【摘 要】本文聚焦于隴東嗩吶，以其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角為核心，詳盡剖析其音樂特性與推廣策略。文章開篇概覽了隴東嗩吶的悠久歷史根源及其深厚的文化意涵，突顯其在當(dāng)?shù)匚幕坝^中的顯著位置。隨后，通過對音樂本體的深度解析，揭示了這一民間藝術(shù)形式獨(dú)有的音樂表現(xiàn)手法、演奏技藝與其曲目編排的獨(dú)特性。在此基礎(chǔ)之上，細(xì)究了內(nèi)外環(huán)境對其持續(xù)演進(jìn)的影響因素。文章尾聲，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐，精心構(gòu)建了一套發(fā)展策略，旨在為隴東嗩吶的維護(hù)、傳承及創(chuàng)新發(fā)展提供實(shí)踐導(dǎo)向與理論支撐。

【關(guān)鍵詞】非遺視域；隴東嗩吶；音樂特征；發(fā)展策略

【中圖分類號】632.14 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）18—173—03

一、隴東嗩吶的歷史與文化背景

（一）嗩吶在隴東地區(qū)的起源與發(fā)展

隴東嗩吶，作為中國西北地域獨(dú)樹一幟的民間吹奏樂器類型，其悠久歷史可回溯至唐朝時(shí)期，其在隴東地域的萌芽與興盛則深刻植根于當(dāng)?shù)胤睆?fù)多樣的民俗文化底蘊(yùn)之中。歷史文獻(xiàn)顯示，嗩吶最初沿絲綢之路引入華夏大地，隨后在隴東逐步實(shí)現(xiàn)本土化進(jìn)程，演化出了富有地域色彩的演奏技法與風(fēng)格。嗩吶在隴東的散播與廣泛接受，與該地其它民俗盛事息息相關(guān)，它不但是民間慶典活動中不可或缺的元素，也是傳達(dá)情感訊息與社會紐帶功能的重要媒介。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的維度審視，嗩吶藝術(shù)不僅封存著隴東地域的歷史痕跡，還映射出該地民眾的生活智慧、審美趨向及文化價(jià)值觀。

（二）嗩吶與隴東地區(qū)民俗活動的關(guān)聯(lián)

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴構(gòu)成部分，隴東嗩吶與其所在地區(qū)的民俗實(shí)踐之間存在著深刻而緊密的聯(lián)系，這一特點(diǎn)顯著彰顯了其文化價(jià)值。其歷史源頭可追溯到宋元時(shí)期，隴東嗩吶不僅是音樂的載體，更深深植根于地方民俗之中，成為不可或缺的元素。

在隴東的各類傳統(tǒng)場合，如節(jié)日廟會，嗩吶的激越音色或歡騰或莊重，為這些儀式平添了幾分色彩與氣氛。根據(jù)《隴東民間藝術(shù)志》的記載，在婚禮場景下，嗩吶常作為迎親隊(duì)伍的一員，其樂聲洋溢著歡快與鼓舞，傳遞著對新婚夫婦的美好祝福。因此，嗩吶藝術(shù)不僅承載著豐富的社會功能與深厚的文化意涵，也鞏固了其作為隴東民俗文化標(biāo)志性象征的地位，為該藝術(shù)形式的承繼與拓展奠定了廣泛的社會根基。[1]

二、非遺視角下的嗩吶藝術(shù)價(jià)值

（一）嗩吶在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的地位

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴組成元素，隴東嗩吶深刻蘊(yùn)含著歷史文化的豐富積淀。其在隴東地域內(nèi)的悠遠(yuǎn)歷史及獨(dú)特的音樂特色與表演形式，贏得了廣泛的地方民眾青睞。根據(jù)《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的記載，嗩吶藝術(shù)被正式提升至國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列，此舉象征著國家層面對嗩吶藝術(shù)的認(rèn)可與保護(hù)力度的增強(qiáng)。嗩吶所展現(xiàn)出的獨(dú)特旋律構(gòu)造、節(jié)奏模式及調(diào)性安排，不僅是隴東音樂美學(xué)的體現(xiàn)，亦映射出該地域深邃的文化根基。在諸如慶祝活動中嗩吶藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，彰顯了它在社群生活中的核心作用與文化深度。然而，面臨現(xiàn)代化社會迅速變遷的現(xiàn)狀，嗩吶藝術(shù)正遭遇傳承斷層與邊緣化的雙重挑戰(zhàn)，需要我們制定并執(zhí)行有效的保護(hù)策略及傳承機(jī)制，以確保這一無價(jià)文化遺產(chǎn)的長久存續(xù)與發(fā)展。

（二）嗩吶藝術(shù)的文化內(nèi)涵與社會功能

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴組成元素，隴東嗩吶的文化意涵與社會作用隨歷史進(jìn)程不斷深化與擴(kuò)展。這種藝術(shù)形態(tài)，超越了單純音樂表達(dá)的形式界限，演化成一種蘊(yùn)含豐富文化意蘊(yùn)的社會實(shí)踐。在隴東地域中，嗩吶音樂與民間活動緊密結(jié)合，尤其在大型儀式、節(jié)日慶典等關(guān)鍵社會場景中發(fā)揮著不可替代的作用。根據(jù)《隴東民間藝術(shù)志》的記述，在傳統(tǒng)婚嫁禮儀中，嗩吶引領(lǐng)迎親隊(duì)伍前行，其高昂激越的曲調(diào)有效烘托了喜悅氛圍，促進(jìn)了社群內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與凝聚。社會學(xué)學(xué)者費(fèi)孝通曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，民間藝術(shù)是社會構(gòu)造及文化傳統(tǒng)的鏡像反映；嗩吶藝術(shù)的廣泛傳播與沿襲，實(shí)質(zhì)上映射出社群對自身文化身份的認(rèn)同及對傳統(tǒng)價(jià)值觀念的堅(jiān)守。嗩吶藝術(shù)在社會功能層面，顯著地表現(xiàn)在其教育意涵與道德教化作用上。特別是在隴東地域中，嗩吶超越了單純音樂演出工具的范疇，化身成為承載與傳遞文化的載體及培育后代的重要途徑。在技藝傳授的過程里，嗩吶藝術(shù)家們同時(shí)灌輸了對古典美德的尊崇及對家族史跡的銘記之情。諸如曲目《百鳥朝鳳》，其憑借繁復(fù)的旋律構(gòu)造與演奏技巧吸引聽眾之余，更深層次地寄托了對和諧社會的理想追求及對大自然的深深敬意。這樣的音樂與文化的深度融合，讓嗩吶藝術(shù)化身聯(lián)結(jié)往昔與未來的紐帶，承擔(dān)起傳承民族精神性質(zhì)的橋梁角色。在當(dāng)下的社會結(jié)構(gòu)中，嗩吶藝術(shù)的社會效用依舊顯著。面對現(xiàn)代化文化的沖擊與逐漸邊緣化的困境，嗩吶仍舊在群體活動中扮演著團(tuán)結(jié)人心、散播積極價(jià)值的角色。[2]

三、隴東嗩吶的音樂特征分析

（一）嗩吶音樂的旋律特點(diǎn)

隴東嗩吶音樂的旋律特征，構(gòu)成了其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域中顯著區(qū)別于其他項(xiàng)目的核心標(biāo)識。其音樂旋律以高亢激昂、跨度寬廣著稱，能夠橫跨數(shù)個(gè)八度區(qū)間，賦予了嗩吶在傳遞情緒時(shí)無與倫比的影響力。尤其在隴東地區(qū)的民間慶典中，嗩吶旋律深具穿透力，能直接觸動聽眾心靈，無論是歡騰的喜悅還是沉痛的哀情，均能準(zhǔn)確傳達(dá)。在旋律構(gòu)建方面，嗩吶樂曲傾向于采用五聲音階體系，這種體系以其簡約的結(jié)構(gòu)和豐富的變奏性而著稱。這種特性使得嗩吶音樂能夠輕松適應(yīng)各種不同的演出環(huán)境，并且能夠有效地表達(dá)多樣化的情感抒發(fā)需求。根據(jù)學(xué)者們的研究，嗩吶音樂的旋律構(gòu)造具有明顯的躍動感，這種躍動感不僅體現(xiàn)在音高的起伏變化上，還體現(xiàn)在節(jié)奏的多變性上。這種獨(dú)特的音樂特性賦予了嗩吶音樂以鮮活的節(jié)奏韻律和豐富的動態(tài)層次，使其在各種演出場合中都能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和感染力。正如有音樂學(xué)家所述：“嗩吶的旋律是情感的直接表達(dá)，它能夠穿透人心，喚起共鳴?！币虼耍瑔顓纫魳藩?dú)特的旋律特質(zhì)，既是其藝術(shù)魅力的集中展現(xiàn)，也是其在當(dāng)代社會得以傳承與蓬勃發(fā)展的核心要素。

（二）嗩吶音樂的節(jié)奏與調(diào)式分析

對隴東嗩吶音樂節(jié)奏與調(diào)式的探究揭示了該藝術(shù)形式與眾不同的音樂特性，這些特色不僅是嗩吶藝術(shù)地域?qū)傩缘捏w現(xiàn)，也彰顯了其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的重要價(jià)值。嗩吶音樂特有的節(jié)奏構(gòu)造，富含活力的跳躍感與多變性，與隴東民間音樂固有的節(jié)奏韻律框架緊密相連。尤其在隴東地區(qū)的慶典等場景里，嗩吶樂曲的節(jié)奏巧妙呼應(yīng)活動氛圍，快節(jié)奏傳遞喜悅情緒，慢板則抒發(fā)哀傷之情，展現(xiàn)了高度的情景適應(yīng)性。調(diào)式上，嗩吶音樂傾向于采納五聲調(diào)式，著重運(yùn)用宮、商、角、徵、羽這五大基本調(diào)式，這些調(diào)式在嗩吶演奏中能夠展示多彩的音樂畫卷與深邃的情感幅度。通過引入音樂理論，可以深入剖析嗩吶音樂調(diào)性轉(zhuǎn)換的藝術(shù)邏輯與審美情趣。此外，探討嗩吶音樂節(jié)奏與調(diào)式的革新方向時(shí)，考慮其與當(dāng)代音樂元素融合的潛力尤為關(guān)鍵，這涵蓋將現(xiàn)代流行音樂的節(jié)奏動態(tài)融入嗩吶節(jié)奏，或?qū)嶒?yàn)性地在調(diào)式設(shè)計(jì)中采納新穎的和聲排列，以此路徑探尋嗩吶藝術(shù)發(fā)展的新視角與創(chuàng)新可能。[3]

（三）嗩吶演奏的技巧與方法

隴東嗩吶演奏技藝構(gòu)成了其音樂特色的核心要素，不僅展現(xiàn)了嗩吶藝術(shù)的高度技巧性，也成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維系與傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。演奏者通常歷經(jīng)長期且嚴(yán)格的訓(xùn)練，以熟練掌握多種吹奏技法，諸如循環(huán)呼吸、顫音、滑音及花舌等，這些技巧的運(yùn)用極大增強(qiáng)了嗩吶音樂的表現(xiàn)力與感染力。例如，借助循環(huán)呼吸技巧，演奏者能在不間斷演奏的同時(shí)完成呼吸轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)音樂的連綿不絕，此技巧在經(jīng)典曲目《百鳥朝鳳》中體現(xiàn)得淋漓盡致。此外，嗩吶憑借其音色的多變性，演奏者通過調(diào)節(jié)吹氣的力量與角度，能模擬自然界中多樣化的鳥鳴，這一模仿技藝在隴東地區(qū)的民間活動中承載了獨(dú)特文化意涵。研究表明，在傳承的歷程中，嗩吶演奏者需融合個(gè)人演奏風(fēng)格及音樂解讀，形成別具一格的藝術(shù)展現(xiàn)形態(tài)。音樂研究學(xué)者指出，每一次嗩吶吹響，都是對傳統(tǒng)與創(chuàng)新精妙平衡的一次探尋。因此，對于嗩吶演奏技藝的承繼與推進(jìn)，維護(hù)古老技藝之余，亦需重視演奏者個(gè)性風(fēng)格的尊重與激勵。[4]

四、隴東嗩吶的發(fā)展與傳承策略

（一）嗩吶藝術(shù)的教育傳承途徑

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)與承繼進(jìn)程中，教育路徑起著不可或缺的作用。作為一種蘊(yùn)含豐富歷史積淀與鮮明地域特征的音樂藝術(shù)形式，隴東嗩吶的教育承繼路徑探索與實(shí)踐顯得尤為關(guān)鍵。通過將嗩吶藝術(shù)融入地方教育系統(tǒng)，諸如在基礎(chǔ)教育階段的音樂課程里增設(shè)嗩吶音樂鑒賞與初級演奏教程，能顯著增進(jìn)青少年對嗩吶藝術(shù)的認(rèn)知與興趣。以甘肅省慶陽市某所中學(xué)為例，其成功推行的嗩吶進(jìn)校園項(xiàng)目，經(jīng)由嗩吶藝術(shù)家的周期性講授，學(xué)生不僅掌握了嗩吶的基本演奏技能，還深刻領(lǐng)悟了嗩吶在隴東民俗活動中所承載的文化價(jià)值。另外，設(shè)立嗩吶藝術(shù)傳承中心與工作坊，邀約嗩吶大師進(jìn)行實(shí)地教學(xué)與演示，為學(xué)生提供了更為直接的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)歷這類項(xiàng)目熏陶的學(xué)校里，學(xué)生對嗩吶藝術(shù)的興趣有了大幅上漲，且有一部分學(xué)生表達(dá)了未來愿更深層次學(xué)習(xí)嗩吶藝術(shù)的意愿。這一教育承繼模式，不僅促進(jìn)了嗩吶藝術(shù)的廣泛傳播，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作引入了新的活力元素。

（二）結(jié)合現(xiàn)代音樂元素的嗩吶創(chuàng)新實(shí)踐

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角審視，隴東嗩吶在其發(fā)展路徑上的創(chuàng)新探索顯得尤為關(guān)鍵。當(dāng)前，隨著現(xiàn)代音樂元素的滲透，嗩吶藝術(shù)正歷經(jīng)一場前所未有的轉(zhuǎn)型。具體而言，嗩吶與電子音樂的融合不僅豐富了其音色表現(xiàn)，在現(xiàn)代音樂制作領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了新穎的闡釋。在實(shí)驗(yàn)音樂的疆域里，嗩吶音色的采樣與重新編排成為常態(tài)，催生了一系列交融傳統(tǒng)精髓與當(dāng)代審美的音樂創(chuàng)作。這些創(chuàng)新實(shí)踐不僅拓寬了嗩吶的藝術(shù)表現(xiàn)維度，還成功地引起了年輕受眾群體的興趣與關(guān)注。根據(jù)《中國音樂年鑒》的記載，近年來，那些融入現(xiàn)代音樂元素的嗩吶作品在各大音樂節(jié)及網(wǎng)絡(luò)媒體平臺上的播放次數(shù)顯著攀升，直觀展現(xiàn)了傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代音樂聯(lián)姻所蘊(yùn)含的巨大魅力與發(fā)展?jié)摿Α?/p>

在探究嗩吶的革新模式時(shí)，可引入“文化適應(yīng)性”理論作為分析框架，該理論聚焦于文化要素在新興情境下的調(diào)適與演進(jìn)過程。嗩吶演奏者與音樂創(chuàng)作者通過持續(xù)探索，實(shí)現(xiàn)了嗩吶曲調(diào)與現(xiàn)代流行、爵士乃至全球音樂的節(jié)拍及和弦架構(gòu)的融合，催生出別具一格的音樂表現(xiàn)形式。這一創(chuàng)新路徑，在維護(hù)嗩吶傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，為其灌注了新鮮活力，展現(xiàn)了藝術(shù)形態(tài)的時(shí)代變遷。研究實(shí)例揭示，部分嗩吶藝術(shù)大師經(jīng)由與當(dāng)代音樂人的攜手合作，有效地使嗩吶音樂觸及了更為廣闊的聽眾范疇。舉例而言，一位嗩吶演奏大師同電子音樂制作人協(xié)作，巧妙融合嗩吶的即興表演與電子音樂的節(jié)奏韻律，共創(chuàng)出一系列跨界的音樂佳作。這些音樂作品不但在國際國內(nèi)的音樂盛會上贏得了高度贊譽(yù)，還在社交媒介平臺上累計(jì)了數(shù)以百萬計(jì)的播放量。此類跨界合作策略，不僅為嗩吶藝術(shù)的承繼與創(chuàng)新開拓了新視野，也有力證明了傳統(tǒng)器樂與現(xiàn)代音樂融合所蘊(yùn)含的巨大市場前景與活力。[5]

（三）嗩吶藝術(shù)在國際文化交流中的角色

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴構(gòu)成部分，隴東嗩吶在全球文化交流的舞臺上的作用愈發(fā)顯著。隨著全球一體化步伐的加速，嗩吶藝術(shù)不單是聯(lián)結(jié)中國與全球的文化紐帶，更在國際范疇內(nèi)彰顯了其獨(dú)特的美學(xué)吸引力。一個(gè)突出的例子發(fā)生在2008年北京奧運(yùn)會的開幕式上，當(dāng)中國代表團(tuán)步入會場，嗩吶那悠長的音律飄蕩，向全世界展現(xiàn)了中華古老文化的博大精深。嗩吶藝術(shù)跨越國界的傳播，不僅增強(qiáng)了其在全球文化圖譜中的能見度，還催化了文化間的相互理解和尊重。依據(jù)聯(lián)合國教科文組織的記錄，自從嗩吶被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，國際社會對其的關(guān)注度大大提高。這一增長趨勢不僅反映在參與國際文化交流活動的頻次上，還體現(xiàn)在嗩吶藝術(shù)教育領(lǐng)域國際合作項(xiàng)目的增多。借助國際間的互動，嗩吶藝術(shù)有機(jī)地吸收了異域音樂元素，推動了創(chuàng)新演化，諸如與西方交響樂的融合實(shí)驗(yàn)，為嗩吶藝術(shù)的承繼與未來發(fā)展探索了新方向。[6]

五、結(jié)語

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角出發(fā)，對隴東嗩吶的音樂特性與發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行探究，我們不僅深化了對該傳統(tǒng)樂器獨(dú)特韻味與文化意義的認(rèn)知，還增強(qiáng)了在現(xiàn)代時(shí)期保護(hù)及承傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必要性的認(rèn)識。憑借其獨(dú)樹一幟的音質(zhì)、繁復(fù)多變的演奏技法及深邃的歷史積淀，隴東嗩吶業(yè)已成為中華民族音樂遺產(chǎn)中不可忽視的組成部分。作為承載過往與回憶的文化標(biāo)識，隴東嗩吶起到了聯(lián)結(jié)現(xiàn)代人群體與古老文化傳統(tǒng)的橋梁作用。展望未來，在文化政策的扶持與社會廣泛參與下，隴東嗩吶音樂勢必會開辟更加寬廣的前進(jìn)步伐。我們有充分的理由預(yù)期，這一彌足珍貴的文化財(cái)富，將會在保護(hù)與弘揚(yáng)的道路上取得更顯著的成就。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙志學(xué)，王亞娟.隴東音樂文化的重要載體之隴東嗩吶[J].北方音樂，2015（16）.

[2]王亞娟.隴東嗩吶傳承的當(dāng)代困境及保護(hù)策略研究[J].時(shí)代報(bào)告（奔流），2024（2）.

[3]段人鳳.慶陽嗩吶傳承研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2022.

[4]辛紫蕓.嗩吶演奏中的呼吸技巧及其訓(xùn)練方式探討[J].黃河之聲，2020（3）.

[5]王亞娟.隴東嗩吶演奏的傳承與發(fā)展研究[J].藝術(shù)品鑒，2021（12）.

[6]吳澤琨.嗩吶演奏技術(shù)的傳承與發(fā)展研究[J].喜劇世界（下半月），2022（4）.

基金項(xiàng)目：本文系甘肅省基金研究計(jì)劃—軟科學(xué)專項(xiàng)資助，項(xiàng)目名稱《隴東紅色音樂文化資源挖掘及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略研究》（項(xiàng)目編號：22JR11RA104）。

作者簡介：魏敏（1980—），女，漢族，甘肅天水人，碩士研究生，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)橐魳穼W(xué)、鋼琴演奏與教學(xué)研究。