【摘 要】民間舞蹈是不同地域下的人們創(chuàng)造的具有鮮明特征的舞蹈藝術(shù)形式，是特定空間下的產(chǎn)物，不僅展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡宄煞?、生活?xí)俗、地理環(huán)境、飲食習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)等方面的內(nèi)容，而且透過舞蹈可以還原當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌，了解當(dāng)?shù)氐奈拿靼l(fā)展進程。山西在漫長的發(fā)展歷程中，形成了豐富多彩的舞蹈藝術(shù)，充分滿足人們的精神文化需求。為了更好地弘揚山西的民間舞蹈，傳承黃土高原浸潤下的舞蹈藝術(shù)，高校要發(fā)揮主要陣地的作用，加大對山西民間舞蹈的搜集和整理，開展山西民間舞蹈的教學(xué)工作，讓更多的學(xué)生了解并學(xué)習(xí)山西的民間舞蹈，進而更好地推廣山西民間舞蹈，推動山西民間文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民間舞；山西民間舞；高校；舞蹈課程；創(chuàng)新實踐

【中圖分類號】J722.21 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）18—146—03

引言

山西地處中原大地，有著悠久的發(fā)展歷史，傳說，女媧在山西補天，黃帝、炎帝在山西活動，史料記載，舊石器時期山西就有人類活動，人們在此繁衍生息，創(chuàng)造文明。民族舞蹈是民族文化的一部分，山西的民族舞蹈歷經(jīng)歲月的發(fā)展變遷，逐漸演變成獨具地方特色和藝術(shù)風(fēng)格的舞蹈，不僅蘊含著山西人民的審美和性格，而且也展現(xiàn)了山西大地上的自然環(huán)境、歷史文化、傳統(tǒng)觀念、思維習(xí)慣等。透過舞蹈，讓人們不僅欣賞來自山西的傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)形式，而且也深入地了解民族文化，提高人們對民族文化的認同感，提升人們的民族文化自信心，進而用自身的綿薄力量來傳播中華文化。

一、山西民間舞概述

（一）山西民間舞特點

山西有著豐富的民間舞藝術(shù)，包含了鼓類、秧歌類、高蹺類、扇類等230多種舞蹈，這些民間舞蹈藝術(shù)形式具有較高的藝術(shù)價值，值得深入的探究，并推動其更好地傳承和發(fā)展下來?？v觀山西民間舞蹈藝術(shù)形式，其特點主要表現(xiàn)在如下幾個方面：一是反應(yīng)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?、勞動、愛情，是人們精神文化的重要組成部分[1]。例如左權(quán)小花戲，不僅載歌載舞，而且有故事情節(jié)，用民間舞蹈藝術(shù)的形式來呈現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣?，深受人們的喜愛。傘頭秧歌是在臨縣流行的一種秧歌形式，兩隊秧歌在街頭相遇，手持花傘的領(lǐng)隊開始對唱，領(lǐng)隊即興編唱詞，唱詞內(nèi)容多與人們的生產(chǎn)生活相關(guān)；二是具有較強的表演性。山西的民間歌舞肢體動作非常的豐富，并且這些動作源于生活，與生活有效的結(jié)合，具有很高的表演藝術(shù)價值。例如左權(quán)小花戲是歌舞戲三者有機的結(jié)合，有唱詞，有情節(jié)，有表演的內(nèi)容，人們手持一把花扇，有唱有扭，并且還有很多的劇目，例如《瞌睡多》《大娘呀》《蔡哥》《打櫻桃》等，有完整的故事情節(jié)，有一定的戲劇沖突，人們借助歌舞的形式將其表演出來。威風(fēng)鑼鼓是配合鼓點做出各種舞姿身段，例如鼓手的左右開弓、穿插對打的動作，鑼手的反扣前沖、回扣后弓的動作，鐃鈸手的單翻、斜叉的動作，整個表演隊伍高達上百人，一起擊奏，場面壯觀，氣勢雄偉，并且在彩帶的裝飾下，五彩繽紛，給人帶來視覺和聽覺的雙重享受。三是山西的民間舞雖然是以舞蹈的形式表現(xiàn)出來，但是有故事，有情節(jié)，有民歌民謠，在配樂上具有鮮明的地域特點，充分凸顯地方文化。

（二）山西民間舞類型

厚重的黃土地滋潤著山西人民，世代生活在黃土地上的人們創(chuàng)造了屬于他們的民間舞蹈藝術(shù)形式。山西的民間舞主要可以按照地域劃分，分為晉北、晉中、晉南三種，不同地域下的民間舞蹈有所不同。晉北是以大同為中心形成的秧歌舞蹈，最典型的是踢鼓子秧歌。由于晉北地區(qū)與蒙古相鄰，深受草原文化的影響，帶有粗獷、彪悍的特點。踢鼓子秧歌屬于戲曲形式的秧歌，有生旦凈末丑五個角色，角色分明，從化妝和穿著中可以區(qū)角色。人們在表演踢鼓子秧歌時，需要聽從鼓點的指揮，當(dāng)聽到鼓聲就進行開踢表演[2]。晉中是以太原為中心，主要有左權(quán)小花戲和秧歌舞。左權(quán)小花戲是社火，以彩扇為道具的舞蹈，表演者通過載歌載舞的方式來講述劇情內(nèi)容，所以左權(quán)小花戲?qū)儆谛⌒偷母栉鑴　Ｔ谘砀栉璧干?，有祁太秧歌、原平鳳秧歌，臨汾傘秧歌等秧歌舞蹈形式，其中祁太秧歌是展現(xiàn)晉中經(jīng)濟水平的秧歌，秧歌的動作有花、走、擰、跳，充分展現(xiàn)了晉中人民積極向上的形象。原平鳳秧歌是有著濃郁的敘事特點，角色較為豐富，為人們營造出喜氣洋洋的歡樂場面。晉南主要是鼓舞，并且有花鼓、腰鼓、扇鼓等二十多種，在晉南的鼓舞中，最具有代表性的是萬榮花鼓、絳州鼓樂等，其中萬榮花鼓是在萬榮縣境內(nèi)流行的民間舞蹈藝術(shù)，相傳是明朝初年，安徽鳳陽人逃荒賣藝將“花鼓”的藝術(shù)形式傳入萬榮，并經(jīng)過當(dāng)?shù)厝藗兊母脑煨纬瑟毺氐娘L(fēng)格。絳州鼓樂是在新絳縣流行的傳統(tǒng)音樂，源于春秋時期的晉國鼓樂，鼓聲鏗鏘有力，粗獷豪放。

二、山西民間舞在高校課程中的創(chuàng)新實踐路徑

（一）采風(fēng)課程的開設(shè)

山西的民間舞是源于山西這片土地上的舞蹈，根植于民間，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。高校在舞蹈上雖然具有專業(yè)性，但在山西的民間舞蹈上并沒有完善的教材和系統(tǒng)的課程建設(shè)體系，并且為了更好地了解每種舞蹈的特點和表現(xiàn)方式，需要深入到民間中來。對此，高校要開設(shè)采風(fēng)課程，每學(xué)期開展為期一周的采風(fēng)課，教師設(shè)定采風(fēng)的內(nèi)容，幾個學(xué)生一組來選擇自身比價感興趣的內(nèi)容，深入到某地來進行采風(fēng)。例如轉(zhuǎn)身鼓的采風(fēng)，學(xué)生就要深入到襄汾縣進行走訪調(diào)查來，在采風(fēng)期間，學(xué)生課拍攝轉(zhuǎn)身鼓的表演方式，收集轉(zhuǎn)身鼓的曲牌和內(nèi)容，與表演者探討轉(zhuǎn)身鼓的傳承方式和發(fā)展歷程，未來走向。總之，學(xué)生們分工合作，盡可能的收集相關(guān)資料，不僅讓采風(fēng)活動更有意義，而且讓每個學(xué)生都充分利用專業(yè)知識來整理民間舞蹈文化，將其更好地保存下來，避免其在現(xiàn)代文明的沖擊中而遺失，進而讓后人更好地看到屬于地方的文化。

（二）實施多樣課程教學(xué)模式

高校開設(shè)的山西民間舞蹈課程，為了讓更多的學(xué)生有針對性的學(xué)習(xí)相關(guān)舞蹈藝術(shù)形式，學(xué)校不能從傳統(tǒng)的一對一的方式著手，而是采用多樣化的教學(xué)模式，并且讓每種教學(xué)模式充分發(fā)揮其所具有的優(yōu)勢。一是采用集體的教學(xué)方式，尤其是在理論課和動作技巧練習(xí)的教學(xué)上，通過大課教學(xué)不僅節(jié)約教育資源，而且也讓同學(xué)之間相互交流和學(xué)習(xí)[3]。二是實踐課堂教學(xué)，一種是讓學(xué)生觀摩其他人的表演，在觀摩中來分析值得借鑒的內(nèi)容和自身需要改進的方向；另一種是定期安排學(xué)生進行匯報演出，鼓勵和督促學(xué)生不斷的練習(xí)。三是采用多媒體教學(xué)方式。在現(xiàn)代技術(shù)的推動下，多媒體教學(xué)越來越常見，在山西民間舞的教學(xué)上，可充分利用多媒體技術(shù)。教師可以從網(wǎng)絡(luò)中下載圖片或者是視頻，讓學(xué)生更加直觀地了解舞蹈表演的技巧，學(xué)習(xí)舞蹈的表現(xiàn)方式；播放民間舞蹈表演的視頻資料，讓學(xué)生感受民間舞蹈現(xiàn)場表演的氣氛，以及普通百姓關(guān)于民間舞蹈的表現(xiàn)方式，讓學(xué)生更好地接觸民間舞蹈表演文化；采用微課的方式，有針對性地講解每個動作的表現(xiàn)方式。四是小組合作的教學(xué)方式，教師讓幾個學(xué)生組成一個小組，讓小組成員之間相互學(xué)習(xí)，相互探討，取長補短。

（三）強化師資隊伍的建設(shè)工作

師資隊伍是教學(xué)工作開展的重要力量，在各所高校之中，歷經(jīng)層層選拔，聘請學(xué)歷高、能力強的教師，打造強有力的教師隊伍。現(xiàn)階段，各高校的舞蹈教師不僅學(xué)歷水平高，而且在舞蹈上頗有建樹，為舞蹈人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。然而，高校教師都是科班出身，接受正統(tǒng)的訓(xùn)練，但是他們所學(xué)的內(nèi)容主要是以芭蕾舞、中國古典舞、現(xiàn)代舞等舞蹈藝術(shù)為主，或者是傣族、朝鮮族等知名度較高的民族舞蹈，根本沒有山西的秧歌類、鼓類舞蹈的學(xué)習(xí)者，即時掌握該類舞蹈的表現(xiàn)方式，也非專業(yè)人士，只是憑借自身的興趣和愛好學(xué)習(xí)相關(guān)的舞蹈內(nèi)容。為此，高校在打造山西民間舞的課堂時，要從山西民間舞來源于山西的民間角度出發(fā)，聘請根植于民間的專業(yè)教師。例如聘請非物質(zhì)文化的傳承人，或者參與山西民間舞蹈表演活動的人員來擔(dān)任客座教師，他們雖然沒有接受過專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，可能學(xué)歷水平也不高，但是從小耳濡目染，并通過家族或師徒傳承的方式來掌握表演的技巧和方式，以原生態(tài)的方式來表現(xiàn)舞蹈作品。高校聘請該類群體，能夠讓學(xué)生更好地接觸民間舞蹈文化，學(xué)習(xí)民間舞蹈藝術(shù)的精髓。同時現(xiàn)有的高校教師深入到民間來，觀看普通大眾表演民間舞蹈，從中汲取獨特的內(nèi)容，并從專業(yè)教學(xué)的角度出發(fā)，匯總教學(xué)資料，開展教學(xué)工作?？傊?，高校一方面鼓勵現(xiàn)有的教師不斷學(xué)習(xí)山西民間舞蹈藝術(shù)，并將其引入課堂，另一方面聘請專業(yè)的表演人員，讓學(xué)生學(xué)習(xí)地地道道的民間表演方式，讓原生態(tài)文化走進課堂，進而在一代又一代師生的共同努力下，讓山西的民間舞蹈藝術(shù)形式走向更加廣闊的舞臺。

三、山西民間舞融入高校課程中的實踐價值

（一）傳承地域舞蹈特色

山西的民間舞蹈大多是靠家族、師徒、集體的方式傳承下來，在各地，以村為單位，組建民間舞蹈團隊和表演活動，既傳承民間特色，又豐富人們的業(yè)余文化。在高校課程體系建設(shè)中引入山西的民間舞蹈藝術(shù)，其讓民間文化走進高校，這不僅讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)山西的民間藝術(shù)形式，而且讓更多的學(xué)生了解山西的民間舞蹈藝術(shù)形式，并愿意深度學(xué)習(xí)不同的民間舞蹈藝術(shù)，進而將其融入到舞臺創(chuàng)作中來，更好地傳承山西的地域舞蹈特色[4]。例如將左權(quán)小花戲引入到山西高校的舞蹈課程中來，一是教師系統(tǒng)地講解左權(quán)小花戲的歷史由來，發(fā)展歷程，讓學(xué)生了解左權(quán)小花戲的歷史演變，拓展學(xué)生的視野，提升學(xué)生對地域性文化的認知。二是教師從左權(quán)小花戲出發(fā)，系統(tǒng)地編創(chuàng)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)左權(quán)小花戲的角色、著裝、舞步、扇法等內(nèi)容，系統(tǒng)且全面的掌握左權(quán)小花戲的表現(xiàn)形式。三是教師收集和整理傳統(tǒng)劇目，讓學(xué)生觀看民間的表演方式，不同表演者的展現(xiàn)方式，帶領(lǐng)學(xué)生進行對比分析，并深度進行學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生都形成自身在劇目方面的表演特色，進而塑造更加鮮明生動的人物形象。四是將左權(quán)小花戲的動作、道具、音樂等元素應(yīng)用到現(xiàn)代舞蹈編創(chuàng)中來，既豐富了現(xiàn)代舞蹈編創(chuàng)的內(nèi)容和形式，也用現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的方式來傳承左權(quán)小花戲這種民間藝術(shù)形式?？傊?，將山西的民間舞藝術(shù)引入到高校的課程中來，讓新生代的學(xué)生群體更好地了解根植于民間的藝術(shù)形式，并從自身的興趣和喜好出發(fā)，充分利用自身在舞蹈方面所具有的優(yōu)勢來更好地傳承民間的地域性的舞蹈文化。

（二）豐富教學(xué)課程體系

我國高校舞蹈專業(yè)主要有民族舞、古典舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等種類，很少涉及到地方性且小眾化的民間舞蹈。為了推動各地舞蹈文化的傳承和發(fā)展，國家鼓勵地方高校從本地的民間藝術(shù)形式出發(fā)，憑借其良好的群眾基礎(chǔ)和地緣優(yōu)勢，將其引入到高校舞蹈課程中來，不斷豐富舞蹈教學(xué)的課程體系。山西的高校對山西當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈資源進行開發(fā)，開設(shè)山西民間舞蹈課程，按照晉北、晉中、晉南的地域方式講授山西民間舞蹈，或者是按照鼓類、秧歌類等講解民間舞蹈。在民間舞蹈的課堂上，不僅有舞蹈的歷史發(fā)展進程、特征等方面的內(nèi)容，還要舞步、道具、審美等方面的內(nèi)容，以及該舞蹈藝術(shù)在民間的表現(xiàn)方式。學(xué)校站在實踐需求的角度，開設(shè)相關(guān)的課程，并從學(xué)校自身的特點出發(fā)，編創(chuàng)相關(guān)的教材內(nèi)容，開展相關(guān)課程[5]。這樣，不僅豐富了高校舞蹈教學(xué)課程體系，讓更多的學(xué)生通過舞蹈課程來學(xué)習(xí)專業(yè)的民間舞蹈知識。此外，高校的舞蹈專業(yè)還面向?qū)W校開設(shè)山西民間舞蹈的選修課，著重開設(shè)幾種民間舞蹈，例如絳州鼓樂、傘頭秧歌、左權(quán)小花戲等，讓喜歡山西民間舞蹈藝術(shù)的學(xué)生在專業(yè)教師的領(lǐng)導(dǎo)下，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)其中的一種。這樣，通過豐富的教學(xué)課程體系來覆蓋更多的學(xué)生群體，讓更多的學(xué)生深度學(xué)習(xí)民間舞蹈，進而讓更多的人傳承民間舞蹈文化。

四、結(jié)語

三晉大地上，勤勞的人們創(chuàng)造了自娛自樂的舞蹈，不僅展現(xiàn)了他們的精神氣質(zhì)，也展現(xiàn)了他們的性格、心理意識、民族精神。山西大地上的先民們，站在黃土高原上跳起自己的舞蹈，不僅消遣生活、抒發(fā)內(nèi)心的感受，展現(xiàn)了他們的審美需要，更將他們對未來的期望，對美好生活的向往展現(xiàn)出來。舞蹈是一個民族的載體，概括了當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌、風(fēng)土人情、性格特征，想要了解一個民族的歷史，可以從他們的民間舞蹈藝術(shù)著手。山西的高校是在山西的土地上發(fā)展起來的高等學(xué)府，不僅擔(dān)負人才培養(yǎng)的責(zé)任，更擔(dān)負著民族文化藝術(shù)傳承與發(fā)展的重任。對此，當(dāng)?shù)氐母咝Ｒ獎?chuàng)新舞蹈課程的內(nèi)容，將民間舞蹈藝術(shù)引入教學(xué)體系中來，講解民間舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，歷史發(fā)展進程，主要特征，舞臺表現(xiàn)形式，讓學(xué)生更好地了解地方的民族性的文化。同時，教師還鼓勵學(xué)生將山西民間舞蹈作為創(chuàng)作素材，編創(chuàng)具有具有山西特色的舞蹈，讓其從民間走向舞臺。這樣，不僅豐富了課堂的教學(xué)體系，還傳承山西的地域舞蹈特色，促進地方文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡介：王雨霏（1992—），漢族，音樂與舞蹈學(xué)碩士，山西工商學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，講師，研究方向為中國民族民間舞。