【摘 要】針對目前語文課堂的兩大陣營:特別重視知識的傳授和特別注重課堂活潑生動教學(xué)氛圍的現(xiàn)狀,筆者提出自己的觀點:首先要將語文課定位為語文技能教育課,注重語文工具性特點;其次要努力豐富學(xué)生的精神世界、情感世界、人文品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】工具性 語文學(xué)科 語文素養(yǎng)

只要深入語文教學(xué)的課堂,我們?nèi)詴羞@樣的困惑——語文學(xué)科教學(xué)到底該怎樣進行?

目前的語文課堂,已悄然分化為兩大陣營。一個是傳統(tǒng)型的教學(xué),這類教師仍然特別重視知識的傳授,尤其偏愛口耳相傳,甚至是一味的灌輸。拿到文章,還是掌握字詞,簡介作者和時代背景,之后是課文“細嚼慢咽”式地條分縷析,最后是歸納中心主旨,小結(jié)寫作特色。有些老師甚至將教參上的東西全盤搬進課堂,搬上黑板,再強迫學(xué)生搬進筆記。這種方式將語文教育的目標(biāo)仍定位在認知上,它忽視方法的傳授,忽視學(xué)生的情感體驗。另一個陣營的老師很看重課堂的活潑生動氛圍,他們善于組織討論,善于將課文內(nèi)容進行拓展,善于抓住文中的一句話組織起一節(jié)課的大討論,并且喜好運用多媒體技術(shù)。這類教師是課改的生力軍,敢于實踐,敢于探索,敢于運用新的學(xué)習(xí)方式,并重視語文課程的人文性。但這類老師的弊端在于忽視了語文學(xué)科最本質(zhì)、最基本的功能——工具性的特點。

我們到底該將語文課上成什么樣子?我們上的一節(jié)節(jié)語文課又將教給學(xué)生什么呢?在新課程背景下的我們更要清醒地把握自己的教學(xué)目標(biāo),做到教學(xué)有目標(biāo),育人有方向。那我們應(yīng)該樹立怎樣的語文教育目標(biāo)觀呢?筆者以為:

首先,要將語文課定位為語文技能教育課,關(guān)注語文的工具性

聽說讀寫、雙基訓(xùn)練在當(dāng)今不僅不可偏廢,還需更加重視。我們要將語文還原為“語文是最重要的交際工具”這個認識上。既然是最重要的交際工具,當(dāng)然要從聽說讀寫這幾個方面培養(yǎng)學(xué)生交際的能力,使他們會聽善聽,會說能說,會讀樂讀,會寫善寫。讓他們盡快地、盡可能地掌握好語文這個不可或缺的聽說讀寫的工具,交際與交流的工具,從而給孩子們今后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ),一輩子都有用的基礎(chǔ)。因此,在思想上,應(yīng)該十分明確,語文知識是必要的。如果否定知識,語文課程便不復(fù)存在。關(guān)鍵是要教給學(xué)生哪些知識以及獲得這些知識的正確方法。語文課要學(xué)好漢語拼音、識字寫字的知識,以及詞句段篇理解等基礎(chǔ)性的知識,還要有聽說讀寫的策略性知識,搜集和處理信息的知識,再就是開展語文綜合性學(xué)習(xí)所需要的知識等等。知識獲取的手段,也不應(yīng)該是教師的一味灌輸,而應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗去順應(yīng)新知識,從而建構(gòu)起新的知識體系。

其次,努力豐富學(xué)生的精神世界、情感世界、人文品質(zhì)

作為思想文化的載體,語文學(xué)科具有鮮明的人文性,它責(zé)無旁貸地擔(dān)負起為青少年一生的發(fā)展打好“精神底色”的功能。我們的語文教學(xué)也因此應(yīng)該是有情感的、有生命的。我們要努力引導(dǎo)學(xué)生直接與文本對話,使他們在生動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,使他們有所感悟和思考,受到情感的熏陶,獲得思想的啟迪,享受審美的樂趣。一句話,語文課應(yīng)擔(dān)負豐富學(xué)生精神世界的責(zé)任。我們的語文應(yīng)該是人文性的語文教育。語文課對學(xué)生的性格、情操、品德的形成作用在任何學(xué)科之上。正如《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗版)》中所言“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此,應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用,注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向”。也就是說,語文課除了教給學(xué)生學(xué)好其他課程所必備的基礎(chǔ)知識,培養(yǎng)他們的語文基本能力外,還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,促使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促使他們德智體美的和諧發(fā)展”。看來,我們的語文教育,宜幫助學(xué)生體驗人類的誠實、善良、尊嚴、虔敬、悲憫、愛與尊重、理性與詩性等情感,并依賴這些對一切的假惡丑進行審視、批判、否定,幫助他們成為具有獨立人格的公民。

我們語文教師要善于挖掘教材中那些有豐富人文內(nèi)涵的材料,也宜將語文課堂和廣闊的社會生活打通,與學(xué)生的課外學(xué)習(xí)、閱讀打通,讓學(xué)生從極為豐富的書本世界與生活空間中去感受濃濃的人文氣息。

不管是哪一波改革,不管是哪一類教材,不管是過去也不管是新課程背景下的現(xiàn)在,千變?nèi)f變不能改變語文教育的根本。我們完全有義務(wù)將語文學(xué)科的工具性與人文性有機地結(jié)合起來,使得我們的語文教學(xué)不僅給了學(xué)生終生發(fā)展所需的語文基礎(chǔ)知識與能力,而且更能豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)和情感世界。說到底,工具性與人文性的統(tǒng)一是我們語文課所必須追求的永恒的教育目標(biāo),永遠不過時,二者不可偏廢。唯有這樣,我們的語文教育才能最終落實到一個根本點——真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

作者簡介:黃金炳,浙江省臺州黃巖中學(xué)教師。