金山中國(guó)城的美國(guó)華人歷史學(xué)會(huì)（CHSA）舉辦一場(chǎng)周日下午的公開(kāi)演講。小薇：有意思的是，從技術(shù)上講，美國(guó)華人歷史學(xué)會(huì)并不是一個(gè)表演藝術(shù)機(jī)構(gòu)，它甚至與音樂(lè)或歌劇都沒(méi)有直接的關(guān)系。但我知道，這部歌劇與中國(guó)歷史和文化聯(lián)系非常緊密，因而接觸在美國(guó)的中國(guó)受眾就顯得十分重要，因?yàn)閹缀趺總€(gè)中國(guó)人都知道小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。小瓊：在藝術(shù)界，我們總能找到千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。美國(guó)華人歷史學(xué)會(huì)目前舉辦的展覽名為“我們是李小龍”（WeAreBruceLee），這一傳奇武打巨星和功夫電影的主題

爾迪市，引發(fā)美國(guó)華人圈的討論及對(duì)美國(guó)槍支管控政策的批評(píng)。在美國(guó)洛杉磯的華人宋宏斌對(duì)記者說(shuō)，此次案件在美國(guó)華人圈引發(fā)熱烈討論，“我看到在華人社區(qū)網(wǎng)站有一個(gè)關(guān)于對(duì)控槍的線上問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示要求控槍的華人有60%，要求全面禁槍的有34%，支持當(dāng)前槍支政策的只有6%。這和我周圍的華人圈態(tài)度基本一致。近些年，我的朋友們都對(duì)美國(guó)根深蒂固的槍支暴力泛濫問(wèn)題紛紛搖頭，深感厭惡”。宋宏斌說(shuō)：“在美國(guó)，槍支問(wèn)題一直很有爭(zhēng)議。美國(guó)人的觀點(diǎn)很撕裂，一部分人認(rèn)為擁有槍支是防止

鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)華人協(xié)會(huì)主席李耀滋時(shí)首次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念。這一構(gòu)想最早是為解決臺(tái)灣問(wèn)題提出的，但被先運(yùn)用于解決香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)問(wèn)題上?；仡櫋耙粐?guó)兩制”的誕生與發(fā)展，“一國(guó)兩制”開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的一種嶄新的國(guó)家治理實(shí)踐，回到祖國(guó)懷抱的香港、澳門(mén)不僅保持了自身特色和優(yōu)勢(shì)，還保持了繁榮穩(wěn)定。香港、澳門(mén)的成功實(shí)踐舉世公認(rèn)，豐富了“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵，也對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的和平統(tǒng)一進(jìn)程產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)與示范作用，是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方案。

嚴(yán)峻的考驗(yàn)。美國(guó)華人作為最早移民美國(guó)的亞裔族群，其生存境況受中美關(guān)系的影響較大。特別是在全球持續(xù)蔓延的新冠肺炎疫情沖擊下，美國(guó)的種族主義反彈，種族歧視愈演愈烈。在此背景下，美國(guó)華人的現(xiàn)實(shí)處境及未來(lái)走向，無(wú)疑是值得關(guān)注和研究的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界以美國(guó)華人為研究對(duì)象的成果不勝枚舉，但聚焦當(dāng)代美國(guó)華人面臨歧視及其如何應(yīng)對(duì)的文獻(xiàn)卻為數(shù)不多。李漪蓮在其新作《亞裔美國(guó)的創(chuàng)生——一部歷史》中細(xì)數(shù)了亞裔美國(guó)人的發(fā)展歷程，并認(rèn)為主流社會(huì)關(guān)于當(dāng)代亞裔美國(guó)人崛起的言論

其中，《早期美國(guó)華人的文化與族裔意識(shí)——以王清福為例》《孤立與反抗——容閎的早期美籍華裔流散身份書(shū)寫(xiě)》《文化雙軸論視角下〈孔子的女兒〉中黃素鈴的文化身份探析》這三篇論文采用文學(xué)文化研究方法，對(duì)三部生命寫(xiě)作作品中書(shū)寫(xiě)的美籍華裔的族裔和文化身份認(rèn)同問(wèn)題展開(kāi)論述。鑒于目前國(guó)內(nèi)對(duì)王清福英文傳記和黃素玲英文自傳的系統(tǒng)研究非常少，而對(duì)容閎自傳的研究也鮮有從其流散身份書(shū)寫(xiě)的角度展開(kāi)，這三篇文章具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。而《〈女勇士〉中湯亭亭的神經(jīng)癥人格表征》這篇論文則將回憶錄文

括位于2樓的美國(guó)華人博物館分館，以及博物館內(nèi)設(shè)的美國(guó)華人檔案館，火災(zāi)導(dǎo)致館內(nèi)設(shè)施及檔案受損嚴(yán)重。數(shù)十年來(lái)，美國(guó)華人檔案館搜集并保存著8.5萬(wàn)件珍貴的館藏，記錄了近200年來(lái)華人在美國(guó)的生活狀況以及在各領(lǐng)域取得的成就。館藏檔案包括19世紀(jì)華人赴美以來(lái)的珍貴信件、照片、報(bào)紙、身份證件及與1882年《排華法案》相關(guān)的文件等，保存了在美華人的共同記憶。據(jù)初步評(píng)估，搶救出的約80%館藏檔案在救火時(shí)被淋濕，但大部分尚可挽救，美國(guó)華人博物館聯(lián)合紐約市級(jí)行政服務(wù)部、檔案和

次訴訟對(duì)未來(lái)美國(guó)華人通過(guò)法律方式維護(hù)自身權(quán)益的啟示。朱可亮律師出生在中國(guó)湖南的農(nóng)村，1992年開(kāi)始，就讀于中國(guó)青年政治學(xué)院（現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)），1996年大學(xué)畢業(yè)以后到美國(guó)留學(xué)， 2000年法學(xué)院畢業(yè)以后，拿到了美國(guó)的律師執(zhí)照，開(kāi)始在美國(guó)做律師，加起來(lái)在美國(guó)已經(jīng)有23年了。封殺微信是對(duì)美國(guó)華人的歧視南風(fēng)窗：朱律師你好，首先，請(qǐng)?jiān)试S我以一個(gè)微信用戶的名義對(duì)你和你的伙伴們的辛苦工作表示感謝，感謝你們維護(hù)了普通微信用戶的合法權(quán)益。朱可亮：謝謝。我們一開(kāi)始也

2019年，美國(guó)華人在艱難中更上層樓美國(guó)《僑報(bào)》這一年，2020年大選的各路候選人紛紛登場(chǎng)，由來(lái)已久的兩黨之爭(zhēng)到了白熱化的地步。先是折騰了兩年的“通俄門(mén)”調(diào)查好不容易收?qǐng)?，彈劾大戲又在敲門(mén)。經(jīng)過(guò)眾議院以黨派劃線的投票，特朗普成為美國(guó)歷史上第三位被彈劾的總統(tǒng)。這一年，華裔楊安澤參選美國(guó)總統(tǒng)。其“自由紅利”競(jìng)選口號(hào)吸引了眼球，也引發(fā)了熱議。一年前，他還寂寂無(wú)名，走到今天，已經(jīng)進(jìn)入民主黨初選辯論最后一輪，也引起了主流媒體的關(guān)注。而在華人群體中，楊安澤已經(jīng)成為現(xiàn)象

積極穩(wěn)妥招攬美國(guó)華人科技人才回流，同時(shí)盡力吸引外資研發(fā)機(jī)構(gòu)和西方科技人才。從更大背景上考察，我們?cè)诰S護(hù)美國(guó)等西方國(guó)家華人群體合法權(quán)益方面的成效如何，還關(guān)系到國(guó)民對(duì)政府的政治認(rèn)同和民族凝聚力。一、美國(guó)華人：高教育水平群體“有海水處即有華人”，中國(guó)擁有全世界最大的海外僑民群體，目前海外華僑、華裔多達(dá)6000萬(wàn)～8000萬(wàn)人；美國(guó)華人又是海外華人中規(guī)模較大、人才層次較高、影響力較強(qiáng)的一個(gè)群體。華人較大規(guī)模流入北美，始于19世紀(jì)60年代前后，但人口數(shù)量長(zhǎng)期增長(zhǎng)緩慢

11月9日，美國(guó)華人油畫(huà)會(huì)作品邀請(qǐng)展於廣東美術(shù)館舉行隆重的開(kāi)幕典禮。美國(guó)華人油畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)司徒綿，美國(guó)華人油畫(huà)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)梁卓舒、司徒維健，美國(guó)加州藝術(shù)家俱樂(lè)部主席彼得·亞當(dāng)斯（Peter Adams），美國(guó)油畫(huà)家協(xié)會(huì)前主席涂志偉，香港廣州書(shū)畫(huà)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)梁君令，廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、廣州大學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究中心主任汪曉曙，廣東畫(huà)院副院長(zhǎng)伍啟中，山東畫(huà)廊協(xié)會(huì)副主席、齊總齋畫(huà)廊總裁、總經(jīng)理齊光芹女士，廣東技術(shù)師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、廣東美協(xié)油畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任劉穎悟，廣州美

來(lái)的正義”令美國(guó)華人欣慰。2017年5月8日，美國(guó)加州眾議院全票通過(guò)決議案，將每年5月10日定為鐵路華工紀(jì)念日。這項(xiàng)決議案由選自硅谷的華裔眾議員羅達(dá)倫提出，華裔眾議員朱感生、周本立、丁右立與日裔眾議員土村等共同聯(lián)署。消息一經(jīng)公布，便立即在美國(guó)華人圈引發(fā)熱議。美國(guó)華人社團(tuán)聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)主席鹿強(qiáng)用“里程碑”形容紀(jì)念日的設(shè)立，認(rèn)為這凸顯了華人在美地位的提高。素材聚焦 “每一塊枕木下都埋著一具華人的尸骨”1862年美國(guó)聯(lián)邦政府為了促進(jìn)東西部的經(jīng)濟(jì)交流，通過(guò)了修建全美橫

國(guó)輪滑協(xié)會(huì)、美國(guó)華人聯(lián)合總會(huì)與特步體育用品有限公司聯(lián)合舉辦的美國(guó)華人滑板公開(kāi)賽日前在洛杉磯舉行。美國(guó)加州地區(qū)52名華人華裔滑板愛(ài)好者及在圣地亞哥集訓(xùn)的中國(guó)國(guó)家滑板集訓(xùn)隊(duì)的18名運(yùn)動(dòng)員參加了比賽與交流活動(dòng)。國(guó)家體育總局社體中心主任范廣升、中國(guó)駐洛杉磯總領(lǐng)館僑務(wù)組組長(zhǎng)湯長(zhǎng)安、盧明會(huì)理事、美國(guó)華人聯(lián)合總會(huì)理事長(zhǎng)蔡成華等出席了相關(guān)活動(dòng)。本次比賽旨在促進(jìn)中美間的滑板技術(shù)交流，同時(shí)為正在組建的中國(guó)滑板國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)物色好的運(yùn)動(dòng)員與教練員。根據(jù)比賽規(guī)則，凡年齡在12～24歲

趙小蘭在美國(guó)華人當(dāng)中頗有名氣。她是美國(guó)歷史上第一位華裔內(nèi)閣成員，在小布什總統(tǒng)執(zhí)政時(shí)期當(dāng)了八年勞工部長(zhǎng)。特朗普上臺(tái)后出任了交通部長(zhǎng)，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)特朗普投資萬(wàn)億美元重振美國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施競(jìng)選承諾的重任。在親友乃至美國(guó)華人圈里，趙小蘭還有一樣很出名：孝順。每天晚上，她會(huì)準(zhǔn)時(shí)給89歲的老父親趙錫成打電話；每逢周末，都盡量從華盛頓趕回紐約看望父親。很多公務(wù)活動(dòng)，包括進(jìn)入白宮，登上“空軍一號(hào)”，接受媒體采訪，總是盡可能帶上父親一起。包括趙小蘭，趙錫成共有六個(gè)女兒，個(gè)個(gè)學(xué)業(yè)有成，

72）近年來(lái)美國(guó)華人政治參與的新特點(diǎn)與新趨勢(shì) ——以2016年大選為例的分析金正昆 孫冰冰（中國(guó)人民大學(xué) 國(guó)際關(guān)系學(xué)院，北京 100872）美國(guó)華人；美國(guó)大選；政治參與；華人參政；少數(shù)族裔論文梳理了近年來(lái)美國(guó)華人政治參與的主要背景、路徑與方式，并以2016年美國(guó)大選中華人參政現(xiàn)象為例，分析了美國(guó)華人政治參與的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，探討了美國(guó)華人政治參與的局限與瓶頸，以期形成對(duì)美國(guó)華人政治參與未來(lái)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。論文認(rèn)為美國(guó)華人參政的未來(lái)趨勢(shì)主要表現(xiàn)在：第一，美

一消息隨即在美國(guó)華人圈引發(fā)熱議。19世紀(jì)60年代，近1.2萬(wàn)名華人勞工參與修建了橫貫北美大陸的太平洋鐵路，然而在慶祝貫通的儀式上卻沒(méi)有出現(xiàn)一名華工代表。此後一個(gè)多世紀(jì)，他們的貢獻(xiàn)一直被埋沒(méi)。此次專門(mén)設(shè)立紀(jì)念日、表彰華工功績(jī)，雖屬“遲來(lái)的正義”，仍令美國(guó)華人頗感欣慰。與此同時(shí)，各國(guó)對(duì)於華人文化傳統(tǒng)的接納程度也在不斷提升。從2017年開(kāi)始，加拿大政府將每年農(nóng)歷正月初一至十五正式定為官方節(jié)日“春節(jié)”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前已有十幾個(gè)國(guó)家將春節(jié)列為法定假日。而各國(guó)政要

——以當(dāng)代美國(guó)華人學(xué)者為中心□錢(qián)韌韌當(dāng)代美國(guó)華人學(xué)者的現(xiàn)代漢詩(shī)選本是考量中國(guó)現(xiàn)代漢詩(shī)選本編纂與傳播的一個(gè)不容忽視的部分。特別是葉維廉、張錯(cuò)、奚密等人對(duì)現(xiàn)代漢詩(shī)的編選與翻譯，向西方（主要是英美國(guó)家）翻譯傳播了優(yōu)秀的現(xiàn)代漢詩(shī)文本。其詩(shī)歌選本批評(píng)及其實(shí)踐，對(duì)我們把握現(xiàn)代漢詩(shī)的歷史發(fā)展與經(jīng)典秩序有著特殊意義。美國(guó)華人學(xué)者的現(xiàn)代漢詩(shī)選本在一定程度上是“西方化的中國(guó)人”（westernized Chinese）編譯的選本，他們長(zhǎng)期浸淫西方世界，骨子里卻根植于中國(guó)傳統(tǒng)

□鄧　赟?美國(guó)華人文學(xué)的“中國(guó)夢(mèng)”□鄧赟對(duì)于美國(guó)華人而言，具備了一種跨越中西的雙重文化傳統(tǒng)和視野，其中“中國(guó)”不僅作為了其在文化和血液上的故鄉(xiāng)，而且還是其在美國(guó)本土文化影響下的“他者”。美國(guó)華人文學(xué)中國(guó)夢(mèng)的描述和塑造，本質(zhì)上也屬于一種美國(guó)華人作家在本土文化與異域文化的二元關(guān)系中的對(duì)于中國(guó)所做的一種欲望投射和文學(xué)想象，具有重要的形象學(xué)研究?jī)r(jià)值?；诖耍疚木蛷闹袊?guó)地理、中國(guó)文化以及族群等三方面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”做出詳細(xì)的闡述，以此為基礎(chǔ)，能夠?qū)θA人文學(xué)有新的認(rèn)知。

2021)?美國(guó)華人商會(huì)對(duì)促進(jìn)中美關(guān)系的作用與效應(yīng)分析徐晞(華僑大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，福建泉州362021)中美對(duì)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系雖已達(dá)成戰(zhàn)略共識(shí)，但基于中美社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、歷史文化傳統(tǒng)等現(xiàn)實(shí)差異，跨越所謂的“修昔底德陷阱”，任務(wù)依舊復(fù)雜艱巨?？v觀美國(guó)華人商會(huì)的發(fā)展歷史軌跡，其在團(tuán)結(jié)和凝聚華人華僑融入美國(guó)主流社會(huì)、促進(jìn)中美友好合作等方面發(fā)揮特殊作用，它也將進(jìn)一步從經(jīng)濟(jì)和民意視角豐富中美新型關(guān)系建構(gòu)的思維和路徑。文章探究美國(guó)華人商會(huì)法律界定，系統(tǒng)分析其

人都很糾結(jié)。美國(guó)華人就面臨這樣的心境。傳統(tǒng)上，華人多數(shù)都支持民主黨。因?yàn)槊裰鼽h一向是少數(shù)族裔的代言人，共和黨則更多代表白人利益。但筆者在美國(guó)訪學(xué)期間接觸的美國(guó)華人,很多都支持特朗普而非希拉里?？紤]到特朗普對(duì)移民、少數(shù)族裔的不友好態(tài)度，這著實(shí)令人意外。美國(guó)華人對(duì)今年兩黨總統(tǒng)候選人的態(tài)度轉(zhuǎn)變可能基于以下原因。一是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀不滿，希望改變。一個(gè)華人朋友告訴我，如果希拉里當(dāng)選，至少未來(lái)四年美國(guó)還是這樣。如果特朗普當(dāng)選，或許還能有些改變。二是對(duì)民主黨的社會(huì)政策不滿。

美國(guó)華人企業(yè)家聯(lián)合會(huì)在紐約成立 JHF總裁施乾平先生當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年9月6日，“美國(guó)華人企業(yè)家聯(lián)合會(huì)”成立大會(huì)在紐約華爾道夫酒店隆重舉行。中國(guó)僑聯(lián)主席林軍先生、中國(guó)駐紐約總領(lǐng)事館邱艦副總領(lǐng)事、美東華人社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)梁冠軍主席、美國(guó)華人企業(yè)家聯(lián)合會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)施乾平先生及美中地方政要及代表、知名僑領(lǐng)、政商界朋友等近200名嘉賓一起為美國(guó)華人企業(yè)家聯(lián)合會(huì)的成立揭牌。美國(guó)華人企業(yè)家聯(lián)合會(huì)是由美國(guó)政府批準(zhǔn)成立，面向華人企業(yè)家的非盈利組織，旨在為在美乃至全

支持特朗普的美國(guó)華人移民多數(shù)美國(guó)華人和其他美國(guó)亞裔一樣不喜歡特朗普。他們討厭這個(gè)無(wú)禮的商人和可能的共和黨總統(tǒng)提名人選，因?yàn)樗梅欠ㄒ泼裾f(shuō)事，提議禁止穆斯林入境，不時(shí)批評(píng)中國(guó)偷走美國(guó)的就業(yè)崗位。 不過(guò)，仍有少部分美國(guó)華裔熱情支持特朗普。他們當(dāng)中很多人是新移民，有很強(qiáng)的民族主義傾向，崇拜富人，堅(jiān)信美國(guó)移民法應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行。一名支持特朗普的美國(guó)華人說(shuō)，特朗普工作努力，給孩子良好的教育。這和中國(guó)人的風(fēng)格一樣。 不過(guò)，最新的調(diào)查顯示，這種對(duì)特朗普的認(rèn)知在美國(guó)華人當(dāng)

為此案抗?fàn)幍?span id="syggg00" class="hl">美國(guó)華人社團(tuán)也對(duì)此感到欣慰。然而，對(duì)死者表示支持的非洲裔社團(tuán)大感憤怒。檢方也認(rèn)為陪審團(tuán)作出的過(guò)失殺人罪名應(yīng)成立，并稱將繼續(xù)上訴。在美國(guó)，整體上一向不愿惹是生非的華裔與非洲裔社團(tuán)因一樁公案而如此對(duì)立尚屬首次。這一切的背后，有著更為深刻的歷史、社會(huì)、種族因素，可謂盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。耐人尋味的是，美國(guó)種族關(guān)系中通常發(fā)揮更具支配性作用的主角，這次卻有意無(wú)意地避在了幕后。就事論事地說(shuō)，梁彼得在此案中確實(shí)有罪。2014年11月20日，梁彼得奉命在紐約布魯克林東部一

文簡(jiǎn)單地梳理美國(guó)華人的歷史沿革，闡述族群現(xiàn)狀，思考分析如今美國(guó)華人的自我認(rèn)知與中國(guó)民眾對(duì)美國(guó)的看法變化，并就我們民族如何借鑒“美國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提出自己的建議。美國(guó)華人的多重認(rèn)同特征，既成為了美國(guó)的軟實(shí)力資源也是中國(guó)的軟實(shí)力支撐。美國(guó)的現(xiàn)在不是中國(guó)的未來(lái)，美國(guó)模式解決不了中國(guó)問(wèn)題，中國(guó)應(yīng)該走一條新的中國(guó)特色筑夢(mèng)道路?！娟P(guān)鍵詞】 美國(guó)華人；歷史沿革；現(xiàn)狀；自我認(rèn)知；中國(guó)夢(mèng)一、美國(guó)華人的歷史沿革1、受到歧視與不公正待遇海外華人的出現(xiàn)和偉大文明的衰落是相關(guān)

31)?當(dāng)代美國(guó)華人的非選舉政治參與 ——以2013年全美華人抗議“ABC辱華言論”為例*萬(wàn)曉宏(華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣東 廣州 510631)美國(guó)；華人研究；政治參與；辱華言論；種族歧視；中美關(guān)系論文從美國(guó)華人政治參與的理論視角，以2013年全美華人抗議美國(guó)廣播公司(ABC)辱華言論的行動(dòng)案例，就非選舉政治參與方式對(duì)當(dāng)代美國(guó)華人政治參與的有效性和必要性進(jìn)行了探討。認(rèn)為當(dāng)代美國(guó)華人參與非選舉政治的主要方式有個(gè)人接觸、游說(shuō)、法律訴訟、抵制、不合作、

青鋒有位美國(guó)華人教授對(duì)學(xué)校教育做了系統(tǒng)研究后，得出這么一個(gè)結(jié)論，說(shuō)高中的最根本目的并不是傳授知識(shí)和培養(yǎng)人，而是把人分類。他說(shuō)，從高中畢業(yè)出來(lái)，一部分學(xué)生將進(jìn)入著名大學(xué)，他們?nèi)蘸蠛芸赡苡袡C(jī)會(huì)獲得一份高薪而體面的工作。一部分學(xué)生只能進(jìn)入普通大學(xué)，而另一部分學(xué)生則上不了大學(xué)。我們每時(shí)每刻都在被社會(huì)挑選，但高中這一次可能是最重要的。仔細(xì)想想，這位美國(guó)華人教授說(shuō)的盡管某些方面有些偏頗，但也有一定的道理。在高中以前，不管你出身貧賤，不管你家庭富有還是貧窮，不管你是出身

全球視角——美國(guó)華人身份認(rèn)同研究的文獻(xiàn)述評(píng)*劉燕玲(暨南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院廣州 510630)[關(guān)鍵詞]美國(guó)華人；身份認(rèn)同；跨國(guó)視角；全球視角[摘要]本文從居住國(guó)、跨國(guó)和全球視角對(duì)美國(guó)華人身份認(rèn)同的部分相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行初步的梳理和歸納，并分析這三種研究視角的問(wèn)題與不足，試圖探索當(dāng)代美國(guó)華人身份認(rèn)同研究的理論范式，并指出其實(shí)證研究中應(yīng)該注意的問(wèn)題。Host Country, Transnational and Cosmopolitan Perspectives:A

歉案，標(biāo)志著美國(guó)華人在人權(quán)斗爭(zhēng)中取得了一個(gè)歷史性的勝利。經(jīng)歷百年才換來(lái)的道歉揭示了美國(guó)華人從遭受歧視、欺凌，到重新站起來(lái)的艱辛歷程。在道歉案之后，美國(guó)華人更應(yīng)該學(xué)會(huì)反思，采取更為積極主動(dòng)的態(tài)度融入美國(guó)社會(huì)。錢(qián)寧/福建廣播電視大學(xué)高職學(xué)院講師（福建福州350005）。2012年6月18日16時(shí)55分，美國(guó)聯(lián)邦國(guó)會(huì)眾議院以全票通過(guò)，正式以立法形式對(duì)包括1882年排華法案在內(nèi)的美國(guó)歷史上通過(guò)的一系列排華法案表示歉意。這一天的等待整整跨越了130年，姍姍來(lái)遲的致歉

和理論價(jià)值。美國(guó)華人初到移民國(guó)家，由于地域文化和社會(huì)環(huán)境的巨大變化，將會(huì)度過(guò)一段具有心理孤獨(dú)感和與社會(huì)隔離的階段，在新的國(guó)家重新適應(yīng)環(huán)境和建立新的生活方式是迫切而重要的事情。北美地區(qū)先后有多種理論及其相關(guān)政策探討族群的社會(huì)適應(yīng)模式、族群關(guān)系等問(wèn)題。Seat［12］研究表明，新移民在海外會(huì)遇到個(gè)體心理和生理上的各種適應(yīng)問(wèn)題，同時(shí)，不可避免地要面對(duì)社會(huì)身份和種族身份轉(zhuǎn)換的難題。一般情況下，移民既需要保持本民族的源文化，同時(shí)要在新的遷入國(guó)家找到歸屬感［10］。體

102）一、美國(guó)華人對(duì)中國(guó)及中美關(guān)系的認(rèn)知美國(guó)華人政治社會(huì)化就是華人認(rèn)同美國(guó)的思想、意識(shí)和原則，接受美國(guó)的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度并且參與其中的一個(gè)過(guò)程。民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使華人的種族自覺(jué)性和權(quán)利意識(shí)有了很大的提高，他們逐漸認(rèn)識(shí)到自身是美國(guó)社會(huì)構(gòu)成的一部分，享有憲法賦予的各項(xiàng)公民權(quán)利，從而加強(qiáng)了華人的社區(qū)觀念以及對(duì)美國(guó)政治體制和美國(guó)思想的認(rèn)可。當(dāng)然，華人受原來(lái)政治認(rèn)識(shí)的影響仍然存在，華人對(duì)自身身份以及祖籍國(guó)與所在國(guó)關(guān)系的認(rèn)知從一定程度上反映了華人在當(dāng)?shù)卣紊鐣?huì)化的

華事件”，在美國(guó)華人社會(huì)掀起了一場(chǎng)少有的政治波瀾。這不是華人在美國(guó)經(jīng)歷的第一次，也不會(huì)是最后一次。但是這次事件在華人中的反應(yīng)，確實(shí)明顯有著和以往華人抗議事件的不同之處：這是我二十多年來(lái)參與了多次美國(guó)政治事件中，第一次感受到華人社會(huì)少有的分歧。事情來(lái)自10月中旬，在美國(guó)廣播公司（ABC）深夜播出的一檔知名節(jié)目中，主持人吉米·基梅爾邀請(qǐng)4名不同膚色的孩子參加“兒童圓桌會(huì)議”討論。當(dāng)基梅爾問(wèn)起美國(guó)該如何償還所欠中國(guó)巨額債務(wù)時(shí)，一名6歲男孩語(yǔ)出驚人，“繞到地球另一

人還凄慘。而美國(guó)華人生存環(huán)境的改善恰恰是得益于美國(guó)五六十年代轟轟烈烈的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的。一代華人的民權(quán)啟蒙我們不妨穿過(guò)時(shí)光隧道，返回到1880年的某一天，一位剛在舊金山上岸的二十出頭的廣東臺(tái)山年輕人，他滿懷希望，尋找期待的美國(guó)夢(mèng)。盡管美國(guó)賺錢(qián)比中國(guó)容易許多，但是他發(fā)現(xiàn)自己必須大幅修正原先設(shè)計(jì)好的美國(guó)夢(mèng)——加州各級(jí)政府和政府的公營(yíng)公司按照加州法律不能雇傭任何華人。當(dāng)他好不容易掙了一點(diǎn)錢(qián)后，他卻“意外”地發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法在當(dāng)?shù)刭?gòu)置房地產(chǎn)，因?yàn)榉刹辉试S華人擁有當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)

介：梁厚甫系美國(guó)華人政論家，資深記者。記得有一次，我在加州大學(xué)的圖書(shū)館里讀書(shū)，坐在我對(duì)面的，是該大學(xué)的政治學(xué)教授約翰遜博士。圖書(shū)館里，突然起了一陣小騷動(dòng)，原來(lái)是發(fā)生了3.5級(jí)地震。我自問(wèn)我讀書(shū)的功力，比不上約翰遜博士，我已有所覺(jué)，他卻一無(wú)所知。他的整個(gè)精神已走到書(shū)本里，我卻做不到。騷動(dòng)止息之后，他依然在讀書(shū)，到他把書(shū)讀完以后，我向他提起這件事情，他望了望墻上掛的畫(huà)，并沒(méi)有偏斜，笑道：“如果地震，也不會(huì)太大?！鄙院螅挛艺f(shuō)他是書(shū)呆子，便向我解釋，他在家中讀

美國(guó)華人基督教的歷史與華人移民美國(guó)的歷史幾乎一樣長(zhǎng)。大波士頓地區(qū)的華人基督徒出現(xiàn)較早，但華人基督教會(huì)直到1946年才出現(xiàn)。該地區(qū)現(xiàn)有華人基督教會(huì)近30家，信徒5000多人，約占當(dāng)?shù)厝A人總?cè)丝诘?％。華人新移民加入基督教會(huì)的主要原因有：近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)和文化變遷；尋求族群歸屬和文化認(rèn)同；尋求物質(zhì)與精神幫助；華人教會(huì)的主動(dòng)宣傳。華人基督教會(huì)的特點(diǎn)有：組織獨(dú)立，神學(xué)保守；華人新移民是華人基督教會(huì)的生力軍；普通話、英語(yǔ)和粵語(yǔ)三種語(yǔ)言并存；盡量少談或不談?wù)巍ＨA人基

多，這也使得美國(guó)華人更加重視子女的教育。我們?cè)诿绹?guó)西部游覽時(shí)，一位姓顧的美籍華人擔(dān)任司機(jī)兼導(dǎo)游。今年60多歲的他，身材魁梧，聲音洪亮，性格開(kāi)朗，十分健談。這個(gè)年齡在國(guó)內(nèi)應(yīng)該已經(jīng)退休了，但顧先生仍在從事可以賺小費(fèi)的導(dǎo)游工作。顧先生說(shuō)他來(lái)自臺(tái)灣，本是中學(xué)老師，20多年前移居美國(guó)，女兒24歲了，現(xiàn)為舊金山某大學(xué)的地質(zhì)科學(xué)博士生。我問(wèn)他：“女兒大了，你為何不退休享福呢？”他說(shuō)，想多掙點(diǎn)兒錢(qián)補(bǔ)貼女兒。他女兒從小聰明、有主見(jiàn)，大學(xué)、碩士研究生都在舊金山的大學(xué)完成，現(xiàn)在

0年代以來(lái)，美國(guó)華人素質(zhì)迅速提高，人才濟(jì)濟(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前美國(guó)有各類華人專家學(xué)者達(dá)10多萬(wàn)，占美國(guó)現(xiàn)有華人總數(shù)164萬(wàn)的8%左右。其中有3萬(wàn)多人被公認(rèn)為世界一流的科技人才，占美國(guó)12萬(wàn)世界級(jí)人才的1/4以上。諸如諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧、李政道、丁肇中、李遠(yuǎn)哲，太空科學(xué)家王贛駿、張福林、陳翔，物理學(xué)家吳健雄、朱經(jīng)武、田長(zhǎng)霖、高錕，數(shù)學(xué)家陳省身、丘成桐、劉家翹，建筑家貝韋銘、林同炎、林穎珠，艾滋病專家何大一等，都是國(guó)際聞名的華人科學(xué)家。據(jù)悉，在美國(guó)著名的大學(xué)中，有1