人徐是離世捐獻(xiàn)了遺體和角膜。就在4 個(gè)月前， 他剛為92 歲母親完成遺體角膜捐獻(xiàn)。38 年來，徐是的家人中已有7 人完成了遺體器官捐獻(xiàn)。018 月7 日，63 歲的徐是在外出行時(shí)突發(fā)心臟病，雖然在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)醫(yī)護(hù)和工作人員立馬進(jìn)行了急救，但遺憾的是沒能挽回老人生命。徐是的女兒徐女士在悲痛之余，通過長沙市雨花區(qū)紅十字會(huì)聯(lián)系上湖南省紅十字角膜捐獻(xiàn)愛爾眼科接收登記站及中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院，完成了父親的捐獻(xiàn)心愿。而就在4 個(gè)月前，徐是才幫助自己92 歲的老母親完成遺體角

310053）遺體捐獻(xiàn)是指自然人死亡后，由其執(zhí)行人將遺體的全部或者部分捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的行為[1]。與西方國家相比，我國遺體捐獻(xiàn)工作起步較晚、進(jìn)展緩慢。以浙江省為例，自2016年省紅十字會(huì)啟動(dòng)遺體捐獻(xiàn)工作截止到2022年2月，全省共實(shí)現(xiàn)遺體捐獻(xiàn)960例，其中杭州市每年約有60例（數(shù)據(jù)來自浙江省紅十字會(huì)）。遺體捐獻(xiàn)相關(guān)立法的不完善一定程度限制了我國遺體捐獻(xiàn)事業(yè)的發(fā)展[2]。2020年新頒布的《民法典》雖對(duì)遺體捐獻(xiàn)的權(quán)屬做了明確規(guī)定，但目前全國尚無統(tǒng)一的、

；4.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院遺體捐獻(xiàn)指的是自然人生前自愿表示在死亡后，由其近親屬將遺體的全部或部分無償捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)；以及生前未表示是否捐獻(xiàn)意愿的自然人死亡后，由其近親屬（配偶、子女、兄妹等）將遺體的全部或部分無償捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的行為[1-2]。尸體是醫(yī)學(xué)教育和研究中不可或缺的重要資源，是人體解剖學(xué)課程開展的必備物資。當(dāng)前用于醫(yī)學(xué)教育和研究的人體標(biāo)本主要來自志愿捐獻(xiàn)[3]。據(jù)浙江省紅十字會(huì)統(tǒng)計(jì)，溫州市遺體捐獻(xiàn)情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于浙江省其他地區(qū)。因此，調(diào)查溫州市民遺體

010110）遺體捐獻(xiàn)是指自然人在死亡后，由執(zhí)行人依照其意愿或者由直系親屬將遺體的全部或部分捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的行為[1]。遺體捐獻(xiàn)是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，也是愛和生命的延續(xù)。此外，遺體和器官捐獻(xiàn)在醫(yī)學(xué)教育、科研發(fā)展及醫(yī)療救治等領(lǐng)域有著至關(guān)重要的作用，醫(yī)學(xué)生尊稱遺體捐獻(xiàn)者為“無言良師”或“大體老師”。在醫(yī)學(xué)院校中，解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開展離不開捐獻(xiàn)遺體的“無言良師”，但就我國目前現(xiàn)狀而言，我國遺體捐獻(xiàn)者甚少，截至2011年，遺體捐獻(xiàn)人數(shù)登記僅占我國人口的0.0

醫(yī)學(xué)教學(xué)和科研的遺體需求量為800具，每年大約有1萬人等待眼角膜移植，每年需要100萬平方厘米的皮膚用于皮膚移植，每年有近萬人等待合適的器官進(jìn)行移植手術(shù)，每年有3萬人需要做骨組織手術(shù)，然而現(xiàn)實(shí)卻讓人心情沉重，15年來武漢實(shí)現(xiàn)遺體捐獻(xiàn)累計(jì)僅有1018例[1]。本文對(duì)本接受站接受的108例捐獻(xiàn)者的遺體（器官）被醫(yī)學(xué)教學(xué)、臨床應(yīng)用和醫(yī)學(xué)科研利用的資料進(jìn)行整理和分析，探討綜合利用遺體（器官）的方向，改進(jìn)利用過程中的不足之處，尋找對(duì)策合理利用這些寶貴的資源，為人民的

，家人幫助捐獻(xiàn)其遺體與器官。據(jù)悉，蔣奶奶是一名小學(xué)退休老師，曾在20多年前向家人表達(dá)了捐獻(xiàn)遺體與器官的想法。此前蔣奶奶的子女不能理解與接受，但老人卻從未放棄，一直不斷勸說做孩子們的思想工作。最終在子女的幫助下，蔣奶奶簽訂了遺體與器官捐獻(xiàn)志愿書。老人的眼角膜幫助一名患者重見光明，遺體捐給醫(yī)學(xué)院，成為一位“大體老師”！致敬蔣老師?。ㄕ蚤L沙政法頻道10.15）

肖楚麗摘要：遺體、器官捐獻(xiàn)對(duì)臨床治療以及醫(yī)學(xué)科研意義重大，而我國的捐獻(xiàn)行為處于初始階段，面臨多種問題，如法律法規(guī)、道德理念、傳統(tǒng)思想、資源分配體系、醫(yī)療設(shè)備、相關(guān)工作人員的技術(shù)和態(tài)度等，遺體、器官捐獻(xiàn)面臨著困境，不利于醫(yī)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。本文對(duì)捐獻(xiàn)現(xiàn)狀以及影響因素進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：遺體;器官;捐獻(xiàn)分類號(hào)：G353.1醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)的一種，其研究對(duì)象主要為人，在臨床治療、科研、教學(xué)等操作中均需要器官、遺體，其來源主要以自然人升遷志愿捐獻(xiàn)為主[1]。現(xiàn)階

410013）遺體捐獻(xiàn)一般是指自然人生前自愿表示在死亡后，由其執(zhí)行人將遺體的全部或部分捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)事業(yè)的行為，以及生前未表示是否捐獻(xiàn)意愿的自然人死亡后，由其近親屬將遺體的全部或部分捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的行為[1]。遺體捐獻(xiàn)對(duì)推動(dòng)社會(huì)與醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展有重要作用。特別是對(duì)醫(yī)學(xué)院校而言，遺體捐獻(xiàn)是學(xué)校尸體標(biāo)本的主要來源，而醫(yī)學(xué)院?？晒┦褂玫臉?biāo)本數(shù)量遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)和科研的需要[2]。法律具有規(guī)范作用和社會(huì)作用，完善的遺體捐獻(xiàn)立法體系可以有效推動(dòng)遺體捐獻(xiàn)的發(fā)展。本

000）0 引言遺體是指人死后所留下的軀體。遺體捐獻(xiàn)是指自然人生前自愿捐獻(xiàn)死后軀體；和生前未表達(dá)捐獻(xiàn)意愿的自然人死亡后，由其近親屬將遺體的全部或部分捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的行為[1]。遺體捐獻(xiàn)對(duì)于社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有著至關(guān)重要的作用，主要表現(xiàn)在科學(xué)研究、醫(yī)學(xué)教育兩個(gè)方面[2]。以2019 年12月開始出現(xiàn)的新冠肺炎為例，這是一種新型冠狀病毒感染引起的急性呼吸道傳染病，2020 年3 月世衛(wèi)組織認(rèn)為新冠肺炎疫情已在全球大流行。面對(duì)這一新發(fā)疾病，只有進(jìn)行遺體解剖，才

源（重慶醫(yī)科大學(xué)遺體接收站，重慶 400016）遺體是醫(yī)學(xué)教學(xué)、科研與臨床診療的寶貴資源，遺體捐獻(xiàn)對(duì)醫(yī)學(xué)教育及科研起著不可替代的重要作用，是培養(yǎng)合格醫(yī)護(hù)工作者的重要基礎(chǔ)保障，也是醫(yī)療科學(xué)事業(yè)的重要基石。遺體捐獻(xiàn)是指自然人生前自愿表示在死亡后，由其執(zhí)行人將遺體的全部或者部分捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的行為，以及生前未表示是否捐獻(xiàn)意愿的自然人死亡后，由其直系親屬將遺體的全部或部分捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的行為。由于人們對(duì)遺體入土為安傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，我國自20世紀(jì)70年

210023）遺體捐獻(xiàn)是指自然人生前自愿表示在死亡后，由其執(zhí)行人將遺體的全部或者部分捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的行為，以及生前未表示是否捐獻(xiàn)意愿的自然人死亡后，由其近親屬（包括配偶、子女、兄妹等）將遺體的全部或部分捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的行為[1]。我國遺體捐獻(xiàn)事業(yè)開展比較晚，相比許多西方國家，我國的遺體捐獻(xiàn)事業(yè)還很落后，捐獻(xiàn)遺體的數(shù)量不能滿足需求[2]。遺體資源的稀缺已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)教育和臨床醫(yī)療的一大“瓶頸”，成為醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的嚴(yán)重阻礙，限制了我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展[

盛情約稿，就我國遺體捐獻(xiàn)寫一述評(píng)，卻也恰逢其時(shí)，因?yàn)椤皼]有解剖學(xué)，就沒有醫(yī)學(xué)”。人體解剖學(xué)是醫(yī)學(xué)教育中的重要基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程、是醫(yī)學(xué)生的必修課。醫(yī)學(xué)院校的人體解剖學(xué)教學(xué)和科學(xué)研究、人體器官移植等需要大量的遺體，遺體捐獻(xiàn)是其重要來源。遺體是醫(yī)學(xué)教育、科研與臨床診療的寶貴資源。遺體捐獻(xiàn)是醫(yī)學(xué)院校順利開展解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要保障，除了用于解剖學(xué)教學(xué)和臨床應(yīng)用解剖技能培訓(xùn)之外，還可用于臨床疾病的基礎(chǔ)科學(xué)研究，在基礎(chǔ)研究與臨床診療之間建立直接的聯(lián)系，把基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究成果轉(zhuǎn)

時(shí)間簽署了“人類遺體堆肥”法案，華盛頓州就此成為美國第一個(gè)讓“堆肥葬”合法化的地區(qū)。根據(jù)這項(xiàng)將于明年5月生效的新法律，在該州死亡的人可以選擇將自己的遺體轉(zhuǎn)化為適合在園藝中使用的堆肥。這個(gè)遺體處理過程稱為重組。游說華盛頓州政府采用這個(gè)遺體處理方法的是美國第一家主張利用生物降解方式處理遺體的葬儀社Recompose，該公司創(chuàng)始人斯佩德說：“重組是個(gè)自然的過程，安全且永續(xù)，是替遺體防腐、埋葬或火化之外的替代方案，這將大大降低碳排放量和減少土地的使用?！彼古宓屡c華

6年3月20日，遺體捐獻(xiàn)登記人數(shù)僅僅占我國人口的0.01%左右，而實(shí)際捐獻(xiàn)的遺體僅占遺體捐獻(xiàn)登記人數(shù)的4%～20%[6]。導(dǎo)致遺體標(biāo)本資源供需嚴(yán)重失衡的重要原因與公民遺體捐獻(xiàn)率低有關(guān)[7]。浙江省自2010年啟動(dòng)實(shí)施人體器官捐獻(xiàn)工作，截止到2019年2月，全省紅十字會(huì)系統(tǒng)已有捐獻(xiàn)登記志愿者2萬余人，累計(jì)實(shí)現(xiàn)器官捐獻(xiàn)1 106例，挽救3 000多名危重患者的生命，讓1 700余名失明患者恢復(fù)光明[8]。浙江省捐贈(zèng)事業(yè)的發(fā)展有目共睹，但相對(duì)于其高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和

郭常娟 繆群芳遺體捐獻(xiàn)是拯救生命、造福人類的壯舉，作為特殊的醫(yī)學(xué)捐贈(zèng)行為，不僅呈現(xiàn)了生命的延續(xù)，體現(xiàn)了人道主義，同時(shí)也反映了整個(gè)國家的文明程度。遺體捐獻(xiàn)是獲取用于移植的器官和同種異體組織材料(包括皮膚、骨、大血管、瓣膜、大神經(jīng)等)的唯一合法途徑，對(duì)臨床救治和解剖教學(xué)起著不可替代的作用[1]。目前，我國的器官移植技術(shù)已經(jīng)達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，但遺體器官捐獻(xiàn)率卻是最低的國家之一[2]。據(jù)了解，我國有30萬人因器官功能衰竭需要移植來挽救生命，但是僅有2萬人表示愿意

日是南京市首個(gè)“遺體器官捐獻(xiàn)者紀(jì)念日”。據(jù)資料顯示，2017年南京市器官捐獻(xiàn)43人，遺體捐獻(xiàn)190人。但是，這對(duì)于醫(yī)療研究的實(shí)踐需求來說，仍是杯水車薪。經(jīng)查閱遺體捐獻(xiàn)相關(guān)論文，我們發(fā)現(xiàn)針對(duì)南京市遺體捐獻(xiàn)項(xiàng)目的理論研究較少，理論體系還不夠完善。本項(xiàng)目以南京市為主要考察地區(qū)，分析南京市民對(duì)遺體捐獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)情況和捐獻(xiàn)意愿，發(fā)現(xiàn)南京市遺體捐獻(xiàn)工作的不足和市民認(rèn)知的局限，提出相對(duì)應(yīng)的解決方案，填補(bǔ)南京市相關(guān)研究空白，從微觀到宏觀，為完善我國的遺體捐獻(xiàn)相關(guān)政策制度做出一

650500)遺體捐贈(zèng)對(duì)醫(yī)學(xué)教育及科研起著不可替代的重要作用,是培養(yǎng)合格醫(yī)護(hù)工作者的重要基礎(chǔ)保障,也是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)科研創(chuàng)新的重要基石。作為云南省唯一一家由省政府批準(zhǔn)的遺體捐贈(zèng)接收單位—昆明醫(yī)科大學(xué)遺體捐獻(xiàn)工作站,其在20世紀(jì)80年代開展遺體接收工作,至此工作站成立30周年之際,本課題組對(duì)其遺體捐贈(zèng)接收工作進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)學(xué)分析,本次分析結(jié)合區(qū)域分布情況、遺體捐贈(zèng)者政治面貌以及疾病史進(jìn)行研究,為了解云南省遺體捐贈(zèng)接收工作中存在的問題,完善云南省遺體捐贈(zèng)工作的機(jī)制

和科研的需要，而遺體捐獻(xiàn)是醫(yī)學(xué)院校尸體標(biāo)本的主要來源，但目前新疆地區(qū)遺體捐獻(xiàn)率低，要想突破這一瓶頸，必須以醫(yī)學(xué)院校及醫(yī)院做切入點(diǎn)。醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)生，如果從入校就接受并宣傳遺體捐獻(xiàn)，將會(huì)對(duì)這一公益性事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。目前國際、國內(nèi)有很多研究調(diào)查醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對(duì)遺體捐獻(xiàn)的認(rèn)知及態(tài)度，但針對(duì)新疆地區(qū)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的調(diào)查尚屬空白，因此本研究針對(duì)性選擇新疆地區(qū)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行遺體捐獻(xiàn)意愿調(diào)查，了解我區(qū)醫(yī)學(xué)生遺體捐獻(xiàn)認(rèn)知現(xiàn)狀，嘗試分析影響醫(yī)學(xué)生遺體捐獻(xiàn)意愿的因素

究竟屬于病體還是遺體？病體與遺體的分界線是死亡時(shí)間點(diǎn)，死亡時(shí)間點(diǎn)之前的為病體，之后的為遺體。以目前的技術(shù)來看，被冷凍的人體都屬于死亡后的遺體。美、法、俄等國現(xiàn)有的“冷凍人”都是宣告臨床死亡后才冷凍保存起來的。這起中國首例“人體冷凍”案例，事實(shí)上可以看作一個(gè)關(guān)于遺體捐獻(xiàn)用于醫(yī)學(xué)研究的案例。關(guān)于遺體捐贈(zèng)，我國法律目前并沒有統(tǒng)一的規(guī)定，部分省份結(jié)合自身情況制定了相應(yīng)的法規(guī)條例。多地遺體捐獻(xiàn)條例規(guī)定，捐獻(xiàn)的遺體應(yīng)當(dāng)用于醫(yī)學(xué)教育、科研和臨床研究，也就是人們熟知的器官

天表示，金正男的遺體目前仍在吉隆坡。蘇巴馬廉表示，沒有金正男的親屬就如何處理遺體與馬當(dāng)局接觸或提供協(xié)助。他說：“有許多謠言說遺體已被火化，但在有關(guān)方面沒有通知或同意的情況下，我們不會(huì)這么做?！贬槍?duì)金正男的遺體可能經(jīng)由北京運(yùn)回朝鮮的報(bào)道，中國外交部發(fā)言人華春瑩在周二的例行記者會(huì)上表示，中方注意到有關(guān)馬來西亞和朝鮮進(jìn)行協(xié)商的報(bào)道，但并不掌握任何詳細(xì)情況。中方希望有關(guān)方通過對(duì)話協(xié)商妥善解決有關(guān)問題?！ㄍ醯轮荆?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-03-292017-03-29

少90名美國人的遺體被冷凍，目的是在未來有藥物治療他們時(shí)讓他們復(fù)生。對(duì)于為數(shù)不多的幾家提供遺體冷凍、直到遺體復(fù)活的公司來說，這些死者只是“患者”。當(dāng)然，冷凍價(jià)格不菲——起價(jià)2.8萬美元。美國“人體冷凍研究所”眼下冷凍著37人、10只貓和6條狗。該研究所建立于1976年。1977年，它冷凍了第一具人類遺體。遺體首先被放進(jìn)冷藏箱，同時(shí)注入冰和化學(xué)物質(zhì)，目的是最大程度地降低損害。一周后，遺體被轉(zhuǎn)移進(jìn)溫度為零下195.6℃的液氮冷藏罐。又一周后，遺體被轉(zhuǎn)入密封的真

秀　李冬　呂懷娟遺體捐獻(xiàn)是一項(xiàng)造福社會(huì)、蔭及后人的善舉。我國遺體捐獻(xiàn)起步較晚，遺體來源的稀缺已成為醫(yī)學(xué)教育及臨床醫(yī)學(xué)的最大“瓶頸”，阻礙了醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，牽制了我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展[1]。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)較為活躍的一支群體，他們對(duì)遺體捐獻(xiàn)的態(tài)度和意愿對(duì)全社會(huì)具有較強(qiáng)的影響和輻射作用。而醫(yī)學(xué)生作為大學(xué)生中特殊的群體，專業(yè)特性決定了對(duì)待遺體捐獻(xiàn)事業(yè)應(yīng)更為敏感。了解大學(xué)生群體對(duì)遺體捐獻(xiàn)的認(rèn)知度及自身意愿，從而折射社會(huì)大眾的意愿，進(jìn)而為遺體捐獻(xiàn)事業(yè)的發(fā)展提供可參

?遺體捐獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)尷尬死亡標(biāo)準(zhǔn)未統(tǒng)一據(jù)了解，近幾年來，由于子女不同意父母捐贈(zèng)遺體，常常有老人獨(dú)自前往公證處辦理捐贈(zèng)遺體的遺囑公證。但在捐獻(xiàn)者去世后，因?yàn)闆]有委托人及時(shí)通知紅十字會(huì)，這些老人的捐獻(xiàn)行為往往無法完成，而這種情況公證處也無能為力?！耙?yàn)閲?yán)格意義上講，遺體捐獻(xiàn)是一種贈(zèng)與行為，其繼承人應(yīng)當(dāng)遵照被繼承人的遺愿履行捐獻(xiàn)協(xié)議?！惫C處工作人員表示，但協(xié)議捐贈(zèng)的是特殊物，且協(xié)議須等捐贈(zèng)一方主體消失后，由第三方履行，所以雖然遺體捐贈(zèng)協(xié)議具有公益性，但遺體捐獻(xiàn)公證

當(dāng)?shù)丶t十字會(huì)簽下遺體捐獻(xiàn)協(xié)議。至此，吳家五口人全部承諾去世后捐獻(xiàn)遺體，此事全國未見先例。吳永安今年67歲，是瑞安一家公司原董事長。他過去經(jīng)常出國考察，發(fā)現(xiàn)很多國家在器官和遺體捐獻(xiàn)方面做得不錯(cuò)，“捐器官能救人，捐遺體對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)有幫助，死亡變得更有價(jià)值了，應(yīng)該提倡”。2012年11月，吳永安瞞著家人簽下遺體捐獻(xiàn)協(xié)議，此后多次動(dòng)員家人加入到遺體捐獻(xiàn)隊(duì)伍中來。2013年1月，他帶著女兒吳云和兒子吳萍再次來到當(dāng)?shù)丶t十字會(huì)，親眼看著子女簽下協(xié)議。今年67歲的陳錦紅起先

com)?論建設(shè)遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念堂的意義胡慶中，王澤恩，彭珍山*(廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院人體形態(tài)學(xué)研究中心，福建廈門361005，huqingzhongxmu@sina.com)在分析目前遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念堂建設(shè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，論述了建設(shè)遺體捐獻(xiàn)者紀(jì)念堂的意義：尊重捐獻(xiàn)者的人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)對(duì)捐獻(xiàn)者親屬的人文關(guān)懷，引導(dǎo)和促進(jìn)遺體捐獻(xiàn)，能夠作為醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理教育基地。遺體捐獻(xiàn)；紀(jì)念堂；人文關(guān)懷；倫理觀念盡管已有越來越多的虛擬仿真、動(dòng)畫演示和教學(xué)模型等手段可以運(yùn)用，但尸體解剖仍然

330013?從遺體侵權(quán)糾紛案看《侵權(quán)責(zé)任法》第二條尹菁華東交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江西南昌330013摘要：本文通過對(duì)一則遺體侵權(quán)糾紛案的介紹，并結(jié)合對(duì)《侵權(quán)責(zé)任法》第二條中民事權(quán)益的范圍以及遺體的法律性質(zhì)的分析，試圖探討死者近親屬對(duì)死者的告別權(quán)等權(quán)益是否屬于民事權(quán)益范疇的問題。關(guān)鍵詞：民事權(quán)益；遺體；法律性質(zhì)一、問題的提出案例：原告是死者張某的母親，張某是被告河北教育學(xué)院的退休教師，終生未娶妻生子，其父已故。03年6月張某從河北教育學(xué)院教職工宿舍樓頂

理·對(duì)云南省民眾遺體捐獻(xiàn)意愿及影響因素的調(diào)查分析*羅文東1，金文智2，鄒華3，萬值穎4，李萌5，王金德6**，段艷萍7**（1昆明醫(yī)科大學(xué)第二附屬醫(yī)院急診創(chuàng)傷外科，云南 昆明 650000，418621362@qq.com；2昆明市延安醫(yī)院呈貢醫(yī)院內(nèi)二科，云南 昆明 650000；3昆明市延安醫(yī)院產(chǎn)科，云南 昆明 650000；4成都軍區(qū)昆明總醫(yī)院骨科，云南 昆明 650032；5南陽市第二人民醫(yī)院心內(nèi)四病區(qū)，河南 南陽 473000；6昆明醫(yī)科大學(xué)研究生

亡人數(shù)，雖然有關(guān)遺體處理的一切環(huán)節(jié)都在運(yùn)轉(zhuǎn)，但相關(guān)遺體處理的道德問題卻一直被社會(huì)所忽視。1 遺體處理的倫理意義人是有人格尊嚴(yán)的，遺體作為一種先前曾經(jīng)有過生命的客觀實(shí)體，“生命神圣的根基在于人所具有的特定的尊嚴(yán)和權(quán)利”，[1]這種人格尊嚴(yán)是社會(huì)對(duì)死者曾經(jīng)具有過“人的生命”的一種承認(rèn)，它不會(huì)伴著個(gè)體自然生命的消亡而消亡;相反，在人死亡之后，其人格尊嚴(yán)依舊隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展而繼續(xù)存在。搞好遺體處理，建立遺體處理的道德，這關(guān)系到社會(huì)人際倫理的深層意識(shí)，關(guān)系到死亡文

000）湖州市民遺體捐獻(xiàn)知識(shí)態(tài)度意愿及影響因素調(diào)查研究陳小琴，張 博，唐露仙，王紅莉，皺琴琴，壽軍方（湖州師范學(xué)院醫(yī)學(xué)院，浙江 湖州 313000）目的 了解湖州市民遺體捐獻(xiàn)知識(shí)、態(tài)度、意愿及影響因素。方法 采用隨機(jī)抽樣的方法進(jìn)行問卷調(diào)查。結(jié)果（1）78.9%的人聽說過遺體捐獻(xiàn)，1.0%的人知道湖州的遺體捐獻(xiàn)站，可以接受遺體捐獻(xiàn)的占49.5%，考慮并愿意捐獻(xiàn)的占9.3%，5.9%的人在家人反對(duì)的情況下會(huì)堅(jiān)持捐獻(xiàn)。（2）為了利益和榮譽(yù)而捐獻(xiàn)遺體的分別占5.4

般都會(huì)伴隨著大量遺體的出現(xiàn)。據(jù)聯(lián)合國減災(zāi)科技委員會(huì)公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，近300年來世界上死亡人數(shù)超過10萬人的50起自然災(zāi)害，發(fā)生在中國的竟然高達(dá)26起，累計(jì)死亡近1.03億人，占全部死亡總?cè)藬?shù)的68%。僅以中國發(fā)生的地震災(zāi)害為例，中國歷史上有記載的6級(jí)以上地震就達(dá)1 000多次。自1900年至今，中國占全球因地震死亡人數(shù)比例高達(dá)50%以上［1］。重大自然災(zāi)害后發(fā)生后，面對(duì)突如其來的大量遺體，及時(shí)啟動(dòng)遺體應(yīng)急處置響應(yīng)機(jī)制，安全快速處置遇難者遺體不僅是一個(gè)公

于缺乏資金，列寧遺體保護(hù)小組已無法為其遺體更換新服裝。據(jù)俄羅斯《勞動(dòng)報(bào)》4月21日?qǐng)?bào)道，對(duì)列寧遺體的維護(hù)處理工作已經(jīng)持續(xù)了兩個(gè)月，但一直沒有給他換上新的衣服。安葬在水晶棺中的列寧遺體最初身著紅軍的夾克衫，二戰(zhàn)前，人們?yōu)樗麚Q上了深色西裝。在隨后的數(shù)十年中，列寧一直穿著這樣的西裝。按規(guī)定，遺體每3年要換新的服裝，但由于經(jīng)費(fèi)短缺，最后一次換新服裝已經(jīng)是在2003年。專家抱怨稱，1992年以來，國家再?zèng)]有為此撥出一分錢，目前的資金僅夠進(jìn)行防腐處理。報(bào)道稱，給列寧遺

建立起一套可行的遺體有償捐獻(xiàn)制度有關(guān)。因此，為了我國醫(yī)學(xué)科學(xué)水平的提高，造福人類社會(huì)，國家應(yīng)實(shí)行遺體有償捐獻(xiàn)登記制度，由紅十字會(huì)或醫(yī)療機(jī)構(gòu)在自愿捐獻(xiàn)遺體者中實(shí)行死后遺體自愿有償捐獻(xiàn)登記，對(duì)于自愿捐獻(xiàn)者可以一次性發(fā)給一定數(shù)量的獎(jiǎng)勵(lì)金。這樣，既可以保證醫(yī)學(xué)科研所需，又可以起到移風(fēng)易俗的作用。