的生成邏輯與重要價(jià)值，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生黨員將政治信仰外化于行。

（三）形成紅醫(yī)前輩引領(lǐng)與青年醫(yī)學(xué)生黨員傳承的信仰合力

2016年，習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會上指出：“長期以來，廣大衛(wèi)生與健康工作者臨危不懼、義無反顧、勇往直前、舍己救人，贏得了全社會贊譽(yù)”，紅醫(yī)前輩們義無反顧為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而獻(xiàn)身、為革命事業(yè)和人民健康事業(yè)而奮斗終生，醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育，需要讓紅醫(yī)前輩引領(lǐng)思想，讓青年黨員自覺賡續(xù)紅醫(yī)血脈、傳承紅醫(yī)精神，在歷史與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上形成一種信仰合力。

形成信仰合力的首要前提是發(fā)揮黨組織在紅醫(yī)血脈傳承、紅醫(yī)精神傳播中的領(lǐng)導(dǎo)力。黨的領(lǐng)導(dǎo)是紅醫(yī)前輩首要堅(jiān)持的政治信仰，在紅醫(yī)精神中凝結(jié)為“政治堅(jiān)定”的科學(xué)內(nèi)涵，對青年醫(yī)學(xué)生黨員產(chǎn)生重要的價(jià)值引領(lǐng)作用，有助于青年醫(yī)學(xué)生黨員形成正確的政治價(jià)值判斷。在具體做法上，可以在醫(yī)學(xué)生黨員群體中建立不同的紅醫(yī)文化黨小組，通過老黨員帶新黨員、紅醫(yī)前輩當(dāng)導(dǎo)師等具體措施加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生黨員的黨性教育，形成紅醫(yī)信仰傳承的教育合力。

形成信仰合力的必要路徑是以紅醫(yī)前輩為榜樣凝聚信仰共識。所謂信仰共識，就是使青年醫(yī)學(xué)生黨員與紅醫(yī)前輩具有共同的信仰基礎(chǔ)、共同的信仰價(jià)值觀及共同的信仰目標(biāo)，這在具體做法上就要在新時(shí)代發(fā)掘紅醫(yī)“傳人”，廣泛報(bào)道如鐘南山等優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者的先進(jìn)事跡，用榜樣的力量鼓舞和激勵(lì)青年醫(yī)學(xué)生黨員。優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者可以分享自己在醫(yī)療救治中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過親身經(jīng)歷和故事向青年醫(yī)學(xué)生黨員傳遞紅醫(yī)精神，鼓勵(lì)青年醫(yī)生在工作中汲取信仰的力量，為中國特色社會主義醫(yī)療事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

四、結(jié)語

紅醫(yī)文化賦能醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育具有深刻的內(nèi)在邏輯：紅醫(yī)文化歷經(jīng)百年傳承而不消弭，在新時(shí)代成為醫(yī)學(xué)生黨員追求信仰滿足的精神力量。紅醫(yī)文化賦能大大延展了黨員信仰教育的空間、豐富了黨員信仰教育的具體內(nèi)容，為信仰教育提供了正確的政治方向和價(jià)值引領(lǐng)。只有持續(xù)開展紅醫(yī)文化賦能醫(yī)學(xué)生黨員信仰教育的實(shí)踐行動(dòng)，才能培育更多堅(jiān)守信仰、堅(jiān)持理想的青年醫(yī)者，保證更多青年醫(yī)生人才在應(yīng)對百年未有之大變局時(shí)不走歪路、不偏方向，為中國特色社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)終身奮斗。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]鄧鵬.論紅色文化對大學(xué)生馬克思主義信仰教育的價(jià)值及其應(yīng)用[J].思想理論教育導(dǎo)刊， 2016（05）：124-127.

[2]習(xí)近平.用好紅色資源 傳承好紅色基因 把紅色江山世世代代傳下去[J].求是， 2021（10）：4-18.

[3]王劍峰，李鋒清，黃鴻飛.紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育的價(jià)值與耦合路徑研究[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）， 2023（24）：16-20.

[4]荊學(xué)民.論信仰的社會文化內(nèi)蘊(yùn)——“馬克思主義信仰學(xué)”論[J].山西師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）， 2006（03）：1-5.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社， 2020：33-50.

[6]顧偉康信仰探幽[M].上海：上海教育出版社， 1993：27.

【基金項(xiàng)目：本文系韶關(guān)學(xué)院醫(yī)學(xué)院“醫(yī)路有你”輔導(dǎo)員工作室成果、韶關(guān)學(xué)院醫(yī)學(xué)院“五微五心”育醫(yī)才黨員志愿服務(wù)品牌建設(shè)成果】

（作者簡介：吳卉，韶關(guān)學(xué)院醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系學(xué)生黨支部副書記、輔導(dǎo)員，助教，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育；許澤君，韶關(guān)學(xué)院醫(yī)學(xué)院學(xué)生黨員）