牛楠楠　李　森

[摘 要] 死亡教育起源于美國，美國中小學(xué)的死亡教育已達到較高水平。本文通過介紹美國中小學(xué)死亡教育的狀況，以期對我國中小學(xué)生命教育的開展具備一定的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞] 美國；中小學(xué)；死亡教育；生命教育

[中圖分類號] G44[文獻標識碼] A[文章編號] 1672-1128（2009）03-0045-03

長期以來，受傳統(tǒng)文化的影響，“死亡”常常被認為“不吉利”，而成為國人言談中的忌諱，不僅在日常生活中有意盡量少和孩子談及，而且更將其堅決地拒之于兒童教育門外。相比之下，美國人在對兒童進行死亡教育方面卻實在、開通得多。美國中小學(xué)的死亡教育名為談死，實質(zhì)上則是通過死亡教育幫助孩子應(yīng)對生活中的死亡等不幸事件，樹立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度保持、追求生命的價值和意義，珍惜生命，避免輕生和自殺。本文對美國中小學(xué)死亡教育的狀況作簡要介紹，希望能引起重視，對我國中小學(xué)進行生命教育起到一定的借鑒作用。

一、美國中小學(xué)死亡教育的發(fā)展概況

死亡教育源于美國，最早可追溯到1928年，正式興起是在20世紀50年代末。從20世紀60年代起，死亡教育逐漸成為美國中小學(xué)教育的重要組成部分。到1976年，已有1500多所中小學(xué)實施死亡教育課程，在1976~1985年這段時間，由于相關(guān)學(xué)會、期刊雜志的推動，死亡教育已初具規(guī)模，有更多重要的教科書及相關(guān)書籍出版。美國當代死亡教育在學(xué)校教育中，已從過去的興起、盛行過渡到現(xiàn)在的穩(wěn)定發(fā)展。各中小學(xué)均以正式或非正式的方式設(shè)置死亡教育課程。

二、美國中小學(xué)死亡教育的實施

1.死亡教育的必要性和重要性

米爾斯等人（１９７６）的研究中指出，在中小學(xué)實施死亡教育的重要性體現(xiàn)在三個方面：（1）兒童的心理健康有賴于他們對悲劇事件的了解；（2）死亡教育可以幫助降低已經(jīng)習(xí)得的恐懼和錯誤的概念；（3）先前對死亡的教育和討論有助于提高兒童應(yīng)對未來死亡事件的能力。①

美國兒童教育專家早就發(fā)現(xiàn)，3周歲的幼兒大多已接觸到“死亡”一詞。他們在跟小伙伴的交流中可能會涉及“死亡”，并對其感到神秘和恐懼。他們有時還會若有所思地向大人提出許多相關(guān)的具體問題。孩子一般要長到10歲左右才能理解“死亡是永恒的”這樣深奧、抽象的道理。在此之前，他們一般不會因為親人死亡帶來的哀傷而背上沉重的情感包袱，他們只是想知道死亡究竟是怎么回事。② 美國人還認為，在孩子有足夠的領(lǐng)悟能力時，對他們進行死亡教育，向其傳授某些積極的“生死觀”，能幫助他們了解死亡的有關(guān)知識，正視他人和自己日后的死亡，正確處理自己或他人的悲傷情緒，樹立樂觀開朗、積極向上的人生觀。

2.死亡教育的目標

對死亡教育的目標不同學(xué)者作了不同的闡述，其中最為詳細的要屬學(xué)者科爾的闡述。他把死亡教育的目標分為認知的、情感的、行為的和價值的四個層面，并指出根據(jù)不同的情況側(cè)重點有所不同。（1）認知層面上的目標：為學(xué)習(xí)者提供各種有關(guān)死亡的信息，并幫助其體驗這些信息，通過提供實例以及案例討論，幫助學(xué)生了解并能整合這些信息。（2）情感層面目標：使學(xué)生學(xué)會如何面對死亡、瀕死和喪慟的情感與情緒，重點在于教導(dǎo)他們正確處理自己在面對喪慟時的哀傷情緒，分享并討論哀傷的情緒體驗是重要的方法。此外，對沒有喪慟經(jīng)歷的人，可以教會他們正確運用同理心意識幫助喪慟者緩解情緒。（3）行為層面上的目標：使學(xué)生知道什么樣的反應(yīng)是正常的，自己應(yīng)該如何或幫助別人正確表現(xiàn)哀傷的情緒。（4）價值層面上的目標：幫助人們澄清、培養(yǎng)、肯定生命中的基本目標與價值，通過死亡的必然性來反思生命的意義和價值。③

3.死亡教育的具體內(nèi)容

吉布森等人認為，中小學(xué)階段的死亡教育有如下內(nèi)容較為恰當：（1）自然的生命循環(huán)、植物及動物的生命循環(huán)；（2）人類的生命循環(huán)：出生、成長、衰老及死亡；（3）生物的層面：有關(guān)死因、死亡的界定；（4）社會和文化的層面：喪葬的風(fēng)俗及有關(guān)死亡的用語；（5）經(jīng)濟的和法律的層面：保險、遺囑、葬禮；（6）有關(guān)于哀傷、喪禮、守喪等層面；（7）兒童文學(xué)及藝術(shù)中對死亡的描寫；（8）死亡的宗教觀點；（9）道德和倫理的主題：自殺及安樂死等；（10）生死相關(guān)的個人價值。④

4.死亡教育的實施方法

美國中小學(xué)的死亡教育大體按照認知的／信息的（教導(dǎo)式）和個人的／情感的（經(jīng)驗式）兩種模式實施。⑤

認知的／信息的（教導(dǎo)式），以教師為主，向?qū)W生介紹文章、資料、書籍或多媒體等所呈現(xiàn)的知識，主要包括知識講授法和閱讀法。知識講授法是教師運用多種方式向?qū)W生系統(tǒng)講授有關(guān)死亡的知識；閱讀法是教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀由各種視聽媒體（如幻燈片、影片、音樂、文學(xué)、藝術(shù)作品、報刊雜志等）呈現(xiàn)的有關(guān)死亡的內(nèi)容，然后進行討論，交流感受。個人的／情感的（經(jīng)驗式），以學(xué)生為主，運用各種經(jīng)驗情緒分享的方式，來探索死亡和瀕死的各種情緒和感情，主要包括模擬想象法和參觀體驗法。模擬想象法包括輪流演劇、情境模擬想象、角色扮演等；參觀體驗法包括參觀醫(yī)院、育嬰室、殯儀館、喪禮病房等與生老病死相關(guān)的場所，照顧瀕死病人等。

此外，還有在相關(guān)事件發(fā)生時進行的隨機教學(xué)法，以及學(xué)生自己借助指定或自定的作業(yè)，從事文獻的收集、整理、分析，以獲取相關(guān)知識的自我教育法。

5.美國中小學(xué)實施死亡教育的成效

有研究表明，大部分學(xué)生在參加了死亡教育課程后，認為自己對死亡和死亡相關(guān)事件的恐懼較學(xué)習(xí)這門課程前有所減少。有些州在中小學(xué)開設(shè)了死亡教育后，自殺率有了非常明顯的下降。

但也有人認為，開設(shè)這類課程弊大于利，他們認為將死亡的內(nèi)容擺在孩子面前，他們就有可能模仿；也沒有必要大范圍的開設(shè)預(yù)防自殺的課程，應(yīng)該先鑒別有問題的孩子，然后有針對性地幫助他們。⑥

四、對我國中小學(xué)開展生命教育的啟示

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，重視中小學(xué)生的生命教育

在人的成長過程中，必然要面對由于生老病死、自然災(zāi)害、意外事故等原因造成的親人或朋友的死亡，經(jīng)歷失去親人、朋友的痛苦，這種痛苦并不是短時間就可以消除的，嚴重的還會給人絕望之感。美國十分重視對兒童的死亡教育，幫助他們正確認識死亡，面對死亡，走出痛苦的陰影，走上健康的道路。美國聯(lián)邦教育部曾明確提出向中小學(xué)生進行死亡教育的具體要求。

我國由于傳統(tǒng)文化的影響，將死亡作為忌諱，很少向兒童傳授有關(guān)死亡的知識，即使是一些成人也不能準確把握與死亡有關(guān)的知識。目前，我國大陸只有遼寧省、上海市等地區(qū)和學(xué)校進行了有關(guān)死亡教育的嘗試，但僅僅處于起步階段。鑒于此，筆者認為，政府應(yīng)重視生命教育，在中小學(xué)校園和課堂中開展死亡教育和生命教育，加強這方面的師資建設(shè)、課程設(shè)置和內(nèi)容規(guī)劃，加強政策干預(yù)。

2.科學(xué)規(guī)劃生命教育的內(nèi)容，完善課程設(shè)備

美國中小學(xué)的死亡教育具有科學(xué)完整的內(nèi)容，針對這些內(nèi)容和孩子的身心發(fā)展特點，開設(shè)了正式的死亡教育課程，并積極開展形式多樣的教育活動作為輔助。正式的教育課程有助于向兒童傳授系統(tǒng)的、連貫的、完整的有關(guān)死亡的各方面知識。形式多樣的教育活動使死亡教育融入孩子的日常生活之中，有助于使孩子在耳濡目染、潛移默化中學(xué)習(xí)死亡的知識，領(lǐng)會死亡教育的精髓，從不同角度和層面理解死亡，內(nèi)化于自己的知識體系中。有許多中小學(xué)將死亡教育的內(nèi)容滲透到健康教育、社會研究、文學(xué)等課程中。

目前，我國已建立了完整的課程和內(nèi)容體系，加之人力、物力、財力等方面的制約，很難將生命教育作為獨立的、正式的學(xué)科課程來開展。將生命教育融入、滲透到已有的正式課程中進行比較適合實際情況。但由于我國傳統(tǒng)文化、升學(xué)壓力的影響，以這種方式開展生命教育困難重重。從長遠、有效的層面來看，應(yīng)科學(xué)規(guī)劃針對我國中小學(xué)生心理發(fā)展特點的，符合我國現(xiàn)有國情的生命教育內(nèi)容體系，設(shè)立正式、獨立的生命教育課程。

3.協(xié)調(diào)社會各界的力量，形成教育合力

美國中小學(xué)開展死亡教育時，常常會得到社會各界人士的支持。美國小學(xué)的“死亡課”，會邀請一些殯葬行業(yè)從業(yè)人員或護士，與孩子們認真討論人死時會發(fā)生什么事，模擬一旦遇到親人因車禍死亡等情形時的應(yīng)對方式，或讓學(xué)生走進火葬場參觀火葬的全過程。另外，家長和老師也會帶兒童到專為絕癥患者提供善終服務(wù)的寧養(yǎng)院，把五彩繽紛的花瓣輕輕撒向臨終者們的床榻，祝福那些處于彌留之際的老人或病人，目送他們告別人世。美國中學(xué)的“每十五分鐘”項目，在模擬車禍的場景時，有的學(xué)校除了安排急救車輛之外，還調(diào)派救護直升機飛抵“出事現(xiàn)場”以增強現(xiàn)場感。⑦ 孩子在這些活動中，真實、深刻、溫和的接觸和感受到了死亡，領(lǐng)悟到死亡的深刻內(nèi)涵。

我國中小學(xué)在開展生命教育時，也應(yīng)大力宣傳自己的教育目的和意義，爭取社會各界的認同和支持，尤其是家長和教師的理解和支持，調(diào)動他們的力量，以便學(xué)校、家庭、社會三方面聯(lián)手形成對學(xué)生的教育合力。

4.加強生命教育的理論和實踐研究

國外對死亡教育的理論研究已達到了較高水平，我國雖已開始重視，但由于起步晚，這方面的理論研究還不多，大多是從生物、醫(yī)學(xué)等角度探討死亡及生命的存在、意義與價值，或直接借鑒國外及港臺地區(qū)的死亡教育經(jīng)驗，沒有形成自己的特色理論，認識和實踐領(lǐng)域還有很多欠缺，對于死亡教育的目標、內(nèi)容、方法、教材及教法等還需要從理論和實踐上進行全方位探索。

我國在中小學(xué)中開展生命教育，還處于初步設(shè)想和嘗試階段，還有很多具體問題需要進一步研究解決。因此，我們在推廣生命教育時，不能急于求成，急功近利，而應(yīng)積極探索適合我國具體國情的中小學(xué)生命教育體系，真正做到切實可行，踏實穩(wěn)進。

注釋

①（臺）陳彥良：《死亡教育課程對喪親國一學(xué)生死亡態(tài)度的之影響——以嘉義市某國中一年級學(xué)生為例》，私立南華大學(xué)生死學(xué)研究所碩士學(xué)位論文，2002

②唐綠意：《美國小學(xué)開設(shè)“死亡課”》，《教師博覽》，2007年第11期，第47頁

③袁峰，陳四光：《美國死亡教育發(fā)展概況》，《湖北教育學(xué)院學(xué)報》，2007年第1期，第95頁

④周士英：《美國死亡教育研究綜述》，《外國中小學(xué)教育》，2008年第4期，第47頁

⑤（臺）張淑美：《生命教育與生死教育中等學(xué)校實施概況之調(diào)查研究》[DB/OL].http://210.60.194.100/

⑥韓映紅，王銀玲：《美國兒童死亡教育及其啟示》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報》（教育科學(xué)版），2004年第1期，第75-77頁

⑦孫芹：《“車禍”闖進美國課堂》，《安全與健康》，2006年第12期，第51頁

作者單位 西南大學(xué)教育科學(xué)研究所

（責(zé)任編輯 王永康）