国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

巴渝紅色音樂(lè)文化的特質(zhì)研究

2024-12-31 00:00:00伍喆
中國(guó)民族博覽 2024年19期
關(guān)鍵詞:價(jià)值分析

【摘 要】隨著社會(huì)的不斷變遷,巴渝地區(qū)紅色音樂(lè)文化作為歷史的見證,受到了越來(lái)越多的關(guān)注。然而,傳承與發(fā)展的問(wèn)題也隨之而來(lái)。本文分析了巴渝紅色歌謠的歷史、藝術(shù)和文化價(jià)值,以及其深層內(nèi)涵,發(fā)現(xiàn)了其在歷史記錄、文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的重要性。針對(duì)傳承困境,我們提出了加強(qiáng)保護(hù)傳承、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、推動(dòng)紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展以及加強(qiáng)文化交流合作等策略。通過(guò)這些策略的實(shí)施,我們旨在實(shí)現(xiàn)對(duì)巴渝紅色音樂(lè)文化的有效傳承與融合發(fā)展,以此保護(hù)和弘揚(yáng)這一獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn),為地方文化的繁榮注入新的活力。

【關(guān)鍵詞】巴渝紅色音樂(lè)文化;紅色歌謠;價(jià)值分析;深層內(nèi)涵;傳承與融合發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198(2024)19—112—03

引言

川陜革命根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅四方面軍在川陜邊界建立的重要根據(jù)地,而巴渝革命老區(qū)作為川陜革命根據(jù)地的一部分,巴渝地區(qū)承載著豐富的紅色歷史文化,其中紅色音樂(lè)文化作為其重要組成部分,是當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史見證和文化記憶。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷,保護(hù)、傳承和發(fā)展巴渝紅色音樂(lè)文化的重要性日益凸顯。然而,近年來(lái)對(duì)于巴渝地區(qū)紅色音樂(lè)文化的研究較為匱乏,現(xiàn)有研究大多局限于對(duì)音樂(lè)本體的探討,缺乏對(duì)于傳承與融合發(fā)展的具體實(shí)施方案。特別是在面臨著傳承困境和新時(shí)代文化沖擊的背景下,急需深入挖掘與傳播巴渝紅色音樂(lè)文化,形成更加系統(tǒng)和完善的研究,以促進(jìn)其傳承與發(fā)展,激發(fā)人們對(duì)于當(dāng)?shù)丶t色文化的興趣和認(rèn)同。

一、巴渝紅色歌謠的價(jià)值分析

(一)歷史價(jià)值

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,巴渝地區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍奮勇抗擊敵人的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。在這片英雄的土地上,紅軍和當(dāng)?shù)厝嗣窆餐瑒?chuàng)作了大量的紅色歌謠,這些歌謠既是戰(zhàn)斗中的歌聲,也是革命者的心聲。它們記錄了巴渝地區(qū)革命斗爭(zhēng)的艱辛歷程,訴說(shuō)著人民群眾的磨難與奮斗,反映了他們對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的追求。每一首歌謠都是一部生動(dòng)的歷史故事,它們記載著無(wú)數(shù)英雄的壯舉和無(wú)數(shù)人民的艱辛付出,是巴渝地區(qū)紅色歷史的鮮活縮影。通過(guò)傳唱這些紅色歌謠,我們不僅可以重溫革命歷史,更能夠深刻感受到那個(gè)英雄年代的壯闊場(chǎng)景。歌謠中的每一個(gè)字、每一個(gè)音符,都承載著那段激情澎湃的歲月。它們記錄了紅軍浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面,反映了人民群眾為了革命事業(yè)不畏犧牲的堅(jiān)定信念。傳唱這些歌謠,就是在向革命先烈致敬,是在傳承紅色基因,讓革命的精神永存人心。巴渝紅色歌謠不僅是革命時(shí)期的產(chǎn)物,更是時(shí)代的見證者。通過(guò)研究和傳承這些歌謠,我們可以更好地了解和認(rèn)識(shí)革命的歷史,汲取其中蘊(yùn)含的精神力量,激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代的奮斗中,繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的光榮傳統(tǒng),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

(二)藝術(shù)價(jià)值

巴渝紅色歌謠汲取了巴渝地區(qū)豐富多彩的民間音樂(lè)文化,融合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣兔袼罪L(fēng)情。在歌詞方面,它們常常采用地方方言,貼近人民生活,表達(dá)了普通百姓的心聲和情感。這些歌謠的旋律優(yōu)美動(dòng)聽,往往伴隨著簡(jiǎn)單而樸實(shí)的樂(lè)器伴奏,使人們能夠身臨其境地感受到當(dāng)時(shí)的歷史氛圍和情感渲染。巴渝紅色歌謠不僅在形式上具有藝術(shù)價(jià)值,更在內(nèi)容上展現(xiàn)出了深厚的文化內(nèi)涵。這些歌謠通過(guò)歌頌革命英雄的事跡和弘揚(yáng)革命精神,彰顯了巴渝人民的愛國(guó)情懷和民族精神。歌詞中的每一個(gè)字句都充滿了情感的張力和思想的深度,每一個(gè)音符都承載著歷史的厚重和文化的積淀。這使得巴渝紅色歌謠不僅具有歷史的價(jià)值,更成為了藝術(shù)的典范和人文精神的象征。巴渝紅色歌謠以其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式,為當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作者提供了寶貴的借鑒和啟示。許多歌手和音樂(lè)人從中汲取靈感,創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品,使得巴渝紅色歌謠的影響力得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。

(三)文化價(jià)值

巴渝紅色歌謠是對(duì)革命歷史的生動(dòng)記錄和再現(xiàn)。它們通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的歌詞,深刻地反映了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代巴渝人民的艱苦奮斗和不屈不撓的革命精神。這些歌謠記錄了紅軍抗戰(zhàn)的艱辛歷程、革命英雄的英勇事跡,是革命歷史的重要見證者,為后人了解和研究革命歷史提供了寶貴的文化遺產(chǎn)。巴渝紅色歌謠具有深厚的民族精神和愛國(guó)主義情感。這些歌謠歌頌了革命先烈的英雄事跡,弘揚(yáng)了革命精神和民族氣節(jié),激勵(lì)著人民群眾為民族獨(dú)立和人民幸福而奮斗。通過(guò)傳唱這些歌謠,人們不僅能夠加深對(duì)于革命英雄的敬仰,更能夠增強(qiáng)民族自豪感和自信心,凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。巴渝紅色歌謠蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,弘揚(yáng)著社會(huì)主義思想道德,傳遞著正能量和向上力量。通過(guò)歌頌革命精神和偉大事跡,這些歌謠為當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)提供了生動(dòng)而具體的實(shí)踐基礎(chǔ),對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的啟示意義。

二、巴渝紅色歌謠的深層內(nèi)涵

(一)歷史內(nèi)涵

巴渝紅色歌謠承載著豐富的歷史內(nèi)涵,是對(duì)革命歷史的生動(dòng)記錄和傳承。這些歌謠通過(guò)其獨(dú)特的歌詞和旋律,再現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代巴渝地區(qū)人民的艱辛歷程和英勇奮斗,展現(xiàn)了革命先烈的偉大精神和崇高品質(zhì)。巴渝紅色歌謠記錄了紅軍在巴渝地區(qū)的革命斗爭(zhēng),描繪了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景和人民的生活狀況。這些歌謠以其真實(shí)性和感人性,展現(xiàn)了革命戰(zhàn)士們?yōu)榱嗣褡褰夥藕腿嗣裥腋K龀龅木薮鬆奚推D苦奮斗,是革命歷史的珍貴遺跡。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,巴渝地區(qū)的人民積極響應(yīng)黨的號(hào)召,踴躍參加革命斗爭(zhēng),為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命和青春。這些歌謠記錄了人民群眾與紅軍同甘共苦、共筑家國(guó)情懷的感人故事,凝聚了全體人民的愛國(guó)情懷和民族精神。通過(guò)傳唱這些歌謠,人們可以永遠(yuǎn)銘記革命先烈的豐功偉績(jī),感悟革命精神的偉大力量,傳承紅色基因,弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)。這些歌謠不僅是革命歷史的記錄者,更是對(duì)革命先烈的崇敬和致敬,激勵(lì)著后人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

(二)文化內(nèi)涵

巴渝紅色歌謠蘊(yùn)含豐富多樣的文化內(nèi)涵,既體現(xiàn)了巴渝地區(qū)的民間音樂(lè)傳統(tǒng)和地域文化特色,又融入了革命斗爭(zhēng)的時(shí)代精神和文化內(nèi)涵。這些歌謠以其獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)形式,展現(xiàn)了巴渝人民的智慧和創(chuàng)造力,同時(shí)傳遞了革命精神的價(jià)值觀念和文化理念。巴渝紅色歌謠體現(xiàn)了巴渝地區(qū)的民間音樂(lè)傳統(tǒng)和地域文化特色。這些歌謠常常采用地方方言,融入了當(dāng)?shù)氐纳钋楦泻兔袼孜幕磉_(dá)了人民群眾對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和情感寄托。例如,一些歌謠中常常出現(xiàn)的山歌曲調(diào)和敘述農(nóng)民生活的場(chǎng)景,展現(xiàn)了巴渝地區(qū)特有的生活風(fēng)情和民俗風(fēng)情。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,巴渝地區(qū)是紅軍的重要戰(zhàn)略區(qū)域,許多歌謠以革命斗爭(zhēng)為主題,歌頌了革命英雄的壯麗事跡和革命精神的偉大力量。這些歌謠通過(guò)生動(dòng)的描述和優(yōu)美的旋律,激發(fā)了人們的愛國(guó)情懷和革命熱情,成為當(dāng)時(shí)人們心中的精神支柱和動(dòng)力源泉。

(三)藝術(shù)內(nèi)涵

巴渝紅色歌謠作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。其藝術(shù)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展上。這些歌謠在傳承傳統(tǒng)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上,融入了現(xiàn)代音樂(lè)元素和創(chuàng)作手法,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)力,展現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的魅力和力量。巴渝紅色歌謠的創(chuàng)新在于融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的音樂(lè)元素。這些歌謠在傳承巴渝地區(qū)民間音樂(lè)傳統(tǒng)的吸納了現(xiàn)代音樂(lè)的表現(xiàn)形式和技巧,使得歌謠旋律更加豐富多彩,節(jié)奏更加鮮明明快。通過(guò)這種融合,巴渝紅色歌謠不僅保留了傳統(tǒng)的韻味,還賦予了新的生命和活力。巴渝紅色歌謠在歌詞創(chuàng)作上注重生動(dòng)形象、富有感染力。這些歌謠的歌詞常常具有深刻的思想內(nèi)涵和生動(dòng)的表現(xiàn)形式,通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá),直擊人心。歌詞內(nèi)容豐富多樣,既有對(duì)革命英雄的贊頌,也有對(duì)人民生活的真實(shí)描寫,使得歌謠更加貼近人民生活,引起聽眾共鳴。

(四)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

巴渝紅色歌謠作為獨(dú)特的文化遺產(chǎn),具有吸引力和號(hào)召力,能夠成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源。通過(guò)開發(fā)具有地方特色的文化旅游產(chǎn)品,如紅色歌謠表演、主題游覽路線等,可以吸引更多游客前來(lái)巴渝地區(qū)參觀和體驗(yàn)。這些紅色文化產(chǎn)品不僅能夠滿足游客對(duì)于歷史文化的需求,也能夠豐富旅游行程,增加旅游收入。巴渝紅色歌謠的推廣和傳播,可以提升地方的知名度和影響力,助力地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)舉辦紅色歌謠音樂(lè)會(huì)、文化節(jié)慶等活動(dòng),將巴渝地區(qū)的紅色文化推向全國(guó)甚至全球,吸引更多目光和關(guān)注。這不僅有助于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮,還能夠促進(jìn)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,如餐飲、住宿、交通等,帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的全面增長(zhǎng)。除了文化旅游產(chǎn)業(yè)之外,還可以通過(guò)文化衍生品的開發(fā)和銷售,拓展產(chǎn)業(yè)鏈條,增加經(jīng)濟(jì)效益。比如以紅色歌謠為主題的紀(jì)念品、文化衫、周邊產(chǎn)品等,都可以成為吸引游客購(gòu)買的紀(jì)念品,進(jìn)一步推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、巴渝紅色歌謠的傳承與融合發(fā)展

(一)傳承策略

為了有效傳承巴渝紅色歌謠,我們需要制定并實(shí)施一系列多樣化的傳承策略,以確保這一珍貴的文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)老一輩傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)是至關(guān)重要的。這些傳承人是巴渝紅色歌謠的生活化載體,他們身負(fù)著傳承和保護(hù)這一文化遺產(chǎn)的責(zé)任。因此,我們應(yīng)該采取措施,如設(shè)立專項(xiàng)基金,提供生活保障和文化傳承獎(jiǎng)勵(lì),以激勵(lì)他們繼續(xù)傳承紅色歌謠的技藝和經(jīng)驗(yàn)。還應(yīng)該開展針對(duì)老年傳承人的技藝培訓(xùn)和心理輔導(dǎo),幫助他們更好地傳承經(jīng)驗(yàn)和技藝,并鼓勵(lì)他們積極參與年輕一代的教育工作。開展廣泛的宣傳和教育活動(dòng)對(duì)于提高公眾對(duì)巴渝紅色歌謠的認(rèn)知度和興趣度至關(guān)重要。通過(guò)舉辦紅色歌謠展覽、音樂(lè)會(huì)演出、講座交流等形式,向社會(huì)傳播巴渝紅色歌謠的歷史淵源、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色,引導(dǎo)人們加深對(duì)其的了解和熱愛。還可以組織紅色歌謠的比賽,鼓勵(lì)更多的人參與其中,促進(jìn)紅色歌謠的傳承和創(chuàng)新。利用現(xiàn)代科技手段如數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等,對(duì)紅色歌謠進(jìn)行記錄和保存也是非常必要的。通過(guò)建立紅色歌謠的數(shù)字檔案庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),將紅色歌謠的音頻、視頻、圖片等多種形式的資料進(jìn)行整理和存儲(chǔ),以便后人研究。還可以利用社交媒體等平臺(tái),將紅色歌謠傳播至全球,推動(dòng)其國(guó)際化傳播,提升其知名度。

(二)融合發(fā)展路徑

巴渝紅色歌謠的融合發(fā)展路徑需要綜合考慮文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)以及文化交流合作等多個(gè)方面,以促進(jìn)紅色歌謠的傳承與發(fā)展,為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展注入新的活力。將紅色歌謠與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展的重要途徑之一。通過(guò)深度挖掘和利用巴渝紅色歌謠的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值,可以開發(fā)出具有地方特色的音樂(lè)產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品,滿足市場(chǎng)需求。這包括制作紅色歌謠的音樂(lè)專輯、音樂(lè)劇、音樂(lè)電影等,以及開發(fā)相關(guān)的文化衍生品,如紅色歌謠的圖書、手工藝品等。這樣不僅可以拓展紅色歌謠的傳播渠道,還可以提升其商業(yè)價(jià)值,為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。推動(dòng)紅色歌謠與旅游產(chǎn)業(yè)的融合也是十分重要的。將紅色歌謠作為旅游文化的重要內(nèi)容之一,可以打造紅色旅游品牌,吸引更多的游客前來(lái)巴渝地區(qū)體驗(yàn)紅色文化之美。可以通過(guò)舉辦紅色歌謠音樂(lè)會(huì)、紅色歌謠文化節(jié)等活動(dòng),為游客提供豐富多彩的文化體驗(yàn)??梢越ㄔO(shè)紅色歌謠的旅游景點(diǎn)和紀(jì)念設(shè)施,如紅色歌謠紀(jì)念館、紅色歌謠主題公園等,為游客提供更加深入的了解和體驗(yàn)。這樣不僅可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展,還可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕泴?shí)力,提升地區(qū)形象和知名度。加強(qiáng)與其他地區(qū)的文化交流與合作也是推動(dòng)紅色歌謠融合發(fā)展的重要途徑。通過(guò)與其他地區(qū)的文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體等進(jìn)行合作交流,可以共同探討紅色歌謠的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新問(wèn)題,促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)共享和資源共享??梢耘e辦紅色歌謠的文化交流活動(dòng),如演出交流、學(xué)術(shù)研討會(huì)等,加強(qiáng)地區(qū)間的文化交流與合作,推動(dòng)紅色文化的跨地域傳播與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在川陜革命根據(jù)地這片紅色熱土上,巴渝紅色音樂(lè)文化承載著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),是巴渝人民奮斗和拼搏的見證。通過(guò)對(duì)巴渝紅色歌謠的深入研究和廣泛傳播,我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到其在歷史、藝術(shù)、文化和精神等方面的重要價(jià)值。然而,也要看到現(xiàn)實(shí)中面臨的傳承困境和發(fā)展挑戰(zhàn)。未來(lái),我們將繼續(xù)深化對(duì)巴渝紅色音樂(lè)文化的研究,挖掘更多的歷史記憶和文化遺產(chǎn),探索符合實(shí)際情況的傳承與發(fā)展路徑。加強(qiáng)與其他地區(qū)的文化交流與合作,推動(dòng)紅色音樂(lè)文化的共同傳承和共享。我們也將積極倡導(dǎo)和支持相關(guān)方針措施,加大對(duì)于紅色文化的保護(hù)力度,為其傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。

參考文獻(xiàn):

[1]劉之蘋.紅色音樂(lè)文化的價(jià)值與傳播[J].文化產(chǎn)業(yè),2024(4).

[2]韓雨岑.巴渝地區(qū)紅色歌謠的文化價(jià)值研究[J].黃河之聲,2023(19).

[3]劉曼麗.新媒介時(shí)代巴渝紅色民歌文化傳播策略[J].文化學(xué)刊,2023(7).

[4]劉曼麗.巴渝紅色民歌的文化價(jià)值與科普推廣路徑[J].百科知識(shí),2023(9).

[5]譚冬梅.傳閬中文化自信 承民俗音樂(lè)發(fā)展[J].文化創(chuàng)新比較研究, 2023(6).

基金項(xiàng)目:本文系巴渝民間藝術(shù)研究中心2023年度資助項(xiàng)目,巴渝紅色音樂(lè)文化的傳承與融合研究(項(xiàng)目編號(hào):BYMY23B16)。

作者簡(jiǎn)介:伍喆(1987—),女,漢族,湖南婁底人,博士在讀,成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué),講師,研究方向?yàn)槁晿?lè)演唱、藝術(shù)嗓音、歌唱語(yǔ)言。

猜你喜歡
價(jià)值分析
淺析企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃的重要價(jià)值、存在問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)途徑
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下O2O電商模式的價(jià)值、問(wèn)題與對(duì)策
探究性教學(xué)方法應(yīng)用于初中語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值分析
祖國(guó)(2016年20期)2016-12-12 20:24:12
數(shù)學(xué)建模思想融入高等數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值分析
《十周嫁出去》新型網(wǎng)絡(luò)相親節(jié)目?jī)r(jià)值分析
今傳媒(2016年10期)2016-11-22 12:46:57
試析幼兒教育中游戲教學(xué)的價(jià)值
人間(2016年26期)2016-11-03 17:21:00
高校校園馬拉松運(yùn)動(dòng)的價(jià)值分析
視覺(jué)思維在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中的價(jià)值分析及實(shí)踐
軟土地基處理技術(shù)應(yīng)用于房屋建筑施工工程施工中的價(jià)值分析
探討化妝造型對(duì)舞臺(tái)戲劇的價(jià)值及運(yùn)用方法
戲劇之家(2016年5期)2016-04-05 10:48:07
迁安市| 米易县| 昌黎县| 淮南市| 磐安县| 文成县| 环江| 桑植县| 福安市| 中卫市| 宝丰县| 易门县| 嘉峪关市| 长沙市| 崇信县| 莆田市| 兴文县| 邯郸县| 垦利县| 平南县| 开阳县| 平谷区| 大兴区| 六枝特区| 邢台市| 东源县| 扬州市| 南乐县| 保定市| 舞钢市| 五大连池市| 庆安县| 新宾| 安乡县| 尉犁县| 灵丘县| 太和县| 临桂县| 商城县| 剑河县| 黄平县|