柳氏
- 淺析柳氏民居的歷史價(jià)值與保護(hù)開發(fā)
發(fā)具有重要意義。柳氏民居以氏族文化著稱，建筑風(fēng)格獨(dú)特，布局結(jié)構(gòu)精巧，在山西省沁水縣占據(jù)著重要地位。但現(xiàn)如今柳氏民居的部分古建筑遭到了一定程度的破壞，且當(dāng)?shù)卣兔癖姳Ｗo(hù)意識(shí)較為淡薄。對(duì)此提出了以下合理保護(hù)與開發(fā)柳氏民居的建議。一、柳氏民居概述柳氏民居坐落在山西省沁水縣西文興村，歷代族人經(jīng)過(guò)不斷努力使得柳府的規(guī)模逐漸壯大，特色建筑群得以建成。它真實(shí)記載了中國(guó)百世書香文人做官的歷史，體現(xiàn)出建筑藝術(shù)的精湛，也折射出豐富的歷史文化內(nèi)涵。柳氏民居以同族血緣聚居為特征
- 閩劇《紅裙記》青衣動(dòng)作的表演分析
劇《紅裙記》中的柳氏便是這樣一個(gè)封建背景下命運(yùn)悲慘的人物，要充分詮釋這一角色，除了要深入生活、理解人物，還要熟練掌握一系列的程式規(guī)范動(dòng)作。一、青衣動(dòng)作的程式化戲曲舞蹈表演體系的程式化發(fā)展源于我國(guó)的國(guó)劇運(yùn)動(dòng)，將戲曲舞蹈表演的程式化引申為對(duì)戲曲藝術(shù)特征的概括。強(qiáng)調(diào)戲曲舞蹈整體、寫意、形象的特點(diǎn)展示，是戲曲舞蹈表演特征的重要表現(xiàn)?！俺淌交笔侵杆囆g(shù)形式的整體規(guī)范，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指藝術(shù)都有一套固定的標(biāo)準(zhǔn)，是具有規(guī)范化的表演模式。戲曲舞蹈表演的程式化區(qū)別于現(xiàn)實(shí)主義的常態(tài)
劇影月報(bào) 2023年4期2023-12-18
- 晉東南地區(qū)柳氏民居的雕刻藝術(shù)特征
琰君晉東南地區(qū)的柳氏民居，經(jīng)歷了明清兩個(gè)朝代的發(fā)展，直至今日，已有600多年的歷史，是一座“以同族血緣世代聚居的聚落”，不但院落多，體量大，而且等級(jí)超出民居的范疇，因此是研究三晉地區(qū)名門望族府邸文化和民居建筑的實(shí)體資料，被專家學(xué)者稱為“活化石”。柳氏民居院落坐落于晉城市沁水縣西文興村，三面環(huán)山，被太行山、王屋山、中條山包圍，是一座典型的“環(huán)山居”建筑群，分外府、中間和內(nèi)府三個(gè)區(qū)域。院落中的雕刻具有極高的藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)。既有北方建筑的質(zhì)樸
環(huán)球人文地理 2023年2期2023-05-30
- 力捧周璇、國(guó)產(chǎn)優(yōu)先：柳中亮、柳中浩的電影王國(guó)
也來(lái)自于上海灘的柳氏兄弟。正是后者的力推，不僅讓周璇創(chuàng)造了很多奇跡，也讓當(dāng)時(shí)的電影娛樂(lè)業(yè)同樣大放光芒?！?span id="syggg00" class="hl">柳氏兄弟”指的是柳中亮和柳中浩，兩人的父親柳鈺堂早年進(jìn)入輪船招商局，積攢了一筆不小的財(cái)富。由于從小耳濡目染了上海灘的各種新鮮玩意，柳氏兄弟對(duì)航運(yùn)業(yè)并不感興趣，他們將目光和財(cái)富投向了當(dāng)時(shí)最熱門的電影業(yè)。上世紀(jì)20年代，整個(gè)世界范圍的電影業(yè)都在蓬勃發(fā)展，上海也不落于人后。在同為寧波人的張石川、邵醉翁等人的帶動(dòng)下，中國(guó)民族電影迅速崛起，到影劇院里看電影儼然成為
中國(guó)商界 2023年4期2023-04-28
- 淺談閩劇《紅裙記》中“王成龍”人物塑造
生，嗜賭成性，將柳氏娘家一條紅裙拿去當(dāng)做賭資，輸盡家財(cái)，家徒四壁。柳氏嚴(yán)詞勸王成龍改邪歸正。一邊妻子絮絮叨叨，一邊朱班頭逼還賭債，王成龍惱羞交加，投閩江自盡，幸被長(zhǎng)安許希如搭救，帶回入贅許家。13 年后王成龍用須生行當(dāng)來(lái)扮演，奉岳父許希如之命到福州經(jīng)商，說(shuō)是經(jīng)商，實(shí)是念舊。二、人物塑造（一）注重真情流露，拒絕不真實(shí)的夸張表達(dá)方式人物性格塑造不僅僅是表演，實(shí)際上任何意識(shí)領(lǐng)域的表達(dá)都需要在真實(shí)的生活中取材，才能在表演中將自己真實(shí)投入進(jìn)去。就目前來(lái)說(shuō)，無(wú)論是表演
戲劇之家 2022年8期2022-11-13
- 柳枝
詩(shī)人韓翃寫給妻子柳氏的。那時(shí)韓詩(shī)人在長(zhǎng)安，和李生交厚，柳氏原是李生的愛(ài)妾，割愛(ài)了。詩(shī)人中舉，回鄉(xiāng)光宗耀祖，不承想，遭遇安史之亂，一時(shí)回不了城，等回來(lái)時(shí)，柳氏不知所蹤，遍尋其人，卻發(fā)現(xiàn)已削發(fā)為尼了，托人送點(diǎn)兒碎銀和一首詩(shī)，除了問(wèn)候，還有點(diǎn)兒忐忑。柳氏淚下回他：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折？”柳氏只是感慨聚少離多，準(zhǔn)備蓄發(fā)，詩(shī)人也準(zhǔn)備去迎，柳氏卻被番將沙吒利搶去專寵。詩(shī)人失魂落魄，有天在龍首岡閑逛，看到一輛車，簾子忽然掀開，
讀者·原創(chuàng)版 2022年3期2022-11-10
- 柳枝
詩(shī)人韓翃寫給妻子柳氏的。那時(shí)韓詩(shī)人在長(zhǎng)安，和李生交厚，柳氏原是李生的愛(ài)妾，割愛(ài)了。詩(shī)人中舉，回鄉(xiāng)光宗耀祖，不承想，遭遇安史之亂，一時(shí)回不了城，等回來(lái)時(shí)，柳氏不知所蹤，遍尋其人，卻發(fā)現(xiàn)已削發(fā)為尼了，托人送點(diǎn)兒碎銀和一首詩(shī)，除了問(wèn)候，還有點(diǎn)兒忐忑。柳氏淚下回他：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折？”柳氏只是感慨聚少離多，準(zhǔn)備蓄發(fā)，詩(shī)人也準(zhǔn)備去迎，柳氏卻被番將沙吒利搶去專寵。詩(shī)人失魂落魄，有天在龍首岡閑逛，看到一輛車，簾子忽然掀開，
讀者·原創(chuàng)版 2022年3期2022-03-14
- 柳枝
詩(shī)人韓翃寫給妻子柳氏的。那時(shí)韓詩(shī)人在長(zhǎng)安，和李生交厚，柳氏原是李生的愛(ài)妾，割愛(ài)了。詩(shī)人中舉，回鄉(xiāng)光宗耀祖，不承想，遭遇安史之亂，一時(shí)回不了城，等回來(lái)時(shí)，柳氏不知所蹤，遍尋其人，卻發(fā)現(xiàn)已削發(fā)為尼了，托人送點(diǎn)兒碎銀和一首詩(shī)，除了問(wèn)候，還有點(diǎn)兒忐忑。柳氏淚下回他：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折？”柳氏只是感慨聚少離多，準(zhǔn)備蓄發(fā)，詩(shī)人也準(zhǔn)備去迎，柳氏卻被番將沙吒利搶去專寵。詩(shī)人失魂落魄，有天在龍首岡閑逛，看到一輛車，簾子忽然掀開，
讀者·原創(chuàng)版 2022年3期2022-03-12
- 思政教育視角下晉唐之際河?xùn)|柳氏家族門風(fēng)轉(zhuǎn)型探究
全方位育人。研究柳氏家族門風(fēng)可以挖掘河?xùn)|文化中的思政元素，促進(jìn)教學(xué)和學(xué)生工作的思想政治融入。門風(fēng)，即家風(fēng)文化，是一個(gè)家族長(zhǎng)時(shí)間所沉淀的品性修養(yǎng)、道德文化，它對(duì)家族成員的道德、品格和行事風(fēng)格都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。自古至今，家風(fēng)文化蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特質(zhì)，還隱涵社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本精神。晉唐之際，河?xùn)|柳氏于時(shí)代激蕩間歷經(jīng)較為明顯的門風(fēng)轉(zhuǎn)型。幾百年之間，河?xùn)|柳氏隨著社會(huì)潮流的發(fā)展，摒棄過(guò)時(shí)的豪族之風(fēng)，保存和發(fā)揚(yáng)適應(yīng)時(shí)代要求的士族風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)了家族的社會(huì)
南方論刊 2022年3期2022-02-02
- 莆仙戲《團(tuán)圓之后》文本創(chuàng)改始末
尾如下：施天文和柳氏拜杜國(guó)忠夫婦為義父母；施天文欽賜二甲進(jìn)士，妻柳氏封為孝節(jié)夫人；杜國(guó)忠封為廣東按察司，妻封賢德夫人；按司黃如海晉升三級(jí)。全劇在新組建的施天文一家的頌贊聲“且喜闔家榮貴，就此叩謝蒼天”中落幕。青年時(shí)期的陳仁鑒是學(xué)生革命組織“讀書會(huì)”的成員，他曾如饑似渴地閱讀大量新文學(xué)作品，尤其服膺魯迅對(duì)封建禮教的批判。在這位接受過(guò)“五四”啟蒙思想洗禮的劇作家看來(lái)，《施天文》是徹頭徹尾的“毒草”，屬于魯迅認(rèn)為的“瞞和騙”的舊文藝陣營(yíng)。他覺(jué)得無(wú)論是褒揚(yáng)“愚孝”
- 淺析中外戲劇作品中非傳統(tǒng)女性形象的異同及其現(xiàn)實(shí)意義
——以柳氏與凱瑟麗娜的比較為例
悍記》為例，通過(guò)柳氏和凱瑟麗娜之比較，解讀中外戲劇作品中非傳統(tǒng)女性形象的異同，并分析二者之所以“特立獨(dú)行”的原因，最后總結(jié)出比較中外戲劇作品中非傳統(tǒng)女性形象的現(xiàn)實(shí)意義以及有益于我們當(dāng)代社會(huì)健康和諧發(fā)展的幾點(diǎn)建議。一、“同是天涯淪落人”——柳氏與凱瑟麗娜的共通之處（一）相近的時(shí)代背景柳氏與凱瑟麗娜是處于舊時(shí)代的新女性。汪廷訥于明朝中后期編著《獅吼記》，當(dāng)時(shí)正是封建社會(huì)的成熟時(shí)期，是父權(quán)社會(huì)的鼎盛時(shí)期，倡導(dǎo)男尊女卑，夫?yàn)閶D綱，要求婦女做到“三從四德”，接受封建
魅力中國(guó) 2021年17期2021-11-26
- 章臺(tái)柳
原來(lái)，韓翃的妻子柳氏，原是長(zhǎng)安名妓，后嫁給韓翃。原本夫妻二人生活很幸福，結(jié)果在安史之亂中失散了。戰(zhàn)亂平息后，韓翃遍訪長(zhǎng)安，尋找柳氏消息，還專門寫了這闕《章臺(tái)柳》，讓仆人拿著錢在市井中推廣傳唱?；侍觳回?fù)有心人，柳氏終于聽(tīng)到了這闕詞，但她已被回紇將軍霸占，無(wú)奈之下，回復(fù)了一闕詞： 楊柳枝，芳菲節(jié)， 可恨年年贈(zèng)離別。 一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋， 縱使君來(lái)豈堪折。 當(dāng)時(shí)朝廷有求于回紇，韓翃實(shí)在無(wú)法可想，苦悶不已。他的朋友許俊聽(tīng)說(shuō)了，瞅準(zhǔn)蕃將出門后，直接打馬飛奔至蕃
閱讀與作文（小學(xué)低年級(jí)版） 2021年10期2021-02-14
- 《柳氏敘訓(xùn)》的家教范例與憂患意識(shí)
唐代柳玭撰寫的《柳氏敘訓(xùn)》比較全面地總結(jié)了唐代河?xùn)|柳氏家族的家風(fēng)與家訓(xùn)，對(duì)后世起到了深刻久遠(yuǎn)的影響。我們可以對(duì)其加以批判地吸收繼承，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。一、柳玭與《柳氏敘訓(xùn)》之影響柳玭(？-895)是唐代天平節(jié)度使柳仲郢的第四子，以明經(jīng)補(bǔ)秘書正字。由書判拔萃累轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕，擢刑部員外郎，出為嶺南節(jié)度副使。黃巢起義攻陷兩廣，柳玭逃回京城，再遷御史中丞。文德元年(888)以吏部侍郎拜御史大夫，因事被貶瀘州刺史，死于任上。[1]5026除《柳氏敘訓(xùn)》以外，柳玭
運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年5期2020-02-23
- 晉城柳氏民居建筑裝飾特色及傳承途徑分析
原 030031柳氏民居作為山西傳統(tǒng)民居中的一個(gè)重要組成部分，其本身具有很強(qiáng)的人文主義風(fēng)格和獨(dú)特的唐代民居建筑藝術(shù)特點(diǎn)，還蘊(yùn)含著柳宗元這一文化的文化思想及人生理想，因此是山西傳統(tǒng)民居中的一個(gè)十分重要的民間建筑藝術(shù)形式。1 晉城柳氏民居建筑裝飾特色晉城柳氏民居的建筑裝飾特色主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。1.1 獨(dú)特的裝飾細(xì)節(jié)柳氏民居的建筑裝飾的細(xì)節(jié)主要有石基、門窗、雀替、掛落、欄桿幾部分組成，其本身的裝飾結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系聯(lián)系十分緊密，且具有較強(qiáng)的地域裝飾特點(diǎn)。在柳氏
江西建材 2020年1期2020-02-15
- 以性格組合論觀《獅吼記》之柳氏
，極盡夸張之能將柳氏妖魔化，在令人啼笑皆非的同時(shí)大力批判歷史上的妒婦。柳氏并不是一開始就是嫉妒成性，而是從溫柔可人慢慢轉(zhuǎn)變而來(lái)，有一個(gè)緩慢的過(guò)程。她的性格是雙重的，她始終在“叛”與“順”之間相互轉(zhuǎn)化，柳氏反抗封建男權(quán)社會(huì)的過(guò)程，讓我們看到她作為封建男權(quán)統(tǒng)治下的無(wú)法掌握命運(yùn)的試圖反抗的犧牲品的最終結(jié)局。關(guān)鍵詞：性格組合論 《獅吼記》 柳氏 人物形象“懼內(nèi)從無(wú)南戲，汪初制一劇，以諷枌榆，旋演為全本。備極丑態(tài)，堪捧腹。末段悔悟，可以風(fēng)笄幃中矣。”[1]264明代
文學(xué)教育·中旬版 2020年1期2020-02-14
- 柳氏經(jīng)穴溫灸療法防控兒童青少年近視31例
柳少逸指導(dǎo)下，以柳氏經(jīng)穴溫灸法開展兒童青少年近視、弱視的治療，取得顯著效果。溫灸療法利用點(diǎn)燃艾草的溫?zé)嶙饔么碳ぱㄎ?，通過(guò)經(jīng)絡(luò)來(lái)調(diào)整機(jī)體的生理平衡，達(dá)到治療和保健的一種外治方法，經(jīng)穴溫灸療法具有無(wú)創(chuàng)傷、易操作、易推廣、接受度高等特點(diǎn)。本研究采用柳少逸經(jīng)穴溫灸療法治療青少年近視，現(xiàn)報(bào)道如下。1 臨床資料1.1 一般資料 選取31例兒童青少年近視患者，自身對(duì)照，裸眼61只?；颊呗阊垡暳ζ骄?.43；年齡6～16歲，平均11.5歲；平均治療天數(shù)為30 d。1.2
中國(guó)民間療法 2019年19期2019-12-30
- 母親留下的退路
，花天酒地。母親柳氏看在眼里急在心里，多次苦口婆心地勸說(shuō)。金來(lái)財(cái)聽(tīng)的時(shí)候唯唯諾諾，離開母親身邊后，仍然我行我素。柳氏就想，趁早給兒子娶親，有媳婦常常吹著枕邊風(fēng)，應(yīng)該會(huì)有所收斂。經(jīng)過(guò)柳氏嚴(yán)格把關(guān)，挑選了水姓姑娘和金來(lái)財(cái)成了婚。水氏雖然出身寒門，但是溫婉賢良，深得柳氏喜愛(ài)。水氏深明大義，常常推心置腹地勸說(shuō)金來(lái)財(cái)，不要和那些紈绔子弟來(lái)往，把心思放在生意上，金來(lái)財(cái)才有所收斂?？墒牵瑫r(shí)間一長(zhǎng)，禁不住那些會(huì)來(lái)事兒的勾魂攝魄，金來(lái)財(cái)也不把水氏的話當(dāng)回事了，慢慢地夜不歸宿
民間故事選刊·下 2019年11期2019-12-10
- 書堂出貴子
唐明軒說(shuō)，“前門柳氏祠堂的私塾先生柳懷德之女柳婉如?！罢l(shuí)？就是那個(gè)長(zhǎng)得五大三粗的柳婉如？”唐龍?bào)吹拿济珨Q起來(lái)，“不行，人丑，家貧……”“柳婉如能把《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》倒背如流呢！人家祖上出過(guò)進(jìn)士，是真正的書香門第！”唐明軒說(shuō)，“我非柳婉如不娶！”唐龍?bào)搭D了一下，說(shuō)：“好！既然我剛才答應(yīng)了你，我這就派人去提親，你到時(shí)別后悔！”可媒人帶回來(lái)的話是：“柳婉如不嫁。除非唐家愿意修繕柳氏祠堂，讓少爺?shù)共彘T……”唐龍?bào)醋雷右慌模骸柏M有此理！還蹬鼻子上臉了！”唐明軒卻臉上浮
小小說(shuō)大世界 2019年4期2019-07-02
- 探秘中華記憶
來(lái)的，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給了老人。老人臨走時(shí)送給柳氏一根馬鞭，說(shuō)只要把鞭子插在水缸里，一提鞭子水就會(huì)涌上來(lái)。柳氏回家之后一試，果然如此。后來(lái)，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑。一天，婆婆假意好心讓柳氏回娘家，然后偷偷地查看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭。她想這一定是個(gè)寶貝，就伸手把馬鞭拿出缸外。一時(shí)間，水從缸里噴涌而出，淹沒(méi)了整個(gè)村莊，也把壞心眼的婆婆淹死了。柳氏正在家里梳妝，聽(tīng)說(shuō)古塘村被水淹了，連忙回到古塘村，發(fā)現(xiàn)
第二課堂(小學(xué)版) 2019年4期2019-05-13
- 獅吼記
攜姬同游。陳慥妻柳氏非常厲害又愛(ài)嫉妒，得知此事后大怒，厲聲訓(xùn)誡陳慥。蘇軾戲稱柳氏怒號(hào)為“獅子吼”，作詩(shī)《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！贰Ｆ渲小褒埱鹁邮恳嗫蓱z，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然”兩句可謂傳神至極?！昂?xùn)|”是柳姓的郡望，陳妻姓柳，故以“河?xùn)|”指代。陳季常好佛，而佛家以“獅子吼則百獸驚”比喻佛教神威，所以蘇軾以佛家語(yǔ)與陳季常開玩笑。蘇軾此詩(shī)通俗風(fēng)趣，嘲諷了柳氏的兇妒與季常的懼內(nèi)。后世以“河?xùn)|獅”稱悍婦，“河?xùn)|獅子吼”指太太的吼叫怒罵聲。明代戲
醒獅國(guó)學(xué) 2019年12期2019-02-24
- 柳知客
特長(zhǎng)”，凡是本組柳氏人家遇事，老柳總是一副熱心腸，為人家義務(wù)地獻(xiàn)上一張菜單，那菜單自然是用毛筆抄寫，比如說(shuō)霸王別姬（用鱉和烏雞做成，取其諧音）、鳳凰展翅（整只野雞做成飛翔的樣子）、清蒸鱖魚、紅燒龍蝦……還說(shuō)，我們柳氏是名門望族，有柳公權(quán)和柳永（他這次把柳永也扯上了），憑你家這樣的經(jīng)濟(jì)條件，辦菜得上檔次，有能飛的、善游的、會(huì)爬的，這樣才會(huì)有面子；如果不用這樣的菜，你家臉上就會(huì)無(wú)光，就會(huì)被人笑話，就會(huì)被人瞧不起的。至于人家是否采納他的菜單，柳知客不管。但在遇事
參花（上） 2019年1期2019-01-22
- 書堂出貴子
唐明軒說(shuō)，“前門柳氏祠堂的私塾先生柳懷德之女柳婉如?！薄罢l(shuí)？就是那個(gè)長(zhǎng)得五大三粗的柳婉如？”唐龍?bào)吹拿济珨Q起來(lái)，“不行，人丑，家貧……”“柳婉如能把《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》倒背如流呢！人家祖上出過(guò)進(jìn)士，是真正的書香門第！”唐明軒說(shuō)，“我非柳婉如不娶！”唐龍?bào)搭D了一下，說(shuō)：“好！既然我剛才答應(yīng)了你，我這就派人去提親，你到時(shí)別后悔！”可媒人帶回來(lái)的話是：柳婉如不嫁。除非唐家愿意修繕柳氏祠堂，讓少爺?shù)共彘T……唐龍?bào)醋雷右慌模骸柏M有此理！還蹬鼻子上臉了！”唐明軒卻臉上浮笑
金山 2019年12期2019-01-17
- 為何是《歸燕》？
際是在洛陽(yáng)豪游。柳氏修書，告之已為其娶妾，促其歸家。陳歸家，見(jiàn)到丑陋不堪的四妾，險(xiǎn)些唬殺，發(fā)誓此后再不敢取妾。那么，北昆版《獅吼記》為何增加的是《歸燕》這一出？清代以來(lái)的《獅吼記》，如果以小本戲形式上演，首出是《梳妝》。此出開頭，陳懼內(nèi)，柳氏動(dòng)輒發(fā)火，不過(guò)，這對(duì)夫妻為何是這樣的相處狀態(tài)？陳說(shuō)自己的妻子生性蹺蹊，可誰(shuí)也不是一開始就如此?！稓w燕》的加入，正為陳和柳氏的種種做鋪墊。北昆此折，蒼頭念蘇白上場(chǎng)，催促“大相公，快點(diǎn)走”。陳怏怏打馬上場(chǎng)，滿臉不快。以【一
戲劇之家 2018年16期2018-11-15
- 折一枝青柳，寄一場(chǎng)別離
愿換她嫣然一笑。柳氏即是這樣一個(gè)溫婉柔軟的女子。天寶年間，柳氏是長(zhǎng)安豪客李生的寵姬，美艷不可方物，談吐疏朗清雋。李生疼愛(ài)非常，把她安置在一所別院中，并時(shí)常在此宴飲新交故友。唐人最愛(ài)風(fēng)雅，柳氏的才情頗高，漸漸引來(lái)賓客的傾慕。只是她知道，那些男子和李生沒(méi)什么兩樣，并非真心愛(ài)她。依附于他們雖能得一時(shí)安穩(wěn)，卻要承受內(nèi)心的寂寥，她想要逃離這樣的煎熬，卻無(wú)計(jì)可施，直到韓翃的出現(xiàn)。韓翃是個(gè)落拓不羈的詩(shī)人、仕途蹭蹬的秀才，但詩(shī)名遠(yuǎn)播，就連九五至尊也知道長(zhǎng)安有個(gè)寫“春城無(wú)處
傳奇故事(破繭成蝶) 2018年2期2018-11-14
- 《馴悍記》與《獅吼記》—特定時(shí)代中的女性“失語(yǔ)”
(一)凱瑟麗娜與柳氏形象塑造的相似點(diǎn)(1)二人的社會(huì)地位相似。凱瑟麗娜與柳氏兩人所處時(shí)代都是以男性為主導(dǎo)，女性為附庸的時(shí)代?！恶Z悍記》相傳創(chuàng)作于16 世紀(jì)末，取材來(lái)自于蘇格蘭民謠《一張馬皮裹悍妻》。在莎士比亞時(shí)代，女性在家庭中處于從屬地位，被排斥于話語(yǔ)權(quán)之外。如《暴風(fēng)雨》中普洛斯彼羅的女兒米蘭達(dá)因?yàn)槎嗔藥拙渥欤赣H就說(shuō)：“我的腳教訓(xùn)起我來(lái)了？”同樣的情況，凱瑟麗娜雖然在家里橫行霸道，但父親仍然將她作為貨物出售；出嫁后更是任人宰割，悍婦只能節(jié)節(jié)敗退，變成牢籠
長(zhǎng)江叢刊 2018年26期2018-11-14
- 秦淮八艷之柳如是：風(fēng)骨嶒峻的一代亂世名姬（三）
皇明經(jīng)世文編》，柳氏便成了他的得力助手，每天為他收集資料，整理文稿。直到半年以后，陳的《皇明經(jīng)世文編》大功告成，柳氏這才將自己心事向陳說(shuō)出。柳氏言道： “相公，經(jīng)過(guò)這半年相處，我知道你對(duì)我是真心的，可我也知道，你父母對(duì)你一向管得很嚴(yán)，更何況你已有了一位賢德的妻子，像我這種出身的人，是很難進(jìn)得了你陳家門的。同時(shí)，我也不希望因?yàn)槲业脑?，使相公變得兒女情長(zhǎng)，耽誤了自己的大好前程。所以，我想我們還是分開吧。我已想清楚了，我將離開松江，前往杭州，或是金陵，從此，閉
北廣人物 2018年26期2018-07-27
- 折一枝青柳，寄一場(chǎng)別離
愿換她嫣然一笑。柳氏即是這樣一個(gè)溫婉柔軟的女子。天寶年間，柳氏是長(zhǎng)安豪客李生的寵姬，美艷不可方物，談吐疏朗清雋。李生疼愛(ài)非常，把她安置在一所別院中，并時(shí)常在此宴飲新交故友。唐人最愛(ài)風(fēng)雅，柳氏的才情頗高，漸漸引來(lái)賓客的傾慕。只是她知道，那些男子和李生沒(méi)什么兩樣，并非真心愛(ài)她。依附于他們雖能得一時(shí)安穩(wěn)，卻要承受內(nèi)心的寂寥，她想要逃離這樣的煎熬，卻無(wú)計(jì)可施，直到韓翃的出現(xiàn)。韓翃是個(gè)落拓不羈的詩(shī)人、仕途蹭蹬的秀才，但詩(shī)名遠(yuǎn)播，就連九五至尊也知道長(zhǎng)安有個(gè)寫“春城無(wú)處
傳奇故事(上旬) 2018年2期2018-03-21
- 生態(tài)視閾下柳宗元天人觀的多維度詮釋
”[1]其實(shí)，就柳氏而言，與其說(shuō)是搖擺不定，不如說(shuō)是運(yùn)用自如。他一方面承認(rèn)，“夫祀，先王所以佐教也”[2-1]，并指出祭祀天地就是要人們懂得敬畏，祭祀祖先教人守孝道，祭祀先烈教人感恩；另一方面，他也明確提出了“立大中而不尚異”的原則，指出宣揚(yáng)鬼怪之說(shuō)只會(huì)“傷于教化”[2-2]。因此，柳宗元早期帶有天人感應(yīng)色彩的上奏表文只是實(shí)施教化的一種方式，作為一種公文形式，它不能代表為柳宗元個(gè)人的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，柳氏專門作《貞符》批判了當(dāng)時(shí)流行的天命觀，又作《非國(guó)語(yǔ)》批判
中共中央黨校學(xué)報(bào) 2018年2期2018-02-07
- 水鬼?yè)u金鈴
中，齊老三的媳婦柳氏說(shuō)，齊老三一早就出去賣魚去了還沒(méi)回來(lái)。這當(dāng)口兒，一個(gè)老漢闖了進(jìn)來(lái)：“不好了，老三出事了！他淹死在西沙河里了?！痹诶蠞h的帶領(lǐng)下，大家很快就找到了尸體，正是齊老三。金鼎臣暗忖，齊老三是打魚的，他怎么能落水淹死呢？可經(jīng)過(guò)察看，齊老三沒(méi)有任何外傷，確系是溺水而亡。金鼎臣問(wèn)柳氏，柳氏想了想說(shuō)：“大人，事到如今，我就實(shí)話實(shí)說(shuō)吧！前幾天，我丈夫和老羊倌在一起喝酒，從老羊倌的嘴里搞到了金鈴的埋藏地點(diǎn)。昨天齊老三就搞到了金鈴，怕老羊倌發(fā)現(xiàn)事情敗露，就趁他
民間故事選刊·下 2017年12期2018-01-02
- 試析戲曲《獅吼記》中的柳氏形象
曲作品。作品中的柳氏經(jīng)常杖責(zé)、體罰丈夫陳造，被塑造成形象豐富的“妒婦”“悍婦”形象。然則柳氏“妒”和“悍”的表面下具有更深層次的含義和意義。本文將通過(guò)作品中的具體情節(jié)來(lái)分析柳氏的具體形象以及這一形象產(chǎn)生的原因。關(guān)鍵詞：獅吼記；妒婦；柳氏；原因作者簡(jiǎn)介：張婷婷（1994-），女，四川綿陽(yáng)人，現(xiàn)就讀于西華師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33--01《獅吼記》中柳氏經(jīng)常以杖責(zé)、罰
青年文學(xué)家 2017年33期2017-12-23
- 試析古代文學(xué)妒婦形象
——以明代戲曲《獅吼記》為例
主要是性嫉妒，從柳氏的一系列善妒行為中可以看出女權(quán)主義的覺(jué)醒，一定程度上改變了“男尊女卑”“男強(qiáng)女弱”的局面，從變羊、冥游等情節(jié)總結(jié)出妒婦形象悲劇結(jié)局的必然性，意味深長(zhǎng)。在西歸、廷薦中可以看出女性在男性世界中仍處于弱勢(shì)地位，要想達(dá)到真正的男女平等還具有艱難性。妒婦 《獅吼記》 性妒古代社會(huì)對(duì)女性的要求甚嚴(yán)，常以三從四德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)女性是否賢良。同時(shí)，一夫多妻制的盛行，又使男性擁有一個(gè)妻子之外還擁有其他小妾具有合法性。這就刺激了女性對(duì)自我情感的保護(hù)欲，從
名作欣賞 2017年33期2017-11-29
- 永州、賓陽(yáng)柳氏的始祖是宗一還是宗直？
宗一卒于永，是為柳氏居永始祖。明零陵生員柳應(yīng)權(quán)者，為宗一之后，子四，孫十余人，志列《先正傳·行義門》?！彼位兆诔鐚幦辏?104年），朝廷追封柳宗元為文惠侯，故柳集稱柳文惠公集。關(guān)于永州柳氏的始祖為柳宗一，此說(shuō)尚未引起關(guān)注。但據(jù)目前掌握的材料，零陵陽(yáng)河柳家村的始祖不是宗一，而是宗直。而關(guān)于廣西賓陽(yáng)柳氏的始祖為宗一的報(bào)道時(shí)有所聞，真相如何，值得重視。永貞元年（805年）九月，參加永貞革新失敗后，柳宗元被貶為邵州刺史。十一月，他在途中又接到改貶永州司馬的詔書，
尋根 2017年4期2017-11-09
- 詩(shī)人韓翃的傳奇人生
直的李將軍為愛(ài)妾柳氏所置宅院。李將軍別有豪宅，但常來(lái)看柳氏，每來(lái)，就約韓翃飲酒談?wù)?。李將軍真是個(gè)豪爽人，韓翃也喜歡他的性格，覺(jué)得真是“豁落大丈夫”，一來(lái)二往就熟了。這樣與柳氏來(lái)往漸多，眉目之間，忽然都有心會(huì)之感。李將軍不在之時(shí)，柳氏常隔著窗戶，觀察韓秀才的進(jìn)出，更注意他所交往的朋友，愛(ài)慕之心，油然而起。偶然與李將軍款密之際，覺(jué)得可以談些內(nèi)心感受，她對(duì)李將軍說(shuō)：“韓秀才窮甚矣，然所與游必聞名人，是必不久貧賤，宜假借之。”她的意思，韓現(xiàn)在雖窮困，以他的才華，他
古典文學(xué)知識(shí) 2017年5期2017-09-27
- 論柳玭的家訓(xùn)思想
116）柳玭的《柳氏家訓(xùn)》與《誡子孫》是唐代家訓(xùn)名篇，他深感于晚唐時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、世家大族易于傾覆的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為了保持柳氏家族的家風(fēng)與社會(huì)地位，總結(jié)父輩的家訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合當(dāng)世正反實(shí)例，從正家、修身、治學(xué)、為官等方面勸誡子孫勤謹(jǐn)自持，傳承柳氏家族的門第家風(fēng)。柳玭的家訓(xùn)思想十分豐富，不僅繼承了前代家訓(xùn)的進(jìn)步思想觀念，還對(duì)封建社會(huì)名門望族教育子孫產(chǎn)生了重要影響，并且對(duì)于提高今天的家庭道德建設(shè)亦有借鑒意義。柳玭；家訓(xùn)；思想關(guān)于家訓(xùn)的概念學(xué)界多有論述，霍松林先生在《中國(guó)
大眾文藝 2017年20期2017-07-15
- “河?xùn)|獅吼”和獅子沒(méi)關(guān)系
好友陳季常的妻子柳氏的。柳氏非常兇妒，每當(dāng)陳季常宴客并以歌女陪酒時(shí)，柳氏就醋意大發(fā)，用木棍敲打墻壁，大聲辱罵，令客人尷尬不已，只好散去。平時(shí)，陳季常喜歡談?wù)摲鹗?，蘇東坡就借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，還做了一首題為《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！返拈L(zhǎng)詩(shī)，其中有這么幾句：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。” 這里的“獅吼”一詞不是指獅子的叫聲，而是佛教名詞，意為“如來(lái)正聲”，比喻有威嚴(yán)有權(quán)威的意思。因?yàn)椤澳咐匣ⅰ笔羌依镒钣型?yán)的人，所以就
黨的生活（黑龍江） 2017年6期2017-06-22
- 利用視頻監(jiān)控桿+微RRU技術(shù)解決景區(qū)4G深度覆蓋案例分析
山西省晉城市沁水柳氏民居景點(diǎn)覆蓋案例進(jìn)行了方案驗(yàn)證，提出可推廣的景區(qū)4G深度覆蓋方案供參考?！娟P(guān)鍵字】 視頻監(jiān)控桿+微RRU技術(shù) 4G一、方案研究背景山西省晉城市沁水柳氏民居為大唐文興柳宗元遺族世居，柳氏民居歷史文化旅游區(qū)，位于山西省晉城市沁水縣西文興村，太行、王屋、中條三山環(huán)抱，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、中國(guó)歷史文化名村、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于景區(qū)內(nèi)地形與建筑復(fù)雜，存在深度覆蓋不足的問(wèn)題，采用因地施宜的方案采用景區(qū)內(nèi)可利用設(shè)施，多手段完善景區(qū)內(nèi)部的4G網(wǎng)絡(luò)覆
中國(guó)新通信 2017年10期2017-06-02
- 多情卻被無(wú)情惱：《獅吼記》中柳氏形象及成因分析
惱：《獅吼記》中柳氏形象及成因分析侯琳琳(新疆大學(xué)人文學(xué)院， 新疆 烏魯木齊 830046)《獅吼記》是明代戲劇家汪廷訥創(chuàng)作的旨在懲治、療救妒婦，維護(hù)以男性為中心的儒家綱常思想的妒婦劇。其中，作者極盡丑惡之能將柳氏妖魔化，但作品客觀呈現(xiàn)的柳氏卻并非是飛揚(yáng)跋扈、蠻橫無(wú)理、嫉妒成性的惡婆娘。她性格中也有溫柔細(xì)膩、知書達(dá)理的一面。她性格的巨大轉(zhuǎn)變與陳慥的屢教不改、風(fēng)流成性，軟弱無(wú)能有密切關(guān)系。陳慥上京謁呂對(duì)柳氏的欺騙引發(fā)了夫妻間的信任危機(jī)；接二連三的風(fēng)流韻事又強(qiáng)
和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2017年5期2017-03-10
- 柳宗元經(jīng)權(quán)觀研究述評(píng)
之聯(lián)系等方面，對(duì)柳氏經(jīng)權(quán)觀做了頗多研究，成果豐碩。然而，與其哲學(xué)思想、政治思想和文學(xué)思想的研究相比，經(jīng)權(quán)觀研究相對(duì)薄弱，經(jīng)權(quán)范疇網(wǎng)絡(luò)需要梳理，經(jīng)權(quán)思想的邏輯結(jié)構(gòu)需要解析，爭(zhēng)議和分歧問(wèn)題需要進(jìn)一步探討。柳宗元；經(jīng)權(quán)觀；“大中之道”；述評(píng)柳宗元的學(xué)術(shù)思想歷來(lái)都是學(xué)界研究的重點(diǎn)，學(xué)者在其哲學(xué)思想、政治思想和文學(xué)思想等方面做了大量研究，出版的專著、傳記和發(fā)表的論文數(shù)不勝數(shù)。為了促進(jìn)柳學(xué)研究進(jìn)一步深入展開，學(xué)界也發(fā)表了數(shù)篇綜述性文章，如岑賢安的《柳宗元哲學(xué)思想研究概
- 柳氏家 因韓劇走紅的鐵板炒雞
客，恐怕都會(huì)對(duì)“柳氏家”有莫名的親切感。不論是草木萌芽的早春、花葉葳蕤的盛夏、黃葉鋪地的冷秋，還是霰雪飛揚(yáng)的初冬，韓劇中的俊男靚女都喜歡拐進(jìn)街邊的“柳氏家鐵板炒雞”，點(diǎn)一份鐵板炒雞大快朵頤。前不久熱播的韓劇《沒(méi)關(guān)系，是愛(ài)情啊》，女主角的媽媽也開一家“柳氏家鐵板雞”。因此，出鏡率極高的“柳氏家鐵板炒雞”，當(dāng)屬韓劇的另類明星。“柳氏家鐵板炒雞”始創(chuàng)于1981年，是韓國(guó)最有名的鐵板雞連鎖店之一。目前，在全球擁有近200家的連瑣店，在韓國(guó)任何商業(yè)區(qū)幾乎都能找到柳氏
餐飲世界 2016年11期2017-02-22
- 中國(guó)傳統(tǒng)村落：晉城市沁水縣西文興村
”宅院，其中以“柳氏民居”最為著名。明永樂(lè)四年（1406年），唐代著名文學(xué)家柳宗元后裔柳琛耕讀發(fā)家，選址此地，始建柳府十三院，形成中國(guó)目前唯一以同祖血緣世代聚居的原始古村落。村落建筑工藝高超，風(fēng)格獨(dú)特，融明清建筑藝術(shù)精華為一體，集南北建筑風(fēng)格于一身，巧妙地將皇宮建筑形制和工藝運(yùn)用到民間，真實(shí)地記載了中國(guó)百世書香文人做官的歷史，深刻地揭示了明代“官而商”到清代“商而官”的社會(huì)發(fā)展史，實(shí)為中華古民居建筑藝術(shù)之絕品。柳氏民居建筑群坐北朝南，依山傍水，平面設(shè)計(jì)為萬(wàn)
文史月刊 2017年1期2017-01-21
- 絕情刀
日，張黎正和妻子柳氏在家中下棋，店里二當(dāng)家胡勝急匆匆趕來(lái)說(shuō)，店門前有一位客人鬧事。張黎放下手中棋，來(lái)到店門前。來(lái)客是一位白面書生，他說(shuō)：“如果你店中之人，能將我推動(dòng)半步，我自會(huì)離開。”張黎對(duì)書生拱手說(shuō)道：“朋友，張某失禮了，請(qǐng)入店一敘?！睍笆诌€禮，自稱黃清源，乃京城人士，來(lái)蕪城找張黎，只為鍛一把快刀。張黎笑著說(shuō)：“黃兄，在下只做鐵畫，不鍛兵器?！秉S清源說(shuō)：“我這把刀，只有你才能打鑄出來(lái)?！闭f(shuō)罷，他從腰帶間抽出一塊黑色條鐵。條鐵厚有寸余，但纏在黃清源腰間
小小說(shuō)月刊·下半月 2016年12期2017-01-16
- 居士何曾居適
心前去，無(wú)奈夫人柳氏不允。柳氏脾氣兇悍，敢打敢拼；陳慥生性懼內(nèi)，畏首畏尾。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，丈夫是有權(quán)納妾的，何況柳氏過(guò)門之后一直不孕?！安恍⒂腥?，無(wú)后為大”，柳氏心中明白，她并不阻攔丈夫納妾，但條件是須由自己來(lái)選。她一下子找來(lái)了四個(gè)丫頭，號(hào)稱“四大美人”。陳慥一看，頓時(shí)涼了半截。“四大美人”一個(gè)禿頭、一個(gè)巨臀、一個(gè)白眼，還有一個(gè)長(zhǎng)相差強(qiáng)人意，但走上兩步就得露餡———瘸子！柳氏料到蘇軾游春，必?cái)y歌妓侑酒。陳慥無(wú)奈，只得賭咒發(fā)誓不與歌妓勾搭，否則甘受重罰。柳氏便
小品文選刊 2016年5期2016-09-08
- 柳永教子有方
非是偶然的，這與柳氏家學(xué)家風(fēng)，有著密切的關(guān)系。江蘇鎮(zhèn)江柳永后裔編纂出版了《京江柳氏宗譜》。根據(jù)家譜記載，柳永后人中，出過(guò)多名進(jìn)士，至于舉人、秀才、學(xué)士、碩士、博士，更是不計(jì)其數(shù)。國(guó)學(xué)大師柳詒徵、著名企業(yè)家柳傳志等，是當(dāng)世柳永后人中的佼佼者。柳氏家譜中，記載柳永事跡的不少。抄錄其中兩套家譜有關(guān)內(nèi)容，可見(jiàn)柳永在家族中的崇高聲望。安徽涇縣清嘉慶二十一年《涇川柳氏宗譜》記載：“公祐諱永，字三變，宋仁宗景年進(jìn)士，官至屯田員外郎，世號(hào)屯田先生。嘗作詞，輯之名曰《柳氏樂(lè)
小品文選刊 2016年9期2016-05-14
- 居士何曾居適
心前去，無(wú)奈夫人柳氏不允。柳氏脾氣兇悍，敢打敢拼；陳慥生性懼內(nèi)，畏首畏尾。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，丈夫是有權(quán)納妾的，何況柳氏過(guò)門之后一直不孕?！安恍⒂腥?，無(wú)后為大”，柳氏心中明白，她并不阻攔丈夫納妾，但條件是須由自己來(lái)選。她一下子找來(lái)了四個(gè)丫頭，號(hào)稱“四大美人”。陳慥一看，頓時(shí)涼了半截。“四大美人”一個(gè)禿頭、一個(gè)巨臀、一個(gè)白眼，還有一個(gè)長(zhǎng)相差強(qiáng)人意，但走上兩步就得露餡——瘸子！柳氏料到蘇軾游春，必?cái)y歌妓侑酒。陳慥無(wú)奈，只得賭咒發(fā)誓不與歌妓勾搭，否則甘受重罰。柳氏便讓
小品文選刊 2016年3期2016-05-09
- 我的尋根之旅
機(jī)會(huì)，一本普通的柳氏家譜，讓我了解了身世，迷上了家譜，一發(fā)不可收拾，從一家之譜，到百家姓氏，開始了漫長(zhǎng)的尋根之旅……發(fā)現(xiàn)身世 癡迷家譜1970年，我出生在浙江蘭溪的一個(gè)農(nóng)民家庭。柳姓是大姓，我們村就有三四千人。父母識(shí)字不多，兩個(gè)伯父卻是當(dāng)?shù)赜忻淖x書人。經(jīng)常聽(tīng)他們說(shuō)起一位名叫柳貫的祖宗，如何的才高八斗，如何的多才多藝，如何死后被賜葬金頭……對(duì)于他，謎一樣的人物，我心中充滿了崇拜。1989年高中畢業(yè)后，我賦閑在家，開始通過(guò)村里文化人，尋找自己的家譜。一次偶然
文史月刊 2016年3期2016-03-22
- 我的家譜尋根之旅
機(jī)會(huì)，一本普通的柳氏家譜，讓我了解了身世，迷上了家譜，一發(fā)不可收拾。從一家之譜，到百家姓氏，開始了漫長(zhǎng)的尋根之旅，雖然道路坎坷，但我無(wú)怨無(wú)悔！發(fā)現(xiàn)身世 癡迷家譜1970年，我出生在浙江蘭溪的一個(gè)農(nóng)民家庭。柳姓是大姓，我們村就有三四千人。父母識(shí)字不多，兩個(gè)伯父卻是當(dāng)?shù)赜忻淖x書人。經(jīng)常聽(tīng)他們說(shuō)起一位名叫柳貫的祖宗“柳待制”，如何才高八斗，如何多才多藝，如何死后被賜葬金頭……先祖“柳待制”在我心目中，既神秘又高大，如謎一樣的人物。對(duì)于他，我心中充滿了崇拜。19
北京紀(jì)事 2015年10期2015-10-12
- 晚來(lái)三千寵
迂腐，如此無(wú)趣。柳氏仗著帝王偏幫自己，掩唇俏笑：“皇后娘娘站得這么遠(yuǎn)做什么，陛下又不會(huì)吃了您。”孫清走近幾步，柳氏使了個(gè)眼色給她近處的奴婢，那奴婢會(huì)意一笑，借換空杯的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)身用手肘猛推她后背，孫清腳下一滑，只來(lái)得及發(fā)出一聲驚呼便合身?yè)淙胨小?span id="syggg00" class="hl">柳氏嗤笑一聲：“娘娘何故行如此大禮？”旋即又正色對(duì)著水中的宮人命道，“你們眼瞎了，還不快扶皇后上岸，天冷了，水里豈能多待？”到底忍不住，話說(shuō)到一半便伏在白起肩上笑彎了腰。白起亦笑，手指輕捏她的臉頰：“偏你幺蛾子多。”池
飛魔幻A 2015年10期2015-05-14
- 絕情刀
黎正和新婚的妻子柳氏在家中下棋作樂(lè)，店里的二當(dāng)家胡勝急匆匆趕來(lái)說(shuō)，店門前有客求見(jiàn)老板。張黎眉頭微微一蹙，揮手讓胡勝將來(lái)人打發(fā)走，恕不會(huì)客?？刹灰粫?huì)兒，胡勝又來(lái)，說(shuō)來(lái)客可能不是善茬，正在店門前惹事。張黎這才放下手中棋，跟隨胡勝，去店中看個(gè)究竟。來(lái)客是個(gè)白面書生，站在店門口不走，胡勝讓他別擋著人做生意，白面書生卻笑而不答，只是說(shuō)，如果不見(jiàn)張黎本人，恕不讓路。胡勝一時(shí)性急，想推開來(lái)人，不料那人卻紋絲不動(dòng)。胡勝再推，書生笑道：“如果你店中之人，能將我推動(dòng)半步，我自
上海故事 2015年7期2015-04-19
- 論汪廷訥《獅吼記》的喜劇創(chuàng)作藝術(shù)
風(fēng)流而懼內(nèi)，其妻柳氏悍妬。陳以探父友、求功名為由，前去京城，沉醉歌舞，淹留多日。其妻柳氏聞聽(tīng)此事，氣極敗壞，遂寫信誆騙陳回家，說(shuō)已為他娶下四房美妾。陳興沖沖歸家，見(jiàn)得四個(gè)“美妾”，原是四個(gè)不堪入目的丑女。自此，柳氏對(duì)他管束也越發(fā)嚴(yán)厲。蘇東坡貶謫黃州，邀陳同去飲酒賞花。柳氏疑心同行之中定有妓女，陳季?？嗫喟?，并許下誓言，若有妓女甘受責(zé)罰，柳氏這才放行。期間柳氏派蒼頭前去打探，發(fā)現(xiàn)果有妓女。待陳回家，被罰跪在水池邊。蘇東坡前來(lái)探望陳季常，見(jiàn)狀忿忿不平，遂與柳
巢湖學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-03-19
- 近二十年來(lái)河?xùn)|柳氏家族研究綜述*
?近二十年來(lái)河?xùn)|柳氏家族研究綜述*姚 衛(wèi) 霞，吳 超(包頭師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030)柳氏家族作為河?xùn)|望族之一，其家族和家族成員在歷史上留下了深遠(yuǎn)的影響，近二十年來(lái)，學(xué)界關(guān)于河?xùn)|柳氏家族的研究取得了新的進(jìn)展，主要涉及到柳姓之來(lái)源、家族變遷以及家族文化等多方面。但是在取得成績(jī)的同時(shí)，還有一些方面需要深入研究和重視。河?xùn)|；柳氏家族；研究柳氏家族于秦統(tǒng)一六國(guó)后遷到河?xùn)|，此后，經(jīng)過(guò)不斷努力，逐漸形成獨(dú)特的家族文化，造就了多位柳氏名人。建國(guó)初
陰山學(xué)刊 2015年2期2015-02-12
- 跪出來(lái)的情趣
流傳甚廣。以致于柳氏成為了悍婦的代名詞，陳季常也成了中國(guó)歷史上“懼內(nèi)”的典型。但是，根據(jù)《獅吼記》的情節(jié)，劇中柳氏確實(shí)不能生養(yǎng)，按照中國(guó)古代傳統(tǒng)，她的確犯了“七出”之罪。陳季常又為什么要如此懼怕一位不能生孩子的夫人？我認(rèn)為解答這個(gè)問(wèn)題對(duì)塑造陳季常這個(gè)人物非常重要?！蔼{吼”兩字語(yǔ)出“河?xùn)|獅吼”。何為“河?xùn)|”？是說(shuō)獅子在河的東邊嗎，顯然不是。這里的“河?xùn)|”暗指“柳”這個(gè)姓氏。在中國(guó)古代，尊稱別人的方法有很多種，有稱官職的，如稱杜甫為杜拾遺；有稱別人做官地點(diǎn)的，
劇影月報(bào) 2014年1期2014-11-21
- 千年柳樹
；老柳樹下，回眸柳氏家族的千年變遷！柳氏鼻祖柳下惠，姓展名禽，春秋時(shí)期，魯國(guó)人。他道德高尚，坐懷不亂，興教育才，誠(chéng)實(shí)守信，秉公執(zhí)法，主張和平，孔孟推崇，尊為“和圣”。秦末之際，裔孫柳安，遷居河?xùn)|，繁衍生息。柳氏家族，歷經(jīng)磨難，屢遭滅門，絕處逢生，不屈不饒，愈挫愈奮。忠孝傳家，詩(shī)書立世。身居高位，廉潔奉公。既有社稷之臣柳莊、大將軍柳世隆、大文豪柳宗元、大書法家柳公權(quán)、大詞人柳永、大學(xué)者柳貫等，更有當(dāng)代精英柳斌、柳斌杰、柳傳志等，不一而足，舉不勝舉。柳氏家族，
林業(yè)與生態(tài) 2014年3期2014-06-18
- 柳宗元書信的哲學(xué)自覺(jué)與政治自信
方法論體系，表明柳氏具有堅(jiān)定不移的儒家?jiàn)^斗信念，其哲學(xué)自覺(jué)與自信，成為柳氏能夠經(jīng)受打擊而矢志不渝的重要思想基礎(chǔ)；柳宗元書信政治意味濃厚，對(duì)治政方略充滿著思考，對(duì)自我仕途進(jìn)退多有表白，其書信在制度問(wèn)題、用才問(wèn)題、稅收問(wèn)題等方面富有深刻的見(jiàn)解，柳氏之政治自信，也是支撐其抗擊災(zāi)難而堅(jiān)挺、自拔的理由。柳宗元；書信；哲學(xué)自覺(jué)；政治自信柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與韓愈并稱，其文學(xué)成就蜚聲四海而彪炳千秋，他在理論和實(shí)踐上為中國(guó)古代散文的轉(zhuǎn)型發(fā)展奠定了基石；其詩(shī)名“在
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年6期2014-03-31
- 舞劇《難老泉》劇情簡(jiǎn)介
，張氏從此更名為柳氏?！斓谌粫r(shí)間：嚴(yán)冬的數(shù)日，由黎明至深夜地點(diǎn)：柳家院子 村口（旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)前后兩面）人物：柳氏 白氏 張郎 神仙數(shù)月后，柳氏逐漸適應(yīng)了這里艱苦的生活，與婆婆白氏相依為命。白氏早年守寡，兒子又不幸夭折，致使原本生性孤僻怪異的她變得更加刁鉆古怪。面對(duì)柳氏，白氏從沒(méi)給過(guò)好臉色，家里地里的活計(jì)都推給柳氏一人做，而白氏每日只知吃喝享樂(lè)，閑來(lái)無(wú)事就變戲法般的刁難折磨柳氏。起初，身材嬌小柔弱的柳氏只是忍氣吞聲，常在獨(dú)自一人時(shí)日思夜想著張郎，默默淚流。夢(mèng)中
戲劇之家 2013年9期2013-08-19
- 《獅吼記》之風(fēng)流懼內(nèi)陳季常
喜蓄聲妓。然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩(shī)云：‘龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！?xùn)|獅子，指柳氏也。”［2］汪廷訥遂將此事進(jìn)行了藝術(shù)處理。其實(shí)，大可不必考慮是否有陳季常此人，只看這部傳奇精不精彩。明正德至萬(wàn)歷中期（1506-1602），是人文主義思潮興起的市民文化期。晚明人文主義思潮的崛起，經(jīng)歷了對(duì)個(gè)人“私欲”的肯定和追求個(gè)性自由兩個(gè)階段，加之經(jīng)濟(jì)的繁榮，這種“私欲”更多地表現(xiàn)在男人的尋花問(wèn)柳上。晚明士大夫多追求一種適意享樂(lè)的
- 婉歌傾雅.慕華年(一)
見(jiàn)沒(méi)有，婉兒？”柳氏的聲音往上拔了三個(gè)高度，溫婉才慢吞吞地?fù)纹鸢胍性谲噹D(zhuǎn)角的身子，蜷起腿坐直身子，一邊還不忘用軟軟糯糯的聲音朝端坐在側(cè)的青衣婦人抱怨：“這樣坐好累的，婉兒的腿都快斷了，娘親?！?span id="syggg00" class="hl">柳氏停下手中的繡活，不悅地抬眼看向一臉抱怨的小女兒：“你嫻兒姐姐的腿怎的就沒(méi)有斷，你的腿莫非是豆腐做的？”溫婉聞言，轉(zhuǎn)目望向端坐在母親右手面的小人兒，佼好的面容，潔白的肌膚，連低頭刺繡的動(dòng)作都跟青衣婦人像是一個(gè)模子印出來(lái)的。想到這位比自己年長(zhǎng)三歲的姐姐，從上車到現(xiàn)在
飛魔幻A 2011年7期2011-05-14
- 柳宗元“統(tǒng)合儒釋”思想再探
等內(nèi)容。事實(shí)上，柳氏“統(tǒng)合儒釋”的思想內(nèi)涵非常豐富，佛家的主張與《易》《論語(yǔ)》相合之處很多，如“變易”“博愛(ài)”“淡泊”“包容”“民本”等。儒釋相合的思想散見(jiàn)于柳氏文集中，細(xì)碎零散尚未形成體系，柳氏“統(tǒng)合儒釋”思想有待進(jìn)一步研讀、探討、發(fā)現(xiàn)。柳宗元；統(tǒng)合儒釋；思想一在社會(huì)大環(huán)境方面，唐代是政治開明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的時(shí)代，也是佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)代。唐朝統(tǒng)治者除武宗外，幾乎個(gè)個(gè)倡佛。高祖李淵認(rèn)為“（佛教）弘宣勝業(yè)，修植善根”“志思利益，情在護(hù)持?！保ā杜f唐書》
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年1期2011-04-08
- 湖邊的那一場(chǎng)如煙情事
，一派風(fēng)雅。娶了柳氏之后，又為她在虞山蓋了壯觀華麗的“絳云樓”和“紅豆館”。錢柳在紅豆館前后居住了約十七年。錢氏八十壽辰那年，適逢紅豆開花吐艷，一時(shí)文酒詩(shī)會(huì)、名士美人，傳為佳話。不論是拂水山莊還是絳云樓，今天都已經(jīng)不復(fù)存在了。只有在紅豆館的遺址上，還留有一株紅豆樹，經(jīng)過(guò)四百年的滄桑歲月，猶有春鳥亂啼、落紅滿地。當(dāng)年這對(duì)白發(fā)紅顏，一同在尚湖之畔踏雪賞梅、寒舟垂釣。琴瑟和好，恩愛(ài)異常。柳氏后生有一女。有“紅學(xué)”者認(rèn)為，曹雪芹設(shè)計(jì)的絳云軒是來(lái)自柳氏的絳云樓。錢謙
風(fēng)景名勝 2009年4期2009-04-21