孫　菁

質(zhì)疑能力是指具體提出和解決問題的能力和水平。我國古代教育學家對質(zhì)疑各有自己的見解，孔子認為疑是“思之始，學之端”；陸九淵卻認為：“小疑則小進，大疑則大進。”現(xiàn)代社會更加強調(diào)學生應對既有的學說和權(quán)威的、流行的解釋，不是簡單地接受與信奉，而是持批判和懷疑態(tài)度，由質(zhì)疑進而求異，另辟蹊徑，突破傳統(tǒng)觀念，大膽創(chuàng)新立說?？v觀整部科學史，其實質(zhì)就是通過質(zhì)疑提出問題并解答問題的歷史，就是通過質(zhì)疑不斷前進的歷史。從這一點上說，質(zhì)疑就是一種科學的態(tài)度。

然而，令人遺憾的是，在現(xiàn)在的中學課堂上，大部分學生依然習慣于被動地接受教師或書本上的現(xiàn)成知識，鮮有人提出自己的疑義，這與學校教育中教師仍受傳統(tǒng)教學觀念的影響，家長只重考試成績而忽略學生質(zhì)疑能力，以及學生自身興趣、知識局限等諸多方面因素有關。不可忽視的是，質(zhì)疑能力還與學生的思維密切相關。要提高學生的質(zhì)疑能力，就要教給學生正確的思維方法，讓學生走出單向思維的死胡同，學會多角度地發(fā)散思維。既能按定勢、慣性思考，也能變向、換位思考。使學生既有“一江春水向東流”的順向思維，也有“反彈琵琶成新曲”的逆向思維，更有“橫看成嶺側(cè)成峰”的多向思維。教師可以結(jié)合學生的實際，以現(xiàn)有的教學內(nèi)容和條件，有針對、有側(cè)重對學生開展思維的訓練。

一、創(chuàng)造性思維。當學生的思維處于積極狀態(tài)，創(chuàng)造性思維就會應運而生。創(chuàng)造性思維包括逆向思維、求異思維、多角度思維等。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，必須給學生一個自己探索的空間，鼓勵學生多角度地思考同一個問題，提倡一問多解，尋求解決同一個問題的不同方法。中學語文課堂上，教師可以利用課本上的范文，鼓勵學生進行摹寫、改寫、續(xù)寫，以課堂討論的教學方法，培養(yǎng)學生提出問題、分析問題和解決問題的能力，鍛煉獨立思考能力和創(chuàng)造性思維能力。在這一過程中，學生的大腦處于興奮狀態(tài)，思維極為活躍，能夠自己思考分析、動口表述，在討論、爭辯中，清晰地把握事物的本質(zhì)。

二、批判性思維。培養(yǎng)學生對既有的學說和權(quán)威的、流行的解釋持批判和懷疑的態(tài)度，由質(zhì)疑進而求異，養(yǎng)成創(chuàng)造性學習和思考的習慣。質(zhì)疑是學生動腦筋的一種表現(xiàn)方式，是他們善于發(fā)現(xiàn)問題、提出疑義。以求解決問題的形式。以閱讀教學為例，我們可以引導學生反思文章的人物、結(jié)構(gòu)、語言、思想、情感等，培養(yǎng)學生的批判性思維能力，形成自己具有個性的解讀。例如，對傳統(tǒng)評價中的人物的反思。對《曹劌論戰(zhàn)》中魯莊公的評價，就可以從“莊公非鄙”這個角度進行重新思考。莊公聽取了一介布衣曹劌的政治、軍事建議，豈非“大度”?在戰(zhàn)場上將指揮大權(quán)交給曹劌，豈非“明智”?再如，對藝術手法的反思。在《智取生辰綱》中安排一首民謠，有學生就提出“這種安排不妥”的看法，因為寓意明顯，難道不怕精明的楊志看出破綻?……所有這些，不都是學生的批判性思維綻放出的花朵么?

三、發(fā)散性思維。對于正處于青少年時代的中學生來說，他們的頭腦中蘊藏著無數(shù)的“為什么”，如果能將這些能量釋放出來，對學習是大有裨益的。很多時候當他們弄懂了書本或習題上面的知識后，便開始關注一些相關的知識。例如，他們不只想要了解一個作家的一篇作品，還想知道這個作家的其他作品，以及同類作家的作品；做完了一道題，他們不再滿足于知道答案是什么，還要知道錯在哪里，如何改正。這些“想法”在頭腦中時時閃現(xiàn)，經(jīng)過提煉，形成了大大小小的問題。這時候，鼓勵學生“問”便成了當務之急。一旦他們將這些問題訴諸語言或筆端，那么第一階段(即產(chǎn)生“想法”的階段)的發(fā)散思維便見出成效?！皢枴币环矫嬗兄趲椭鷮W生解決問題，另一方面又培養(yǎng)了他們的質(zhì)疑精神。

最利于學生質(zhì)疑能力發(fā)展的教學環(huán)境是教師教學態(tài)度民主，尊重學生意見，鼓勵獨立思考，師生關系融洽，教學方法靈活，注重啟發(fā)；學校和班集體有民主和創(chuàng)造氣氛，鼓勵和支持學生發(fā)揮獨立性和首創(chuàng)性的環(huán)境。如果我們教師每一節(jié)課都能創(chuàng)設有利于學生發(fā)表自己不同或獨創(chuàng)見解的民主環(huán)境，不斷有意識地加強學生的思維訓練，那么我們培養(yǎng)的不再會是一個個“應試教育”下的“標準件”，而是充滿鮮活獨特個性的生命個體。