［摘 要］ 課程的建設(shè)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，教師、課程、學(xué)生三者是教學(xué)的基本要素，構(gòu)成 教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)。課程建設(shè)有自身運(yùn)行和發(fā)展的邏輯階段，直接指向課程存在的根本 問題，既是課程建設(shè)的目標(biāo)，也體現(xiàn)課程建設(shè)的過程。課程的建設(shè)過程是課程、教師、學(xué)生 三邊交叉運(yùn)動、交互作用的過程；是課程、教師、學(xué)生三邊 結(jié)構(gòu)重組、同時拓展的過程；也是課程、教師、學(xué)生三邊共 同 超越的過程。教學(xué)的召喚結(jié)構(gòu)、學(xué)生的期待效應(yīng)、課程的動態(tài)生成，既同時發(fā)生，又相互聯(lián) 通，還重疊交融。

［關(guān)鍵詞］召喚；期待；課程建設(shè)；教學(xué)相長；動態(tài)生成

［中圖分類號］G640［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］Ａ［文章編號］1672-0717（2008)04-0051-04

課程的建設(shè)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，教師、課程、學(xué)生三者是教學(xué)的基本要素，構(gòu)成教學(xué)過 程的基本結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程的共時性決定三者共時共生，其中任何一個因素出現(xiàn)，就會牽動其 他兩個因素出現(xiàn)，使教學(xué)活動得以進(jìn)行；如果缺少任何一個因素，教學(xué)活動就難以形成，而 已經(jīng)出現(xiàn)的一個或兩個因素就會消失在教學(xué)活動之外。教師、課程、學(xué)生三個基本要素在教 學(xué)活動開始之初，是分別地出現(xiàn)的，隨著教學(xué)活動的進(jìn)行，三個因素慢慢產(chǎn)生聯(lián)系，相互交 流，最后融為一個不可分割的整體。這樣，說教與學(xué)是兩回事，是從起因的角度說的，在教 的活動中，教師是主體，因為教學(xué)活動是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生的認(rèn)識活動和發(fā)展活動；在 學(xué)的活動中，學(xué)生是主體，因為學(xué)習(xí)總離不開學(xué)生的自我參與和自主發(fā)展。說課程是師生 聯(lián)系的中介，是從過程的角度說的，因為只有師生以課程為基礎(chǔ)進(jìn)行對話交流，共同對課 程進(jìn)行理解、解釋和運(yùn)用，教學(xué)過程才得以展開。說教學(xué)是教師、課程、學(xué)生共同發(fā)展的過 程，是從結(jié)果的角度說的，因為教學(xué)通過綜合滲透達(dá)到的動態(tài)生成，最終難以分清何者為 教^[1]，何者為學(xué)，何者為中介。教和學(xué)的內(nèi)容立足于課程但不就是課程，我們在 師生的成 長中找不到獨(dú)立的課程因素，我們只是在習(xí)慣上理解為課程目標(biāo)的達(dá)成；教指向于學(xué)但不就 是學(xué)，因為教學(xué)相長也是在教的過程中完成的，雖然我們常常把教學(xué)的最終目標(biāo)理解為學(xué)生 素質(zhì)的全面發(fā)展；學(xué)來源于教但不就是教，不從廣義的角度我們難以區(qū)分教師指導(dǎo)、實(shí)踐體 驗和心靈妙語，雖然我們總認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展是教師教育的結(jié)果。其實(shí)，三者的共生、互生、 創(chuàng)生是水乳交融的。

課程建設(shè)是有它自身運(yùn)行和發(fā)展的邏輯階段，直接指向課程存在的根本問題，既是課程建設(shè) 的目標(biāo)，也體現(xiàn)課程建設(shè)的過程。

1．課程的建設(shè)過程是課程、教師、學(xué)生三邊交叉運(yùn)動的過程

在課程建設(shè)的三個基本要素中，課程是人類知識、經(jīng)驗的結(jié)晶，教育學(xué)則是人們研究教育 現(xiàn)象和教育問題的學(xué)科，是按照教育、教學(xué)需要經(jīng)過精心選擇和系統(tǒng)加工形成的文本；教師 通過教學(xué)活動呈現(xiàn)課程內(nèi)容——解釋教育的理論、實(shí)踐和方法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課程；學(xué)生在 教師的引導(dǎo)下走近課程——理解教育的結(jié)構(gòu)、功能、規(guī)律、原則和方法，逐步邁向自主 成長。因此，在教學(xué)過程中，不管是課程吸引教師去加工，或者教師呼喚學(xué)生去學(xué)習(xí)；還是 教師主動去研究，學(xué)生自主去欣賞，教師、課程和學(xué)生進(jìn)行的都是一個三邊交叉運(yùn)動。這既 是共同的需要，也是相互的依賴，更是三邊的深入。

2．課程的建設(shè)過程是課程、教師、學(xué)生三邊交互作用的過程

在課程方面，精品課程的建設(shè)是教育學(xué)的研究對象、概念、范疇、體系、研究方法、以及活 生生的教育實(shí)踐形成完整的教育世界；在教師方面，它是通過課程將活生生的教育世界呈現(xiàn)在教育過 程 中，并將它在學(xué)生的頭腦中激活起來；在學(xué)生方面，它是將課程和教師呈現(xiàn)的教育世界在頭 腦 中再現(xiàn)，并在豐富多彩的教育實(shí)踐活動中驗證或反思復(fù)雜多變的教育世界。通過師生的交互 作用，通過教師的創(chuàng)造性的激活，通過學(xué)生有意義的反思，在師生共同體驗真實(shí)的和詩意的 教育世界的過程中，課程從一種表現(xiàn)性的材料轉(zhuǎn)化成為三邊交互作用的文本。

啟發(fā)性是一切課程應(yīng)該具備的特征。教師從呈現(xiàn)到激活，學(xué)生從再現(xiàn)到反思，師生從交流到 體驗，就是使平面的描述變成立體的形象，形成逼真的、豐富的、活生生的教育世界。一方 面課程內(nèi)容只能在教師和學(xué)生的理解、反思和體驗中活起來，另一方面能活起來又是課程內(nèi) 容本身所具有的內(nèi)在特征。從課程內(nèi)容上講，教育世界只有在教師心中活起來才能在學(xué)生心 中 激活起來，只有在學(xué)生心中激活起來才能在學(xué)生心里活起來；從教師和學(xué)生來講，教師和學(xué) 生 只有在教育世界中才能感受到波瀾壯闊的教育活動。缺少了一方，其他兩方就不能出現(xiàn)。所 以，課程建設(shè)是三邊相互作用的結(jié)果。

3．課程的建設(shè)過程是課程、教師、學(xué)生三邊結(jié)構(gòu)重組的過程

如果我們真正要理解和掌握課程，就必須理解課程內(nèi)容的產(chǎn)生、發(fā)現(xiàn)、形成和發(fā)展過程，就 要在對課程理解的過程中重新去發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和加工課程內(nèi)容。因為課程都是以往知識經(jīng)驗的 總結(jié)和歸納，已經(jīng)脫離了真實(shí)的自然和社會環(huán)境，我們要理解課程描述的真實(shí)世界，就必須 在教學(xué)過程中進(jìn)行恢復(fù)、再造和重建的工作。因為在教師與課程的關(guān)系中，學(xué)生是中介；在 學(xué)生與課程的關(guān)系中，教師是中介；在師生關(guān)系中，課程是中介。無論是課程文本的設(shè)計者 ，還是對課程文本進(jìn)行理解和加工的解釋者，都是一種心靈的存在，在心靈與心靈之間是可 以進(jìn)行溝通的。通過教師與文本的溝通，學(xué)生與文本的溝通，以文本為中介的師生溝通，我 們就能正確地理解、解釋和掌握課程的本來意義，與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的本真世界的意義才能在 課程建設(shè)中得以揭示和生成。理解和掌握一門課程，就是正確地認(rèn)識它所呈現(xiàn)的真實(shí)世界， 我們 對課程的理解和掌握，就是人類在實(shí)踐中與外部世界對話活動的回溯，就是對課程文本 的構(gòu)造進(jìn)行再構(gòu)造。 “這種解釋歸根結(jié)底是一種推測過程，一種把自己置身于作者的整個 框架中的活動，一種對一部著作創(chuàng)作的‘內(nèi)在依據(jù)的理解，對創(chuàng)造行為的一種再創(chuàng)造。因 此，理解是對原有作品的一種再生產(chǎn)，對已經(jīng)認(rèn)識的東西的一種再認(rèn)識，從概念的使命要素 、作為創(chuàng)造組織中心的‘原始決定出發(fā)的一種重建”^[2]。伽達(dá)默爾的這種說 法用來解釋課程建設(shè)也是非常合適的。

教學(xué)相長、課程發(fā)展各以對方為基礎(chǔ)而同時達(dá)到。在課程方面，是由描述的對象體現(xiàn)真實(shí)世 界的意義，教師在對課程內(nèi)容進(jìn)行重組的過程中，再現(xiàn)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)樵僭斓慕Y(jié)構(gòu)。學(xué)生在對 課程內(nèi)容進(jìn)行重組的過程中，呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榛瞵F(xiàn)的結(jié)構(gòu)；在師生方面，是由對話交流到 意義理解，師生雙方由單向傳輸?shù)叫撵`對接，形成教學(xué)相長的結(jié)構(gòu)。關(guān)系的轉(zhuǎn)換過程就是結(jié) 構(gòu)的重組過程。當(dāng)課程內(nèi)容轉(zhuǎn)換為真實(shí)的教育世界活起來之后，對真實(shí)世界的解釋必然轉(zhuǎn)換 為一種要求，即這種世界表現(xiàn)了什么，有什么意義？對師生的發(fā)展起什么作用？

一方面，沒有師生由對話交流進(jìn)入真實(shí)世界，活生生的教育世界不可能顯示其意義；另一方 面，沒有課程內(nèi)容顯現(xiàn)的活生生的教育世界進(jìn)入生動的表達(dá)，師生的對話交流不可能進(jìn)入意 義世界^[3]。課程內(nèi)容顯現(xiàn)的活 生生的教 育世界在一定時空中的可顯示性，與體驗意義世界的師生在一定時空中的可把握性，形成了 三邊結(jié)構(gòu)不斷重組的條件。

4．課程的建設(shè)過程是三邊同時拓展的過程

首先，課程表現(xiàn)為一種非理論所能窮盡的意蘊(yùn)，因為理論天生具有開放性，課程是在吸納多 樣豐富的新理論的過程中逐步完善的；因為教育問題是層出不窮的，教育理論總是“對教育問題的嘗試性解答”^[4]；因為教育實(shí)踐總是復(fù)雜多變的，教育理論總是落后 于教育實(shí) 踐而產(chǎn)生強(qiáng)烈的提升的要求；因為教育活動總是動態(tài)生成的，理論的創(chuàng)新常常是在動態(tài)的教 育教學(xué)過程中生成的。其次，教師表現(xiàn)為一種解釋和重組理論的沖動，因為對教學(xué)內(nèi)容的加 工和改造，是教學(xué)過程對教師的內(nèi)在要求，教師的創(chuàng)造才能就是在加工和改造理論的過程中 得到提升的；因為教學(xué)過程充滿著置疑問難，沒有問難就沒有教學(xué)，教師的研究能力就是在 設(shè)疑解難的挑戰(zhàn)中得到發(fā)展的。第三，學(xué)生表現(xiàn)為一種非文本所能窮盡的期待，因為文本的 世界和心靈的世界構(gòu)成的距離常常是個性發(fā)展的動力；因為教師群體的解釋和學(xué)生個體的解 釋產(chǎn)生的碰撞常常是自主發(fā)展的契機(jī)；活生生的教育世界不能完全為文本所概括，也不能完 全由教師所描述，就形成了文本之外的理解和解釋，這種文本之外的意義生成不是課程自身 形成的，而是在學(xué)生的期待中形成的，只有當(dāng)學(xué)生在教學(xué)過程中產(chǎn)生期待效應(yīng)時，才能體會 到文本之外的意義生成，同樣，只有當(dāng)課程進(jìn)入文本之外的意義生成時，學(xué)生才能感受到文 本所不能窮盡的意蘊(yùn)。第四，師生關(guān)系表現(xiàn)為教學(xué)相長，師生和課程的關(guān)系表現(xiàn)為同時拓展 。三者是同時并進(jìn)的，教學(xué)的“召喚結(jié)構(gòu)”^[5]、學(xué)生的“期待效應(yīng)”^[6] 、課程的動態(tài)生成既同時發(fā)生，又相互聯(lián)通，還重疊交融。

5．課程的建設(shè)過程是課程、教師、學(xué)生三邊共同超越的過程

課程為什么會有文本之外的意義生成呢？文本之外的意義生成既是課程的內(nèi)在特征，也是師 生成長、課程發(fā)展的內(nèi)在需要，正是在文本之外的意義生成中，師生之間、生生之間的心靈 接通了，理論導(dǎo)向與實(shí)踐操作的訴求聯(lián)通了，生活世界與教育世界的追求融通了。中國古人 相信：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，切磋琢磨、教學(xué)相長，是教學(xué)過程的固有表現(xiàn)?，F(xiàn)代教育理 念倡導(dǎo)：“教是為了不教”、“師生與課程的共同發(fā)展”，都指的是教學(xué)過程發(fā)展的至高境 界。這種教育境界不是有限的時空所能表現(xiàn)的，它只是表現(xiàn)為一種揚(yáng)棄，一種發(fā)展，一種提 升，一種追求。這種教育境界其實(shí)就是教學(xué)與課程發(fā)展的深度和高度，它蘊(yùn)涵的是教育過程 的生成性，指向的是師生素質(zhì)的全面發(fā)展。正是這種持續(xù)不斷的生成性和人的全面發(fā)展的深 度，構(gòu)成教學(xué)過程的發(fā)展性和課程建設(shè)的超越性。

教師為什么會發(fā)現(xiàn)非理論本身所能表達(dá)的改造和重構(gòu)的空間、非傳授所能帶來的期待效應(yīng)呢 ？意義的挖掘和學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)過程的本質(zhì)特征，在改造和重構(gòu)的過程中，教師感受到教 育的責(zé)任和創(chuàng)造的熱情，這種責(zé)任和熱情本就內(nèi)蘊(yùn)在教育者的心靈之中，如果教師局限于具 體有限的時空中，為其所困，為當(dāng)下的功名和效益而奔忙，為日常事務(wù)所纏繞，就感受不到 這種責(zé)任和熱情，但文本之外的意義生成、預(yù)料之外的學(xué)生發(fā)展出現(xiàn)時，教學(xué)過程的召喚結(jié) 構(gòu)就會形成，教師也就被激發(fā)，帶進(jìn)改造和重構(gòu)的空間，產(chǎn)生召喚的責(zé)任和激情?；蛘哒f， 教師的人格魅力和專業(yè)素養(yǎng)就充分呈現(xiàn)出來了。

學(xué)生為什么能感受到非文本所能呈現(xiàn)的延伸領(lǐng)域、非灌輸所能達(dá)到的召喚結(jié)構(gòu)呢？教師的召 喚和課程的召喚是教學(xué)過程的基本特征，在課程的有意義的空白的挑戰(zhàn)之下，通過教師的誘 導(dǎo)啟發(fā)，學(xué)生求知的欲望和潛在的素質(zhì)被激發(fā)起來，這種欲望和潛能是學(xué)生身心發(fā)展過程中 的固有特點(diǎn)?？鬃诱f，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“憤”與“悱”既是一種需求，也是一種 機(jī)能。現(xiàn)代教學(xué)理論提出的“跳一跳，摘到桃”、“最近發(fā)展區(qū)”，其中“跳”和“距離” 既是 一種描述，也是一種策略。當(dāng)“空白^[7]”、“距離”^[8]、“要求”所形 成的召喚結(jié)構(gòu)與學(xué) 生的欲望和潛能構(gòu)成的期待效應(yīng)相互作用時，學(xué)生內(nèi)在的主動性、積極性、創(chuàng)造性就會被充 分激發(fā)起來，學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展就會在教學(xué)過程中得到實(shí)現(xiàn)。

師生的教學(xué)相長，師生與課程的共同發(fā)展，是在師生之間、師生與課程之間的相互 作用中完 成的，它既不能孤立地發(fā)展，也不能孤獨(dú)地發(fā)展，必然要求存在于具體的教學(xué)過程之中，或 者是課堂教學(xué)，或者是課外活動，不可能單方面或靜止地存在。師生、課程一旦出現(xiàn)于具體 的 教學(xué)活動之中，一方面是對各自本質(zhì)的具體確定和實(shí)際肯定，另一方面又是對各自本質(zhì)的一 種限定，對各自的豐富性的一種否定。師生、課程一旦在教學(xué)過程中產(chǎn)生實(shí)際的相互聯(lián)系， 就不會滿足于各自的具體存在，都要求超越自己的局限，渴望豐富地表達(dá)自己，希求實(shí)現(xiàn)自 己的深層意蘊(yùn)。

意義的深度存在于課程之中，只有師生通過教學(xué)過程的層層深入，它才呈現(xiàn)出來；素質(zhì)的深 度深蘊(yùn)于師生的內(nèi)心之中，只有在面對課程，在課程中被層層激發(fā)時，它才顯露出來。沒有 師生的參與，課程的深度無法呈現(xiàn)；沒有課程，課堂內(nèi)的教學(xué)相長也無法得到實(shí)現(xiàn)。

總之，課程的建設(shè)，既是一個過程，也是一種境界，是一種融通建設(shè)者經(jīng)歷、學(xué)識、修養(yǎng)、 追求、愛好、志趣的載體。不同的人，不同的群體，追求的過程是千差萬別的，達(dá)到的境界 也是各不相同的；不同的階段，不同的心境，行為的選擇各有特色，活動的方式自成風(fēng)格。 我們作為課程的建設(shè)者，當(dāng)然希望在發(fā)揮每一個建設(shè)者獨(dú)特風(fēng)格的同時，享受“同游”的快 樂，努力去接近課程建設(shè)的理想境界，也逐步到達(dá)人生的理性境界。

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(責(zé)任編輯 黃建新)

Beckoning and Expecting: the Dynamic Creation of the Course

Construction and Teaching Benefits Teachers as well as Students

SUN Jun-san

(College of Educational Science, Hunan Normal University, Changsha, Hunan 41008 1, China)Abstract: Course construction is made in teaching process. Teachers, courses and

students are the three basic elements of teaching. Course construction has its

own mechanism and logical phase, which points directly to the fundamental proble ms in courses. Course construction is not only the target of the construction of

courses but also the embodiment of it. Course construction is a process of the

trilateral interaction of courses, teachers and students. Course construction is

also a structure-reconstructing, developing and surpassing process of the three . The beckoning structure of teaching, the effect of students expectation and

the dynamic creation of courses not only occur at the same time, but also connec t and mingle with each other.

Key words:beckon; expect; course construction; teaching benefits

teachers as well as students; dynamic creation