關(guān)鍵詞：當(dāng)代小說(shuō) 汪曾祺 細(xì)節(jié)描寫 藝術(shù)性研究

摘 要：細(xì)節(jié)是有生命的。汪曾祺的詩(shī)化風(fēng)俗小說(shuō)以細(xì)節(jié)取勝。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫是作家藝術(shù)創(chuàng)作中的一條河。其細(xì)節(jié)描寫被寫“活”了，有極高的藝術(shù)性。文章從結(jié)構(gòu)營(yíng)造之力求、情感抒發(fā)之務(wù)求、氛圍渲染之講求、節(jié)奏躍動(dòng)之謀求、心理補(bǔ)償之追求等層面加以論述，進(jìn)而透視《受戒》的藝術(shù)價(jià)值。達(dá)到對(duì)汪曾祺小說(shuō)重新而全面審鑒的目的。

汪曾祺出生在江蘇高郵湖畔、大運(yùn)河邊，水成為他生活中特殊的生存環(huán)境。他喜歡寫水，即使不寫水的作品也感到有水的存在，水是主要的景、物、境，水與心、情、意相交融。他追求似水澄明的詩(shī)樣的意境?！妒芙洹犯菨M紙水意，以抒情的筆調(diào)描寫了明子小和尚與村姑小英子初識(shí)于水上、相會(huì)于水上、戀愛于水上的故事。作家有意識(shí)地將那種晶瑩剔透充滿著純真的愛情領(lǐng)入到如水的詩(shī)的境界。小說(shuō)問(wèn)世以后，人們驚異地發(fā)現(xiàn)汪曾祺小說(shuō)的別一種風(fēng)格和別一樣的情趣。讓人耳目一新，受到人們極大的關(guān)注，反響強(qiáng)烈，熱評(píng)如潮。有的從地域特色的角度，有的從鄉(xiāng)土文化承襲的角度，有的從語(yǔ)言學(xué)的角度等加以研究?？蓪?duì)作品細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)性的研究還很薄弱。如果不解決這個(gè)問(wèn)題，那么是很難走近作家、走進(jìn)文本，對(duì)作品做更深入的審美判斷。因?yàn)橥粼魇秋L(fēng)俗畫作家，其詩(shī)化風(fēng)俗小說(shuō)，復(fù)活了以沈從文為代表的中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的傳統(tǒng)。這種詩(shī)化的散文筆法，以寫意為主，不以情節(jié)見長(zhǎng)，而以細(xì)節(jié)取勝。汪曾祺在老師沈從文的影響下，特別善于設(shè)置小說(shuō)的細(xì)節(jié)并加以精心的描繪，有很高的藝術(shù)性?！皩?duì)于細(xì)節(jié)描寫，不管人們對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)有何不同，但人們都是一向予以重視的?！雹偎裕瑢?duì)其小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫藝術(shù)性的研究，是非常重要的。筆者擬談點(diǎn)淺見。

一、結(jié)構(gòu)營(yíng)造之力求

由于水環(huán)境的影響，水象與其藝術(shù)生命緊相關(guān)聯(lián)。他筆下的水又總是平靜的、柔軟的、寬闊的、融和的，濡染出他的淡泊、隨和、超脫的個(gè)性氣質(zhì)?！八坏诓蛔杂X中成了我的一些小說(shuō)的背景，并且也影響了我的小說(shuō)的風(fēng)格。”②對(duì)水的描寫甚至超越背景功能，而成為整篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中心?！八蟆本谷怀蔀橥粼餍≌f(shuō)文本結(jié)構(gòu)很重要的因素。他不追求貫穿到底的情節(jié)，更不講究情節(jié)的波瀾起伏、扣人心弦，較少矛盾沖突所帶來(lái)的戲劇性，甚至不強(qiáng)調(diào)前因后果，摒棄巧合，顯現(xiàn)出明顯的詩(shī)化、散文化、抒情化傾向。由于有意弱化故事、淡化情節(jié)，“即按照生活的原貌來(lái)描繪生活，寫出生活本身的活生生的、毛茸茸的自然形態(tài)，‘清水出芙蓉，天然去雕飾。情真、意真、景真，便能給人以自然逼真的生活本色感”③。汪曾祺多以高郵水鄉(xiāng)為背景的鄉(xiāng)土系列小說(shuō)寫的都是日常生活，情節(jié)是淡化的。這些表面不相干的生活片段如何焊接，就成為散文化結(jié)構(gòu)小說(shuō)的難點(diǎn)?！吧ⅲ@倒是有意為之。我不喜歡布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f(shuō)，主張信馬由韁，為文無(wú)法?！雹芎迷谧骷揖哂猩詈竦纳罘e累、文學(xué)積累、文化積累，借助于藝術(shù)功力，駕馭了結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。它比傳統(tǒng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)小說(shuō)寫作上要難得多，不是“為文無(wú)法”，而是文有大法。淡化情節(jié)的主張也不意味著小說(shuō)創(chuàng)作可以對(duì)生活不做藝術(shù)提煉，只是說(shuō)情節(jié)的設(shè)計(jì)和藝術(shù)加工要更貼近生活，符合生活的本質(zhì)真實(shí)。那么怎樣才能更貼近生活、符合生活本質(zhì)真實(shí)呢？很重要的方面就是打造細(xì)節(jié)。汪曾祺小說(shuō)情節(jié)本身是那么單純，只消幾句話便可概括了。然而對(duì)于細(xì)節(jié)，作者總是精心設(shè)計(jì)，把它作為文本結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)予以重視，著意捕捉那一個(gè)個(gè)精彩的細(xì)節(jié)，不僅揭示人物性格，而且使生活片段位移，達(dá)到推進(jìn)故事向前發(fā)展的目的?！妒芙洹分械拿髯泳司藥е斑^(guò)了一個(gè)湖”，“穿過(guò)一個(gè)縣城”，坐船去荸薺庵的細(xì)節(jié)：“到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多大的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃?！泵髯雍团⑿∮⒆釉谒舷嗾J(rèn)了。接下來(lái)，明子有一天拿著“收鴨毛人”偷雞用的銅蜻蜓去小英子家門前試了一試，“果然！”“小英子跑過(guò)來(lái)：‘給我！給我！”這個(gè)細(xì)節(jié)讓他們相識(shí)了。后來(lái)小英子姐姐要出閣，需做嫁妝，找不到繡花圖樣。小英子去荸薺庵請(qǐng)會(huì)畫畫的明海。明海不僅畫了繡花的圖樣，還下田幫小英子干活。這個(gè)細(xì)節(jié)讓他們進(jìn)一步相識(shí)了。后來(lái)明海去“受戒”，小英子劃船送明海，“受戒”后，小英子劃船去接明海，并問(wèn)明海，“現(xiàn)在還疼么？”這個(gè)細(xì)節(jié)讓他們相知了。那么事態(tài)會(huì)怎么發(fā)展呢？作者在文末用了一個(gè)典型的細(xì)節(jié)描寫：“小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：‘我給你當(dāng)老婆，你要不要？明子眼睛鼓得大大的?！彼麄兿鄳倭?，如流水一樣的自然，流水一樣的清純。這樣的細(xì)節(jié)推進(jìn)，基本完成了敘事功能。但作者卻在篇末以神來(lái)之筆推出令人吃驚的一段細(xì)節(jié)描寫：“英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一支一支小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！蔽恼碌酱岁┤欢?，達(dá)到高潮。好似一幅風(fēng)景畫，十分寫意。小英子和明子的小船劃進(jìn)了蘆花蕩，不見了人，以景襯之，以景補(bǔ)之，構(gòu)圖別致，意象清新，各種色彩點(diǎn)綴愈發(fā)顯示出流動(dòng)飄逸的美；又如一首詩(shī)，婉約恬淡。小英子和明子的情感卻填滿了畫框。特別是兩個(gè)比喻一下子激活了語(yǔ)言。蘆穗像紅絲，蒲棒像蠟燭，讓讀者一下子想到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的意象。以諧音雙關(guān)的手法，象征著小英子和明子的愛情堅(jiān)貞，至死方休。這個(gè)典型細(xì)節(jié)不僅注意到小說(shuō)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的串聯(lián)跳躍，而且注意到外在結(jié)構(gòu)的結(jié)尾藝術(shù)。這樣的細(xì)節(jié)非大手筆不能得，這樣的構(gòu)思亦非大手筆不能為。真是文有大法。汪曾祺結(jié)構(gòu)小說(shuō)的方式就如同一段生活流，大多按照生活的多維流動(dòng)來(lái)“建構(gòu)”，先描寫環(huán)境背景、地理風(fēng)貌，然后出現(xiàn)人，由人又到人的職業(yè)、生活情趣，然后是具體人的細(xì)節(jié)，中間碰到什么可能就會(huì)繞進(jìn)去寫幾筆，就如同一條流動(dòng)的小河，河兩岸的草、花、云、影都倒影在里面，它不停地流著，碰到石頭、游魚、細(xì)沙，都要低回不已，一唱三嘆，就這樣形成一條豐富活潑的小河。表面上看起來(lái)雜亂無(wú)章，繁雜無(wú)矩，卻潛藏著一種內(nèi)在的秩序，所有穿插進(jìn)來(lái)的敘述都暗含這種內(nèi)在秩序，“卒章顯其志”，讀完了才恍然有所悟。如果去掉這些枝杈、細(xì)節(jié)，他的小說(shuō)就什么也沒有了。

二、情感抒發(fā)之務(wù)求

“文學(xué)作品中的任何細(xì)節(jié)都在傳達(dá)著一種感情。細(xì)節(jié)通過(guò)感情傳達(dá)人物心理深刻的社會(huì)內(nèi)容、人物動(dòng)作的性格特征和人物語(yǔ)言的生活底蘊(yùn)。從而使形象豐滿、環(huán)境著意、情節(jié)活化，通篇灌注著勃勃生氣。在一定意義上講，細(xì)節(jié)就是感情?！雹萃粼髟f(shuō)過(guò)：“作家是感情的生產(chǎn)者?！薄白骷覍?duì)所寫的人、事，總是有個(gè)態(tài)度，有感情的?！雹藜覍W(xué)的熏陶，湖水的濡染，注定汪曾祺是位有感情又重感情的人，而且是善于表達(dá)感情的人。他的筆下，感情的表露如清清的湖水靜靜地流。每每一個(gè)人物、一株花草、一座寺廟、一條街巷、一只漁船都可以看做一首詩(shī)、一首抒情的詩(shī)，散發(fā)出迷人的詩(shī)情畫意。往往用極其平淡的方式來(lái)表現(xiàn)真摯清純的情感。如此，細(xì)節(jié)起到了不可替代的作用。如明子“受戒”回來(lái)時(shí)，小英子把明子接上船，有一段細(xì)節(jié)表現(xiàn)小英子的穿戴打扮：“小英子這天穿了一件細(xì)白夏布上衣，下邊是黑洋紗的褲子，赤腳穿了一雙龍須草的細(xì)草鞋，頭上一邊插著一朵梔子花，一邊插著一朵石榴花?！庇⒆拥摹鞍紫牟忌弦隆焙汀昂谘蠹喌难澴印保蕵?gòu)成鮮明的對(duì)比，顯得端莊。頭上插著一朵梔子花和一朵石榴花。它照應(yīng)了小說(shuō)前面寫英子家環(huán)境的文字：“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很?！边@又是一處色彩對(duì)比。英子愛美。這是自家栽種的帶有泥土芳香的樸素的花。在英子請(qǐng)明子為姐姐畫繡花樣時(shí)，作者沒忘了有這樣的細(xì)節(jié)：“小英子就像個(gè)書童，又像個(gè)參謀：‘畫一朵石榴花，‘畫一朵梔子花。”這樣正好映襯了英子喜歡這些花，表現(xiàn)她對(duì)樸素美的追求?！俺嗄_穿了一雙龍須草的細(xì)草鞋”，看似不經(jīng)意的一處閑筆，卻凸顯了水鄉(xiāng)姑娘的生活特征，也是對(duì)英子的樸素美的補(bǔ)襯。讀了這個(gè)細(xì)節(jié)，我們會(huì)驚訝于作者的用心，用心贊美水鄉(xiāng)姑娘特有的情致?？此撇粠Ц星?，實(shí)則蘊(yùn)藏深情。透過(guò)字里行間，我們可以看到這種看似平淡的方式所表現(xiàn)出來(lái)的極具爆發(fā)力的情感。這樣的細(xì)節(jié)不就是感情嗎？所以，“一個(gè)好的細(xì)節(jié)，常常不是孤立地發(fā)揮作用，而是在對(duì)比、映襯，或是前呼后應(yīng)中顯示其巨大的表現(xiàn)力”⑦。

另外，和尚的唱詞、地方小調(diào)、小英子干活時(shí)的歌唱，明子的打場(chǎng)號(hào)子，這些都可以稱之為宏觀的民歌。“從敘述角度來(lái)看，敘述過(guò)程中配以民歌，敘述空間擴(kuò)大了，情調(diào)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，富有詩(shī)意?！雹?“民歌創(chuàng)造小說(shuō)的情緒氛圍。”⑨這些也是細(xì)節(jié)描寫，不僅突出地傳遞出鄉(xiāng)土氣息，而且對(duì)抒發(fā)水鄉(xiāng)兒女的生活感情起到了旁襯的作用。這樣的民歌帶有天然的韻味，表現(xiàn)生活的原生貌和渾然狀態(tài)，達(dá)到返璞歸真的目的，正是新時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)所追求的。

三、氣氛渲染之講求

小說(shuō)的詩(shī)意要靠情緒、氛圍、境界、語(yǔ)言等主觀化處理傳達(dá)出來(lái)。尤其在詩(shī)化小說(shuō)中，氣氛的渲染就是作家創(chuàng)作中必須關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。事實(shí)上，汪曾祺通過(guò)一生的努力，實(shí)踐了自己“氣氛即人物”的美學(xué)思想。他的小說(shuō)兼具散文、詩(shī)歌的特征。散文化的特點(diǎn)首先在于重氣氛。他認(rèn)為在短篇小說(shuō)里只要寫出了氣氛，即使不寫故事、情節(jié)，不直接寫人物的性格心理，也可以在字里行間滲透人物。這種氣氛化、散文化的小說(shuō)展開在讀者眼前，是一幅幅清新淡遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深厚、韻味無(wú)窮的水鄉(xiāng)澤國(guó)民情風(fēng)俗畫。打開《受戒》這幅畫來(lái)看吧，作品一面寫明子和尚每天開山門、掃地、燒香、磕頭、念經(jīng)等超凡脫俗的苦行僧生活；一面又描寫了“野和尚”們的殺豬、吃肉、打牌、搓麻將，甚至還有拐跑姑娘、小媳婦的現(xiàn)象出現(xiàn)。它打破了人與宗教之間的隔膜，彌漫著的完全是一種世俗生活的氣氛，呈現(xiàn)一種僧俗之間如此奇妙和諧的民間狀態(tài)。如果說(shuō)《受戒》和其他小說(shuō)一樣都是一幅幅精妙的風(fēng)俗畫面的話，那么作品中的一個(gè)個(gè)精彩的細(xì)節(jié)描寫就是點(diǎn)綴在畫面上的一朵朵小花，開得那么燦爛、那么炫目。如：“這地方的忙活是栽秧、車高田水、薅頭遍草，再就是割稻子、打場(chǎng)了。這幾茬重活，自己一家是忙不過(guò)來(lái)的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時(shí)，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時(shí)候，各顧各，不顯得緊張。”這個(gè)細(xì)節(jié)作者以歡快的情調(diào)，用欣賞的筆調(diào)，寫出了生活在水鄉(xiāng)的人們特有的勞作方式：農(nóng)忙時(shí)互相扶持。并把他們勞作時(shí)的愉悅高興乃至期盼豐收喜悅的融和的氣氛渲染得濃濃烈烈，彌散在字里行間。令讀者在閱讀時(shí)仿佛能嗅得到。在這樣快樂(lè)的氛圍里，人們和睦相處，善良以待，多么令人向往的生存空間和生活境界啊。“汪曾祺小說(shuō)‘氛圍氣的出現(xiàn)，關(guān)鍵在于用氣氛釀造人物，構(gòu)成一種情調(diào)。而‘情調(diào)的形成又取決于作家審美理想與相應(yīng)物象撞擊所產(chǎn)生的意緒和情思。所以‘氛圍氣的創(chuàng)構(gòu)就在于他對(duì)于這種‘意緒和‘情思的捕捉和組建?！雹?/p>

再如小英子送明子受戒，英子看到的善應(yīng)寺大廟景象的描寫，渲染出莊嚴(yán)肅穆的氣氛。前文引的《受戒》結(jié)尾的那段文字，不僅是結(jié)構(gòu)的需要，而且是絕妙的寫景，更在于它傳遞出一種親切的氛圍。包圍著讀者，陶醉了讀者。

作為風(fēng)俗小說(shuō)家，汪曾祺寫到水鄉(xiāng)大量風(fēng)俗民情。在《受戒》里有和尚的“花焰口”、銅蜻蜓偷雞、梅紅紙貼嫁妝、伏杠踩水車、泛舟蘆花蕩等風(fēng)俗的描寫，有著深刻的人文內(nèi)涵，釀造出古樸渾厚的情調(diào)和文化氛圍。在汪曾祺小說(shuō)中濃重的鄉(xiāng)土風(fēng)俗、氛圍和在這種氛圍下活動(dòng)著的人，相互形成了有機(jī)的整體，自然天成，別有一番情趣和意蘊(yùn)。

四、節(jié)奏躍動(dòng)之謀求

有人說(shuō)，讀汪曾祺的小說(shuō)，你會(huì)為他的文字的魔力所傾倒。句子短峭，很樸實(shí)，像在水里洗過(guò)，新鮮純凈?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”。每一句拆開來(lái)看，實(shí)在很平常，沒有華麗辭藻的堆砌，也沒有格言的錘煉。但合起來(lái)，卻神氣全出。一句句向前推移，意象一層層蕩漾開去，構(gòu)成形象鮮明神氣凸現(xiàn)的意境。這實(shí)在是中肯之見。在《受戒》里，作家為達(dá)到節(jié)奏和諧躍動(dòng)的效果，精心設(shè)置了不少精當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)。如明子被舅舅領(lǐng)著過(guò)河，乘坐英子父女的船時(shí)，下面有一個(gè)精彩的細(xì)節(jié)。它通過(guò)對(duì)話來(lái)呈現(xiàn)：“‘是你要到荸薺庵當(dāng)和尚的嗎？明子點(diǎn)點(diǎn)頭?！?dāng)和尚要燒戒疤嘔！你不怕？明子不知道怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭。‘你叫什么？‘明海。‘在家的時(shí)候？‘叫明子?！髯樱∥医行∮⒆?！我們是鄰居。我家挨著荸薺庵。——給你！小英子把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。大伯一槳一槳地劃著，只聽見船槳撥水的聲音：‘嘩——許！嘩——許！”讀者可以想象船在河面上行走的畫面。畫中人是怎么樣的呢？作者借助對(duì)比描寫以產(chǎn)生節(jié)奏。首先是小英子主動(dòng)問(wèn)話，引出了一段對(duì)答。多么親切生動(dòng)的一幅畫面啊！畫中的英子是那樣的活潑可愛，表現(xiàn)出水鄉(xiāng)女孩的大方好客。而明子顯得拘謹(jǐn)，回答的語(yǔ)氣也是極短促的。英子的話語(yǔ)相對(duì)較長(zhǎng)。在二人語(yǔ)言的參差頓挫中凸顯出節(jié)奏。英子的情緒歡快，明子的情緒顯得要低沉些。在情緒映襯中表現(xiàn)出節(jié)奏。這樣有節(jié)奏的畫面多么富有視覺沖擊力啊！不僅如此，還給讀者帶來(lái)聽覺享受，尤其是船槳撥水的聲音，給這幅畫面增添了生活氣息和盎然的生機(jī)。令讀者感到船兒輕輕蕩漾，快慢自然；人語(yǔ)錯(cuò)落有致，對(duì)答有序。仿佛一首歌，旋律跳躍自如，顯出和諧的韻致。正如徐卓人所言：“水是曲線的，流動(dòng)的，自由的，散漫的，自然的，生動(dòng)的，這確實(shí)造就了汪氏文章的流動(dòng)的韻律和自然的品格。”{11}

五、心理補(bǔ)償之追求

傳統(tǒng)小說(shuō)刻畫人物心理有景物、事件、場(chǎng)面、人際關(guān)系等環(huán)節(jié)去表現(xiàn)或襯托。當(dāng)代的一些重視表現(xiàn)人物心態(tài)的小說(shuō)，在“淡化”情節(jié)以后，隨之而來(lái)的便是“隱蔽性”細(xì)節(jié)表現(xiàn)。這種細(xì)節(jié)仿佛在象征主人公的“隱蔽”的內(nèi)心活動(dòng)。這一點(diǎn)顯得與傳統(tǒng)的小說(shuō)寫作運(yùn)用細(xì)節(jié)的方式不同。當(dāng)代著名風(fēng)俗畫小說(shuō)家汪曾祺借助灑脫自如的散文筆法，創(chuàng)作的系列小說(shuō)是典型的散文化小說(shuō)?！吧⑽幕≌f(shuō)的敘述視點(diǎn)，總是固定在作者身上；而作者，不管其是否作品的角色，都既是作品描述對(duì)象的旁觀者，又是小說(shuō)的敘述者；而敘述的焦點(diǎn)，總是在敘述者的眼睛上，卻不在意識(shí)或潛意識(shí)中。這就使散文化小說(shuō)的敘述總是清晰的而且是‘外在的、簡(jiǎn)約的?！眥12}這個(gè)特點(diǎn)，汪曾祺說(shuō)得最直白：“散文化小說(shuō)大多不是心理小說(shuō)。這樣的小說(shuō)不去挖掘人的心理深層結(jié)構(gòu)”，“人心是封閉的。那就讓它封閉著吧?！眥13}他很少進(jìn)行心理描寫，卻非常善于表現(xiàn)人物心理。他是靠典型細(xì)節(jié)來(lái)完成的?！妒芙洹分?，寫到英子在爛泥里踩荸薺，她老是故意用自己的腳去踩明子的腳。明子對(duì)小英子開始萌生復(fù)雜的情愫，小說(shuō)是這樣寫的：“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒有過(guò)的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！笨吹教锕∩嫌⒆恿粝碌囊淮_印，明海起初是“傻了”。說(shuō)明他是粗看。他糊涂得搞不清楚英子的心事，有點(diǎn)隱隱約約、朦朦朧朧的思緒。繼而是細(xì)細(xì)地看，連“五個(gè)小小的趾頭”都看得很清楚，他有一種從來(lái)沒有過(guò)的感覺——“心里癢癢的”。說(shuō)明他受了刺激心里面漾了柔波，起了異樣的感覺。后來(lái)腳印“美麗”起來(lái)。田埂上的腳印無(wú)所謂美麗，這是小和尚主觀上的審美判斷?！靶『蜕械男母銇y了?！币粋€(gè)“亂”字，用得準(zhǔn)確到位，說(shuō)明心緒不寧，亂麻一堆，真是剪不斷理還亂。這里沒有具體描寫小和尚的心理，而是著意捕捉人物心靈外化的神情、動(dòng)作，以極簡(jiǎn)練傳神的筆墨，一步步、一層層極有分寸地揭示人物的情感世界。這個(gè)極其細(xì)膩的細(xì)節(jié)，傳達(dá)了千言萬(wàn)語(yǔ)也難傳達(dá)的心理內(nèi)容。

再如：“從庵趙莊到縣城，當(dāng)中要經(jīng)過(guò)一片很大的蘆花蕩子。蘆葦長(zhǎng)得密密的，當(dāng)中一條水路，四邊不見人。劃到這里，明子總是無(wú)端端地覺得心里很緊張，他就使勁地劃槳。”寫明子的緊張心理。又如：“小英子早早就把船劃到荸薺庵門前。不知是什么道理，她興奮得很。她充滿了好奇心，想去看看善因寺這座大廟，看看受戒是個(gè)啥樣子?！睂懶∮⒆铀兔髯尤ァ笆芙洹钡暮闷嫘睦怼＿@些都寫得十分傳神，靠心靈外化的情態(tài)補(bǔ)償人物心理。以“留白”表現(xiàn)更豐富的內(nèi)容，把想象留給了讀者。不但使語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)潔，而且讓文本蘊(yùn)藉含蓄，饒有趣味。汪曾祺小說(shuō)不進(jìn)行人物內(nèi)在心靈世界的刻畫，小說(shuō)的魅力從何而來(lái)呢？一言以蔽之：有味。這樣的“味”是靠“細(xì)節(jié)”蒸發(fā)出來(lái)的。

“《受戒》的產(chǎn)生，是我這樣一個(gè)八十年的中國(guó)人的各種感情的總和?！眥14}作者的這句話包蘊(yùn)太深厚，內(nèi)涵太豐富，猶如那長(zhǎng)長(zhǎng)的河水、寬寬的湖面，深沉廣泛。文章試圖以一小滴水去映照一大片清清的湖水。選擇一個(gè)小小的視角——細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)性，去管窺《受戒》的藝術(shù)之河，進(jìn)而去探測(cè)汪曾祺小說(shuō)藝術(shù)的浩瀚的大海。

(責(zé)任編輯：呂曉東)

作者簡(jiǎn)介：吳延生，淮陰工學(xué)院人文系副教授。

①⑦ 傅騰霄.小說(shuō)技巧[M].北京：中國(guó)青年出版社，1992，78.81.

②⑥{14} 汪曾祺.汪曾祺散文[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005，59.274.283.

③ 張德林.現(xiàn)代小說(shuō)美學(xué)[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1987，334.

④ 汪曾祺.汪曾祺全集（第三卷）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998，166.

⑤ 李永生.短篇小說(shuō)創(chuàng)作技巧[M].太原：山西人民出版社，1984，316.

⑧⑨ 馬云.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究[M].北京：人民文學(xué)出版社，2007，323.316.

⑩ 鄧嗣明.彌漫著氛圍氣的抒情美文——汪曾祺小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格[J].文學(xué)評(píng)論，1992，（3）.

{11} 徐卓人.永遠(yuǎn)的汪曾祺[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1998，（3）.

{12} 楊聯(lián)芬.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)導(dǎo)論[M].成都：四川大學(xué)出版社，2004，211.

{13} 汪曾祺.汪曾祺小品[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992，207.