[摘 要]當(dāng)今社會(huì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球發(fā)展火熱，我國對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視程度也在不斷提升。陶瓷作為我國的瑰寶，近年來不斷推陳出新，以文創(chuàng)設(shè)計(jì)為載體，迸發(fā)出新的生命活力。以融入海洋元素的陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，分析海洋文創(chuàng)案例，探討海洋元素在陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，進(jìn)而對(duì)未來海洋陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展道路進(jìn)行設(shè)想與展望。

[關(guān) 鍵 詞]海洋元素；陶瓷文創(chuàng)；展望

[中圖分類號(hào)]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）25-0060-03

文獻(xiàn)著錄格式：田龍雨.海洋元素在陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].天工，2024（25）：60-62.

從地中海沿岸的陽光下到舟山群島的礁石邊，人們靠海吃海，以海為生，誕生了各種海洋文化。當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)海洋的開發(fā)早已不再局限于物質(zhì)資源，各地以海洋為依托的特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正火熱發(fā)展著，以此為媒，開發(fā)海洋文創(chuàng)產(chǎn)品，打造人文旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、海洋文化下的元素符號(hào)與審美差異

（一）各地海洋文化

地球表面約七成都被海洋覆蓋，世界各地也催生出各具特色的海洋文化。

例如北歐地區(qū)，廣袤的大海為北歐人提供了豐富的資源與食物，但是風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存，喜怒無常的海洋隨時(shí)會(huì)帶來風(fēng)暴與死亡，北歐人在遨游海洋的同時(shí)也流露出對(duì)海洋的恐懼。這種對(duì)海洋的雙重態(tài)度直接體現(xiàn)在他們的神話中。

在地中海，繁忙的海上貿(mào)易在此往來，從4000多年前的基克拉澤斯文化時(shí)期開始，古希臘人就已經(jīng)航行在地中海上，古代西方文化在地中海的波濤中發(fā)展，熱鬧非凡的商船往來，此消彼長的海上戰(zhàn)爭，人們長期對(duì)海洋的探索與實(shí)踐逐漸形成了其開放意識(shí)和敢于冒險(xiǎn)的民族性格。

將目光放回東亞地區(qū)，日本作為一個(gè)四面環(huán)海的島國，海洋在其生產(chǎn)生活中有著極其重要的地位。海洋文化出現(xiàn)在日本的每個(gè)角落，有著濃郁且個(gè)性鮮明的海洋特色。

最后回看中國，海洋文化曾被當(dāng)作區(qū)別東西方文明的一條邊界?！拔鞣轿拿魇撬{(lán)色的海洋文化，而東方文明是土黃色的內(nèi)陸文化。”在《歷史哲學(xué)》中，黑格爾進(jìn)一步斷言：“對(duì)包括中國在內(nèi)的東方各國而言，海只是陸地的中斷，陸地的天限；他們和海不發(fā)生積極的關(guān)系?！盵1]這種偏見認(rèn)為中華文明與海洋文化無緣。但事實(shí)上，中國的海洋文化源遠(yuǎn)流長。15世紀(jì)，鄭和下西洋，開創(chuàng)海上絲綢之路。而在今天，中國南北方海域所產(chǎn)生的海洋文化也各具特色。在我國南方，以廣東以及閩南地區(qū)為代表，誕生了精致創(chuàng)造、輕盈新銳、剛?cè)嵯酀?jì)的海洋文化。而中國北方的海洋文化則以大連、青島等沿海城市為中心，表現(xiàn)出更為蒼涼渾厚、深沉雄壯、豪邁包容的特點(diǎn)。

（二）海洋元素符號(hào)

海洋文化的誕生自然也帶來了海洋元素符號(hào)。關(guān)于海洋元素符號(hào)，大抵可劃分為兩類：一是海洋中的自然風(fēng)物，如各種海洋生物，又或是卵石沙灘、潮汐起伏等自然風(fēng)光。此類海洋元素符號(hào)幾乎隨著海洋文化的誕生而誕生，起初對(duì)此類符號(hào)的運(yùn)用更像是一種人類對(duì)已存在的事物自然而然的觀察與臨摹行為。而隨著物質(zhì)生活水平的提高以及各種藝術(shù)思潮的演變與進(jìn)化，創(chuàng)作者對(duì)此類海洋天然風(fēng)物的元素符號(hào)的運(yùn)用也不再限于單純的描摹，而是使用更為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言進(jìn)一步延伸發(fā)展。二是在海洋生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生的人類造物，如各色船只、捕魚工具、羅盤等。此類元素符號(hào)相較于前者少了幾分自然氣息，但更加強(qiáng)調(diào)了“人”的主觀能動(dòng)性和改造自然的能力。同時(shí)這些人類生產(chǎn)活動(dòng)過程中所產(chǎn)生的物件更加貼近人類生活，承載著人們集體生活、勞動(dòng)的記憶。

（三）海洋文化審美對(duì)比

在西方藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，海洋一直是藝術(shù)工作者作品中的重要部分。在古希臘時(shí)期，人們對(duì)海洋的審美呈現(xiàn)出生活化、平面化、具象化的特點(diǎn)。例如，古希臘陶魚盤（見圖1），此類魚盤繪有各色海洋生物，如章魚、鱸魚、鯛魚以及各種貝類，創(chuàng)作者十分準(zhǔn)確地描繪了各種海洋生物的特征，使我們可以通過畫像來識(shí)別其種類。圓盤的中心或四周多以海浪紋裝飾。

在歐洲中世紀(jì)以及文藝復(fù)興時(shí)代的器物設(shè)計(jì)中，海洋元素成為身份、地位的象征，審美取向變得立體繁復(fù)、精致優(yōu)雅，鸚鵡螺酒杯是其中的典型代表。這些華美的工藝品采用昂貴的金屬、寶石以及原料稀少的鸚鵡螺制成，做工繁復(fù)精美，象征著使用者的地位與財(cái)富。這種審美取向轉(zhuǎn)變的背后是海洋帶給西方探索者的無限機(jī)遇。

從19世紀(jì)末開始，各類藝術(shù)思潮在西方世界不斷涌現(xiàn)，人們對(duì)海洋文化的審美也變得多樣化。例如，德國野獸派作品——異形水母座椅，以原始姿態(tài)給人一種野性、自由的感受，運(yùn)用了鏤空留白的方式與曲線設(shè)計(jì)，賦予了這把椅子獨(dú)一無二的生命力。

而在中國，對(duì)于海洋文化的審美也是古已有之。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，中國古人就已造出鰩魚形銅飾件，飾件正面為鰩魚造型，寬嘴、大頭、兩鰭外張如翼，鰭邊緣飾短粗斜線紋。到了宋代，吉州窯口的器皿上常常飾有海波紋，生動(dòng)而富有張力。器物上的水波洶涌層疊，上下互搏。浪花頂端呈卷曲的鉤子狀，線條富有彈性。到了明清時(shí)期，它逐漸演變成權(quán)力的象征，有著很強(qiáng)的政治屬性。在官服中，海水紋代表了“山川昌茂”和“萬代江山”，象征著帝王統(tǒng)治山河的絕對(duì)權(quán)力。水波紋氣勢磅礴，有著威嚴(yán)不可觸犯之態(tài)和參天之感，成為身份的象征。到了現(xiàn)代，海洋審美中的政治屬性已經(jīng)被極大削弱，變得平易近人，審美取向也向著多元化發(fā)展。

二、海洋元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）海洋文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀

海洋議題向來受到人們的密切關(guān)注。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及人文旅游行業(yè)迅速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已然成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱之一。在這樣的背景下，海洋主題文創(chuàng)自然也蓬勃發(fā)展，各個(gè)沿海城市、海洋主題博物館、個(gè)人設(shè)計(jì)師等都積極推出海洋文創(chuàng)，海洋文創(chuàng)品類豐富、功能多樣，涉及生活的各個(gè)方面。但在當(dāng)今社會(huì)背景下，人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的要求不斷提高，其趣味性、審美性與文化性仍有待提高。

（二）設(shè)計(jì)理念分析

為了更好地進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，筆者搜集了一些關(guān)于海洋主題文創(chuàng)的海內(nèi)外優(yōu)秀案例，進(jìn)行橫向分析比較。

Wave Blue是一套來自中國美術(shù)學(xué)院的海洋文創(chuàng)產(chǎn)品，共三件，分別為潮、礁、蔓?！俺薄蓖ㄟ^簡約框架和傾斜向上的抽象幾何外觀，以及微微泛白的浪花色調(diào)，將用戶帶入海洋的自由氛圍中?！敖浮蹦ド暗娜⑵聊环路鸷＠伺膿粼诮甘蠟R起的水花，讓人可以感受到大海永不停息的生命力。“蔓”宛如海底不斷向海面生長的鰻草枝蔓，將海洋植物的生長呈現(xiàn)在使用者的眼前。

法國設(shè)計(jì)師馬迪歐為水產(chǎn)商俄克阿諾斯設(shè)計(jì)的包裝，用魚尾代替引繩拉開包裝，十分具有互動(dòng)性與趣味性。在裝飾風(fēng)格上運(yùn)用了頗具童趣的手繪風(fēng)格，在色彩上采用簡潔明快且代表著海洋色彩的藍(lán)白對(duì)比，使整體風(fēng)格清新活潑。

從以上可以看出，好的文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)元素符號(hào)的簡單運(yùn)用，設(shè)計(jì)師更要注重使用過程中產(chǎn)品與消費(fèi)者的互動(dòng)體驗(yàn)，以及在審美、功能、內(nèi)在邏輯上的合理與自然。

（三）海洋元素與陶瓷文創(chuàng)

在陶瓷品類的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀的海洋元素運(yùn)用案例同樣不勝枚舉。

德國某國際象棋棋盤四周的起伏形狀猶如海洋的波浪與泡沫，海底世界的奇珍生靈幻化為象棋游戲中的棋子。陶瓷材質(zhì)的運(yùn)用使產(chǎn)品細(xì)膩瑩潤，宛如海中珍寶，這件富有想象力的藝術(shù)珍品詮釋了精湛的瓷藝，受到了收藏家的追捧與喜愛。

Hav在丹麥語中意為“海洋”，其靈感源自1892年設(shè)計(jì)的經(jīng)典餐瓷——海洋系列，器型飽滿圓融，實(shí)用性強(qiáng)（見圖2）。在裝飾上理性克制，保留了大量留白空間。線條富有秩序感，給人以精確、冷靜之感。獨(dú)特的魚鱗裝飾與漸變的藍(lán)白色調(diào)描繪了丹麥浩瀚無垠的海洋與天空，具有很強(qiáng)的品牌辯識(shí)度，被視為代表丹麥的標(biāo)志性設(shè)計(jì)。

從案例中我們不難發(fā)現(xiàn)，海洋元素在陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅風(fēng)格多變、形式各異，而且是陶瓷技術(shù)與藝術(shù)審美的自然結(jié)合，二者相輔相成、缺一不可，這也是后續(xù)實(shí)踐中應(yīng)注意的。

三、海洋元素在陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的探索（一）設(shè)計(jì)思路

在本次文創(chuàng)設(shè)計(jì)（見圖3）中，懷揣著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，追求富有審美性、趣味性的設(shè)計(jì)效果，以海洋中的自然風(fēng)物為切入點(diǎn)，融入仿生器型，使產(chǎn)品本身自然、協(xié)調(diào)。器具形狀來源于海岸邊經(jīng)過海浪不斷打磨的自然卵石，在主題上更加貼合海洋的自然屬性，審美觀感上可愛隨性，體現(xiàn)了海洋的寬容溫厚，富有生活情趣。而內(nèi)部裝飾靈感也來自海洋自然風(fēng)物，以海浪為分界線，各色貝類若隱若現(xiàn)，使觀者仿佛漫步于海岸之上。配色上，采用深淺不一的藍(lán)色系，給人以海洋的聯(lián)想，圖案風(fēng)格夢幻可愛、線條圓融。在制作材料上，選取底色白凈的特白瓷泥，施以透明釉料，晶瑩溫潤，如海水般清透潤澤。

（二）創(chuàng)作實(shí)踐

為了達(dá)到批量生產(chǎn)的效果，產(chǎn)品器型采用了石膏翻模印坯制作，在確定器型泥稿形狀后翻制石膏模具并烘干處理。并且在實(shí)踐開始前制作試片實(shí)驗(yàn)，以驗(yàn)證不同配比的色粉原料最終燒成的效果，選擇最合理的配色方案。

在實(shí)踐時(shí)，以特白瓷泥為原料，使用泥板壓制機(jī)器反復(fù)、均勻地壓出厚度適宜的泥片。脫模后放置于海綿等柔軟平面上，防止形變，并對(duì)坯體口沿邊緣進(jìn)行保濕處理，使口沿與中心的干濕程度一致。待坯體陰干后進(jìn)行打磨，使其圓潤，隨后進(jìn)行素?zé)Ｋ嘏鳠珊?，便可著手裝飾。根據(jù)前期試片實(shí)驗(yàn)的結(jié)果選定原料配比，使用噴泵、毛筆等工具進(jìn)行上色裝飾，完成后施以透明釉，進(jìn)行高溫?zé)Y(jié)。

（三）文化審美

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、藝術(shù)審美等多重要素的集合體。自古以來，靠海為生的先民就有趕海拾貝的習(xí)慣，潮起潮落間，人們洞察著海洋的秘密。隨著物質(zhì)生活水平的提升，趕海拾貝已經(jīng)不再是一種謀生手段，而演化為一項(xiàng)更加具有娛樂性質(zhì)的活動(dòng)，人們拾起的不再是明天的口糧，而是今天的愉悅。在本次設(shè)計(jì)中，各色貝類鋪滿盤底，就像拾貝時(shí)海岸邊連綿不斷的相遇，希望所有人都有所收獲，拾起屬于自己的一枚貝殼與欣喜。

此外，藝術(shù)審美價(jià)值也在本次設(shè)計(jì)中有著重要考量。在設(shè)計(jì)中應(yīng)用了大量海洋自然風(fēng)物元素符號(hào)，以現(xiàn)代的裝飾手法與工藝技術(shù)使其更符合當(dāng)代消費(fèi)者的審美。在產(chǎn)品中我們可以看到清澈的波濤、海岸邊的圓形卵石……這一系列元素構(gòu)成了產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值。

（四）海洋文創(chuàng)的展望

當(dāng)今世界，文創(chuàng)設(shè)計(jì)正成為文化傳承與宣揚(yáng)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要一環(huán)。探索海洋元素在陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有利于促進(jìn)文化傳播，引導(dǎo)人們了解自然人文景觀，潛移默化地提高大眾的審美水平，同時(shí)可以刺激地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，延長旅游產(chǎn)業(yè)消費(fèi)鏈，打造地方名片。在文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)快速發(fā)展的今天，研究海洋元素在陶瓷文創(chuàng)中的應(yīng)用還可以為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供新思路，并且為陶瓷行業(yè)注入新鮮活力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)行業(yè)的價(jià)值轉(zhuǎn)化，海洋文創(chuàng)的開發(fā)必將有著光明的前景與道路。

四、總結(jié)

當(dāng)今社會(huì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳播的支柱之一。我國擁有得天獨(dú)厚的海洋資源。設(shè)計(jì)師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)該主題下文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，設(shè)計(jì)出有文化、有審美、有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。正如魯迅所言：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗?！北敬卧O(shè)計(jì)探索了海洋元素在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，希望在未來海洋主題文創(chuàng)可以更進(jìn)一步創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹伶俐.海洋文化視野下的南海神廟[J].廣州航海高等?？茖W(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）：44-47.

（編輯：高 瓊）