對(duì)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的研究已可謂碩果累累。一方面這些成果可以給我們的教學(xué)提供一些有益的啟示；另一方面魚龍混雜的見解也使我們眼花繚亂，盲目照搬也可能誤導(dǎo)教學(xué)。我認(rèn)為，對(duì)教參、資料上的各種觀點(diǎn)、意見、方法必須堅(jiān)持“拿來主義”，去偽存真，去粗取精，才能落實(shí)新課標(biāo)的要求，才能提高課堂教學(xué)的效率，才能充分發(fā)揮這篇優(yōu)秀范文的指導(dǎo)作用。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱臏\見。

許多參考資料，包括人民教育出版社出版的《教師教學(xué)用書》,都認(rèn)為該文中寫到了阿長(zhǎng)“大”字形的睡相、有許多的規(guī)矩、講長(zhǎng)毛的故事暴露了她的缺點(diǎn)和不足，“魯迅也確實(shí)給予了含笑的批評(píng)”。（人民教育出版社出版的《教師教學(xué)用書》第47頁）筆者對(duì)此說法不敢茍同。因?yàn)榘凑铡冬F(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館2005年第5版，下同）的解釋，“含笑”，是“面帶笑容”，“批評(píng)”是“對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出意見”。我覺得“含笑的批評(píng)”應(yīng)該是用在落后的人或事上，比如趙樹理《小二黑結(jié)婚》中對(duì)二諸葛、三仙姑給予了“含笑的批評(píng)”，又如魯迅《阿Q正傳》中對(duì)阿Q給予了“含笑的批評(píng)”。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的阿長(zhǎng)是淳樸、善良的勞動(dòng)人民的代表、魯迅對(duì)她非常敬佩、感激、懷念，并未“含笑的批評(píng)”。我認(rèn)為魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程：兒童時(shí)作者對(duì)阿長(zhǎng)的愛不理解，所以討厭阿長(zhǎng)，這是“兒童時(shí)的眼光”；后來寫作時(shí)才理解了，所以懷念阿長(zhǎng)，這是“寫作時(shí)的眼光”。把“兒童時(shí)的眼光”和“寫作時(shí)的眼光”混為一談，就產(chǎn)生了“魯迅也確實(shí)給予了含笑的批評(píng)”這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。講兒童時(shí)的魯迅對(duì)阿長(zhǎng)“喜歡切切察察”、“不許我走動(dòng)”、“睡覺擺大字”等做法“實(shí)在不大佩服”甚至“最討厭”是可以的，但要講寫作時(shí)的魯迅“含笑批評(píng)”阿長(zhǎng)是解釋不通的。理由如下：

一、從作者的寫作背景看，作者不想“含笑批評(píng)”阿長(zhǎng)

我們必須站在作者的位置和立場(chǎng)上去思考問題，才能準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖，此即“知人論世”。創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家，但當(dāng)時(shí)正受著反動(dòng)政府的迫害。尤其是1926年“三一八”慘案后，因?yàn)閷懥恕都o(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，他不得不過起了顛沛流離的生活。魯迅自己寫的《〈朝花夕拾〉小引》應(yīng)該很能反映他的生活處境和寫作意圖，文中寫道：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實(shí)際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因?yàn)槭腔蜃骰蜉z，經(jīng)了九個(gè)月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇卻在廈門大學(xué)的圖書館的樓上，已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團(tuán)之后了?！薄栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是《朝花夕拾》的第二篇，寫于“三·一八”慘案之前的1926年3月10日。身在北京寓所的魯迅想起了紹興老家的“辭了這人世，大概也有了三十年了”的阿長(zhǎng)，是大有深意的。魯迅在《〈朝花夕拾〉小引》中還說“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”，“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑?！闭f明作者寫作此書是由于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿，所以回憶往事，向往故鄉(xiāng)，懷念童年。他對(duì)身邊的“名人名教授”不滿，所以回憶阿長(zhǎng)、懷念阿長(zhǎng)、感激阿長(zhǎng)。

再說，魯迅未曾特意為自己的母親寫文立傳，卻專門為保姆阿長(zhǎng)寫了此文，為什么？答案只能是阿長(zhǎng)在作者心中有著特殊地位，值得懷念、感激、贊美。

只要了解作者寫作時(shí)的背景，無論從時(shí)代賦予的使命看，還是從魯迅本人的遭際看， “含笑批評(píng)阿長(zhǎng)”這種說法都是站不住腳的。

二、從文章內(nèi)容看，作者無意“含笑批評(píng)”阿長(zhǎng)

通讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，我們可以清楚地看到，魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)是很懷念、感激的：

1、從標(biāo)題看，魯迅將“阿長(zhǎng)”與“《山海經(jīng)》”組成并列短語，暗示兩者同等重要。童年對(duì)書的喜愛是魯迅成為大文學(xué)家前提條件，但從本文內(nèi)容可以看出，他對(duì)書的興趣幾乎被身邊人、親人的冷漠扼殺?？上攵?，久而久之魯迅對(duì)文學(xué)的癡迷也會(huì)因得不到呵護(hù)而漸淡、漸無。而魯迅“最初得到的，第一部寶書”——《山海經(jīng)》——就是阿長(zhǎng)給買的。從某種意義上說，沒有阿長(zhǎng)的真誠(chéng)關(guān)心和大力支持，中國(guó)就會(huì)少一個(gè)大文豪。因此，阿長(zhǎng)值得魯迅大書特書，而不是“含笑批評(píng)”。（這應(yīng)該是不曾為母親寫文紀(jì)念，卻特意為阿長(zhǎng)作傳的原因）

2、在文章結(jié)尾處，魯迅先生深情地祈禱地神賜福于阿長(zhǎng)，讓她的魂靈得以永安：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”從這直抒胸臆的祈禱不難看出魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的濃濃深情，以這種感情為基礎(chǔ)寫就的文章若要“含笑批評(píng)”阿長(zhǎng)，無疑很不諧調(diào)。

3、文中記敘阿長(zhǎng)那些看似為缺點(diǎn)和不足的“切切察察的毛病”、“不見得很好的睡相”、“煩瑣之至的各種規(guī)矩”等等，其內(nèi)核都是表現(xiàn)阿長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)愛。作者是懷著感激之情來回憶、但采用童年的視角來記敘這些事情，所以我們看到作者不時(shí)對(duì)阿長(zhǎng)表示不滿，這其實(shí)只代表作者童年時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，不能認(rèn)為寫作時(shí)作者“含笑批評(píng)”阿長(zhǎng)關(guān)愛我的種種表現(xiàn)。這將在下文論述，在此不作展開。

三、從寫作技巧看，作者不想“含笑批評(píng)”阿長(zhǎng)

文章選材要為中心服務(wù)，魯迅不可能為一篇贊美、懷念阿長(zhǎng)的文章選擇“含笑批評(píng)”她的素材。作者之所以先抑后揚(yáng)，是為了增強(qiáng)文章的可讀性。

那么，怎樣在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的寫作目的和技巧呢？下面結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐談?wù)効捶ā?/p>

一、懸念激趣，導(dǎo)入新課。

首先向?qū)W生提問：魯迅未曾特意為自己的母親寫文章，卻專門為保姆阿長(zhǎng)寫了這篇《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，為什么？

學(xué)生初讀課文后通過交流、討論，可以明確：阿長(zhǎng)給“我”買了《山海經(jīng)》，使“我”非常敬佩、感激，所以寫了此文來紀(jì)念她。

設(shè)置這個(gè)問題是為了讓學(xué)生初步體會(huì)本文的寫作目的，同時(shí)也可以完成課后練習(xí)第一題。順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生探究重點(diǎn)語段。

二、重點(diǎn)探究課文中課文中買《山海經(jīng)》的部分，深入體會(huì)作者的思想感情。

這是全文的重點(diǎn)語段。教學(xué)時(shí)既要從工具性的角度培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，又要從人文性的角度引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)阿長(zhǎng)身上的人性美。這其實(shí)只是要解決課后練習(xí)第三題。這需要學(xué)生深入閱讀探究方能得出答案。這有三點(diǎn)很關(guān)鍵：一是當(dāng)阿長(zhǎng)來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí)，“我”想“她并非學(xué)者，說了也無益”，表明“我”對(duì)阿長(zhǎng)心存隔膜乃至輕視。二是當(dāng)阿長(zhǎng)買來《山海經(jīng)》時(shí)，我的反應(yīng)是：“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”，真可謂又驚又喜，感激不盡。三是阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”，因?yàn)檎l也沒有阿長(zhǎng)那樣知“我”心，誰也沒有阿長(zhǎng)那么熱心；誰也沒有像阿長(zhǎng)這么給“我”操心費(fèi)事。

當(dāng)學(xué)生真正讀懂這段文字，理解了阿長(zhǎng)、《山海經(jīng)》在作者成長(zhǎng)過程中的重要意義，在作者心目中的重要地位，就很容易理解作者寫作本文的目的了。

三、閱讀前面的語段，體會(huì)本文的寫作技巧。

這一環(huán)節(jié)可設(shè)置兩個(gè)問題：一是“阿長(zhǎng)”與“《山海經(jīng)》”的故事就在這一大段文字，其余段落還寫了阿長(zhǎng)的哪幾件事？是否多余？二是你是否喜歡文中的“阿長(zhǎng)”？理由是什么？

這兩個(gè)問題都能引起學(xué)生的激烈爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中，引發(fā)了學(xué)生的思考，開發(fā)了他們的智慧。學(xué)生意見分歧很大，比如有的認(rèn)為多寫幾件事，能更鮮明地表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，更全面反映現(xiàn)實(shí)生活，也有的認(rèn)為前面幾件事寫作者“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng)，而后面寫作者對(duì)阿長(zhǎng)的同情與懷念，前后矛盾；又比如有的喜歡阿長(zhǎng)，說她善良、淳樸、熱心，有的不喜歡阿長(zhǎng)，說她粗俗、饒舌多事、迷信守舊。

學(xué)生們爭(zhēng)執(zhí)不休，后來都把目光對(duì)準(zhǔn)我，希望得到我的支持。我便引導(dǎo)他們聯(lián)系生活實(shí)際來思考問題，理解課文：比如阿長(zhǎng)睡相真的“不見得很好”嗎？

先讓學(xué)生思考：“阿長(zhǎng)連買‘三哼經(jīng)這種難于登天的事都不辭勞苦去做，為什么給魯迅讓點(diǎn)席位這種易如反掌的事偏偏不肯做呢？”

請(qǐng)聯(lián)系生活想一下，小孩子是怎樣睡覺的？愛滾來滾去，有的還從床上掉下來?！鞍㈤L(zhǎng)給我讓點(diǎn)席位，我睡覺會(huì)怎樣？”學(xué)生會(huì)想到：“我會(huì)睡得舒服一些”，根據(jù)課文具體語句思考可知：“我就可以翻身，可以動(dòng)來動(dòng)去”，順勢(shì)再問一句：“長(zhǎng)此以往，作者的睡相會(huì)變成怎樣？”學(xué)生很快明確：“作者睡覺會(huì)經(jīng)常滾來滾去，有可能從床上掉下來，還有可能滾離被子著涼感冒，這對(duì)今后的生活有害無益。”而文中一個(gè)細(xì)節(jié)則說明阿長(zhǎng)“大”字形睡相是她有意而為之的：“我熱得醒來的時(shí)候，卻仍然看見滿床擺著一個(gè)‘大字，一條臂膊還擱在我的頸子上”，顯然阿長(zhǎng)的目的是讓作者不要亂動(dòng)。所以，阿長(zhǎng)的睡相不好，恰恰是為了“我”有良好的睡相。這種看似不美、令人討厭的做法，卻也是愛的另一種表達(dá)方式。這時(shí)再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活談一談：“你自己的睡相好嗎？如果好的話，是誰的功勞？生活中還有哪些人用不太美的方式，表達(dá)過對(duì)你的關(guān)愛？”大多數(shù)同學(xué)的發(fā)言都能理解父母類似的愛，對(duì)課文的理解也更深了。這樣教學(xué)，其實(shí)是從人文性的角度引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)阿長(zhǎng)的對(duì)我的無私的關(guān)愛，目的就是通過理解人物的感情，在情感、態(tài)度和價(jià)值觀的維度使學(xué)生受到感染和熏陶。明白阿長(zhǎng)對(duì)“我”的無私的關(guān)愛，學(xué)生再不會(huì)覺得睡相不好是“鄉(xiāng)下傭人的一種粗俗”了。我認(rèn)為，只有這樣探究，才是準(zhǔn)確理解作者的創(chuàng)作意圖，才是真正理解了編者的意圖。

乘勝追擊，順藤摸瓜，學(xué)生很快能發(fā)現(xiàn)并理解阿長(zhǎng)的各種規(guī)矩并不讓人討厭，那都是民間文化（吉利文化、避諱修辭文化等）的展現(xiàn)，目的都是為了作者好；吃福橘也不是磨難，寄托著阿長(zhǎng)真誠(chéng)的善良愿望，學(xué)生還特別注意到的一個(gè)細(xì)節(jié)：福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，說明這儀式是為了作者，表現(xiàn)了阿長(zhǎng)對(duì)孩子的一片祝福之心！至于講述“長(zhǎng)毛”故事，事實(shí)上也并不簡(jiǎn)單，根本目的在于使魯迅提高警惕，注意安全，字里行間表現(xiàn)了當(dāng)年的阿長(zhǎng)對(duì)魯迅的關(guān)愛和擔(dān)心，難道僅是令人捧腹而已？（分析方法同上，在此不再贅敘。）

通過聯(lián)系生活分析課文，我們可以發(fā)現(xiàn)作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念、感激之情是一以貫之的，那為什么課文中卻多次提到“憎惡”、“討厭”、“不大佩服”呢？

這實(shí)際上就是要解決課后練習(xí)第二題。老師應(yīng)對(duì)此作些提示和引導(dǎo)：本文是一篇回憶性的散文，和以前學(xué)過的《從百草園到三味書屋》有些相似，文中有雙重眼光，一是兒時(shí)的眼光，二是寫作時(shí)的眼光。作者站在兒童時(shí)代，對(duì)阿長(zhǎng)的“切切察察”的樣子，“大”字形的睡相是“憎惡”、“討厭”、“不大佩服”的；而到了寫作的時(shí)候，他已經(jīng)充分的理解了阿長(zhǎng)，字里行間便充滿了對(duì)阿長(zhǎng)的懷念、感激之情。作者以自己對(duì)阿長(zhǎng)的理解過程為線索，敘述了阿長(zhǎng)關(guān)愛我的幾個(gè)具體事例，表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)的懷念、感激之情。

作者為什么這樣寫呢？（這是教參書上沒有明確的，應(yīng)該補(bǔ)充上去，這種布局謀篇是學(xué)生習(xí)作中的難點(diǎn)問題。）

一是符合作者自己認(rèn)知的實(shí)際情況，寫出了童心、童趣，人物形象顯得真實(shí)、自然、親切。特別是當(dāng)我們中學(xué)生讀到，忍不住要和作者同喜同悲，比如讀到阿長(zhǎng)那“大”字形睡相，會(huì)留下深刻的印象。讀到阿長(zhǎng)經(jīng)母親委婉地提醒都仍然如故的時(shí)候，我們更會(huì)為作者打抱不平，認(rèn)為“是可忍孰不可忍”。這提醒了我們，寫回憶的人和事的時(shí)候，一定要站在當(dāng)時(shí)的情境中去寫，才會(huì)寫得真實(shí)感人。

二是為了設(shè)置懸念。前面用抑筆，寫對(duì)阿長(zhǎng)不理解，憎惡、討厭她，后面才寫贊美、懷念她的話，使文章有了波瀾起伏，更具可讀性。如果全篇都站在寫作時(shí)的立場(chǎng)上來贊美阿長(zhǎng)，文章會(huì)平淡、乏味得多。

相信通過本課的教學(xué)，學(xué)生一定會(huì)在作文的構(gòu)思和布局比如敘述線索的設(shè)置、敘述角度的選擇等方面有所收獲。

綜上所述，我認(rèn)為教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，一定要區(qū)分文中的雙重眼光，即“兒時(shí)的眼光”和“寫作時(shí)的眼光”，才能理解魯迅并未“含笑的批評(píng)”阿長(zhǎng)，恰恰相反，作者很感激、贊美阿長(zhǎng)“大”字形的睡相、許多的規(guī)矩等缺點(diǎn)，因?yàn)槟鞘前㈤L(zhǎng)用另一種方式關(guān)愛作者。作者先設(shè)懸念，用“兒童時(shí)的眼光”寫阿長(zhǎng)令自己“憎惡”、“討厭”、“不大佩服”的幾件事，再著重寫給自己買《山海經(jīng)》，尺幅興波，趣味倍增，更有力地突出了阿長(zhǎng)可敬可愛。我們的教學(xué)必須立足文本，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，才能準(zhǔn)確地理解課文；切不可照搬教參，滿足于把已有觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生，那樣只會(huì)因忽略啟迪學(xué)生的思維、忽略了開發(fā)學(xué)生的智慧而誤人子弟。

參考資料：

1、《現(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館2005年第5版）

2、新課程標(biāo)準(zhǔn)人教版語文課本八年級(jí)上冊(cè)《教師教學(xué)用書》

3、《〈朝花夕拾〉小引》

鄧光鵬，教師，現(xiàn)居湖南新田。