[摘" 要] 《少年派的奇幻漂流》是揚(yáng)·馬特爾創(chuàng)作的一部奇幻冒險小說。作者通過講述主人公派與孟加拉虎在偌大的太平洋上漂流的經(jīng)歷，展現(xiàn)了人與自然以及人與動物之間微妙而至關(guān)重要的關(guān)系。小說中的情節(jié)發(fā)展和細(xì)節(jié)描寫呼應(yīng)了現(xiàn)代社會面臨的生態(tài)挑戰(zhàn)，引發(fā)了人們對平衡遭破壞的反思。因此，本文從生態(tài)批評的視角，通過探討人類的主導(dǎo)性、自然的無情與仁慈以及人與自然的生態(tài)鏈接三個方面來解讀人與自然之間的互動關(guān)系，進(jìn)而傳達(dá)保護(hù)動物權(quán)益以及人與自然和諧共生的生態(tài)倫理觀。

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)批評" 《少年派的奇幻漂流》" 人與自然" 和諧共生

《少年派的奇幻漂流》是2001年由加拿大作家揚(yáng)·馬特爾所著的一部杰作，這部作品不僅展現(xiàn)了馬特爾深厚的文學(xué)功底，更以其獨(dú)特的視角和深邃的寓意，贏得了廣大讀者的喜愛與贊譽(yù)。小說一經(jīng)問世，便憑借其卓越的藝術(shù)價值和深遠(yuǎn)的社會意義，榮獲了英國文學(xué)界的最高榮譽(yù)——布克小說獎，成了當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作。2012年，該小說被搬上大銀幕，改編成同名電影。電影不僅取得了票房上的巨大成功，更在各大電影節(jié)上斬獲了多項大獎，進(jìn)一步鞏固了《少年派的奇幻漂流》的文學(xué)地位和影響力。

《少年派的奇幻漂流》這部小說以其卓越的想象力和深邃的哲學(xué)內(nèi)涵聞名于世，為讀者呈現(xiàn)了一個非凡的文學(xué)世界。故事以一名印度少年——派為主角，講述了他在海上漂流中與一只孟加拉虎共同生存的不凡經(jīng)歷。這個故事不僅是一場生存之旅，更是一次關(guān)于人類與自然、信仰與勇氣的深刻探索。派從印度的家庭動物園啟程，橫跨海洋，然而派和他的家人以及船上的動物都經(jīng)歷了海難。在這場驚濤駭浪中，派成了唯一的幸存者。在漂流的救生船上，派與一只孟加拉虎、一匹斑馬、一只長頸鹿和一只猩猩一同困頓于茫茫大海之上。派與孟加拉虎展開了一場關(guān)于權(quán)力、信任和和諧的角力，這對于派也是一段關(guān)于生存與合作的旅程。在與孟加拉虎的相處中，派逐漸學(xué)會了尊重自然、尊重生命。他們之間的爭斗與妥協(xié)，揭示了人類與自然之間微妙而又深刻的聯(lián)系，讓派意識到人類需要與自然和諧相處，而非對抗。

一、生態(tài)批評概述

作為文學(xué)研究中一種獨(dú)特的批評方法，生態(tài)批評的地位不容忽視。它深深扎根于長期存在的環(huán)境挑戰(zhàn)與生態(tài)困境之中，成為這些議題在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)清晰而顯著的反映。這一文學(xué)批評方法通過引入獨(dú)特的生態(tài)視角，使讀者得以重新審視并深刻反思人類與自然環(huán)境之間既復(fù)雜又微妙的相互關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)70年代生態(tài)批評方法在美國形成，并歷經(jīng)多年演變，終于在全世界范圍內(nèi)嶄露鋒芒。1978年，在《衣阿華評論》當(dāng)年冬季號上，美國學(xué)者魯克爾特發(fā)表題為《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：一次生態(tài)批評實驗》的文章，首次使用了“生態(tài)批評”（ecocriticism）一詞，明確提出應(yīng)“將文學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合起來”，強(qiáng)調(diào)批評家“必須具有生態(tài)學(xué)視野”，認(rèn)為文藝?yán)碚摷覒?yīng)當(dāng)“構(gòu)建出一個生態(tài)詩學(xué)體系”[1]。20世紀(jì)90年代起，生態(tài)批評迅速席卷全球，深刻影響了人類對環(huán)保和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識。學(xué)界對“生態(tài)批評”這一術(shù)語的界定存在很多爭論，其中被廣為接受的是美國生態(tài)批評的主要倡導(dǎo)者和發(fā)起人徹麗爾·格羅特費(fèi)爾蒂的定義：“生態(tài)批評是探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評”[2]。

生態(tài)批評，作為一種獨(dú)特的批評立場，不僅牢固地根植于文學(xué)的沃土之中，更深深立足于廣袤無垠的自然世界。這種雙重立場的交融，使得它能夠同時洞察文學(xué)世界的深邃與大自然的壯美。而作為一種理論話語，生態(tài)批評則致力于在人類與非人類之間架起一座橋梁，實現(xiàn)兩者之間的和諧對話。由此可見，作為一個新興的批評流派，生態(tài)批評的影響遠(yuǎn)超文學(xué)批評的界限，它同時擁有文化批評的深遠(yuǎn)與寬廣視野。它既是文學(xué)的解讀者，也是文化的反思者。它以生態(tài)整體主義哲學(xué)為核心思想，致力于探討文學(xué)與自然環(huán)境之間的聯(lián)系，倡導(dǎo)人類與自然的和諧共生，以此推動人類文化與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

二、《少年派的奇幻漂流》中人與自然的互動

1.發(fā)揮人類的主導(dǎo)性

自工業(yè)革命以來，人類憑借著強(qiáng)大的技術(shù)和創(chuàng)造力，不斷追求著超越基本生存需求的私利，對自然資源進(jìn)行無休止的掠奪和改造。這種行為逐漸塑造出以人類為中心的現(xiàn)代文明，人們普遍相信他們可以主宰自然，將其視為可以隨意支配和利用的資源，而將自然界的動植物視為可操縱的對象，甚至是弱勢群體。當(dāng)代的生態(tài)系統(tǒng)一定程度上是被人類的活動建構(gòu)的，地球已經(jīng)日漸成為一種“屬人”的存在，而動植物們則生存在一塊塊的類似于動物園的保留地中[3]。

在《少年派的奇幻漂流》中，這種人類中心主義的思維在人與動物的關(guān)系中得到了生動的描繪。人類中心主義者常常將人的認(rèn)知和情感強(qiáng)加于動物身上[4]。在派所處的那個時代，人們普遍認(rèn)為動物園里的動物過著更加優(yōu)越的生活，遠(yuǎn)離了自然界殘酷的生存挑戰(zhàn)，不必為食物和生存安全擔(dān)憂。在這樣的環(huán)境和思想氛圍中成長起來的少年派，對于人類對自然的干預(yù)和控制持有一種理所當(dāng)然的態(tài)度。當(dāng)海難無情地降臨，救生艇猶如生命的庇護(hù)所，成了人類求生的關(guān)鍵工具。然而，在這一切緊迫而混亂的逃生過程中，動物們的生存權(quán)利卻往往被忽視，它們被無情地置于邊緣和脆弱的地位。令人諷刺的是，在這場災(zāi)難中，竟然是四只動物和少年派幸存了下來，這無疑是對人類試圖支配、征服自然的愿望進(jìn)行了一次深刻的反諷。當(dāng)派與孟加拉虎理查德·帕克被迫共處于一艘狹小的救生艇上時，剛開始的派內(nèi)心始終有一股強(qiáng)烈的征服欲望。他試圖通過展現(xiàn)自己的勇氣和智慧，來控制和壓制這頭狂野的猛獸。派堅信，只有戰(zhàn)勝老虎，他才能在這茫茫大海中生存下去。然而，隨著時間的推移，他逐漸意識到這種做法不僅會耗盡他的力氣和精力，還可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。于是，他決定改變與老虎相處的方式，開始尊重自然的力量，意識到在這個與自然相抗衡的環(huán)境中，合作和共生才是真正的智慧之舉。這一轉(zhuǎn)變象征著對人類自以為是地支配自然的觀念的挑戰(zhàn)，以及對與自然和諧相處的必要性的深刻思考。

2.直面自然的無情與仁慈

自然的無情在小說中也得到了明顯的展現(xiàn)。在派的漂流旅程中，他經(jīng)歷了無盡的艱辛和困苦。海洋是無情的，不會因為派的苦難而停止釋放它的力量。派在漂流的旅程中經(jīng)歷了種種挑戰(zhàn)和考驗，不斷面對海洋的無情和不可預(yù)測性。海洋的狂怒風(fēng)暴、無盡饑餓和孤獨(dú)的陪伴，無不展現(xiàn)了自然的無情和不可控制性。

與此同時，小說也展現(xiàn)了自然界的仁慈。在與自然的激烈角逐中，派逐漸領(lǐng)悟到自然界那無可匹敵的偉力，并非人類所能輕易抗拒的。他不再試圖挑戰(zhàn)或征服，而是學(xué)會了以一種更加謙遜和尊重的態(tài)度與海洋共存，與野生動物和諧共處。他意識到，唯有與這些生靈和平共處，才能真正理解自然的法則，才能在自然中尋得生存之道。他利用自然的資源來生存，比如捕魚、收集雨水等。他也體驗到了大自然的神奇和美麗，比如與座頭鯨的親密接觸、夜空中的繁星等。這些場景既展示了自然界的力量和神秘，也讓派對自然產(chǎn)生了更深的敬畏之情。

3.建立人類與自然的生態(tài)鏈接

在《少年派的奇幻漂流》這部扣人心弦的小說中，少年派與孟加拉虎理查德·帕克在浩瀚海洋上的漂流經(jīng)歷，不僅是一次驚心動魄的生存挑戰(zhàn)，更是一次深刻揭示人類與自然之間錯綜復(fù)雜聯(lián)系的哲學(xué)之旅。這段奇幻的旅程，仿佛一幅細(xì)膩的畫卷，緩緩展開，引領(lǐng)我們探索人與自然之間的微妙關(guān)系。

首先，少年派與孟加拉虎理查德·帕克之間建立起的特殊聯(lián)系，展現(xiàn)了人類與動物之間可能存在的共生關(guān)系。在漂流的孤島上，他們共同面對著食物和水源的匱乏、自然環(huán)境的殘酷和不可預(yù)測性，在這一過程中，少年派逐漸學(xué)會尊重和理解這只孟加拉虎，同時也領(lǐng)悟到自然界的規(guī)律和生命的可貴。其次，少年派在漂流過程中既親身體驗了大自然的強(qiáng)大和美麗，也目睹了海洋的狂暴風(fēng)浪和無垠遼闊，感受到自己孤身一人在這無情環(huán)境中的渺小和脆弱。然而，也正是這種自然的力量讓他對生命的意義有了更深刻的思考，對自然的壯麗產(chǎn)生了敬畏之情，讓他重新審視人類與自然之間的關(guān)系。在漂流的艱難過程中，少年派不得不依賴海洋提供的資源來維持生存。他學(xué)會捕食、尋找淡水，并與海中其他生物共存。這種互相依存的經(jīng)歷讓他意識到人類對自然的依賴性，以及保護(hù)自然生態(tài)平衡的緊迫性。他開始珍惜海洋提供的每一份資源，尊重大自然的無私饋贈，體會到與自然和諧相處的重要性。最后，少年派和理查德·帕克在漂流船上共同生存，維持著一種微妙的生態(tài)平衡。這種平衡的維持需要人類對自然資源的珍惜和保護(hù)，需要我們意識到人類與自然界相互依存的關(guān)系，從而可以建立一個更加和諧、可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境。

三、對生態(tài)倫理的思考與啟示

1.尊重和保護(hù)動物權(quán)益

小說《少年派的奇幻漂流》是一部富有哲理的作品，它通過敘述少年派與孟加拉虎理查德·帕克之間在海上漂泊的冒險故事，巧妙地揭示了人類與動物之間深邃而復(fù)雜的關(guān)系。在這部小說中，少年派和理查德·帕克這兩個看似截然不同的生命體，在絕境中相互依存，共同面對生存的考驗，從而打破了傳統(tǒng)意義上人與動物之間的界限。作者通過這一情節(jié)設(shè)置，深刻地探討了人類與動物之間的共存之道。

在小說中，少年派與孟加拉虎之間建立了一種特殊的關(guān)系，這表明動物也有情感和個性。人們應(yīng)該尊重動物的存在，認(rèn)識到它們也有權(quán)利不受虐待和傷害；動物也是有生命的個體，應(yīng)該受到同等的尊重和保護(hù)。人們應(yīng)秉持生命平等的觀點(diǎn)。小說中，少年派和老虎在漂流船上共同生存，共同應(yīng)對困境，這體現(xiàn)了生命的平等。無論是人類還是動物，每一個生靈都擁有與生俱來的生存權(quán)利與尊嚴(yán)。人類與動物之間，并非簡單的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，而是應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一種共生的紐帶。應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到，每個生命都是宇宙中獨(dú)特而寶貴的存在，都值得被尊重與珍視。因此，人類不應(yīng)當(dāng)肆意剝奪其他生物的生存權(quán)利，而應(yīng)與之和諧共處，共同維系生態(tài)平衡，展現(xiàn)對生命尊嚴(yán)的深切尊重。

通過少年派與老虎的互動可以讓人類意識到自己與自然界中其他生物的聯(lián)系，而不是簡單地將動物視為獲利的資源或工具。少年派與理查德· 帕克之間的關(guān)系不僅展現(xiàn)了動物的情感和個性，同時也呈現(xiàn)了人類與動物之間可能存在的深層聯(lián)系。這種聯(lián)系提醒著我們，人類不應(yīng)該將自己置身于自然界之外，而是應(yīng)該意識到我們與其他生物共同構(gòu)成了這個星球的生態(tài)系統(tǒng)，每種生物都扮演著重要的角色。如果人類對動物的管理是粗暴壓制的，這顯然就是反生態(tài)的。如果保持著理智和仁慈之心，將自身利益與價值置身于共同體的整體利益中，承擔(dān)對其他生命的責(zé)任，即是有利于地球環(huán)境的生態(tài)修復(fù)行為[5]。人類的種種行為常常會對自然界造成積極的或者消極的影響，而無論何種后果影響都會反過來影響人類自身。因此，保護(hù)動物和生態(tài)環(huán)境不僅是出于道德責(zé)任，也是為了維護(hù)人類自身的生存環(huán)境和資源。

2.促進(jìn)人與自然和諧共生

在故事中，少年派與孟加拉虎理查德·帕克在漂流船上共同生存，他們之間的互動展現(xiàn)了一種特殊的聯(lián)系。這種關(guān)系不僅是求生之旅，更是一種對自然界的敬畏和尊重。少年派與老虎之間建立起的信任和依賴關(guān)系，呈現(xiàn)出人類與自然界其他生物之間可能存在的和諧共生的模式。透過少年派清澈的眼眸，我們得以窺見自然界的雙重面貌——它既是美的極致，又暗藏著殘酷的真實。在漫長的漂流旅程中，派目睹了大自然展現(xiàn)出的無盡力量。當(dāng)狂風(fēng)驟起，巨浪翻涌，他感受到了自己在這波瀾壯闊的自然面前的渺小與無力。經(jīng)歷了大自然的洗禮和磨礪，派對自然界產(chǎn)生了更深層次的敬畏和謙卑，意識到人類與自然界其他生物之間的聯(lián)系是如此緊密和重要，這種聯(lián)系不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更體現(xiàn)在精神層面。

這個故事也讓我們思考人類與自然的關(guān)系。人類應(yīng)該向自然示愛，這樣自然才能報答人類[6]。人類，作為地球上眾多生物種類中的一員，與其他萬千生靈共享著這片蔚藍(lán)星球的每一寸土地、每一滴清水和每一縷空氣。我們的生存與發(fā)展，與這個星球上的每一個生命體都息息相關(guān)，構(gòu)成了錯綜復(fù)雜的生命網(wǎng)絡(luò)。我們必須深刻領(lǐng)悟自然界的珍貴與無價，尊重其固有的規(guī)律與秩序，并付諸行動保護(hù)環(huán)境，與其他生物共同締造和諧共存的生態(tài)圖景。在與其他生物共同締造和諧共存的生態(tài)圖景的過程中，我們要心懷敬畏，珍視并保護(hù)自然界的生物多樣性。生物多樣性是地球生命的基石，是維系生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定和平衡的關(guān)鍵。只有當(dāng)我們真正認(rèn)識到生物多樣性的重要性，并付諸行動去保護(hù)它，才能確保地球生態(tài)的繁榮與未來。這樣，我們方能實現(xiàn)真正意義上的和諧共生。讓我們攜手守護(hù)這個充滿生機(jī)卻又脆弱無比的地球家園，確保它的繁榮與未來，為子孫后代留下一個綠意盎然、生機(jī)勃勃的地球。

四、結(jié)語

《少年派的奇幻漂流》展現(xiàn)了少年派和孟加拉虎理查德·帕克在單獨(dú)相處的過程中由矛盾沖突的關(guān)系到和諧共處的關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程[7]。在故事中，派與孟加拉虎在漂流的小船上共度數(shù)月，這個情節(jié)象征著人類與自然之間的聯(lián)系與依賴。他們在極端的環(huán)境中相互依存，共同面對生存的挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了人類與自然和諧共生的理念。而派對于生命的尊重和對自然界奇妙美麗的贊美，也讓我們意識到了對自然界的保護(hù)和珍惜的重要性。

《少年派的奇幻漂流》不僅是一部扣人心弦的冒險故事，更是一部對生命意義與人性進(jìn)行深刻探討的哲學(xué)巨著。通過主人公派的非凡旅程，讀者仿佛被引領(lǐng)至一個超越現(xiàn)實界限的奇幻世界，在這個世界里，我們不禁對生命的脆弱與珍貴產(chǎn)生了深深的反思，同時也開始思考人類在這個宏大而神秘宇宙中的位置與所承擔(dān)的責(zé)任。這部作品以其深邃的哲理和啟發(fā)性的內(nèi)容，為人們提供了對自然、生命以及人類存在的獨(dú)到見解，引人深思，令人回味無窮。

參考文獻(xiàn)

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[2] 王佩雪，吳曉梅.從生態(tài)批評的角度解讀《少年派的奇幻漂流》[J].電影文學(xué)，2014（10）.

[3] 王坤宇.生態(tài)視域下的《少年派的奇幻漂流》[J].山東社會科學(xué)，2014（9）.

[4] 張春霞.論《少年派的奇幻漂流》對人類中心主義的批判[J].海外英語，2017（7）

[5] 李明心.生態(tài)主義視閾下《少年派的奇幻漂流》中的原型解讀[J].語文學(xué)刊，2021（5）.

[6]崔玉麗.生態(tài)批評視角下解讀《少年派的奇幻漂流》[J].青年文學(xué)家，2019（26）.

[7] 唐雅喬.從生態(tài)批評角度解讀《少年派的奇幻漂流》[J].名作欣賞，2020（26）.

（特約編輯 楊" 艷）

作者簡介：申思邈，沈陽化工大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向為英語語言文學(xué)；

通訊作者：劉春艷，沈陽化工大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向為西方文學(xué)與文化。

基金項目：2022年度遼寧省研究生教育教學(xué)改革研究項目“新文科背景下外語專業(yè)學(xué)術(shù)型研究生知識創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實踐與探索”（遼教通〔2022〕249號）；2023年度遼寧省教育廳高等學(xué)?；究蒲许椖浚嫔享椖浚昂账っ桌兆髌分械膭?chuàng)傷敘事與隱喻書寫”（JYTWS20231525）階段性研究成果。