[摘要]《莫羅博士島》是英國科幻小說作家赫伯特·喬治·威爾斯在1896年創(chuàng)作的一部科幻小說，其作品沿襲18至19世紀(jì)英國科幻小說中的哥特傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上深入探討與反思科學(xué)倫理問題。小說中充滿哥特式恐怖怪異的氛圍，通過神秘瘋狂的哥特式人物、對(duì)比強(qiáng)烈的哥特式景觀以及恐怖刺激的哥特式情節(jié)構(gòu)建作品獨(dú)特的精神場(chǎng)域。在這里，人類由對(duì)經(jīng)典哥特環(huán)境的恐懼轉(zhuǎn)向?qū)ξ粗茖W(xué)力量的恐懼。同時(shí)，受當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的影響，作品延續(xù)瑪麗·雪萊作品中提出的“弗蘭肯斯坦”問題，體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)代科技理性下人類道德倫理的反思。在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的背景下，《莫羅博士島》中對(duì)科學(xué)倫理問題與人類主體地位危機(jī)的探討愈加具有研究?jī)r(jià)值和警示意義。

[關(guān)鍵詞]《莫羅博士島》" "哥特元素" "科學(xué)倫理" "科幻小說

[中圖分類號(hào)] I06" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）25-0035-05

一、引言

19世紀(jì)末，科技迅猛發(fā)展，給西方社會(huì)帶來了巨大能量?！案ヌm肯斯坦的故事——在實(shí)驗(yàn)室里用人體器官塑造出一個(gè)怪物——不再屬于遙遠(yuǎn)的幻想領(lǐng)域……”[1]當(dāng)一些人在為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步充滿期盼時(shí)，另一些人卻在這種不斷變化中預(yù)見了夢(mèng)魘，并通過最能表現(xiàn)這種恐懼的方式去構(gòu)建自己所預(yù)見的某個(gè)未來。赫伯特·喬治·威爾斯（Herbert George Wells，1866—1946）在其作品《莫羅博士島》（The Island of Dr.Moreau，1896）中以哥特幻想的方式深入探討了這些問題，提煉出維多利亞時(shí)代民眾面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展時(shí)充滿恐懼與希望的矛盾心理。

哥特小說（The gothic）產(chǎn)生于18世紀(jì)的英國，是一種恐怖和鬼怪小說，多以中世紀(jì)古堡、墓地等遠(yuǎn)離光明之地為故事背景，情節(jié)刺激緊張，涉及追逃、兇殺、鬼怪等哥特小說中常見的元素，營造了一種神秘恐怖、怪誕緊張的氛圍，給人以痛感和快感并存的審美體驗(yàn)[2]。到了19世紀(jì)，英國哥特小說在科學(xué)技術(shù)發(fā)展等影響下，融入對(duì)未知科學(xué)力量的恐懼與思考，影響了一大批作家的創(chuàng)作?，旣悺ぱ┤R的《弗蘭肯斯坦》（Frankenstein）便是將科學(xué)幻想與哥特恐怖有機(jī)熔為一爐的典型代表[3]。羅伯特·路易斯·史蒂文森（Robert Louis Stevenson）的《化身博士》（The Strange Case of Mr.Jekyll and Mr.Hyde）中對(duì)雙重身份的描寫繼承自一個(gè)很容易辨認(rèn)的哥特傳統(tǒng)[4]。阿瑟·柯南·道爾（Arthur Conan Doyle）在《高天的恐怖》中描寫了飛行員各種神秘恐怖的失蹤與死亡方式。同樣，威爾斯繼承并運(yùn)用哥特?cái)⑹?，在作品中?gòu)建了一個(gè)宏大的科幻宇宙?？梢哉f，“哥特式小說作家采用的方法已經(jīng)成為今天許多科幻小說作家和恐怖小說作家的方法”[5]。

目前國內(nèi)對(duì)《莫羅博士島》的研究較少，在中國知網(wǎng)上以書名為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，自2000年至今，每年平均發(fā)表一篇相關(guān)研究文獻(xiàn)，研究多涉及人物形象、科幻文學(xué)、生態(tài)及種族等方面，而幾乎沒有對(duì)其作品中哥特元素的分析。本文將從英國哥特文學(xué)傳統(tǒng)和科幻小說的聯(lián)系出發(fā)，對(duì)《莫羅博士島》中的哥特元素進(jìn)行解讀，發(fā)掘作品的獨(dú)特魅力。

二、《莫羅博士島》中的哥特元素

威爾斯繼承并發(fā)揚(yáng)英國哥特傳統(tǒng)，其作品中對(duì)惡棍式人物的描寫及恐怖緊張氛圍的營造無不充滿哥特氣息。如《時(shí)間機(jī)器》（The Time Machine）中展現(xiàn)了人類退化后的陰森景象?！峨[身人》（The Invisible Man）中描繪了格列芬的邪惡瘋狂。其中哥特色彩最濃厚的是《莫羅博士島》，作品對(duì)哥特式人物形象的刻畫、恐怖對(duì)立場(chǎng)景的描寫以及緊張刺激情節(jié)的安排，具有典型的哥特元素。

1.瘋狂怪異的哥特人物

暴君形象與鬼怪形象是英國經(jīng)典哥特小說中最引人注目的人物形象之一[3]。到了19世紀(jì)，出現(xiàn)了瘋狂科學(xué)家和怪物異類這樣的原型人物。在《莫羅博士島》中，脫離道德倫理制約的瘋狂科學(xué)家形象與拼湊改造的怪物形象賦予作品鮮明的哥特氛圍。

1.1瘋狂科學(xué)家

暴君形象是英國哥特小說中典型的人物形象之一，但到了19世紀(jì)中后期，這類暴君形象逐漸與新出現(xiàn)的瘋狂科學(xué)家形象相融合，其最突出的特點(diǎn)是被科學(xué)所異化，陰森偏執(zhí)、毫無人性。在《莫羅博士島》中，莫羅是最為典型的瘋狂科學(xué)家形象，其瘋狂殘酷體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)的殘忍性與對(duì)獸人的嚴(yán)酷統(tǒng)治上。

莫羅本是一個(gè)頗有名氣的生物學(xué)家和外科醫(yī)生，但因殘忍的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)而被倫敦學(xué)術(shù)界驅(qū)逐，來到荒島繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。在沒有道德倫理制約的荒島上，他對(duì)各種動(dòng)物進(jìn)行活體器官移植，將它們拼湊改造成人形，裝上喉頭，試圖使之成為新人。莫羅的這種實(shí)驗(yàn)無疑非常殘忍，曾從他倫敦家里逃出來的狗“身上的皮給剝光了，而且肢體被截得殘缺不全”[6]。被實(shí)驗(yàn)折磨的美洲獅的慘叫更是令普倫迪克和蒙哥馬利都難以忍受。

然而，莫羅的實(shí)驗(yàn)并未止步于肉體拼湊和重塑，而是以造物主的身份在島上建立極權(quán)統(tǒng)治秩序?！霸谶@里，古老的哥特主題——渴望統(tǒng)治出現(xiàn)了?！盵4]他為這些獸人制定嚴(yán)苛的法律，并要求他們不斷重復(fù)這些律條。為了確保法的實(shí)施，莫羅以鞭笞、烙燙，甚至以在“痛苦屋”中進(jìn)行活體解剖為手段，通過極度的痛苦威脅和控制獸人。

莫羅身上匯集了哥特暴君與瘋狂科學(xué)家的特質(zhì)。他對(duì)重塑生物實(shí)驗(yàn)的狂熱，對(duì)生命的漠視以及對(duì)獸人的殘暴，都將他與英國哥特傳統(tǒng)中的暴君形象聯(lián)結(jié)起來。他用自己的科學(xué)知識(shí)來滿足個(gè)人欲望，最終走向悲劇。

1.2獸人

在傳統(tǒng)哥特小說中，鬼怪并不作為主要角色登場(chǎng)，而是為小說中的人物活動(dòng)營造怪異恐怖的環(huán)境。到了19世紀(jì)，哥特小說中的鬼怪形象逐漸被人造怪物所取代?！陡ヌm肯斯坦》中的怪物是一個(gè)由人創(chuàng)造出來的具有人的思想感情和欲望要求的魔鬼形象[3]。這些人造怪物與瘋狂科學(xué)家相輔相成，共同建構(gòu)了一個(gè)恐怖怪異的哥特異域。

在《莫羅博士島》中，獸人是莫羅進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物。身體上，他們外形怪異，四肢不成比例，頭部前傾，脊背彎曲得很別扭，五官形狀奇怪，特別是眼睛，顏色不似常人[6]。所有獸人既保留了原有物種的基本特質(zhì)，又與人類相似，他們都是莫羅從不同動(dòng)物身上提取不同身體部位并重新拼湊組合而成，而非大自然的造物。精神上，獸人在莫羅的教化下短暫具有了人性，學(xué)會(huì)人語，像人一樣生活，由內(nèi)到外與人無異。然而，這也使普倫迪克從第一次見到獸人起便覺得怪異恐怖。獸人與人的高度相似性動(dòng)搖了普倫迪克作為人的自我認(rèn)同，使他在回到文明社會(huì)后依舊無法擺脫夢(mèng)魘，認(rèn)為身邊的人都是被改造的獸人。

生物學(xué)在19世紀(jì)初便已誕生，“到1900年……動(dòng)物體溫的秘密早已被破解，分析生命中各種能量關(guān)系的基礎(chǔ)也已奠定”[7]。莫羅的動(dòng)物改造實(shí)驗(yàn)正是基于生物學(xué)的發(fā)展，其恐怖實(shí)驗(yàn)給社會(huì)各界帶來巨大恐慌，在這里，令人恐懼的不再是幽靈、鬼魂等傳統(tǒng)哥特元素，而是被莫羅等人濫用的科學(xué)研究成果。

2.對(duì)比極端的哥特景觀

琳達(dá)·拜爾-貝倫鮑姆（Linda Bayer-Berenbaum）在其作品《哥特想象：哥特文學(xué)與藝術(shù)的擴(kuò)展》中指出：在哥特主義看來，社會(huì)及其語言所奉為真實(shí)的東西，只是現(xiàn)實(shí)的一小部分，還存在著未被認(rèn)識(shí)的更大的現(xiàn)實(shí)，而哥特便是通過這種極端對(duì)比的方式表現(xiàn)更大的現(xiàn)實(shí)（reality），將對(duì)現(xiàn)實(shí)的擴(kuò)展延伸至意識(shí)領(lǐng)域[1]。在《莫羅博士島》中，這種對(duì)比則主要表現(xiàn)在哥特式景觀上。琳達(dá)認(rèn)為，哥特式景觀通常從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端，即使是拋棄了這些陳詞濫調(diào)的現(xiàn)代哥特小說也保持著極端的對(duì)比。比如從古樸的城堡大門到精致而虛幻的蜘蛛網(wǎng)，從夜晚的寧靜到突如其來的尖叫……它們將現(xiàn)實(shí)放大，使人的感官處于兩種對(duì)比的狀態(tài)中，無法調(diào)整和適應(yīng)，從而避免了感官的遲鈍[1]。在《莫羅博士島》中，這種哥特式景觀主要分為兩個(gè)部分。

2.1海上

第一部分是在海上，普倫迪克走出船艙后與一張黑色的臉龐打了個(gè)照面，那張臉完全畸形，一口奇怪的大白牙，雙眼四周充血。那奇特怪誕的臉龐使得普倫迪克感到恐懼。一天深夜，普倫迪克與蒙哥馬利在后甲板上聊天，在那微弱燈光下，蒙哥馬利的臉顯得奇怪又蒼白，還有那突然閃著淡淡綠光的眼，勾起了普倫迪克早已淡忘的童年時(shí)所經(jīng)歷的恐懼。與此同時(shí)，大海本身也成為最大的哥特式景觀，平靜無波不過是深海的偽裝，上一刻是托著小船行駛的溫柔的手，下一刻便是吞噬生命的巨獸。

在這片無邊無際的大海上，在這個(gè)普通的小商船上，普倫迪克總是從平靜或?qū)庫o的氣氛突然轉(zhuǎn)入某種恐懼中，這一切似乎預(yù)示著真正的冒險(xiǎn)即將開始。

2.2島上

第二部分主要集中在貴族島。島上景色宜人，草木蔥綠，明亮的藍(lán)天與潺潺流動(dòng)的小溪，一片寧靜，但下一刻，草叢中突然傳來的響動(dòng)、那半人半獸的幻影及蕨草叢下兔子艷麗的尸體便打破了這份寧靜。普倫迪克受不了美洲獅被解剖時(shí)痛苦的哀號(hào)，出門探索整座島嶼，結(jié)果收獲的不是寧靜，而是恐怖的追逐。第二天醒來，普倫迪克在早晨的微風(fēng)中感到身心愉悅，然而當(dāng)他推開實(shí)驗(yàn)室的大門時(shí)，卻看到椅子上綁著一個(gè)傷痕累累的人，以及莫羅那猙獰的臉和染血的手。莫羅第一次正式出現(xiàn)時(shí)，給人的印象是身材高大，額頭飽滿，五官鮮明，頭發(fā)灰白，后來，莫羅在與獸人的沖突中死亡，他臉朝下，一只手腕被割斷，銀白色的頭發(fā)浸在血泊中……

日常的船上景觀與突然出現(xiàn)的奇怪黑臉、半夜燈光下普倫迪克那突然變化的臉、美麗的風(fēng)景與艷麗的兔子尸體、恐怖的黑暗與溫暖的燈光……作品中隨處可見這種哥特式景觀的對(duì)比，它們體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的曲折多變，將書中的人物和讀者帶出已知世界，進(jìn)入另一個(gè)更深的異世界——與世隔絕的貴族島。無論是身處其中的人物還是讀者都無暇在持續(xù)出現(xiàn)的極端之間調(diào)整狀態(tài)，普倫迪克便在這種極端景觀的不斷沖擊下看到了更大的現(xiàn)實(shí)，回到文明社會(huì)后再也無法正視遇到的其他人。

3.怪誕恐怖的哥特情節(jié)

哥特小說多描寫由于個(gè)人欲望或財(cái)產(chǎn)所引起的迫害、逃殺等緊張刺激的情節(jié)，涉及恐怖與怪誕，為小說奠定了恐怖駭人的整體基調(diào)[3]。就《莫羅博士島》而言，其哥特式情節(jié)主要分為緊張的追逃和神秘的懸念兩部分。這些情節(jié)為故事增添了神秘氣氛，沖擊著讀者的感官，給讀者帶來痛與美并存的審美體驗(yàn)。

3.1緊張的追逃

第一次追逃是普倫迪克登島后對(duì)貴族島的第一次探索。美洲獅痛苦的嚎叫聲使普倫迪克感到煩躁不安，于是他走出門，在屋后的樹林中散步。就在普倫迪克沉浸在這難得的寧靜中時(shí)，他被溪邊飲水的怪人嚇了一跳，接著又被兔子的尸體弄得惶惑不安，小溪邊那張不屬于人類的臉使他感到恐懼，于是他想要逃離此地。天色漸暗，普倫迪克急忙往住所趕去，但一路上總有人暗暗尾隨，使他更加慌不擇路，甚至迷路。在這一路的追趕中，那腳步聲，黑夜里窸窸窣窣的聲音以及樹枝折斷的噼啪聲，都不禁讓人呼吸急促，瑟瑟發(fā)抖。這一緊張刺激的追逃，使得故事更加神秘，充滿戲劇性。

另一次追逃是在普倫迪克親眼看見莫羅博士對(duì)美洲獅的暴行之后，害怕自己也成為實(shí)驗(yàn)品，于是想要逃走。在四周都是海的荒島上，瘋狂的科學(xué)家拿著武器，帶著獵犬和助手追捕普倫迪克，被活體解剖的痛苦以及獵犬的吠叫使普倫迪克害怕不已，他發(fā)現(xiàn)自己無處可去，也沒有防身的武器，恐懼折磨著他的身心，對(duì)生的渴望又使他拼命逃亡。這一情節(jié)涉及許多經(jīng)典的哥特元素：追逃、緊張、恐懼以及死亡，讀者不禁會(huì)為普倫迪克接下來的命運(yùn)擔(dān)憂。

作者運(yùn)用哥特小說中經(jīng)典的追逃情節(jié)，將未知科學(xué)力量所導(dǎo)致的恐怖呈現(xiàn)在讀者面前，使得讀者在恐懼緊張中思考現(xiàn)代科技所帶來的災(zāi)難性的一面，擔(dān)憂這一切會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

3.2神秘的懸念

哥特小說作家常在作品中利用讀者對(duì)未知、懸念的好奇營造神秘氛圍，使情節(jié)緊張刺激，以引起讀者的探求欲與恐懼。

《莫羅博士島》在作品中設(shè)置了一系列懸念，但主要集中在獸人的身份上。第一個(gè)出現(xiàn)的獸人是船上奇怪的黑臉人。普倫迪克遇難后被一艘名叫“吐根號(hào)”的小商船所救，并結(jié)識(shí)了蒙哥馬利。在他第一次走出船艙時(shí)，突然與一個(gè)面部畸形怪異的黑臉人打了個(gè)照面，使他大吃一驚，加之蒙哥馬利對(duì)某些問題的支支吾吾，更使得普倫迪克心頭始終疑云重重。其后便是島上那些長(zhǎng)相可怕的人。普倫迪克在島上多次見到這些奇怪的人，他們面目丑陋奇異、動(dòng)作僵硬扭曲、行為怪異、語言生澀，使讀者在閱讀的過程中對(duì)這些人的身份產(chǎn)生好奇，同時(shí)也對(duì)這些奇怪的島民感到恐懼。

與此同時(shí)，普倫迪克上島后，其命運(yùn)中潛伏著的危機(jī)，也始終牽動(dòng)讀者的心。顯然，這是一座很奇怪的小島，其中恐怖怪異之事頻發(fā)，長(zhǎng)相怪異的獸人時(shí)不時(shí)出現(xiàn)，使得讀者期待謎底揭曉的同時(shí)，為其捏一把汗，擔(dān)憂著他接下來的命運(yùn)。威爾斯緊緊抓住人類的探索欲和好奇心，安排了一系列謎團(tuán)，并在故事進(jìn)行中伴隨著戲劇化的效果逐步展開，鋪陳故事，解開謎團(tuán)，引發(fā)讀者對(duì)科學(xué)倫理的思考。

“當(dāng)恐怖被引入小說時(shí)，需要很大程度的技巧和安排?！盵8]《莫羅博士島》中刺激的追逃、神秘的懸念，使得故事一層一層鋪展開來，將主人公與讀者拉入高潮迭出、緊張恐怖的奇特歷險(xiǎn)中。同時(shí)，哥特式情節(jié)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)合，引發(fā)的不再是人類對(duì)超自然未知力量的恐懼，而是對(duì)濫用科學(xué)力量所導(dǎo)致的災(zāi)難性后果的恐懼。

三、哥特傳統(tǒng)下的“弗蘭肯斯坦”問題

文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)作品以人為行為主體，其閱讀和寫作都是一個(gè)言語的交往與對(duì)話的過程，反映人的情感態(tài)度與價(jià)值判斷，體現(xiàn)文學(xué)作品與世界的關(guān)系。因此，文學(xué)作品不能僅是一種單純的精神形式，它還具有豐富的倫理內(nèi)涵，承擔(dān)著道德教化的作用[9]?？苹梦膶W(xué)主要描述人類面對(duì)科技變化時(shí)的反應(yīng)，幫助預(yù)見不可避免或者很有可能發(fā)生的災(zāi)難，使現(xiàn)世的人們能夠采取行動(dòng)阻止災(zāi)難的到來[10]?！陡ヌm肯斯坦》以哥特的激情，描繪了人造人所帶來的災(zāi)難性后果?！赌_博士島》也關(guān)注到了這個(gè)問題，作家運(yùn)用哥特式的創(chuàng)作手法，表現(xiàn)出19世紀(jì)英國維多利亞時(shí)代人們對(duì)科技力量的擔(dān)憂與恐懼，從科學(xué)倫理和人類主體地位的角度進(jìn)行審視，具有強(qiáng)烈的道德警示意義。

1.瘋狂科學(xué)家的道德倫理悲劇

濃厚的哥特因素使得讀者能夠在極端的語境中反思科學(xué)理性和道德倫理問題，《莫羅博士島》通過對(duì)典型哥特人物、景觀與情節(jié)的描繪，引發(fā)讀者更深層次的思考和聯(lián)想。

作品中融入了大量哥特元素：瘋狂科學(xué)家與其創(chuàng)造物的沖突、暗夜中緊張刺激的追逃、接連不斷的死亡以及恐怖駭人的氣氛……在這典型的哥特氛圍下，不僅對(duì)科學(xué)家的道德進(jìn)行了拷問，也使主人公與讀者對(duì)未知的科學(xué)力量及其所帶來的后果感到無比恐懼。“恐懼是一種對(duì)于痛苦或死亡的憂懼，因而它以一種類似于實(shí)際痛苦的方式發(fā)揮作用。”[11]在書中，這種痛苦和死亡的罪魁禍?zhǔn)讈碜钥茖W(xué)家對(duì)科學(xué)知識(shí)無底線的濫用，“我們的技術(shù)越來越復(fù)雜，范圍越來越廣，力量也越來越大，風(fēng)險(xiǎn)也越來越大。我們現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都更接近哥特式恐懼的現(xiàn)實(shí)……”[1]這種哥特式恐懼將讀者拉入如何應(yīng)用科技的反思當(dāng)中，若是科學(xué)家不顧道德，如莫羅博士一般，被倫敦學(xué)術(shù)界驅(qū)逐后竟來到與世隔絕的荒島繼續(xù)進(jìn)行恐怖實(shí)驗(yàn)，那么將會(huì)給人類帶來難以預(yù)料的災(zāi)難。威爾斯通過這種人為造成的恐怖，預(yù)言了生物實(shí)驗(yàn)發(fā)展的可怕后果，并對(duì)科學(xué)家發(fā)出道德倫理上的警示。

實(shí)際上，威爾斯在《莫羅博士島》中預(yù)言的未來已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國和日本進(jìn)行的毒氣實(shí)驗(yàn)、細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，都是由成果卓著的科學(xué)專家執(zhí)行的。他們?nèi)缤淠臋C(jī)器，以活人為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，不顧其痛苦哀號(hào)，通過各種殘忍的實(shí)驗(yàn)手段，發(fā)明出許多致命的毒氣和細(xì)菌武器，在戰(zhàn)場(chǎng)上殺人于無形，留給世人無盡的恐懼?！赌_博士島》中的哥特式噩夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，提醒著世人遵守科學(xué)倫理道德的重要性。

2.人類主體地位的審視

17到18世紀(jì)，人類重新認(rèn)識(shí)了世界，人是一種動(dòng)物的觀點(diǎn)動(dòng)搖了基督教傳統(tǒng)中對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。到了19世紀(jì)，關(guān)于人類的研究快速發(fā)展起來，其最突出的特征是人們普遍認(rèn)為人類也會(huì)或必定會(huì)很快成為科學(xué)研究的一個(gè)適當(dāng)?shù)膶?duì)象[7]。不管答案是什么，人總是占據(jù)最中心的位置。

《弗蘭肯斯坦》中“人造人”的出現(xiàn)，對(duì)人類的主體地位發(fā)出了挑戰(zhàn)，引起讀者對(duì)人類主體問題的無限思考。當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，“人造人”不再只是文學(xué)作品中的哥特式人物，而成為現(xiàn)實(shí)的存在。在現(xiàn)代生物技術(shù)、人工智能的催生下，克隆人、仿生機(jī)器人等相繼出現(xiàn)，這些未知科學(xué)力量所創(chuàng)造的“人”破壞了人的整體性，其帶來的諸多倫理道德問題引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注和探討。

威爾斯的《莫羅博士島》將科學(xué)幻想、哥特元素、現(xiàn)實(shí)問題以及深刻的思想結(jié)合起來，在探討人性與獸性的過程中，對(duì)人類主體地位發(fā)出挑戰(zhàn)。書中塑造了瘋狂科學(xué)家與怪物異形這兩類19世紀(jì)典型的哥特式人物形象，通過兩者的沖突，反映出人性與獸性之間復(fù)雜的關(guān)系，動(dòng)搖了人的主體性。莫羅博士的瘋狂實(shí)驗(yàn)首先是在生物學(xué)意義上使動(dòng)物具有人的外形和身體，以及會(huì)發(fā)聲的喉頭。這種生物肉體屬性成為區(qū)分人與非人的一個(gè)決定性標(biāo)準(zhǔn)。然而，作品中獸人的身體從頭至尾并未發(fā)生較大改變，其行為模式卻發(fā)生了很大變化。莫羅利用現(xiàn)代催眠術(shù)將人的道德倫理嫁接到獸人的思想中，改變和扭曲了他們的獸性，使之具有人性。在前期，獸人還能遵守人類制定的道德和法律，但隨著時(shí)間流逝，他們的獸性逐漸戰(zhàn)勝人性，重新退回野獸的狀態(tài)。然而，作品中對(duì)人性的探討不止于此，書中展現(xiàn)了人類如野獸一般殘忍的獸性，如普倫迪克三人面對(duì)死亡危機(jī)，都選擇犧牲另一人以保全自己；莫羅對(duì)動(dòng)物們進(jìn)行殘忍的活體解剖，甚覺享受；獸人暴亂，普倫迪克等人毫不猶豫地射殺?！赌_博士島》認(rèn)為人與獸在本質(zhì)上是相似的，甚至在道德和行為上否定了人與獸的本質(zhì)區(qū)別，動(dòng)搖了人類的自我認(rèn)同，激發(fā)了人類對(duì)自身主體性的懷疑。

威爾斯將對(duì)科學(xué)倫理和人類主體地位的探討都放置在恐怖駭人的哥特傳統(tǒng)之下，通過哥特環(huán)境激發(fā)人類對(duì)未知科學(xué)力量的恐懼，進(jìn)而反思現(xiàn)代科技理性下的倫理道德與人性問題，表現(xiàn)出作者對(duì)人類命運(yùn)的擔(dān)憂與思考。

四、結(jié)語

2008年7月1日，據(jù)英國《每日電訊報(bào)》報(bào)道，英國人工授精與胚胎管理局（HFEA）頒布一項(xiàng)決議，宣布生成人豬混合胚胎的醫(yī)學(xué)研究原則上可以開展[12]。無疑，《莫羅博士島》中預(yù)言的未來已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。威爾斯站在維多利亞時(shí)代的末期，以獨(dú)特的英國哥特傳統(tǒng)主題為人類敲響科學(xué)倫理的警鐘，預(yù)言了無底線發(fā)展生物技術(shù)和基因工程的嚴(yán)重后果。首先，作家塑造了脫離道德倫理底線的瘋狂科學(xué)家及其人造怪物異形形象，描繪了沒有道德倫理約束的未知科學(xué)力量的可怕以及人獸之間駭人的相似性。其次，作家描寫了對(duì)比強(qiáng)烈的哥特式景觀，放大現(xiàn)實(shí)，將人類帶入科學(xué)影響下的未知世界，表現(xiàn)出人類在面對(duì)未知科學(xué)造物時(shí)的恐懼。再次，作品中融合了追逃、懸念等哥特情節(jié)元素，將人物與讀者拉入緊張恐怖的哥特環(huán)境中，更加突出了人在面對(duì)這種未知科學(xué)力量時(shí)的恐懼。最后，作家在繼續(xù)探討“弗蘭肯斯坦”問題的同時(shí)，審思人性與獸性，對(duì)人類主體地位發(fā)出挑戰(zhàn)。因此，《莫羅博士島》不僅具有前瞻性地預(yù)言了人獸實(shí)驗(yàn)，還在探討科學(xué)倫理問題的同時(shí)體現(xiàn)出作者的人性關(guān)懷，在科技飛速發(fā)展的今天，這部作品依然具有現(xiàn)實(shí)意義和警示價(jià)值！

參考文獻(xiàn)

[1] Bayer-Berenbaum L.Gothic Imagination：Expansion in Gothic Literature and Art[M].Fairleigh Dickinson University Press，1982.

[2] 陳榕.哥特小說[J].外國文學(xué)，2012（4）.

[3] 李偉昉.黑色經(jīng)典：英國哥特小說論[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

[4] Punter D.The Literature of Terror：A History of the Gothic Fiction from 1765 to the Present[M].New York：Routledge，2013.

[5] 奧爾迪斯，溫格羅夫.億萬年大狂歡：西方科幻小說史[M].舒?zhèn)?，孫法理，譯.合肥：安徽文藝出版社，2011.

[6] 威爾斯.莫羅博士島[M].陳胤全，譯.北京：中信出版社，2021.

[7] 科爾曼.十九世紀(jì)的生物學(xué)和人學(xué)[M].嚴(yán)晴燕，譯.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2000.

[8] Summers M.The Gothic Quest：A History of the Gothic Novel[M].London：The Fortune Press，1969.

[9] 陳禮珍.俄國形式主義文學(xué)倫理學(xué)再評(píng)判[J].廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2021，32（1）.

[10] 阿西莫夫.阿西莫夫論科幻小說[M].涂明求，等譯.合肥：安徽文藝出版社，2011.

[11] 伯克.關(guān)于我們崇高與美觀念之根源的哲學(xué)探討[M].郭飛，譯.鄭州：大象出版社，2010.

[12] 金濤.半人半獸的怪物[J].科技潮，2008（8）.

（責(zé)任編輯" 夏" "波）