何樹德

《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）明文規(guī)定，心理健康教育的具體目標(biāo)是：使學(xué)生不斷正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)：對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。目標(biāo)是行為的結(jié)果，是衡量行為優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，《綱要》所提目標(biāo)也正是中小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。從這一標(biāo)準(zhǔn)中不難看出，其關(guān)鍵之詞在于“自我”，也即是說，中小學(xué)生心理健康的最終評定指標(biāo)就體現(xiàn)在學(xué)生“自我意識”的建立健全上。這一標(biāo)準(zhǔn)也為心理學(xué)專家們贊同，比如北京師范大學(xué)的沃建中教授在前人研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己十年的研究，提出了兒童青少年心理健康的十條標(biāo)準(zhǔn)：了解自我；信任自我；悅納自我；控制自我；調(diào)節(jié)自我；完善自我；發(fā)展自我；調(diào)適自我；設(shè)計自我；滿足自我。綜上所述，中小學(xué)心理健康教育理應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的“自我意識”，包括自我認(rèn)知、自我情感、自我行為，作為活動的目標(biāo)，作為工作成績的評估標(biāo)準(zhǔn)。

要建立中小學(xué)生的自我意識，途徑固然眾多，但最具影響力的莫過于“互動論”體系所派生出的系列方式方法?！盎诱摗笔敲绹鐣睦韺W(xué)家喬治·米德創(chuàng)立的。他受達(dá)爾文主義和實用主義原則的啟發(fā)，認(rèn)為人的意識具有運(yùn)用和理解符號的能力，通過這種能力，人們可以在心理對環(huán)境中的客體做出行為上的選擇以調(diào)整自己對客體的活動。在這種社會互動的情境中，個體形成了“自我”。他進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，“自我”包括兩個部分：“主觀我”與“客觀我”?！爸饔^我”是與生俱來的一種本能的沖動，具有主動性和創(chuàng)造性；“客觀我”是在與他人的交往中形成的，由于個人具有扮演他人角色的能力，因此客觀我就成為“一般化的他人”，或者說，自我能力把分離出的“客觀我”放在他人的位置上加以評估，從而使自我形象和他人的要求相一致，并能調(diào)整自己的行為?！盎诱摗闭Q生之后，先后涌現(xiàn)出大批的追隨者，他們繼承該理論的宗旨，在實踐中探索，又發(fā)展出多種獨(dú)具特色的分支理論，如標(biāo)簽論、社會角色論、群體參照理論、戲劇理論等，從而使“互動論”成為對心理學(xué)的應(yīng)用具有全面指導(dǎo)意義的理論體系。

一、倡導(dǎo)“非標(biāo)簽教育”模式

標(biāo)簽理論由Ｔｅｎｎｅｎｂａｕｍ于１９３８年提出，該理論吸收了符號互動理論的思想，認(rèn)為個體一旦被貼上某一標(biāo)簽，就會有意或無意地開始接受這一“標(biāo)簽”，并對別人的看法予以認(rèn)同，圍繞被標(biāo)簽的角色來認(rèn)知自己的行為和觀念，做出相應(yīng)的行為。同時，個體被貼上標(biāo)簽后，社會對其另眼相看，迫使他與其他真正具有被標(biāo)簽行為的人為伍，形成標(biāo)簽群體和相應(yīng)的標(biāo)簽群體亞文化。這種標(biāo)簽群體成員之間的相互認(rèn)同，不僅減輕了個體由標(biāo)簽行為而產(chǎn)生的自己與正常人不一樣的心理負(fù)擔(dān)，而且標(biāo)簽者的自我形象被加強(qiáng)了，標(biāo)簽群體標(biāo)簽行為合理化。繼而，個體會以標(biāo)簽自居，按照標(biāo)簽所暗示的行為模式去做，結(jié)果將產(chǎn)生出更多、更嚴(yán)重的標(biāo)簽行為，于是這種最初偶發(fā)性的被標(biāo)簽的行為有可能形成持續(xù)性、習(xí)慣性的行為方式。分析以上標(biāo)簽理論可知，中小學(xué)生從最初隱性的、偶發(fā)的標(biāo)簽行為到被貼上標(biāo)簽到最后出現(xiàn)顯性的、繼發(fā)的標(biāo)簽行為的過程有三個連續(xù)的環(huán)節(jié)：首先是學(xué)校的老師、專家、醫(yī)生這些權(quán)威者或與中小學(xué)生關(guān)系密切的人，如父母等對孩子的標(biāo)簽行為的覺察；接著是對學(xué)生的行為貼上標(biāo)簽；最后是被標(biāo)簽的學(xué)生加入相應(yīng)的標(biāo)簽群體或標(biāo)簽亞文化，他的標(biāo)簽行為在群體亞文化中得到支持和認(rèn)可。在這一標(biāo)簽形成的過程中，第二階段即給當(dāng)事人貼標(biāo)簽是關(guān)鍵。沒有權(quán)威者對中小學(xué)生行為貼標(biāo)簽的過程，他們的標(biāo)簽行為也就不會被認(rèn)定。所以，他人或群體對障礙學(xué)生所貼的標(biāo)簽——否定性評價和否定性的處置措施，在異常行為最初形成過程中起著非常關(guān)鍵的作用。動輒給學(xué)生貼上標(biāo)簽的教育即為標(biāo)簽化教育。根據(jù)標(biāo)簽理論，學(xué)生如果被輕率地貼上“厭學(xué)孩子”的標(biāo)簽并被抽取出來，就會產(chǎn)生“厭學(xué)學(xué)生”的角色認(rèn)同，逐漸導(dǎo)致其缺乏學(xué)習(xí)自信心和學(xué)習(xí)毅力，畏學(xué)、厭學(xué)甚至產(chǎn)生習(xí)得性無力反應(yīng)。學(xué)生最初偶發(fā)的、輕微的學(xué)習(xí)障礙就會依照以如上所述的三個環(huán)節(jié)發(fā)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，最終生成習(xí)慣性的特殊教育需要，演變成為真正的標(biāo)簽意義上的“厭學(xué)學(xué)生”。更為嚴(yán)重的是，由于有色認(rèn)同和群體亞文化，“厭學(xué)學(xué)生”的標(biāo)簽也會使學(xué)生迅速泛化為與“異常”相關(guān)的各種特殊行為模式，諸如出現(xiàn)撒謊、逃學(xué)、考試作弊等各種問題行為，從而加劇中小學(xué)生從“學(xué)習(xí)不適孩子”到“問題障礙孩子”的轉(zhuǎn)變。針對上述給厭學(xué)學(xué)生貼上標(biāo)簽后所產(chǎn)生的一系列問題，以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家逐漸產(chǎn)生了新的特殊教育理念——非標(biāo)簽化教育。

中小學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們的不穩(wěn)定性問題最多，除厭學(xué)之外，還有人際關(guān)系適應(yīng)不良、逆反心理突出、網(wǎng)絡(luò)成癮、情緒異常等，但這些問題歸根結(jié)底，其主要成因仍在于學(xué)生的“自我意識”薄弱，表現(xiàn)為自我概念模糊、自我控制能力不強(qiáng)、自我評價不合理等。因此對中小學(xué)生實施“非標(biāo)簽化”的心理健康教育，培養(yǎng)他們正確的“自我意識”，消除和預(yù)防他們的心理健康問題不僅必要，而且意義深遠(yuǎn)。

１．通過賞識教育塑造學(xué)生“自我”

賞識在詞典里的解釋為給人表揚(yáng)和贊揚(yáng)，以調(diào)動人的積極性。它隨作用對象的生理和心理產(chǎn)生快感，做起事來心情愉快。中小學(xué)賞識教育就是通過欣賞和贊揚(yáng)中小學(xué)生的優(yōu)點來培養(yǎng)其良好的“自我價值觀”等的一種教育理念。誠然在每個人所度過的生活歷程中總有無數(shù)成功的體驗，那么利用每個中小學(xué)生的“閃光點”對其進(jìn)行賞識教育，就肯定能使他們顯現(xiàn)出“我很棒”的愉悅體驗，也一定能逐步培養(yǎng)起他們的自尊、自信、自愛、自強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)，進(jìn)而使他們主動自覺地去學(xué)習(xí)和奮斗并取得成功。學(xué)生在成功的品味中增強(qiáng)了信心，提高了勇氣，提升了自己存在的價值，瞬間，他就會恍然頓悟，我是一個很能干的人，我有能力成功，當(dāng)前的困惑微不足道，只要挺過去，前途將一片光明。學(xué)生有了如此的感悟，他就不會在困難面前畏懼退縮，甚至自暴自棄，反倒會覺得有老師的欣賞，自己一定還能做出更令老師表揚(yáng)的舉動。這樣良性發(fā)展的結(jié)果，就會形成一種穩(wěn)定的不畏失敗、追求成功、百折不饒的優(yōu)良個性，成為一個不需他人引導(dǎo)就能慰愈心緒的健康人。

２．利用“期望效應(yīng)”，完善學(xué)生“自我”

所謂“期望效應(yīng)”，即由“期望”所引起的“預(yù)言的實現(xiàn)”。在教育實踐中，教師對學(xué)生（學(xué)生對自己）抱有何種性質(zhì)的期望，將會有意無意或有形無形地以相應(yīng)的態(tài)度、方式對學(xué)生（自己）施加影響，產(chǎn)生不同的效果。從“效應(yīng)”上作進(jìn)一步考察，期望尚有積極與消極之分。積極的期望對學(xué)生所作的推斷是符合學(xué)生客觀實際情況的，并且充分顧及學(xué)生發(fā)展的主客觀條件，作出促進(jìn)學(xué)生向上發(fā)展的預(yù)測。反之，消極的期望對學(xué)生作出的推斷往往與學(xué)生實際情況不相符，并且即使這種推斷與學(xué)生實際情況基本相符，但對學(xué)生發(fā)展趨向的預(yù)測是令人沮喪的，是不具有促進(jìn)意義的。也就是說，如果期望是積極的，一段時間后，學(xué)生一定會確如教師所預(yù)料的那樣獲得進(jìn)步或發(fā)展，如果期望是消極的，則學(xué)生也會如教師所預(yù)料的那樣，退步或發(fā)展滯緩。

“大凡學(xué)生都有尊重、崇敬教師、樂意接受教導(dǎo)的自然傾向，都希望得到教師的注意、重視、關(guān)懷、鼓勵；都希望教師能熱情地認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育他們”。教育心理學(xué)的理論研究和教育實踐已經(jīng)證明：如果教師信任、喜歡、重視某個學(xué)生，這個學(xué)生因為感受到教師的正面期望，就會更加自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，誘發(fā)出一種積極向上的激情；如果教師對某個學(xué)生表現(xiàn)出厭惡、失望、輕視等情緒，這個學(xué)生因為感受到教師的負(fù)面期望而極容易造成自暴自棄、不思進(jìn)取的后果。“自我”的完美并非一朝一夕的事，它是一個由低向高、循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。在這個過程中，教師可以將學(xué)生的發(fā)展歷程設(shè)置為一個個的發(fā)展區(qū)，這些發(fā)展區(qū)的有機(jī)融合不僅可以斧正學(xué)生的心理發(fā)展偏差，而且可以給學(xué)生的心理發(fā)展預(yù)定一個“軌跡”，讓他們體驗到老師的信任，看到成功的希望，明了通往成功的去向，從而主動去實現(xiàn)一個個的發(fā)展區(qū)。教師在對學(xué)生設(shè)立發(fā)展區(qū)的時候，一定要遵循維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”原則，即教師建立的期望目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生明確地認(rèn)識到經(jīng)過自己的努力可以達(dá)到的目標(biāo)。由于這樣的目標(biāo)最富有挑戰(zhàn)性，實現(xiàn)這個目標(biāo)，學(xué)生既有一定的把握，又沒有充分把握，要求成功就必須全力以赴，因而能最有效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在持久的心理動力，激勵和推動學(xué)生努力去實現(xiàn)自我，不斷朝著教師期望的方向發(fā)展。

二、培養(yǎng)先進(jìn)班集體，樹立榜樣學(xué)生，為學(xué)生“自我”的形成營造模仿的參照群體

人要真正成為一個社會性的人，就必須與他人和社會建立互動關(guān)系，也即是，必須進(jìn)行社會化的過程。個性是一個人心理結(jié)構(gòu)的核心，個性的核心內(nèi)容及形成、發(fā)展水平的標(biāo)志是自我，而個性的形成又主要源于社會化，因此，社會化的充分與否是制約自我意識完善的關(guān)鍵。社會心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，０－２０歲期間，是人的基本社會化階段，是個體在心理上、生理上達(dá)到成熟的時期，因而中小學(xué)教育對一個人的自我意識的形成負(fù)有不可估量的功用。“學(xué)校即社會”，良好的校風(fēng)、先進(jìn)的班風(fēng)、示范性的學(xué)生榜樣都能為中小學(xué)生提供一面“鏡子”。通過這面鏡子，學(xué)生可以意識到，“對別人眼里自己的形象的想象，對他對這一形象的判斷的想象；某種自我感覺，如驕傲和恥辱等”。這種意識就是學(xué)生個體關(guān)于他人對自己形象和所作所為的判斷或評價的想象，是他人的評價塑造著學(xué)生“自我”的過程。鑒于此，中小學(xué)心理健康教育的工作重點就不應(yīng)該是選取什么高級的評鑒手段，篩選現(xiàn)象性的患病學(xué)生，而是應(yīng)該熱衷于參照群體的建立健全。一般認(rèn)為模仿是非控制條件下，個體主動地仿照他人的行為而活動的過程，因此只要學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的群體健康了，絕大多數(shù)孩子都會自覺地模仿榜樣的言行，規(guī)范自己的舉止，融入群體的積極發(fā)展之中，只不過遲早、程度有別而已。

三、運(yùn)用“印象整合”原理，提高學(xué)生在同輩群體中的認(rèn)可度

“相信每個人都有成功的潛能，每個人都有成功的愿望?！倍S多孩子在表露自己的潛能時，往往由于方式欠佳而遭到別人的否定，從而產(chǎn)生挫折感。“挫折的存在總是導(dǎo)致某種形式的侵犯”，侵犯無論輕重，它都會因為損害了別人的利益而致使雙方關(guān)系漸遞惡化。前面提到，中小學(xué)生的人際關(guān)系適應(yīng)不良是困擾他們心理發(fā)展的主要問題之一，這或許就與他們表達(dá)自己愿望的方式、情境、時機(jī)不適而遭受挫折有密切關(guān)聯(lián)。因此教會中小學(xué)生人際交往的技能非常急切，他們有了好的同學(xué)關(guān)系，就容易獲得同輩的支持，就能夠從同學(xué)的肯定中認(rèn)可自己的能力，從師生的微笑中提升自己的學(xué)習(xí)生活信心，從與他人的互助中補(bǔ)償自己的力量，從一個個小小的成功中體驗人生的幸福感。

歸因偏差是一個人影響他人印象的重要根源，人們做任何事都希望彰顯自己的才能，維護(hù)自己的利益，要是做事失敗了或不太成功，總會因為利益的顧及而作出有所偏差的歸因。歸因偏差會導(dǎo)致觀察者與行為者的歸因判斷出現(xiàn)分歧，犯擬人化的錯誤，以至使人與入之間的關(guān)系性的信息失效。如是，人與人的關(guān)系體就會在一次次的偏差歸因中疏散，甚至惡化，當(dāng)事人也因受到挫折而產(chǎn)生心結(jié)，這也許就是中小學(xué)生厭學(xué)、對生活不滿的主要原因。因此，中小學(xué)心理健康教育必須以體驗幸福、訓(xùn)練合作方式、接納他人、正視自我等為主題，開展形式多樣的戶內(nèi)外活動、主題班會、學(xué)術(shù)報告、個別談心、知識普及等，讓中小學(xué)生學(xué)會合作、學(xué)會審美、寬待自己、合理歸因，打造一個為多數(shù)同學(xué)接納的自我形象，在團(tuán)結(jié)向上的氛圍中，處理好“逆反心理”，順利度過“心理斷乳期”，完成基本社會化階段。

中小學(xué)生正處于人的發(fā)展的關(guān)鍵時期，對他們心靈的呵護(hù)決定著他們的成長和成才，而目前中小學(xué)的心理健康教育工作又不盡如人意。對于心理健康教育活動開展與否或開展無效倒還不可怕，最令人憂心的是許多學(xué)校因沒有配置專業(yè)教師而將此項工作轉(zhuǎn)交給其他科目的老師，致使心理健康教育工作“變味”，甚者損害中小學(xué)生本較正常的心理狀態(tài)。因此建議現(xiàn)任中小學(xué)心理健康教育的教師一定要以“互動論”體系為指導(dǎo)，用積極的、賦有建設(shè)性的方式，給學(xué)生構(gòu)建一個“放飛心靈”的空間，用肯定和鼓勵的方式，去盡量滿足學(xué)生的成就愿望。切忌“標(biāo)簽效應(yīng)”、病態(tài)環(huán)境感染、散亂群體腐蝕等現(xiàn)象的發(fā)生，讓每一個孩子都能在一個個“最近發(fā)展區(qū)”的達(dá)成當(dāng)中生活開心、發(fā)展健全、完成“自我意識”的建構(gòu)。

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（責(zé)任編輯劉永慶）