【摘要】作為新課標(biāo)提倡的探究式學(xué)習(xí)如何在語文教學(xué)中得以落實是新課改過程中每一個語文老師必須思考的問題。筆者就語文課堂教學(xué)以及課外研究進行了思考，對教師的角色進行了定位，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間對老師提出了具體要求。

【關(guān)鍵詞】語文課堂 課堂教學(xué) 探究式學(xué)習(xí)

歷史發(fā)展到今天，我們對教學(xué)理論與學(xué)習(xí)方式提出過各種各樣的看法，現(xiàn)在又處于新課改的轉(zhuǎn)變時期，作為備受大家關(guān)注又有激烈爭議的語文學(xué)科教師，我們在古今中外各家言論交錯的迷茫中探究著，并進而遴選改進出適應(yīng)新時代的教學(xué)理念與學(xué)習(xí)方式。探究式學(xué)習(xí)是我們新課改倡導(dǎo)的、也是非常適合語文學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。在人們的心目中，探究式學(xué)習(xí)似乎更適用在自然科學(xué)領(lǐng)域，其實語文等社會科學(xué)同樣離不開探究。其關(guān)注個體情感體驗、精神成長這個看似“虛”的目標(biāo)，相對于自然科學(xué)定理、科學(xué)精神等實在的目標(biāo)，更要求人們關(guān)注過程。因而認(rèn)真落實新課標(biāo)的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”的指導(dǎo)精神在語文教學(xué)中尤為重要。

語文作為一門工具性學(xué)科，早在學(xué)生一出生就開始學(xué)習(xí)。每個學(xué)生都有和他年齡一般長的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗。在沒有課堂教學(xué)、教師的角色參與下，他們學(xué)會了表達，學(xué)會了交流，漸漸地學(xué)生甚至在某個方面的知識和見聞比老師還要廣博，能力比老師還要強。因而，教師不能再僅僅照本宣科地傳遞教科書上所呈現(xiàn)的知識，而是要積極利用、開發(fā)教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去主動建構(gòu)，習(xí)得知識，培養(yǎng)能力，充盈情感體驗，獲得全面均衡發(fā)展，使教學(xué)成為師生共同交往、交流、對話、建構(gòu)、創(chuàng)造、體驗的富有生命力的生存、生活過程。

考察實際的語文課堂教學(xué)，作者背景介紹、字詞記憶理解、內(nèi)容概括分析等作為必不可少的背景知識技能訓(xùn)練往往居于課堂的主角，從而造成有限的課堂有限的內(nèi)容，學(xué)生在沒有問題的情況下進入課堂，短暫地思索提出些零星問題后，進行討論等看似自由的思考，淺淺的問題追出淺淺的結(jié)論，缺少求根問底的探尋，課堂的高潮依然得由老師把自己預(yù)設(shè)的深刻擺出，讓學(xué)生為之震撼，而在震撼的同時，學(xué)生只接受了老師的思考結(jié)果，自己思考的窗戶又在接受中關(guān)上了。

那么如何才能調(diào)動學(xué)生的思考？調(diào)動學(xué)生已有的知識經(jīng)驗？引發(fā)他們交流對話的欲望是老師首先得認(rèn)真思考的問題。因而如何創(chuàng)設(shè)情境成為開啟思考大門的第一個重要環(huán)節(jié)！

一、發(fā)現(xiàn)矛盾的焦點，創(chuàng)造最具有包孕性的時刻

面對眾多教育專家選擇出的古今中外經(jīng)典名篇，我們自己也會有眾多的疑問，在廣泛而充分的閱讀與搜集資料的基礎(chǔ)上，我們先行解決了很多問題，能夠站在眾多評論家高高的肩膀上去審視文章。但課堂的序幕不能從名家的已有定論開啟，常常拿大帽子壓人，會嚴(yán)重打擊學(xué)生的自信心，讓他們惰于思考。每一個有血有肉、喜怒俱全的生命個體在自己獨特的生命經(jīng)驗和心理體驗下，會有獨特的問題。而只有對學(xué)生問題的全面了解或推想，加上對文本的深刻認(rèn)識，我們才能在眾多疑問的交集中發(fā)現(xiàn)并篩選出有價值適合集體討論的問題。

問題的收集可有如下幾個層面：從文章角度，哪些是作者思考的主要問題；從學(xué)生的角度，哪些是理解難以接受的問題；從教師的角度，哪些是分析解說困難的問題；從社會的角度，哪些是學(xué)生成長必然面對的問題；從交流的角度，哪些是學(xué)生愿意討論分享的問題；從難易的程度，哪些是學(xué)生可以“跳一跳”解決的問題。

如魯迅的小說《藥》，從魯迅的本意看，他是要探尋救國救民的藥到底是什么？辛亥革命是一味好藥嗎？從學(xué)生角度，很多人不理解為什么那時候的人竟然相信“人血饅頭”是一味藥，許多人竟然對“夏瑜”這個為他們謀自由的人毫無同情。從教師的角度，現(xiàn)在的社會環(huán)境與辛亥革命的時代差別太大了，只是給學(xué)生一些文字概念，學(xué)生難以在內(nèi)心同化。從社會的角度，學(xué)生健全的思想離不開對特定歷史的思考。從交流的角度看，學(xué)生比較愛討論某些具體的人物言行。從難易程度看，從人物的語言、行動分析人物的心理是學(xué)生有一定的方法體驗和生活經(jīng)歷的。這樣來確定課堂的序幕起自小說里的“茶館談藥”，看似信手拋出學(xué)生提出的一個問題，實則能從中延伸，由特定人物的心理及思想背景挖掘出那個時代的特點。這個富有包孕性的時刻就這樣形成了。

由此可見這個情景的創(chuàng)設(shè)過程中，教師主要的角色是一個引領(lǐng)者與組織者，讓學(xué)生在最經(jīng)濟的時間能圍繞著最有價值的問題展開思考，有利于提高課堂的效率，而且在分析篩選問題的過程中引導(dǎo)學(xué)生尋找最有效的解決問題的突破口。

二、組織參與交流，激起思想火花綻放的場景

探究其實是兒童的天性，有位教育家曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答?！币蚨诮酉聛淼恼n堂階段往往看似學(xué)生成為舞臺的主角，老師退居幕后，實則老師的每一個誘導(dǎo)性問題正像線一樣牽系著思想高空自由的靈魂。正如線的牽系才讓風(fēng)箏飛得更高一樣，老師的調(diào)控才能讓預(yù)設(shè)的問題在課堂上展示生成的精彩。

從語文課程的特點來看，問題做答的方向最好先從文本入手，因而起初的問題多具有提示性，要求學(xué)生能從文本出發(fā)，在落實閱讀的基礎(chǔ)上找到依據(jù)。進而問題常常帶有啟發(fā)性，引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識經(jīng)驗、情感體驗中尋找類似的現(xiàn)象，在聯(lián)想與歸納中把問題引向本質(zhì)的探尋。當(dāng)仁者見仁智者見智的百花齊放場面呈現(xiàn)時，問題往往以開放性的為佳，讓學(xué)生把各自的思想情感釋放出來，碰撞出新的思想情感，并且根據(jù)個體的情況進行更深一層的思考。也就是說，我們的課堂從每個學(xué)生有幾個思想開始，經(jīng)過交流到多個思想結(jié)束，從每個學(xué)生有有限的問題開始，到學(xué)生有更多的問題中結(jié)束，課堂的思考自然延伸到生活，并且讓學(xué)生富有興趣、充滿信心地去主動研究。當(dāng)然，我們的問題一定要具有序列性和層次性，由易到難、由直觀到抽象、由簡單到復(fù)雜，使學(xué)生能夠根據(jù)這些問題一步一步的深入開展研究。

這個過程中會在問題的背景下展開激烈的討論，這里老師應(yīng)該強調(diào)全體參與，可以以小組為組織形式，鼓勵學(xué)生展示清楚自己的思維過程，每個人能夠清楚地表達觀點及依據(jù)，以理服人。遇到學(xué)生知識的盲點或疑惑點，老師要給與必要的指導(dǎo)，成為顧問；在學(xué)生爭論沒有矛盾時又作為一個參與者，給平靜的湖面投上一顆石子，讓學(xué)生的心湖泛起漣漪。

以《項脊軒志》為例，為什么這篇大家眼中的平凡小事記敘的文章能流傳至今，歸有光為何被稱為“明文第一”呢？學(xué)生大都被鎮(zhèn)了一下，投入到思考中。在大家比較輕而易舉地得出“真情動人”的結(jié)論時，不妨引導(dǎo)大家先從文中尋找打動自己的文字乃至一個細節(jié)，形成文字后與同學(xué)交流。經(jīng)過學(xué)生交流，他們完全可以理解諸如“以手闔門”這樣的人物細節(jié)動作里隱含的深切的期盼與無微不至的關(guān)心。假如沒有人關(guān)注家庭環(huán)境描寫，老師就可以追問，“始為籬，已為墻，凡再變矣”從作者的筆下流出時伴隨的是什么樣的心情？其間學(xué)生可能不懂：文中為什么有“娘以指扣門扉”的細節(jié)，歸有光的母親為什么不親自帶孩子？這時展示歸有光的簡介即《先妣事略》等文章，就起到了墊腳石的作用。在充分的感情體驗后，不妨拓展一下，讓他們調(diào)動已有的情感體驗與閱讀經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)生活中或閱讀中發(fā)現(xiàn)的感人的真情細節(jié)，探究為何他們在文學(xué)長廊里成為永不褪色的話題。最后可以以紀(jì)伯倫的“人性是一條河，從永久以前流到永久”為結(jié)語，鼓勵大家把課堂上想到的名篇找來閱讀，以閱讀報告的形式記錄這次情感體驗的過程。整個過程，老師不僅僅作為組織者引導(dǎo)學(xué)生思考，還要作為參與者適當(dāng)參與探究活動。在談?wù)摰倪^程中更像一個顧問，而且討論結(jié)束時必然還會是一個評價者。

三、總結(jié)評價，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅成為發(fā)現(xiàn)者，更成為研究者

作為評價者，教師必須意識到，探究性學(xué)習(xí)過程不僅僅強調(diào)知識技能的獲得，更關(guān)注學(xué)生自主探究過程中習(xí)得的思考方法，思想認(rèn)識的內(nèi)化，情感的體驗等。因而，評價應(yīng)從多方面、多個維度來進行，以鼓勵學(xué)生、促進學(xué)生發(fā)展為目的。

在以往的教學(xué)中，老師的結(jié)論往往相對全面而深刻，學(xué)生常常不敢質(zhì)疑，而現(xiàn)在，教師應(yīng)該幫助學(xué)生培養(yǎng)研究者應(yīng)具有的起碼的研究素養(yǎng)，讓他們敢于質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新，并且能學(xué)會正確的搜集和處理信息，恰當(dāng)?shù)剡\用研究方法在課外進行延伸性專題研究。激勵的方式以贊成的面貌出現(xiàn)已不為人陌生，現(xiàn)實教學(xué)過程中甚至出現(xiàn)有“什么答案”都是“好”的評論，這種一味的“贊成”也無異于一種“捧殺”，老師必須堅守自己的道德，對不恰當(dāng)?shù)倪^激言論以旗幟鮮明地批評；有正確的思維方式的引導(dǎo)，對以偏概全等錯誤的思維明確提出自己的建議；對文不對題的言論及時地引導(dǎo)或制止等。

為了學(xué)生的全面成長，我們必然需要把語文的課堂閱讀引向廣闊的課外閱讀。為此筆者曾進行過研究興趣小組活動，組織學(xué)生進行大家名篇的研究閱讀。設(shè)題范圍從課本出發(fā)，以學(xué)生的興趣愛好為依托，開展了人物研究、作家研究、作品研究等。讓學(xué)生在更加全面地占有材料的基礎(chǔ)上對人、人生、社會等有更深刻的理解。如在對李白的專題研究中，他們理解了從小受縱橫家思想引導(dǎo)教育的李白在盛世唐朝為何會有種種天才式的坎坷；在對莊子、陶淵明、柳宗元、蘇軾的研究中理解了中國知識分子生存的哲學(xué)困境及精神超脫的過程……當(dāng)他們步入大學(xué)的殿堂，再聽老師來講有關(guān)杜甫、李白的研究時，心中是一種共鳴的喜悅，并在同學(xué)中占有熟練研究者的優(yōu)勢。我想這在某種意義上就達到了大語文觀的要求。

作為我們的母語教學(xué)，我們需要在吸取傳統(tǒng)教學(xué)精華的基礎(chǔ)上，經(jīng)過現(xiàn)代理念的改造，創(chuàng)造出民族化的教育理念與實踐方式，讓我們的民族精神能在教學(xué)這種文化的傳承過程中得以繼承，揚棄之中得以建構(gòu)，從而在一批批學(xué)生身上建構(gòu)起中華民族的精神家園。

★作者簡介：劉志紅，河南省安陽第一中學(xué)教師。