敦和米德塞科斯的絞刑中心?，F(xiàn)存最早的泰伯恩行刑記錄是1177年。在1220年，因?yàn)橐g死的人日益增多，又另外增加了兩個(gè)絞刑架。在瑪麗女皇統(tǒng)治時(shí)期，泰伯恩有如此多的活計(jì)，以至于需要在城外其他地方增設(shè)絞刑架。伊麗莎白一世期間，泰伯恩刑場(chǎng)的壓力不斷增大，以至于需要增添一個(gè)不同尋常的絞刑架：一個(gè)三角形框架，一次至少能絞死二十四個(gè)重罪犯。泰伯恩的刑具由此獲得一種壯觀的色彩，盡管還無(wú)法與巴黎蒙?？仔虉?chǎng)的規(guī)模相比。1783年，泰伯恩刑場(chǎng)關(guān)閉，在其六百五十年的使用年限內(nèi)，

三后御璽的，處以絞刑。三、合和御藥，誤不如本方及封題誤。給皇帝配制的御藥，雖然根據(jù)御醫(yī)所開(kāi)的正式藥方，但是配制過(guò)程中發(fā)生了差錯(cuò)，或者依照藥方正確地配制完畢，但是藥上的封題標(biāo)簽有誤，比如把“丸”寫成“散”，把“冷”寫成“熱”等，都要處以絞刑。四、若造御膳，誤犯食禁?；实鄣挠哦家凑铡妒辰?jīng)》中的規(guī)定來(lái)制作?！妒辰?jīng)》中列明了各種禁忌，一旦違犯，就是“犯食禁”。比如干肉不能混入黍米之中，莧菜不能和鱉肉搭配，若有違犯，主食官處以絞刑；比如食物中混有污穢之物，主食官

距離李大釗被執(zhí)行絞刑還有38小時(shí)。此時(shí)，我黨各方力量仍在積極組織著對(duì)他的營(yíng)救行動(dòng)，而敵人也在千方百計(jì)對(duì)他施以酷刑，但依舊毫無(wú)進(jìn)展。膠著之時(shí)，一個(gè)年輕警察進(jìn)入獄中欲對(duì)守常先生施以新刑，而關(guān)于守常先生一生的革命回憶，也就此拉開(kāi)帷幕。點(diǎn)評(píng)：非線性發(fā)展穿插講了李大釗的歷史事件，當(dāng)然電影不是紀(jì)錄片，在形式上，在美學(xué)上，這個(gè)電影，我更覺(jué)得像是導(dǎo)演把李大釗人生的重大歷史時(shí)刻解構(gòu)然后再重建了，導(dǎo)演和制片都注入了自己的想法，可能是為了更符合現(xiàn)代人的審美。影片的拍攝手法其實(shí)蠻

照法律判處奧斯蒙絞刑，人們立刻都鼓起了掌。但愛(ài)德華法官緊接著又宣布說(shuō)：“在對(duì)奧斯蒙處以絞刑的時(shí)候，我們所有人必須要向他鞠躬道歉！奧斯蒙原本是一個(gè)受人尊敬的校長(zhǎng)，但是在他遭受納粹欺壓的時(shí)候，沒(méi)有人幫助他;在他失去工作以后，沒(méi)有人同情他;在他流浪街頭的時(shí)候，沒(méi)有人愿意給他一口食物……奧斯蒙和卡爾一樣都是受害人，而真正的兇手其實(shí)是我們每一個(gè)人的冷漠?！比藗兌既粲兴嫉爻聊?。犯罪者需要為自己的罪行付出代價(jià)，圍觀者也需要為自己曾經(jīng)的冷漠而鞠躬致歉?！驹d《演講與口

照法律判處奧斯蒙絞刑，人們立刻都鼓起了掌。但愛(ài)德華法官緊接著又宣布說(shuō)：“在對(duì)奧斯蒙處以絞刑的時(shí)候，我們所有人必須要向他鞠躬道歉！奧斯蒙原本是一個(gè)受人尊敬的校長(zhǎng)，但是在他遭受納粹欺壓的時(shí)候，沒(méi)有人幫助他;在他失去工作以后，沒(méi)有人同情他;在他流浪街頭的時(shí)候，沒(méi)有人愿意給他一口食物……奧斯蒙和卡爾一樣都是受害人，而真正的兇手其實(shí)是我們每一個(gè)人的冷漠。”人們都若有所思地沉默了。犯罪者需要為自己的罪行付出代價(jià)，圍觀者也需要為自己曾經(jīng)的冷漠而鞠躬致歉。（摘自《演講與口

斯蘭堡的廣場(chǎng)上‘絞刑3天”。裁決書一出，立即引發(fā)爭(zhēng)議。對(duì)此，有關(guān)方面表示，政府正在尋求罷黜一名參與判決的“精神不健全”的法官。至今日本、新加坡、菲律賓和伊朗等國(guó)仍保留著絞刑，但對(duì)其使用較為謹(jǐn)慎。相比之下，巴基斯坦法庭的判決更顯奇葩。此外，各國(guó)還有哪些奇特的刑罰，這些刑罰能否起到警示與積極改造罪犯的作用，既得看后效，也得看具體國(guó)情。各國(guó)魔幻刑罰在眾多刑罰中，鞭刑可謂代表性的魔幻刑罰。對(duì)于鞭刑的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，1948年新加坡監(jiān)獄調(diào)查委員會(huì)規(guī)定：“對(duì)于嚴(yán)重違反獄規(guī)的

斯蘭堡的廣場(chǎng)上‘絞刑3天”。裁決書一出，立即引發(fā)爭(zhēng)議。對(duì)此，有關(guān)方面表示，政府正在尋求罷黜一名參與判決的“精神不健全”的法官。至今日本、新加坡、菲律賓和伊朗等國(guó)仍保留著絞刑，但對(duì)其使用較為謹(jǐn)慎。相比之下，巴基斯坦法庭的判決更顯奇葩。此外，各國(guó)還有哪些奇特的刑罰，這些刑罰能否起到警示與積極改造罪犯的作用，既得看后效，也得看具體國(guó)情。各國(guó)魔幻刑罰在眾多刑罰中，鞭刑可謂代表性的魔幻刑罰。對(duì)于鞭刑的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，1948年新加坡監(jiān)獄調(diào)查委員會(huì)規(guī)定：“對(duì)于嚴(yán)重違反獄規(guī)的

外，其他各朝都把絞刑列入正刑，直到清末。春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，絞刑為以繩索束人脖頸而懸吊，使犯人窒息而死。明清時(shí)的絞不用懸吊，而是以人縛勒罪人之頸而使之死亡。梟，最早見(jiàn)于《史記·秦始皇本紀(jì)》：“衛(wèi)尉竭、內(nèi)史肆、左弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首”，《史記集解》：“懸首于木上曰梟”，即斬下被處刑的人頭高掛在木桿上示眾。漢代對(duì)謀反、大逆用梟首刑。隋唐宋律曾將梟首廢除，但明清對(duì)強(qiáng)盜仍適用梟首。

甲級(jí)戰(zhàn)犯？被判處絞刑的7個(gè)甲級(jí)戰(zhàn)犯，在死前都留下了哪些話？有的引用中國(guó)典故，有的提到家人，有的留下4字“忠言”，還有的祝福中國(guó)。甲級(jí)戰(zhàn)犯，指第二次世界大戰(zhàn)后，由國(guó)際軍事法庭審判的A級(jí)戰(zhàn)犯。他們被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事審判所條例的第五條（甲）定義為“對(duì)和平的罪”，即犯有“破壞和平、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”。在遠(yuǎn)東國(guó)際軍事審判受審的甲級(jí)戰(zhàn)犯全都被控以下罪名：作為領(lǐng)袖、組織者、鼓動(dòng)者或從犯;策劃、執(zhí)行計(jì)劃或秘密計(jì)劃;發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或違反國(guó)際條約之戰(zhàn)爭(zhēng)。另加其他對(duì)個(gè)別國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪名

苦難中匍匐的遠(yuǎn)方絞刑室里的那扇窗陽(yáng)光還是從外面射進(jìn)來(lái)像當(dāng)初絞死共產(chǎn)黨員那樣我也從這扇窗里看到了外面世界的陽(yáng)光我也看到了絞刑架上落滿灰塵的繩索和地板上懸浮的合板只要我的一只腳踩下去我也會(huì)掉進(jìn)下面那個(gè)木桶但我不會(huì)懸空在那條繩索上盡管我也是共產(chǎn)黨員我一遍遍看著陽(yáng)光絞刑架和那只在下面等待百年的木桶我見(jiàn)證了這一切改變不了的歷史和歷史留下的傷一些抹著淚的的人們匆匆走過(guò)絞刑室他們也和我一樣不想帶走這百年不變的陽(yáng)光留下吧陪著那些一個(gè)個(gè)從這里走向東山監(jiān)獄墳場(chǎng)的冤魂每一個(gè)魂魄

3世紀(jì)的英格蘭，絞刑是最流行的死刑執(zhí)行方式。在亨利八世統(tǒng)治的38年里，共有78000起死刑被以絞死的方式執(zhí)行。在那時(shí)，絞刑通常就意味著勒死。罪犯通過(guò)幾種辦法可以避免被處死：被判處死刑的罪犯可以通過(guò)懇求“牧師的特權(quán)”而獲得免除死刑。后來(lái)，這一特權(quán)被逐步擴(kuò)大。在某些情況下，罪犯可以要求被流放或者被送去做船奴。在大約1660-1850年間，一些死刑判決有時(shí)被減為流放。如果這些方法都不成，被判處死刑的罪犯可以希冀奇跡的出現(xiàn)。在法國(guó)，在國(guó)王經(jīng)過(guò)時(shí)不能處死任何人；如果

3世紀(jì)的英格蘭，絞刑是最流行的死刑執(zhí)行方式。在亨利八世統(tǒng)治的38年里，共有78000起死刑被以絞死的方式執(zhí)行。在那時(shí)，絞刑通常就意味著勒死。罪犯通過(guò)幾種辦法可以避免被處死：被判處死刑的罪犯可以通過(guò)懇求“牧師的特權(quán)”而獲得免除死刑。后來(lái)，這一特權(quán)被逐步擴(kuò)大。在某些情況下，罪犯可以要求被流放或者被送去做船奴。在大約1660-1850年間，一些死刑判決有時(shí)被減為流放。如果這些方法都不成，被判處死刑的罪犯可以希冀奇跡的出現(xiàn)。在法國(guó)，在國(guó)王經(jīng)過(guò)時(shí)不能處死任何人；如果

”著到了溫州?！?span id="syggg00" class="hl">絞刑官”做好了準(zhǔn)備，那幾把一塵不染的“刑具”也準(zhǔn)備好了，仿佛要將我痛死。我躺在“刑床”上，“絞刑官”那冰冷的眼神，足以將我凍裂，我的雞皮疙瘩瞬間被激了出來(lái)。我的心里充滿了憤怒，我真想找一把剪刀，將繩子剪開(kāi)，可是我總是找不到剪刀，我心中的火苗怎么也滅不了。又加“刑具”了，只見(jiàn)一條皮筋在我的牙齒間靈活地穿梭著，“絞刑官”一松手，只聽(tīng)“啪”的一聲，皮筋打在了我的牙齒上，我的嘴里散發(fā)出的血腥味兒越來(lái)越濃，可是我嘴里面一點(diǎn)兒血都沒(méi)有，好痛?；丶野l(fā)生了

喬治·奧威爾的《絞刑》的及物性系統(tǒng)與主題意義的構(gòu)建姜秀榮(中央民族大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100081)文章擬從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度入手，解析英國(guó)作家喬治·奧威爾的作品《絞刑》，通過(guò)對(duì)《絞刑》的及物性統(tǒng)計(jì)，從物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程等六個(gè)方面描述了及物性分布情況及特征，指出這些特征構(gòu)建文本的深層主題意義。及物性；過(guò)程；環(huán)境成分《絞刑》是英國(guó)作家喬治·奧威爾(George Orwells)根據(jù)自己在緬甸殖民地的生活工作經(jīng)歷創(chuàng)作而成。這篇敘事散文雖然在知名

己選擇是砍頭還是絞刑。選擇的方法是：囚犯可以任意說(shuō)出一句話來(lái)，如果是真話，就處絞刑；如果是假話，就砍頭。這個(gè)囚犯來(lái)到首領(lǐng)面前問(wèn)：“如果我說(shuō)出了一句話，你們既不能絞死我，也不能砍我的頭，怎么辦？”“如果真是那樣的話，我們就釋放你?！笔最I(lǐng)和其他成員商量后說(shuō)道。于是，這個(gè)囚犯說(shuō)了一句話，果然十分巧妙。首領(lǐng)聽(tīng)了左右為難，只好釋放了這個(gè)囚犯。你知道聰明的囚犯說(shuō)了什么話嗎？

非法審訊。被宣判絞刑以后，執(zhí)刑者故意問(wèn)他：“累不累?”他慷慨地回答說(shuō)：“我不累，但請(qǐng)你快一點(diǎn)!”美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族英雄內(nèi)森·海爾，1776年他自愿執(zhí)行一項(xiàng)危險(xiǎn)的間諜任務(wù)，進(jìn)入當(dāng)時(shí)正占領(lǐng)紐約的英軍營(yíng)地并帶回信息，后被英軍抓住，判處死刑后，在臨刑前，英軍執(zhí)刑人問(wèn)他那么年輕就死有什么遺憾的事時(shí)，他昂首挺胸，大聲說(shuō)道：“我唯一遺憾的是我只能為我的國(guó)家獻(xiàn)出一次生命?！倍韲?guó)革命家貝斯契夫·路明受絞刑時(shí)，絞索斷了。他從地上爬起來(lái)，笑著說(shuō)：“我老是不成功。瞧，連在這兒

一個(gè)神色自若走上絞刑臺(tái)他沒(méi)有高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，像某些電影里那樣劊子手說(shuō)：“把脖子伸長(zhǎng)一點(diǎn)兒”他照做了劊子手第一次把他絞昏，放下來(lái)，勸他悔過(guò)他憤恨地說(shuō)：“你們把我絞死，我的靈魂不死，革命不死！”劊子手就又絞他一次，再放下來(lái)，仍然勸他悔過(guò)他慢慢睜開(kāi)眼睛，冷笑一聲說(shuō)：“力求速辦！”如是者三，始絕命據(jù)說(shuō)，劊子手對(duì)別人施刑二十分鐘對(duì)他則長(zhǎng)達(dá)四十分鐘之久，只為延長(zhǎng)其痛苦據(jù)說(shuō)，那臺(tái)絞刑機(jī)，是一九一九年從英國(guó)進(jìn)口的一九二七年四月廿八日，午后二時(shí)西交民巷京師看守所刑場(chǎng)

征主義特色。3.絞刑臺(tái)的三種含義絞刑臺(tái)在小說(shuō)的開(kāi)頭、中間和結(jié)尾共出現(xiàn)了三次，其每一次的出現(xiàn)都具有完全不同的意義。小說(shuō)伊始海斯特站在絞刑臺(tái)上受審，她被視為“蕩婦”，不配生活在清潔自律的清教社會(huì)里，人們給她戴上了象征“通奸罪”的紅字，想讓這個(gè)恥辱烙印在海斯特的心里。她被遺棄了，被隔離了，不僅僅是因?yàn)榘犭x了原來(lái)的住所更是因?yàn)樗磺褰躺鐣?huì)所拋棄了。而絞刑臺(tái)就象征著她的被拋棄與被隔離。絞刑臺(tái)第二次的出現(xiàn)是在丁梅斯代爾半夜在絞刑臺(tái)懺悔的時(shí)候，他已快被折磨至瘋，所以偷偷

法律電影《最后的絞刑師》，從感性的視角審視這個(gè)問(wèn)題。阿爾伯特是英國(guó)最后一個(gè)絞刑師，他似乎天生就是為絞刑而生的。除了家族傳統(tǒng)以外，更在于他從事這項(xiàng)職業(yè)所具有的專業(yè)水準(zhǔn)。他能準(zhǔn)確地根據(jù)犯人的身高、體重、體質(zhì)判斷出所需要的絞索的長(zhǎng)度，并以嫻熟的技巧，精準(zhǔn)的動(dòng)作，確保犯人以最少的痛苦走向死亡。電影中，阿爾伯特受蒙哥馬利元帥之邀遠(yuǎn)赴德國(guó)，在行刑室行云流水般地處決納粹戰(zhàn)犯的時(shí)候，背景音樂(lè)竟然是施特勞斯的《春之聲圓舞曲》，這樣出位的配樂(lè)正好說(shuō)明了阿爾伯特的動(dòng)作和圓舞曲一

法律電影《最后的絞刑師》，從感性的視角審視這個(gè)問(wèn)題。阿爾伯特是英國(guó)最后一個(gè)絞刑師，他似乎天生就是為絞刑而生的。除了家族傳統(tǒng)以外，更在于他從事這項(xiàng)職業(yè)所具有的專業(yè)水準(zhǔn)。他能準(zhǔn)確地根據(jù)犯人的身高、體重、體質(zhì)判斷出所需要的絞索的長(zhǎng)度，并以嫻熟的技巧，精準(zhǔn)的動(dòng)作，確保犯人以最少的痛苦走向死亡。電影中，阿爾伯特受蒙哥馬利元帥之邀遠(yuǎn)赴德國(guó)，在行刑室行云流水般地處決納粹戰(zhàn)犯的時(shí)候，背景音樂(lè)竟然是施特勞斯的《春之聲圓舞曲》，這樣出位的配樂(lè)正好說(shuō)明了阿爾伯特的動(dòng)作和圓舞曲一

式或者其前身——絞刑悖論——相混淆。另外，在道義邏輯中也有所謂知道者悖論。因此，澄清“知道者悖論”這一概念就顯得非常必要。一、知道者悖論的前身知道者悖論的起源可以追溯到20世紀(jì)40年代在歐洲民間流傳的“突然演習(xí)問(wèn)題”。在持續(xù)多年的研究中，“突然演習(xí)問(wèn)題”逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)著名的哲學(xué)問(wèn)題——“絞刑悖論”。也就是說(shuō)，知道者悖論來(lái)源于其前身——絞刑悖論，但與該前身卻并不完全相同。絞刑悖論描述的是如下場(chǎng)景:法官向一名罪犯宣判，他被判處絞刑，而且該罪犯將在從宣判之日的第

一篇出色的作品《絞刑》中表現(xiàn)了出來(lái)?！?span id="syggg00" class="hl">絞刑》講述了一次“講究?jī)x式的處決”。故事發(fā)生在緬甸，一個(gè)陰雨綿綿的清晨，作者目睹了一個(gè)死刑犯從牢房被押到刑場(chǎng)再到行刑的整個(gè)過(guò)程以及行刑之后人們的種種反應(yīng)。作者采用第一人稱的敘述手法，用原始而客觀的眼光觀察、透視整個(gè)絞刑的經(jīng)過(guò)，讓我們充分感受到了奧威爾的寫作特點(diǎn)及其對(duì)人的重視和關(guān)懷，對(duì)生命的同情與悲憫。一、細(xì)節(jié)的審美張力有人稱奧威爾是有“尖刻洞察力”的作家，他那雙具有穿透力的眼睛總能捕捉到具有深邃內(nèi)涵的細(xì)節(jié)并將它表現(xiàn)出來(lái)

一篇出色的作品《絞刑》中表現(xiàn)了出來(lái)?！?span id="syggg00" class="hl">絞刑》講述了一次“講究?jī)x式的處決”。故事發(fā)生在緬甸，一個(gè)陰雨綿綿的清晨，作者目睹了一個(gè)死刑犯從牢房被押到刑場(chǎng)再到行刑的整個(gè)過(guò)程以及行刑之后人們的種種反應(yīng)。作者采用第一人稱的敘述手法，用原始而客觀的眼光觀察、透視整個(gè)絞刑的經(jīng)過(guò)，讓我們充分感受到了奧威爾的寫作特點(diǎn)及其對(duì)人的重視和關(guān)懷，對(duì)生命的同情與悲憫。一、細(xì)節(jié)的審美張力有人稱奧威爾是有“尖刻洞察力”的作家，他那雙具有穿透力的眼睛總能捕捉到具有深邃內(nèi)涵的細(xì)節(jié)并將它表現(xiàn)出來(lái)

鏡頭表達(dá)他對(duì)恢復(fù)絞刑的看法。劊子手薩比爾·馬希赫說(shuō)，“我父親教我如何打繩結(jié)，要將繩子打多少圈等?！?014年12月18日，在薩比爾·馬希赫家西面、170公里之外的一所市屬監(jiān)獄里，保安部隊(duì)士兵將兩名非同一般的囚犯押送到地區(qū)監(jiān)獄，因?yàn)槭袑俦O(jiān)獄沒(méi)有絞刑架。穆罕默德·阿基爾，別名“奧斯曼博士”，2009年帶領(lǐng)武裝分子對(duì)位于拉瓦爾品第的陸軍總部發(fā)動(dòng)猛烈襲擊，造成20人死亡。艾爾沙德·莫哈默德2003年圖謀刺殺時(shí)任總統(tǒng)穆沙拉夫被定罪。兩名囚犯過(guò)去都當(dāng)過(guò)兵，后來(lái)成為巴基

知。在其所著的《絞刑》（AHanging，1931）、《緬甸歲月》（Burmese Days，1934）和《獵象記》（Shooting an Ele?phant，1936）等紀(jì)實(shí)作品中，作家翔實(shí)地?cái)⑹隽俗约涸诰挼槿温殨r(shí)的所見(jiàn)、所聞和所想，這一時(shí)期的人生經(jīng)歷因此奠定了作家日后寫作中的政治立場(chǎng)?！?span id="syggg00" class="hl">絞刑》講述了作為一名警察的“我”見(jiàn)證并參與處死一個(gè)印度囚犯的經(jīng)歷。在這部出色的作品中，作家以第一人稱敘述視角為讀者描述了一個(gè)鮮活的生命走刑場(chǎng)的全過(guò)程，被絞者表情動(dòng)作的

平民只能“享受”絞刑、火刑和車輪刑，族中兒孫都各有一門精通的手藝。歐洲最出色劊子手幾百年后，另一場(chǎng)大戰(zhàn)令另一個(gè)死刑執(zhí)行人得享大名。此人被譽(yù)為20世紀(jì)歐洲最出色的劊子手，名叫阿爾伯特·皮埃爾伯恩特。阿爾伯特1905年在英國(guó)出生，此時(shí)，英美等國(guó)處決死刑犯已普遍運(yùn)用絞刑。與法國(guó)桑松家族一樣，阿爾伯特也是世家子弟，父親亨利和叔叔湯姆都是職業(yè)絞刑師。童年時(shí)，阿爾伯特就對(duì)這項(xiàng)家傳活計(jì)表現(xiàn)出天分，他在叔叔家讀到“行刑筆記”后，依靠自己對(duì)數(shù)字的敏感，很快推演出筆記中身高、

于謹(jǐn)慎，專門實(shí)施絞刑的劊子手也越來(lái)越少，經(jīng)驗(yàn)最豐富的劊子手已年過(guò)八旬，而整個(gè)國(guó)家的專業(yè)劊子手可能不超過(guò)3個(gè)人。印度獨(dú)立64年來(lái)僅處決55人。美國(guó)：三選一美國(guó)目前有17個(gè)州是沒(méi)有死刑的，另外33個(gè)州對(duì)待死刑犯的標(biāo)準(zhǔn)也不太相同。在死刑執(zhí)行的前幾周，犯人可以填寫表格，申請(qǐng)自己最想吃的最后一餐，只要合理而且不超過(guò)最高限額，獄方一般都會(huì)滿足。佛羅里達(dá)州的封頂為40美元，而俄克拉荷馬州只有15美元。吃過(guò)最后一餐，死囚們可以洗個(gè)熱水澡，還可以打最后一次電話。之后就不能再

平民只能“享受”絞刑、火刑和車輪刑，族中兒孫都各有一門精通的手藝。歐洲最出色劊子手幾百年后，另一場(chǎng)大戰(zhàn)令另一個(gè)死刑執(zhí)行人得享大名。此人被譽(yù)為20世紀(jì)歐洲最出色的劊子手，名叫阿爾伯特·皮埃爾伯恩特。阿爾伯特1905年在英國(guó)出生，此時(shí)，英美等國(guó)處決死刑犯已普遍運(yùn)用絞刑。與法國(guó)桑松家族一樣，阿爾伯特也是世家子弟，父親亨利和叔叔湯姆都是職業(yè)絞刑師。童年時(shí)，阿爾伯特就對(duì)這項(xiàng)家傳活計(jì)表現(xiàn)出天分，他在叔叔家讀到“行刑筆記”后，依靠自己對(duì)數(shù)字的敏感，很快推演出筆記中身高、

死刑犯。在原來(lái)的絞刑劊子手被提升為獄警之后，當(dāng)局希望招聘一名新劊子手，為萬(wàn)一恢復(fù)絞刑做準(zhǔn)備。斯里蘭卡招聘的劊子手必須得到總統(tǒng)批準(zhǔn)，負(fù)責(zé)監(jiān)獄管理的專員帕拉伽瑪表示，這名最新招聘的劊子手來(lái)自阿努拉德普拉鎮(zhèn)，在第一次看到絞刑架時(shí)大為“震驚和害怕”。帕拉伽瑪還透露，這名40歲的新劊子手在被帶去參觀絞刑架之前，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了好幾天的培訓(xùn)。這名大受驚嚇的劊子手給當(dāng)局寫了一封信，說(shuō)他想要辭職，而從星期一到現(xiàn)在，他的確已經(jīng)失蹤，沒(méi)有在培訓(xùn)課上露面。帕拉伽瑪說(shuō)，他準(zhǔn)備給這名新劊

路易十六的王后上絞刑臺(tái)的時(shí)候，踩到了劊子手的腳，她下意識(shí)地說(shuō)了一聲“對(duì)不起”，我覺(jué)得這是貴族。《簡(jiǎn)·愛(ài)》里的羅切斯特也是。貴族首先是有很好的教養(yǎng)，他應(yīng)該是一個(gè)文明的人。有人理解的貴族一個(gè)是有錢，一個(gè)是傲慢，我覺(jué)著這恰恰是土豪。土豪這個(gè)詞的發(fā)明真?zhèn)ゴ蟆Ｕ嬲馁F族是一代一代慢慢培育出來(lái)的。第一代人一定帶有暴發(fā)戶色彩，所以托爾斯泰說(shuō)過(guò)三代出貴族。貴族首先是精神的，不是物質(zhì)的。他有一個(gè)不能輕易改變、帶有真理性的信念。他是跟責(zé)任連在一起的，他必須是有擔(dān)當(dāng)?shù)?。（椋十?/div>

讀者 2014年5期2014-02-13

平民只能“享受”絞刑、火刑和車輪刑，族中兒孫都各有一門精通的手藝。歐洲最出色劊子手幾百年后，另一場(chǎng)大戰(zhàn)令另一個(gè)死刑執(zhí)行人得享大名。此人被譽(yù)為20世紀(jì)歐洲最出色的劊子手，名叫阿爾伯特·皮埃爾伯恩特。阿爾伯特1905年在英國(guó)出生，此時(shí)，英美等國(guó)處決死刑犯已普遍運(yùn)用絞刑。與法國(guó)桑松家族一樣，阿爾伯特也是世家子弟，父親亨利和叔叔湯姆都是職業(yè)絞刑師。童年時(shí)，阿爾伯特就對(duì)這項(xiàng)家傳活計(jì)表現(xiàn)出天分，他在叔叔家讀到“行刑筆記”后，依靠自己對(duì)數(shù)字的敏感，很快推演出筆記中身高、

開(kāi)，給那個(gè)人執(zhí)行絞刑。雖然，有人因此而不斷喪命，但是，古希臘每年都不斷有人提出新的法律，不斷有更加完善的法律誕生。那些因此而被判了絞刑的人，人們會(huì)為他舉行隆重的國(guó)葬，因?yàn)槿藗兙粗厮哪懽R(shí)和勇氣。因?yàn)檎撬麄兊那案昂罄^，才有了古希臘燦爛的文明。事實(shí)上，不論是哪個(gè)民族，也不論是哪個(gè)時(shí)代，只有具有大無(wú)畏的勇氣和膽識(shí)的人，才會(huì)步入成功的殿堂?！舅夭姆治觥糠稍诿恳粋€(gè)公民心中都是無(wú)比神圣、莊嚴(yán)的。懸在頭頂?shù)慕g索是要告訴人們必須敬畏法律，而提出新法律的人必須有付出的勇

鍵詞是：薩達(dá)姆、絞刑。關(guān)于老薩之死，全球媒體上兩類點(diǎn)評(píng)：其一，大獨(dú)裁者終被繩之以法，罪有應(yīng)得；其二，阿拉伯世界的民族英雄被美帝和伊拉克傀儡政權(quán)聯(lián)手用政治陰謀的手段奪去生命。哈桑認(rèn)同后一種說(shuō)法：他是英雄，我們阿拉伯人全都尊奉他是偉大的民族英雄哈桑是黎巴嫩的男子常用名，尤在南部黎巴嫩，男子十之八九都用這名。哈桑在黎巴嫩時(shí)叫哈桑，來(lái)到澳洲后依舊行不改名坐不改姓，他的腦海中沒(méi) 入鄉(xiāng)隨俗 這個(gè)詞。比不得我們中國(guó)人，往往一到異國(guó)即迫不及待給自己取個(gè)響亮的洋名。自打宣判

，但穆巴拉克面臨絞刑的消息已經(jīng)讓埃及一些人“瘋狂而興奮”。以色列媒體報(bào)道稱，有人在開(kāi)羅解放廣場(chǎng)上給穆巴拉克的絞刑選好了地方。阿拉伯專欄作家艾爾喀岑則公開(kāi)反對(duì)判處穆巴拉克死刑，“雖然穆巴拉克的某些行為應(yīng)該受批評(píng)，但他執(zhí)政30年來(lái)為埃及做出杰出貢獻(xiàn)，處以絞刑這樣帶有強(qiáng)烈羞辱色彩的刑罰對(duì)穆巴拉克是不公平的”?！?日的審判出奇平靜?！敝袞|媒體報(bào)道稱，以前審判穆巴拉克時(shí)“不可或缺”的兩派互毆和滋事沒(méi)有出現(xiàn)，連圍觀的人都非常少，開(kāi)庭地點(diǎn)警察學(xué)院外面的廣場(chǎng)上只有十幾名民

穆巴拉克等人判處絞刑。美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)援引中東社的報(bào)道稱，為期3天的審理結(jié)束后，負(fù)責(zé)審理穆巴拉克案的首席檢察官蘇萊曼要求對(duì)穆巴拉克判處死刑。檢察官小組一名成員哈特爾甚至表示：“檢方要求對(duì)穆巴拉克等被告判處極刑——絞刑?！碧K萊曼表示，有確切證據(jù)支持對(duì)穆巴拉克等人煽動(dòng)和協(xié)助武力鎮(zhèn)壓示威者的指控。蘇萊曼還指責(zé)內(nèi)政部以及國(guó)家安全部門故意不配合檢方調(diào)查，拒絕提供相關(guān)資料。檢方稱，他們調(diào)查了2000多名目擊者，包括示威者家屬、醫(yī)生和警官等。但穆巴拉克等人均否認(rèn)這些指

而被捕,最后被判絞刑,1885年2月23日在?？巳乇O(jiān)獄執(zhí)行。但是就在約翰·李站在絞刑架等待行刑的時(shí)候,地板活門的門閂出現(xiàn)了問(wèn)題,并且是連續(xù)3次出現(xiàn)問(wèn)題!最后英國(guó)內(nèi)政大臣將其死刑改為終生監(jiān)禁。尸檢發(fā)現(xiàn)他還活著1740年,16歲的威廉·杜爾因?yàn)榉赣袕?qiáng)奸和謀殺一位女孩而被判處死刑,一起判處死刑的還有其他4個(gè)人。在那個(gè)年代,執(zhí)行死刑后的尸體按常規(guī)會(huì)送往醫(yī)學(xué)院進(jìn)行解剖研究。所以之后威廉·杜爾的尸體被送到霍爾實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行解剖,但當(dāng)他的尸體被剝?nèi)ヒ路旁谑中g(shù)臺(tái)上時(shí),一位

被處絞刑的伊朗罪犯2007年9月5日，德黑蘭以南950公里的一個(gè)城市，4名伊朗罪犯被公開(kāi)處以絞刑。當(dāng)天伊朗對(duì)21名罪犯處以絞刑。對(duì)于絞刑是否應(yīng)該廢止的問(wèn)題，伊朗法律界進(jìn)行過(guò)謹(jǐn)慎的探討。一些受過(guò)高等教育的伊朗人反對(duì)死刑，特別是示眾執(zhí)行的絞刑。目前，世界上只有日本、新加坡、美國(guó)、伊朗、伊拉克、印度等國(guó)家仍保留著絞刑。（摘自中國(guó)新聞網(wǎng)）五瓣印章貴州省錦屏縣平秋鎮(zhèn)圭葉村是國(guó)家重點(diǎn)貧困村。每年鎮(zhèn)財(cái)政給村上劃撥辦公費(fèi)5000元，村里偶爾也會(huì)得到一些扶貧贈(zèng)款，除此之外村

人類罪”，判處他絞刑。一同被判處絞刑的還有薩達(dá)姆表兄弟提克里蒂。伊拉克最高法庭判處他絞刑只是根據(jù)“杜賈爾村案”這一宗罪行。法庭指控他出于報(bào)復(fù)屠殺了這個(gè)村的一百四十三人。薩達(dá)姆起先死不承認(rèn)，今年3月1日他突然表現(xiàn)一反常態(tài)，對(duì)這一案件大包大攬，說(shuō)全是他命令干的，和其他人無(wú)關(guān)，大有“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的氣勢(shì)。然而當(dāng)他真的聽(tīng)到被判決絞刑的時(shí)候，竟然渾身發(fā)抖。其實(shí)，薩達(dá)姆一共犯有十四宗罪。照例，按照法律的嚴(yán)肅性，怎么也得把每宗罪都弄得水落石出才行，何況伊朗還指控薩