高艷玲

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）提出：“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。那么，在語文教學(xué)過程中，讓學(xué)生的獨特體驗得到充分的表達和進一步的豐富，讓學(xué)生相信自我的人生軌跡可以納入深邃廣博的語文世界，讓學(xué)生樂于去實踐、去體會、去感悟、去積累，應(yīng)是語文教師積極探索的教學(xué)之路。在教學(xué)中，要讓學(xué)生帶著對自我、他人、社會、自然的個性化的體驗走進教材，親近教材。下面談?wù)劰P者的幾點做法。

一、喚起已有的生活體驗，讓學(xué)生自覺走進文本

盧梭認(rèn)為：“我們真正的老師是經(jīng)驗和感受。”而體驗是經(jīng)驗與感受的源泉。在需要充分的感受與豐富的經(jīng)驗的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生的體驗的介入從某種程度上決定著語文學(xué)習(xí)的境界與結(jié)果?！叭魏我粋€學(xué)生到學(xué)校來學(xué)語文，都不是從零開始的。學(xué)生帶到課堂來的有他的生活與經(jīng)驗。”從這個角度而言，語文教學(xué)的過程就是一個不斷喚起、激活學(xué)生生活體驗的過程，并且不斷地幫助他們發(fā)現(xiàn)、理解已有的生活體驗，并使其照亮自己的語文學(xué)習(xí)過程。

1.樹立“語文與體驗不可分”的觀念。思想意識決定著的行動的方向。學(xué)生在接觸初中語文學(xué)習(xí)之初，面對一篇篇相對小學(xué)的文章來說文字艱深得多、思想感情內(nèi)斂得多、篇幅長得多的文章，他們更多的是“當(dāng)時已惘然”。因此，幫助他們樹立一種明確的有指導(dǎo)意義的語文學(xué)習(xí)觀念，去促進他們的語文學(xué)習(xí)行為是亟需的。而“體驗”作為一種重要的語文學(xué)習(xí)理念是筆者不斷表達和強調(diào)的。筆者以“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”為例證，讓他們意識到以自己獨特的體驗、積累來解讀“言有盡而意無窮”的文章，是必然的也是可靠的方法。這樣，學(xué)生帶著自我的體驗走進了文本，更多地關(guān)注、體驗、品嘗了生活。

2.啟發(fā)思維以“體驗”為導(dǎo)向。在教學(xué)實踐中，筆者對學(xué)生的思維啟發(fā)、點撥側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生將思維觸角伸向他們所熟知的生活領(lǐng)域，讓他們回想與文章中出現(xiàn)的相似或相反的情景，由此激發(fā)他們的感受去感悟文章。以《假如生活欺騙了你》的教學(xué)為例，在指導(dǎo)學(xué)生以多種形式的朗讀整體感知詩歌后，筆者抓住其中較為抽象的又是關(guān)鍵的詞語——“生活的欺騙”設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：請你打開記憶的閘門，回想一下生活曾經(jīng)以什么樣的方式欺騙了你？你是如何面對的？請談?wù)勀愕慕?jīng)歷和感受。在學(xué)生腦海中閃現(xiàn)的一個個形象鮮明的人物，一件件刻骨銘心的事情取代了抽象的語言符號。朋友的背叛，親人的離去，重點中學(xué)之夢的破碎……成為他們理解“生活欺騙了你”的最好注解。筆者進而引導(dǎo)他們比較自己經(jīng)歷這些時的心情感受與作者的心路歷程，由此水到渠成地總結(jié)出：詩人表達了希望我們能以一種積極樂觀的態(tài)度面對人生中不可避免的失意、困苦、挫折的良好愿望。在課后延伸性的作業(yè)中，筆者要求學(xué)生寫一篇《當(dāng)我面對困難（挫折、失敗、失意）》的小作文時，學(xué)生的思維也烙上了“普希金”式的明麗，更多表達的是“相信吧，快樂的日子即將來臨”的豁達坦然。

二、激發(fā)情感體驗，促使學(xué)生深層次理解文本

“夫綴文者情動而辭發(fā)”，這是劉勰在《文心雕龍》中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作與閱讀之間的關(guān)系的精辟論斷，應(yīng)對語文教學(xué)有所啟發(fā)。在以情為徑的文章學(xué)習(xí)中，學(xué)生對文本的情感傾注和投入關(guān)乎對文本的深層次理解和把握。從閱讀的經(jīng)驗來看，真正意義上的閱讀應(yīng)是讀者與作者與文本間的心靈的對話，靈魂的擁抱。它需要讀者開掘自己的生命底蘊，敞開自己的心靈世界，最終達到與文本的交融。所以，語文教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心強烈的情感體驗，讓他們帶著豐富的情感體驗去理解文本。在教學(xué)實踐中，筆者根據(jù)教材的不同特點，主要從以下方面去幫助學(xué)生實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變。

1.誦讀激情。誦讀作為一種傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式，對于具有優(yōu)美的語言形式、豐厚的情感內(nèi)涵的文章更能發(fā)揮其易于營造藝術(shù)氛圍的魅力。葉圣陶先生說：“敘事抒情的文章最好還是美讀，就是把作品的感情在讀的時候傳達出來”，要：“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”。在誦讀中，把無聲語言轉(zhuǎn)化成有聲語言。當(dāng)學(xué)生的情感在瑯瑯的誦讀中蓄勢、釋放時，也正是他們對文章所傳達的感情最敏感的時候，這遠(yuǎn)非理性的啟發(fā)、誘導(dǎo)所能達成的效果。筆者在教《安塞腰鼓》、《春》、《山中訪友》、《濟南的冬天》這類形神俱美的文章時即以誦讀為主，讓學(xué)生在回蕩著音樂般的語言的氛圍中去感受安塞腰鼓的豪放熱烈，春天的生機盎然，秋天的清新俊朗，冬天的寧靜祥和。另外，還可選擇適當(dāng)?shù)谋尘耙魳窢I造誦讀的氣氛，豐富、強化學(xué)生的情感體驗。

2.實踐生情。實踐是真實、豐富、深刻的情感體驗的來源。在教學(xué)中需要給學(xué)生提供多種形式的實踐機會，讓靜態(tài)的平面的學(xué)習(xí)變?yōu)閯討B(tài)的立體的學(xué)習(xí)，讓他們在親歷親為中豐富生活體驗，以更深刻的情感體驗走進文本。對故事情節(jié)較強，人物形象鮮明的文章的教學(xué)，筆者讓學(xué)生扮演角色，通過“移位”的方式設(shè)身處地地體會文章人物的心情感受，把握文章的感情主脈。如《孫權(quán)勸學(xué)》、《皇帝的新裝》的教學(xué)，這種滿足學(xué)生的“游戲沖動”、“角色幻想”的需求的方式無疑更容易激發(fā)學(xué)生的興趣與情感。對于語言、情感比較含蓄或情節(jié)較為簡單但主題重大的文章，則盡量從中挖掘可供學(xué)生進行實踐的內(nèi)容，找到讓學(xué)生更容易走進文本的情感的突破口。如學(xué)習(xí)冰心的《紙船》時讓學(xué)生動手折紙船，并寫上自己最想對母親說的心里話，由此去感受詩人對母親的深深的思念。學(xué)習(xí)豐子愷的《竹影》則讓學(xué)生動筆畫竹，讓他們在繪畫創(chuàng)造中去領(lǐng)悟中西方繪畫藝術(shù)的差異。學(xué)習(xí)同是冰心的作品《觀舞記》時，則讓擅于舞蹈表演的同學(xué)模仿卡拉瑪姐妹表演時的一顰一笑，讓他們領(lǐng)略卡拉瑪姐妹高超的舞蹈藝術(shù)和作者對她們的由衷贊美。多樣化的實踐，激發(fā)了學(xué)生的情緒，深入文章去追尋它的情感主旨也就更為自主和有創(chuàng)造性。

當(dāng)然，由于環(huán)境、閱歷等因素的影響，學(xué)生自身的體驗不可避免地顯得平乏、零碎和表面?！吧铙w驗愈豐富，愈能從不同的高度和深度進入語文學(xué)習(xí)，掌握語文?！睆倪@個角度而言，這就更需要語文教師在尊重學(xué)生的獨特的生活體驗、情感體驗的前提下，有意識的給予他們方向性的指導(dǎo)，讓他們以更豐富深刻的體驗更自由靈性地走進浩淼而意趣無窮的語文世界！