田　莉

一、 我國教育發(fā)展中的重要地位

師德，即教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學工作時應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確指出，中、小學要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，素質(zhì)教育勢在必行。在實施素質(zhì)教育的過程中，教師素質(zhì)的提高無可爭辯的成為首要焦點，其中，師德修養(yǎng)由于其在學校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。表現(xiàn)為：教師的職業(yè)道德能通過自身的調(diào)節(jié)功能理順工作中各種人際關(guān)系，保證教育工作的順利進行；教師的職業(yè)道德也能通過自身的激勵功能，激勵廣大教師自覺獻身于黨和國家的教育事業(yè)，促進科學文化事業(yè)的發(fā)展；教師的職業(yè)道德還能通過自身的教育功能，促進教師以自身的高尚品質(zhì)去教育、影響學生，成為學生的楷模。因此，當前加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)迫在眉睫，這對實施素質(zhì)教育具有深遠的現(xiàn)實意義。

二、 當前教師職業(yè)道德存在的問題

一百多年來，許多先進的中國人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強國的人才，獻出了自己畢生的精力。現(xiàn)代偉大的教育家陶行知先生從教幾十年，始終安與粉筆生涯，捧著一顆心來，不帶一棵草去的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁；當代偉大的人民教育家吳玉章先生，以一息尚存，決不松勁的獻身精神，一貫有利于人民，一生有利于青年，數(shù)十年如一日，為人民的教育事業(yè)做出了卓越貢獻，成為后來者的楷模。教師的勞動是一種功在他人，利在社會的勞動。這種勞動，需要付出全部的聰明才智和大量的時間、精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動成果又往往隱沒在學生的成功中，自己則可能一生默默無聞，這也要求廣大教師應(yīng)該對自己所從事職業(yè)的特點、社會意義和道德價值有深刻的理解，由此而產(chǎn)生對本職工作的熱愛和自豪感，形成勇于獻身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義不容辭的天職。但是，由于各種原因，目前我國教師隊伍的師德水平和師德修養(yǎng)尚有待提高，這既有外在因素的影響，也有教師自身內(nèi)在因素的制約，具體表現(xiàn)為：

1鄙緇岬匚壞南腫炊越淌κΦ濾平的影響

長期以來，教師被尊稱為人類靈魂的工程師，教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。但是，許多教師卻感到迷茫和困惑。受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，政府對教育投入不足，教師的工作條件和生活待遇等各方面仍然較差；受舊社會遺留下來的舊觀念和舊習慣勢力的影響，教師有時并未真正受社會的尊重。所有這一切，都是不爭的事實，也為黨和國家領(lǐng)導人所關(guān)注。國家總理溫家寶同志指出：基礎(chǔ)教育教師的待遇仍然偏低。目前，許多地方教師，特別是中小學教師的收入與許多行業(yè)相比，存在很大差距……，在一些地方，拖欠教師工資的問題還沒有基本解決。中小學教師的福利也偏低，在住房、醫(yī)療、子女就業(yè)等方面都有很多困難。領(lǐng)導同志的憂慮是有道理的，較低的社會地位嚴重傷害了教師的感情，不少優(yōu)秀教師離開了自己心愛的教育行業(yè)。教師隊伍還存在著令人擔憂的隱性流失，特別是敬業(yè)精神的流失。近年來，少數(shù)教師在商品大潮的沖擊下，模糊了自己的道德責任，在義、利面前喪失立場，在工作中討價還價，斤斤計較，大大損害了教師的形象。

2背戮傻慕逃思想和觀念對教師師德的影響

別林斯基說過，教育的目的是人道。當代教育改革中，就是要求我們把學生當作社會的主體而非社會的工具來進行培養(yǎng)，這就要求廣大的教師要對學生有充分的尊重和信任，缺乏這一點，說明缺乏最基本的教師職業(yè)道德。但是，遺憾的是在教育、教學過程中，一些教師更多的是看重師道之尊而忽視對學生之尊重，于是任意諷刺挖苦學生，歧視侮辱學生，體罰和變相體罰學生，隨意打罵學生的現(xiàn)象屢屢發(fā)生在我們周圍。這種對學生人格和自尊的不尊重，往往對學生的身心健康發(fā)展造成嚴重的后果。這無疑與我們的根本目背道而馳。有些教師容易滿足于現(xiàn)狀，不思進取，醉心于已有的成績；或者驕傲自大，盲目蠻干，弄虛作假等等。教育者這些身心素質(zhì)上的缺陷，是導致師德水平不高的內(nèi)在因素。

三、對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的思考

目前，國家在不斷加大對教育的投入力度，花大力氣提高教師的待遇水平和社會地位，全社會尊師重教風氣正在形成。作為教師自身應(yīng)對師德有較深刻地認識，才能在實踐中不斷提高自己的師德修養(yǎng)。

1比勸祖國，獻身教育，在實踐中升華人生價值是師德的靈魂，也是師德修養(yǎng)得以提高的內(nèi)在動力

熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想道德，獻身教育事業(yè)正是體現(xiàn)了教師熱愛社會主義祖國、全心全意為人民服務(wù)的道德情感和道德責任。能否自覺把黨和國家的利益、社會主義的利益放在首位，堅定忠誠于黨的教育事業(yè)的信念，是衡量教師道德水準高低的重要標準。人們常用照亮別人，犧牲自己的紅燭來比喻教師的工作，借以贊頌教師樂于無私奉獻的崇高的品質(zhì)。教師只有對自己所從事的職業(yè)特點、社會意義和道德價值有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻的精神，不畏名、不圖利，在教學實踐中實現(xiàn)人生價值，升華人生價值，把培養(yǎng)好下一代當作自己義不容辭的天職。

2筆Φ碌氖抵適俏人師表

以身作則、為人師表是社會對師德的根本要求，也是師德的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。他要求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也終身教。孔子說過：其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國教育史上對教師根本道德的要求是言傳與身教相結(jié)合，言行一致，處處事事努力做學生的表率。葉圣陶先生說：教師的全部工作就是為人師表。學生往往把教師的一舉一動、一言一行都化為自己學習的內(nèi)容、仿效的對象。教師不僅處處事事都應(yīng)該嚴于做到身正為范，以自己的良好形象來教育和感化學生。這就要求教師必須有遠大的理想、誠實謙虛的品質(zhì)、勤奮好學的作風和禮貌待人的師德修養(yǎng)。

3筆Φ碌暮誦木褪前學生

尊重學生是現(xiàn)代教育人道性的一個重要特征。學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教的過程中，要特別注意學生的個體差異，使學生個性得到健康和諧的發(fā)展。只有這樣，才能為社會培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關(guān)心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對學生的熱愛上；教師對民族、對人民的感情融會于對學生的培養(yǎng)上；教師對社會的責任與對學生的健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會，從奉獻開始，落實到桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自己的品德修養(yǎng)。師德最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學過程中已隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學生的感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，從而溝通知識傳播的渠道，使之更加暢通。師生心理相通、情感相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。

4弊裱規(guī)律、教書育人，是師德修養(yǎng)的最基本要求

捷克著名教育家夸美紐斯主張，教育者應(yīng)該像工匠研究其加工材料的特殊性那樣研究學生。在教書育人的過程中，教師應(yīng)充分認識各個年齡段教育對象的復雜性、教育內(nèi)容的針對性和教育形式的多樣性，才能做到因材施教。教育是一種創(chuàng)造性勞動，是科學精神與道德精神的統(tǒng)一。教師的教育條件不可能一成不變的重復出現(xiàn)，更沒有一套可供教師在任何情況下都能使用的現(xiàn)成的教學模式。教師不能照搬別人的經(jīng)驗，也不可能把自己的經(jīng)驗年復一年的重復使用。

因此，教師必須對國家、對人民、對學生極端負責，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實踐中不斷開拓進取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗。這樣，教師的創(chuàng)造能力才會更加旺盛，我們的教學才會充滿生機和鮮活的生命力。

總之，作為新時代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認識提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的教師。