身段
- 身段的絕響
耐心？再一便是看身段，裊裊婷婷的身段，將京戲帶進(jìn)一個新的境界?？梢哉f，這兩條，各挑起京戲的半邊天。程式化的藝術(shù)，欣賞的就是這樣的程式，情節(jié)和故事，已經(jīng)不是那么主要了。 舞臺劇與影視不同，無法出現(xiàn)大特寫，一般觀眾看不大清演員的面目表情，更不會如紙面的小說，可以鋪陳大段的心理描寫。這就要看我國古典舞臺劇演員演出的魅力了。作為我這樣京戲外行，沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，對于唱腔的妙處，難得其中三昧；但是，欣賞其中美妙的身段，多少還是可以的。于是，身段便成為我戲曲入門的最
小品文選刊 2023年2期2023-03-17
- 西霞院水利樞紐輸水及灌區(qū)工程渠首倒虹吸管身段順利通過分部工程驗收
召開渠首倒虹吸管身段分部工程驗收會，并組成驗收工作組，對渠首倒虹吸管身段分部工程進(jìn)行驗收。河南省水利水電工程質(zhì)量安全中心派員列席會議。渠首倒虹吸是西霞院項目的控制性工程之一，也是西霞院項目最長的一座倒虹吸，全長1 275 m，采用箱形現(xiàn)澆鋼筋混凝土，單聯(lián)雙孔結(jié)構(gòu)，單孔凈尺寸3.50 m 3.50 m，設(shè)計輸水流量53.90 m3/s，建筑物級別為2級。其中管身段78節(jié)管身，劃分為3 個分部工程，由中國水利水電第十一工程局有限公司承建，工程于2021年5月1
河南水利與南水北調(diào) 2022年9期2022-12-12
- 探究戲曲旦角身段藝術(shù)特征
中的女性形象，其身段是舞的體現(xiàn)，屬于外部技法范疇，同時也是戲曲表演中極為重要的一部分藝術(shù)形式。另外，在戲曲表演過程中，旦角身段藝術(shù)表演不僅是塑造人物形象的一種手段，而且也是提示和呈現(xiàn)戲曲人物內(nèi)心活動的一種表達(dá)方式，因此旦角身段具有獨樹一幟的特點，能夠讓觀眾獲得更多的藝術(shù)享受。在戲曲中，旦角表演一旦脫離了身段，則不僅無法將角色所要表達(dá)的思想情感栩栩如生地表達(dá)出來，同時也無法塑造出神形兼?zhèn)涞奈枧_形象，更無法引發(fā)觀眾共鳴。因此，本文將重點以戲曲旦角身段藝術(shù)為研究
戲劇之家 2022年9期2022-11-12
- 傳統(tǒng)媒體：放下“身段”擁抱網(wǎng)絡(luò)直播時代
大化。三、放下“身段”強(qiáng)化刨根問底能力長期以來，電臺、電視臺、報紙的從業(yè)人員，尤其是記者編輯，都或多或少地有一些主流媒體的光環(huán)。在這些媒體人的眼中，一提到網(wǎng)絡(luò)媒體，就會覺得是“旁門左道”，唯有報紙、電臺、電視臺才是“名門正派”，才具有權(quán)威性。不可否認(rèn)的是，有這樣狹隘想法的媒體人并不鮮見。而且越是城市經(jīng)濟(jì)體量小、網(wǎng)絡(luò)資訊不發(fā)達(dá)的城市，這樣的情況體現(xiàn)得就越明顯。這種“高高在上”的媒體優(yōu)越感，某種程度上講，就是當(dāng)下融媒體改革中所要克服的最大的思想層面的頑疾。在一
記者搖籃 2021年9期2021-11-28
- 互聯(lián)網(wǎng)+戲曲身段功法教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用策略
學(xué)內(nèi)容相比，戲曲身段功法的教學(xué)難度較大，對師生的要求也更高。戲曲身段教學(xué)是戲曲教學(xué)中的重要內(nèi)容，需要教師具有比較系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。為了提升戲曲身段課程教學(xué)效果，教師不僅需要做好理論講解和自身示范，還需要探究更有效的實踐教學(xué)方法，使傳統(tǒng)枯燥的課堂活躍起來，以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)+的戲曲身段教學(xué)方式，使戲曲身段教學(xué)與時俱進(jìn)，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生掌握戲曲身段課程內(nèi)容和技能，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。一、戲曲身段功法的藝術(shù)價值分析戲曲身段具有非常大的藝術(shù)價值，隨著戲
戲劇之家 2021年31期2021-11-13
- 架空輸電鐵塔塔身段高度對塔腿承載穩(wěn)定性的影響分析
文通過分析鐵塔塔身段高度對塔腿承載穩(wěn)定性的影響，為架空輸電線路鐵塔設(shè)計提供參考。1 建立塔腿模型架空輸電鐵塔主要分為角鋼塔和鋼管塔2種類型，其中角鋼塔具有造價便宜、施工方便和便于采購等優(yōu)點，廣泛應(yīng)用于架空輸電線路工程中。本文只考慮建立角鋼塔塔腿模型，不能涵蓋所有架空輸電鐵塔[3]。自然環(huán)境條件下，輸電鐵塔塔腿承受上部塔材自重、風(fēng)荷載、導(dǎo)地線和金具傳導(dǎo)荷載、施工荷載以及冬季覆冰荷載等[4-5]。某工程鐵塔塔腿高7.5 m，鐵塔根開6.0 m，塔頭高度8.0
東北電力技術(shù) 2021年6期2021-08-11
- 淺析京劇《飛虎山》中小生的表演風(fēng)格
特有的唱腔念白和身段表演風(fēng)格，生動形象地表現(xiàn)出李存孝這個人物的形象特色和內(nèi)心情感。關(guān)鍵詞：唱腔;身段;力度;美感京劇講究行當(dāng)劃分，生活中的人雖然年齡性別性格都有所不同，但都有一定類型，其中年輕男子就是一個群體。京劇小生表現(xiàn)的就是這個群體，與其他生行有很大區(qū)別，不論在形象上還是唱念上，抑或身段動作上都有自己鮮明的特色和特殊的要求。戲曲藝術(shù)表現(xiàn)此類人物要反映出一些共性，同時又要透露出與眾不同的個性。小生行當(dāng)?shù)娜蝿?wù)是扮演青年男子，塑造的多為英俊風(fēng)流、溫柔多情的正
劇作家 2021年6期2021-07-12
- 身段不值錢
信地說，放下你的身段，成功就不會離你很遠(yuǎn)。如果這位大學(xué)生他當(dāng)初不去賣蚵仔面線或許也會很有成就。你不必非得像這位大學(xué)生一樣也去擺攤?cè)ベu蚵仔面線，但是你必須學(xué)習(xí)他放低身段的勇氣。人的“身段”是一種“自我認(rèn)同”，并不是什么不好的事，但這種“自我認(rèn)同”也是一種“自我限制”，有些人總是認(rèn)為，“因為我是這種人，所以我不能去做那種事”，而自我認(rèn)同越強(qiáng)的人，自我限制也越厲害，比方說千金小姐不愿意和普通人同桌吃飯，博士不愿意當(dāng)基層業(yè)務(wù)員，高級主管不愿意主動去找下級職員，知識
職工法律天地·上半月 2021年4期2021-06-23
- 《國劇身段譜》：戲曲身段理論的初步建構(gòu)
學(xué)齊如山的《國劇身段譜》是第一本專門記錄國劇身段的譜式性書籍，他首次將戲曲身段帶入了學(xué)術(shù)視野。在此之前的文獻(xiàn)史料多是對其只言片語的描述或評價，很少有學(xué)者對其進(jìn)行學(xué)理上的分析。《國劇身段譜》也是第一本根據(jù)身段動作姿勢與性質(zhì)重新為戲曲身段分類命名的專著，它還是第一本分角色論述戲曲身段動作特點，并且以經(jīng)典劇目為例進(jìn)行驗證的專著……《國劇身段譜》一書還有很多個“第一”，這里不再贅述，此書對戲曲身段理論領(lǐng)域的開拓性意義不容小覷?！秶鴦?span id="syggg00" class="hl">身段譜》全書包括序言和正文兩大部
藝術(shù)家 2021年4期2021-05-19
- 淺談中國戲曲身段與中國古典舞身韻的淵源
不是摘取戲曲，“身段”與“身韻”是有內(nèi)在聯(lián)系，卻又是不一樣的行為。希望通過對二者淵源的初步挖掘能使更多舞者了解“身段”與“身韻”的關(guān)系。（二）研究綜述“身韻”的由來要追溯到京劇大師歐陽予倩先生最早提出了建構(gòu)當(dāng)代中國古典舞體系應(yīng)該向中國傳統(tǒng)戲曲學(xué)習(xí)的建議，由此，中國古典舞與中國傳統(tǒng)戲曲結(jié)下了不解之緣。中國古典舞“身韻”的誕生，對中國古典舞學(xué)科在繼承與發(fā)展上起到了巨大的作用，并且是在經(jīng)過較長時期藝術(shù)實踐檢驗流傳下來的具有一定典范意義和古典風(fēng)格特色的舞蹈。（三）
環(huán)球首映 2021年7期2021-01-13
- 源自內(nèi)心，傳神出彩
時，在秦腔演唱、身段動作把握、眼神運用等舞臺形象塑造方面的出色表現(xiàn)，總結(jié)惠敏莉表演的藝術(shù)特色及對戲曲表演藝術(shù)的啟示。關(guān)鍵詞：惠敏莉 內(nèi)心沖突 演唱 身段 眼神惠敏莉是秦腔有名的旦角，成功地塑造了賈蓮香（《三滴血》）、如姬（《盜虎符》）、林夢蕓（《易俗社》）、柳葉（《柳河灣的新娘》）、貂蟬（《貂蟬》）、西施（《西施泣別》）等秦腔劇目中諸多個性各異的女性人物形象，以高超出色的表演技藝贏得了廣大秦腔戲迷由衷的喜愛，同時獲得第二十四屆戲劇梅花獎?？疾旎菝衾虻奈枧_表
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年2期2020-02-28
- 中華傳統(tǒng)戲曲表演身段藝術(shù)塑造探析
0）1 關(guān)于戲曲身段表演的內(nèi)涵戲曲中的身段表演是中華戲曲藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，通過演員按照設(shè)定的身份角色，在舞臺上走出適合塑造人物的臺步，同時通過借助扇子、水袖等輔助性表演道具，創(chuàng)造性地實現(xiàn)對扮演角色的藝術(shù)形象塑造，增添戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。就戲曲身段表演的內(nèi)涵而言，不言而喻，戲曲身段涵蓋身體和身體表演藝術(shù)兩個方面，前者為實，后者為虛，是集合外部的形體藝術(shù)和內(nèi)在的表演藝術(shù)為一身的，神形合一的動作藝術(shù)。歷經(jīng)千年的發(fā)展和推陳出新，通過歷代戲曲人的實踐和發(fā)展，中
卷宗 2020年34期2020-02-26
- 淺談荊州花鼓戲身段鑼鼓配合演員身段表演
荊州花鼓戲打擊樂身段鑼鼓是花鼓戲曲音樂的重要組成部分，在百年的花鼓戲曲創(chuàng)作表演的實踐積累中，鑼鼓已經(jīng)形成具有湖北地方特色的音樂，它吸收各劇種打擊樂之長，從現(xiàn)在各戲曲院團(tuán)所使用的戲曲鑼鼓經(jīng)、各種鑼鼓曲牌、民間鑼鼓點子，到為適應(yīng)花鼓藝術(shù)的發(fā)展而創(chuàng)新的打擊樂，可以看出花鼓戲的身段鑼鼓是花鼓戲曲藝術(shù)百花園中的一朵艷麗奇葩。戲曲打擊樂又稱“武場”，而身段鑼鼓是樂隊打擊樂的重要組成部分，對整治劇目演員身段表演藝術(shù)具有重要藝術(shù)作用。它的具體表演樂器主要分為鼓板、大鑼、鐃
文學(xué)教育 2019年32期2019-11-27
- 戲曲身段與演唱的關(guān)系
為一體，就要兼顧身段表演和演唱表演，以身段表演烘托出演唱氣氛，更深入地推進(jìn)人物關(guān)系和劇情發(fā)展。同時，做好身段表演有利于演唱者更好地發(fā)聲，使舞臺效果更完美。本文基于戲曲獨一無二的表演形式對戲曲身段和演唱關(guān)系進(jìn)行探討，為相關(guān)研究者提供借鑒的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞： 戲曲? ? 身段? ? 演唱? ? 關(guān)系隨著我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國際地位穩(wěn)步提升，文化自信大大增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。戲曲，作為我國傳統(tǒng)的曲藝藝術(shù)，近些年得到重視與喜愛，新曲目的編排得到重視，許
文教資料 2019年22期2019-10-15
- 淺談戲曲表演中花旦角色應(yīng)具有的基功
旦;基功;臺步;身段;念白;手勢;唱腔戲曲花旦行當(dāng)是中國戲曲旦行中的一支，有著獨特的風(fēng)格和特點與表演技巧。旦角根據(jù)不同表演的特點有幾種分類：年長的，稱之為“老旦”;端莊鄭重的，稱之為“青衣””;稍微靈活一些的，稱之為“花旦”;偏重于舞蹈武打的，稱之為武旦”或“刀馬旦”;專擅玩笑、插科、打趣的，稱之為“彩旦”或“丑婆子”。花旦區(qū)別于正旦（“青衣”）、武旦和老旦。扮演的多為天真爛漫、性格開朗的妙齡女子。如《春草闖堂》中的春草、《抬花轎》中的周鳳蓮，也有的是屬于
神州·上旬刊 2019年5期2019-06-06
- 旦角身段藝術(shù)特征分析
冰【摘 要】旦角身段作為戲劇表演中一種重要的外部技法，會對表演的藝術(shù)特性與整體效果產(chǎn)生直接影響，強(qiáng)化旦角身段控制非常重要。本文以旦角身段為研究對象，重點就其藝術(shù)特征進(jìn)行深入探討?！娟P(guān)鍵詞】旦角；身段；藝術(shù)特征中圖分類號：J820.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）10-0021-02在戲劇表演中，“身韻”是影響旦角表演藝術(shù)效果的一個重要因素，其中的“身”是指身段，“韻”則是指韻律。如果脫離了身段，旦角就無法塑造出神形兼?zhèn)?、栩栩如?/div>
戲劇之家 2019年10期2019-05-27
- 現(xiàn)代戲曲身段與唱腔編創(chuàng)淺談
曲界在編創(chuàng)現(xiàn)代戲身段的工作上，可謂殫精竭慮。編創(chuàng)的路徑基本上有兩條：一是利用、改造傳統(tǒng)的身段，使之為現(xiàn)代戲服務(wù)。二是根據(jù)劇情與人物性格創(chuàng)制新的表演身段。唱腔是整個戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)，是判別劇種的顯著標(biāo)志，也是能否吸引廣大觀眾最關(guān)鍵的要素。一個劇種系列的唱腔好聽了，劇種才能擴(kuò)大傳播面；一個劇目具備了數(shù)個好聽的唱段，它也才能成為常演不衰的骨子戲。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代戲曲；編創(chuàng)；身段；唱腔；時代性；綜合性一、現(xiàn)代戲身段編創(chuàng)談及現(xiàn)代戲曲界在編創(chuàng)現(xiàn)代戲身段的工作，編創(chuàng)的路徑基本神州·中旬刊 2018年8期2018-09-03
- 師恩難忘
腔；教戲；學(xué)習(xí)；身段中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）04-0026-01說起學(xué)《古城會》這出戲，就必須先說我的恩師郭葆華老師和張寧中老師，還有郭老師的愛人惠麗華老師。是他們用心血教會了我怎樣做人，用汗水教會了我怎樣演戲。2010年我在易俗小劇場演出秦腔傳統(tǒng)劇《黑叮本》中馬芳一角，電話邀請了郭葆華老師和惠麗華老師來看戲，因為我一直想跟郭老師學(xué)戲，但又沒有合適的劇目，所以趁演出的機(jī)會請老師來看戲，了解一下我的基礎(chǔ)，戲劇之家 2018年4期2018-05-15
- 論戲曲身段與演唱的關(guān)系
戲曲表演藝術(shù)中，身段表演與演唱表演是不可或缺的兩個因素，只有兩者相互結(jié)合才能將戲曲曲目中的深刻內(nèi)涵詮釋得更加完美。規(guī)范的身段表演不僅不可以更加準(zhǔn)確地塑造人物形象，對于科學(xué)的發(fā)聲技巧的建立也有著一定的幫助。在戲曲的表演中，也只有身段表演與演唱并重，才能夠更加從容地進(jìn)行演唱?！娟P(guān)鍵詞】戲曲；身段；表演；演唱；關(guān)系【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A前言戲曲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，也被稱之為我國的國粹，其起源最早可追溯到我國的秦代。在歷經(jīng)千年的發(fā)展之中，戲曲漸漸形北方音樂 2018年13期2018-05-14
- 放下身段，才有快樂
文/星云大師身段，就是一個人自恃的身份。有的人以家世為榮，覺得自己的身段很高；有學(xué)問的人覺得自己不同凡響；有錢財?shù)娜擞X得自己不同旁人；有名位、有才華的人，認(rèn)為自己比較有尊嚴(yán)。而事實上，若依賴這些作為身段，是非常不合時宜的。作為孔子、曾國藩、李鴻章的后人，要受人尊敬，不僅靠先人蔭庇，同時也要靠自己的努力，繼承和發(fā)揚先人的節(jié)操與德學(xué)。又有人自以為金錢會提高身段，但試問金錢有喜舍、有功德、有貢獻(xiàn)嗎？一個守財奴即使有再多的金錢，也無法提高自己的身段。另外，能讀書，益壽寶典 2018年10期2018-01-27
- 戲曲身段的神韻分析
所接受。對于戲曲身段的神韻而言，其主要是從內(nèi)到外的一種文化表現(xiàn)，同時也結(jié)合了從業(yè)人員自身的一些想法。不同的戲曲演奏人員，能夠展現(xiàn)出的神韻是有很大差異的，因此在提升的過程中，各家各派也有自己的主張。一、戲曲身段的神韻——神態(tài)、形式（一）生活的真實戲曲在發(fā)展過程中，是我國文化產(chǎn)業(yè)的代表產(chǎn)物，同時在很多地方都取得了非常卓越的成就，近幾年更加是走上了國際的舞臺，整體上創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、文化效益等，都是非常顯著的。分析認(rèn)為，戲曲身段的神韻當(dāng)中，在神態(tài)、形式上黃河之聲 2018年5期2018-01-26
- 新材料讓圖像傳感器“身段”變?nèi)彳?/a>
合肥工業(yè)大學(xué)首次制備出大晶粒非層狀結(jié)構(gòu)的硒化鎳薄膜，并成功將其構(gòu)筑為光探測器陣列，為新一代柔性圖像傳感器的研發(fā)提供了新的方法（圖1）。相關(guān)成果日前發(fā)表在國際材料領(lǐng)域權(quán)威期刊《先進(jìn)材料》上。未來可穿戴智能設(shè)備要求圖像傳感器具有柔性，可以彎曲折疊，而目前在數(shù)碼相機(jī)中廣泛應(yīng)用的集成圖像傳感器，由于其硅基底不具有柔性，難以滿足未來需求。而柔性低維材料被認(rèn)為是硅基底的理想替代者。該校材料科學(xué)與工程學(xué)院王敏教授和陳翌慶教授團(tuán)隊與韓國成均館大學(xué)科研人員合作，提出了一種新設(shè)備管理與維修 2017年6期2018-01-17
- 淺談戲曲身段課程中的示范教學(xué)
000）淺談戲曲身段課程中的示范教學(xué)牛紅艷 （長治文化藝術(shù)學(xué)校 046000）戲曲是中國國粹，是中國文化的代表?，F(xiàn)在越來越多的人文化品位提升了，更為喜歡戲曲給人帶來的身心享受。戲曲的一個重要傳承途徑就是采用教育的方式，讓戲曲學(xué)習(xí)者在接受教育的同時，也發(fā)揮著傳承戲曲文化的作用。可見，戲曲教育與戲曲傳承之間是存在必然聯(lián)系的。在戲曲教學(xué)中，對于身段教學(xué)采用示范教學(xué)的方法，可以使得教學(xué)內(nèi)容更為直觀形象，可以獲得良好的教育效果。本論文針對戲曲身段課程中的示范教學(xué)展開大眾文藝 2017年22期2017-07-13
- 談戲曲旦行身段訓(xùn)練
動作。通常稱之為身段，包括手、眼、身、腰、步各部以及面部表情動作。，戲曲身段的元素一方面是從生活中提煉出來，按照一定的規(guī)范夸張、裝飾而形成的；另一方面，戲曲身段的元素來源于傳統(tǒng)劇目，它是把劇中比較典型的、有共性的身段動作提煉出來，化整為零，加以調(diào)整和規(guī)范，成為身段訓(xùn)練的素材和演員角色創(chuàng)造的手段。一、旦行訓(xùn)練的重要性戲曲演員無論演文戲還是演武戲都離不開身段，都要從全面的嚴(yán)格的身段訓(xùn)練開始。這是很重要的，因為演員身段基本功的水平將會直接影響到人物塑造。因此，從文藝生活·中旬刊 2017年5期2017-06-10
- 論古典舞中身段與水袖的交融并用
〔摘 要〕水袖與身段，是古典舞蹈的重要元素，它們以主題舞蹈相互陪襯，使舞蹈展示擁有極強(qiáng)的感染力。水袖的運用能夠增強(qiáng)舞蹈者身段表現(xiàn)力，豐富舞蹈的身段語匯，增強(qiáng)作品的感染力，使舞蹈者內(nèi)心的情感世界在舞蹈的表象下得以最大化的釋放?？梢哉f，在古典舞蹈中，各種甩、拂、拋、抖等的水袖都能夠成為傳情寫意的身段襯托，它能夠準(zhǔn)確直接地表現(xiàn)出舞蹈所處的民族和地域的特色，使古典舞蹈的主題更加凝聚形象?！碴P(guān)鍵詞〕古典舞 水袖 身段中國古典舞是指在民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)藝海 2017年1期2017-03-02
- 從湘劇《醉打山門》談戲曲身段對劇目的影響
“做”和“打”的身段，則是檢驗一個戲曲演員舞臺風(fēng)貌與戲曲韻味最直觀的標(biāo)準(zhǔn)?！碴P(guān)鍵詞〕湘劇醉打山門身段花臉戲曲演員在舞臺上的各種形體動作即是戲曲身段，是藝術(shù)家們深入生活，將生活夸張化，但是又不完全脫離生活創(chuàng)作出的一種舞臺表演形式。比如開關(guān)門以及上下樓等虛擬動作，雖然觀眾看不見實際的環(huán)境，而通過演員的身段模擬，觀眾能夠感受到樓梯和門洞的存在。而為了推動劇情的發(fā)展，戲曲身段具有鮮明的節(jié)奏感和形象感。比如“臺步”，根據(jù)人物形象和年紀(jì)的不同有多種區(qū)分，其中有分青衣臺藝海 2016年4期2016-11-19
- 花燈戲身段淺析
◎姚沛伶花燈戲身段淺析◎姚沛伶中國戲曲中的戲曲身段是演員在塑造角色、完成演出中所顯示的個人技藝，在這一技藝背后潛在著具有規(guī)律性的理念，如果把這些理念性東西形成理論，在言傳身教的同時讓學(xué)生也能從理論上認(rèn)識身段在戲曲表演中的作用，這對促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法極有益處。因為任何藝術(shù)都是來源于生活，戲曲身段表演也是從生活中提煉和創(chuàng)造的一種程式化、舞蹈化的形體表演技藝，它的特點是對生活的夸張與變形，這也是戲曲的寫意和唯美所決定的，中國戲曲從服裝，邊疆文學(xué)(文藝評論) 2016年4期2016-11-14
- 沒有一種愛情值得自降身段
林一芙“身段”是主角的象征，有故事的人才配得上有身段。越是邊緣的人物，越無人去講究他的身段。我曾經(jīng)認(rèn)為女人在愛情里是心甘情愿放下身段的。很多時候，愛情對于女人下的蠱，是不受控制地付出?！对词衔镎Z》里，光源氏的女人無論身份高貴或是低微，一旦卷入了光源氏的世界，便失了身段，唯愛而活，即便是這樣，我依然認(rèn)為，身段這東西，是自己給自己的。畢業(yè)后的第一年，當(dāng)“單身幫”的我們都還沉浸在找到工作的喜悅中，茹茹便宣布了爆炸性新聞：她確定戀愛了，對象是實習(xí)單位里負(fù)責(zé)指導(dǎo)她的意林原創(chuàng)版 2016年5期2016-08-19
- 淺析秦腔《救裴生》中行當(dāng)技巧的合理運用
腔；吹火；行當(dāng)；身段；技巧中圖分類號：J812.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0058-01秦腔堪稱梆子戲鼻祖，是西北五省人民的藝術(shù)瑰寶，擁有吹火、頂燈、耍牙等絕技，其中最具代表性的是吹火。吹火一般用于有妖怪、鬼魂出現(xiàn)的劇目中，常見的形式有：直吹、傾吹、斜吹、仰吹、俯吹、翻身吹、臥魚吹等，代表劇目是秦腔《游西湖》?！队挝骱菲渲杏幸唤?jīng)典折子戲《救裴生》，這出戲是由陜西省戲曲研究院著名劇作家馬健翎先生整理改編的，講的是南宋戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 淺論戲曲身段與塑造形象
000）淺論戲曲身段與塑造形象韓玉池（安陽市崔派藝術(shù)研究院，河南 安陽 455000）戲曲演員的天職就是在舞臺上塑造出生動鮮明的能夠得到觀眾喜愛贊賞的舞臺藝術(shù)形象。戲曲身段動作是與特有的語匯做為配合，用輔助甚至獨立的語言來表達(dá)與刻畫人物內(nèi)心活動的形體藝術(shù)，更具有有聲語言所不能達(dá)到的高深境界的獨特魅力與價值。因此對戲曲身段動作的創(chuàng)造與運用，以及對身段動作樣式的豐富性、統(tǒng)一性，都關(guān)系著塑造舞臺藝術(shù)形象的成敗。戲曲；身段動作；塑造形象在戲曲表演中，戲曲動作，一動人間 2016年21期2016-08-01
- 對戲曲身段中的神韻探討
蓓【摘要】戲曲的身段來自于戲曲演員對舞蹈動作的表現(xiàn)，如動作中的氣息，技巧等形成的神情和韻律。戲曲演員的身段表現(xiàn)越有神韻，舞臺感染力越強(qiáng)。筆者借本文對戲曲身段中的神韻進(jìn)行探討，以供讀者參考?！娟P(guān)鍵詞】戲曲 身段 神韻1、戲曲身段神韻的相關(guān)概念戲曲教學(xué)有四門基礎(chǔ)：基本功，毯子功，把子功和身段功。身段是表現(xiàn)戲曲舞蹈身段的過程中產(chǎn)生的強(qiáng)烈藝術(shù)魅力，戲曲舞蹈動作與戲曲節(jié)奏配合產(chǎn)生的韻律感，形成戲曲身段中的神韻。這里所指的戲曲身段神韻是指風(fēng)韻，意韻。其中韻律感中的律是儷人·教師版 2016年1期2016-05-30
- 淺談戲曲身段在人物塑造中的作用
臺上，戲曲人物的身段體現(xiàn)人物的神情與動作，刻畫人物的心理，有著重要的作用。筆者借本文略談戲曲身段在人物塑造中的作用?！娟P(guān)鍵詞】戲曲 身段 人物 塑造1、戲曲身段在人物塑造的作用1.1人物個性戲曲表演藝術(shù)中所說“心得身不得不行，身得心不得也不行”。這句話的意思是說，戲曲人物要鮮活生動，必須身段與形象特點相一致才能達(dá)到目標(biāo)。所以在戲曲表演中，演員的扮相要漂亮，而神情和動作更要從身段中體現(xiàn)出來。如在《武松打店》這一作品中，演員在舞臺上需要演出脫衣纏銬、砸開手銬、儷人·教師版 2016年4期2016-05-04
- 沒有一種愛情值得自降身段
林一芙“身段”這個詞，最初是用在戲曲上。那眉目如畫的青衣花旦，一個小碎步，喜笑嗔怒，任由人說?！?span id="syggg00" class="hl">身段”是主角的象征，有故事的人才配得上有身段。越是邊緣的人物，越無人去講究她的身段。我曾經(jīng)認(rèn)為，女人在愛情里是心甘情愿放下身段的。很多時候，愛情對于女人下的蠱，是不受控制地付出。《源氏物語》里，光源氏的女人無論身份高貴或是低微，一旦卷入了光源氏的世界，便失了身段，唯愛而活。你看，一千多年前的故事里，女作家就洞悉了女性，給女人貼上了“愛得卑微”的標(biāo)簽。即便這樣，我現(xiàn)代婦女 2016年5期2016-04-08
- 一個成功O2O項目要有的“身段”
2O項目要有的“身段”文 | 吳冰冰前仆后繼的燒錢給O2O市場不斷帶來泡沫和瘋狂，隨之而來的是“死亡名單”不斷被更新，今后O2O市場還能愉快地玩耍嗎？從 2015年4月開始，洗車O2O的“死亡名單”不斷被更新：4月，嘀嗒洗車關(guān)閉洗車業(yè)務(wù)；7月，車8宣布關(guān)閉上門洗車業(yè)務(wù)； 9月，小雨洗車全面關(guān)閉，同時呱呱洗車和趕集易洗車宣布合并，停止原有的洗車業(yè)務(wù)；10月，e洗車大量裁員并停止上門洗車業(yè)務(wù)；11月，我愛洗車公司解散，老板失聯(lián)……這些還只是觸礁沉船O2O項目中銷售與市場(管理版) 2016年1期2016-03-30
- 淺談京劇身段表演的藝術(shù)
【摘 要】京劇的身段表演是靠演員的肢體動作來塑造藝術(shù)形象的，京劇身段的表演即可完整地表達(dá)作品人物的思想感情。戲曲的身段表演既來源于生活又高于生活，即取材于生活又比生活更夸張，所以說戲曲身段的程式化和舞蹈性的表演具有完美的獨特色彩?！娟P(guān)鍵詞】京?。?span id="syggg00" class="hl">身段；程式化；獨特性；魅力；夸張中圖分類號：J821.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0055-01京劇是我國的國粹，它已有二百多年的歷史，是一門集表演、音樂、美術(shù)、劇情于一體的綜戲劇之家 2016年4期2016-03-25
- 淺談京劇身段表演的藝術(shù)
01）?淺談京劇身段表演的藝術(shù)英 杰（鞍山市藝術(shù)創(chuàng)作研究所 遼寧 鞍山 114001）【摘 要】京劇的身段表演是靠演員的肢體動作來塑造藝術(shù)形象的，京劇身段的表演即可完整地表達(dá)作品人物的思想感情。戲曲的身段表演既來源于生活又高于生活，即取材于生活又比生活更夸張，所以說戲曲身段的程式化和舞蹈性的表演具有完美的獨特色彩?！娟P(guān)鍵詞】京劇；身段；程式化；獨特性；魅力；夸張京劇是我國的國粹，它已有二百多年的歷史，是一門集表演、音樂、美術(shù)、劇情于一體的綜合藝術(shù)。京劇的身戲劇之家 2016年4期2016-03-25
- 一個成功O2O項目要有的“身段”
O2O項目該有的身段面對如此多變的市場環(huán)境和競爭壓力，O2O今后要想愉快地玩耍，關(guān)鍵是改變玩法，制定良好有序的游戲規(guī)則。吸引用戶注意力是成功的首要條件。很多人說未來的競爭核心是服務(wù)的競爭、產(chǎn)品的競爭，但筆者卻認(rèn)為，未來的競爭恰恰會回到本質(zhì)——人的競爭，或者說是人的注意力的競爭。因為隨著科技的發(fā)展，未來市場在產(chǎn)品的多樣性和服務(wù)的極致性方面能滿足消費者的企業(yè)有很多，但是人的時間是固定有限的。所以，要想建好平臺就務(wù)必做好長遠(yuǎn)打算，牢牢抓住消費者的注意力，搶占消費銷售與市場·管理版 2016年1期2016-02-29
- 淺談戲曲身段課程中的示范教學(xué)
業(yè)學(xué)院)淺談戲曲身段課程中的示范教學(xué)◆陸 蓓(河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)戲曲作為中國的四大國粹之一，對中國文化的發(fā)展有著非常重要的作用。從古至今，戲曲給人們帶來的身心享受與文化品位都是不可估量的，因此戲曲的傳承也是戲曲發(fā)揚光大的關(guān)鍵。當(dāng)然，對戲曲的傳承是需要通過戲曲教育，使戲曲學(xué)習(xí)者接受到更加廣博的知識得以實現(xiàn)的。由此可見，戲曲教育對戲曲傳承與戲曲學(xué)習(xí)者的重要性。對于現(xiàn)代快節(jié)奏的社會而言，戲曲文化不僅可以陶冶人們的情操，而且還可以加強(qiáng)人們的文化素養(yǎng)。因此，重視戲曲中國校外教育 2016年4期2016-02-16
- 對戲曲身段課教學(xué)的思考
■趙晴怡對戲曲身段課教學(xué)的思考■趙晴怡唱、念、做、打，在戲曲傳統(tǒng)中通常稱作四功，對戲曲演員來說，既是從幼年開始必要的基功訓(xùn)練，又是扮演角色重要的表現(xiàn)手段。戲曲傳統(tǒng)的“做”，包括身段、動作、表情等，不僅要刻苦學(xué)練，打下扎實的功底，還要深入研究，弄懂其規(guī)律性，才能為角色靈活運用。戲曲的做功，有一套復(fù)雜的程式，屬于一種細(xì)膩的技法。要求演員在臺上的動作，既要合情合理，又要又象又美。如：坐有坐相，站有站相，看有看法，指有指法，以槳當(dāng)船，以鞭代馬，上樓下樓，開門關(guān)窗，劇影月報 2015年5期2015-11-20
- 淺談戲曲表演身段美
作，這些都稱之為身段。身段要講協(xié)調(diào)，其說法有很多。尤其評價某位戲曲演員身段表演優(yōu)美自如，也就是常說的“身上好”、“漂亮”，前人亦有“三節(jié)六合”之說。三節(jié)指“以手臂來說，手是梢節(jié)，肘是中節(jié)，肩是根節(jié)”；以腿來說“腳是梢節(jié)，膝是中節(jié)，胯是根節(jié)”；以整個人的身體來說，“頭是梢節(jié)，腰是中節(jié)，腳是根節(jié)”。六合，依蓋叫天先生說：“手腕與腳腕合，大腿與臂膀合，肘與膝合，上身與下身合，肩與胯合，腳與頭合”。按程硯秋先生所說：“將外三合與內(nèi)三合共為六合，即‘手與腳合，肘與膝群文天地 2015年4期2015-08-27
- 孫建軍：魚翅皇的“身段”突圍戰(zhàn)
來說，叫做“放低身段，走親民路線”。此前，皇宮餐飲集團(tuán)在濟(jì)南共有4家店，分別為魚翅皇宮大酒店、魚翅皇酒家、皇家花園酒店、鵲華居酒店。佛慧山腳下的本部，分為“皇宮大酒店”和“御景風(fēng)味城”。位于英雄山路上的“皇家花園”，現(xiàn)也被分成兩個店，一個叫“金堂家常菜館”，另一個仍叫“皇家花園”。位于千佛山路上的“魚翅皇酒家”，現(xiàn)在改名為“隨心圓酒樓”。此外，大明湖畔的“鵲華居酒店”繼續(xù)打造大明湖特色文化，基本沒有改變。吃飯到“風(fēng)味城”，請客到“皇宮”、“鵲華居”，大眾消齊魯周刊 2014年47期2014-12-01
- 放下“身段”做好群眾工作
□ 劉高云黨中央提出要在全黨開展群眾路線教育實踐活動，要時刻以人為本，增強(qiáng)主動服務(wù)群眾的意識，構(gòu)建和諧雙贏的社會關(guān)系。群眾是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的力量源泉，同時也是企業(yè)和諧穩(wěn)定的中堅力量，主動服務(wù)群眾應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)的責(zé)任和義務(wù)。新時期群眾工作重心努力構(gòu)建企業(yè)心中裝著職工、職工心中裝著企業(yè)的和諧文化。作為企業(yè)的經(jīng)營層，要從思想上、行動上落實企業(yè)的發(fā)展依靠誰、為誰而發(fā)展的問題。企業(yè)的發(fā)展就是要依靠職工，是為所有者、企業(yè)和職工利益而發(fā)展的；作為企業(yè)的職工，同樣要明確中國石化 2014年4期2014-01-27
- 淺談戲曲身段的神韻
00 ）何為戲曲身段的神韻？“神”那是人物的氣質(zhì)性格，思想感情能準(zhǔn)確的表達(dá)?！绊崱敝傅氖恰绊嵨丁保@種“韻味”是戲曲身段表達(dá)人物感情時所具有的風(fēng)格、特點、節(jié)奏和運律。戲曲有句諺語“形似非神似，神似才為真，神形合一體，方為劇中人”。如何學(xué)習(xí)才能掌握戲曲身段的神韻，通過在多年的教學(xué)實踐中，我認(rèn)為這其中不外包括這四個字：學(xué)、會、通、化。“學(xué)”是學(xué)到了。“會”是理解了?！巴ā笔俏蛎靼琢??！盎笔悄苋跁炌?。得心應(yīng)手地運用戲曲身段這種語匯，去創(chuàng)造出為人物服務(wù)的語言來大眾文藝 2013年24期2013-07-13
- 放下身段方可贏得尊重
■廖保平放下身段方可贏得尊重■廖保平過去的一個月，我們經(jīng)歷了無數(shù)次“拆遷之痛”中的又一次。為了抵抗強(qiáng)制拆遷，成都女子唐福珍把汽油淋滿全身，她抱著一線希望，沖著伸向她房屋的機(jī)械和人一遍遍地喊：“你們退下，我們可以坐下來商量，否則我就要自焚了!”無人理會。強(qiáng)拆繼續(xù)進(jìn)行。一時間，執(zhí)法人員持械沖入，唐家人仰馬翻……最終，在唐福珍豎起的五星紅旗下，她決然地點燃了自己……這幅畫面讓人極為震驚：某些政府官員和執(zhí)法人員在面對垂危的“草民”時，人性已經(jīng)到了蕩然無存的地步。幾浙江人大 2010年1期2010-08-15
- 戲曲黃梅戲的身段課教學(xué)之反思
王 璿摘要：身段課程在黃梅戲的教學(xué)當(dāng)中占有舉足輕重的作用，因此身段課教學(xué)的質(zhì)量決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。本文作者就身段課的教學(xué)談?wù)勛约旱南敕?，并提出了具體的改進(jìn)方案。關(guān)鍵詞：黃梅戲身段課教學(xué)改進(jìn)黃梅戲是安徽地方戲曲劇種之一，全國五大劇種之一，吸收民間茶歌、漁歌、樵歌等花腔小調(diào)而發(fā)展成熟，旋律輕快優(yōu)美。代表劇目有《天仙配》。因主要曲調(diào)起源于安徽懷寧黃梅山而得名，也叫“黃梅調(diào)”。一、黃梅戲身段課教學(xué)的現(xiàn)狀黃梅戲在它長期的衍變過程中，同其它劇種一樣，有著其“四功五法文教資料 2009年16期2009-08-21
- 淺談戲曲身段與表演
眼神法步”。戲曲身段是表演程式的重要組成部分。人所共知，歌劇以唱為主，而話劇是以念自為主，舞劇是以舞蹈為主。唯有戲曲表演程式中的身段是其他表演藝術(shù)所不具備的。在戲曲身段中的臺步就要分好幾種，青衣臺步、花旦臺步、老旦臺步、花臉臺步、武生臺步等等，它根據(jù)人物身份的不同，出場、下場及在舞臺表演過程中的臺步也不同。程式服務(wù)于表演，表演的目的是刻畫人物，不同的人物以不同的程式化表現(xiàn)也正是戲曲藝術(shù)不同于其它表演藝術(shù)的根本區(qū)別。例如：刀馬旦這一行，演員要根據(jù)不同的劇情，大舞臺 2008年3期2008-11-24
- 現(xiàn)代戲曲身段與唱腔編創(chuàng)淺談