朱啟濤

《品德與生活》、《品德與社會》課程實施以來，改變了以往小學品德課以講故事明道理的呈現(xiàn)方式，代之以大量學生常見的生活情境和事例圖為呈現(xiàn)方式，讓學生在生活中習成道德，這種呈現(xiàn)方式深得教師和學生的喜愛。

但是，作為活動型的綜合課，《品德與生活》、《品德與社會》綜合了多門學科的內(nèi)容，而且要求要以活動的方式來開展教學，這對許多老師來說，是一個新的挑戰(zhàn)，特別是教學這兩門課程的教師多數(shù)是兼職，這使得老師沒有充裕的時間和精力用于備課上，所以，許多老師拿到教材后，顯得有些茫然，不知該怎樣教，不少教師干脆憑借教材讓學生“看圖說話”。隨著培訓的深入和課程改革的推進，“用教材教，而不是教教材”的教學觀逐漸深入到教師們的頭腦中，照本宣科的課逐漸少了，很多老師能夠結(jié)合實際創(chuàng)造性地使用教科書。但我們也發(fā)現(xiàn)教師在使用教材上仍存在誤區(qū)，例如，部分教師隨意削減內(nèi)容，只是有選擇地上一些和自己班主任工作或?qū)W校班隊活動有關的內(nèi)容，有的教師干脆把教材拋在一邊，花大量時間、精力補充資料和素材，整堂課學生沒有時間翻一頁教材，一學期下來，許多學生的品德課教科書還是嶄新的。還有一些老師為了使課堂能夠體現(xiàn)所謂的“時代性”，把教材上的圖片和內(nèi)容掃描下來，制作成課件，以此來提高課堂的現(xiàn)代技術(shù)含量。

這些現(xiàn)象反映了教師在使用教科書上的盲目性和片面性。教科書是最重要的課程資源，也是教師最容易取得的課程資源。在教學中，我們既不能拘泥于教材，也不能棄而不用。把教材看作范例，創(chuàng)造性地使用教材，并不意味著教材可有可無。應該說，教材是根據(jù)課程標準編寫的，體現(xiàn)了基本的教學要求，凝結(jié)了眾多編寫者的智慧，用好教材是上好課的基礎。如何用好教材呢？以浙教版為例，我們可以從以下幾方面用好教材。

一、巧用教材情境圖引出學生的話題

《品德與生活》、《品德與社會》教材基本上是以圖來呈現(xiàn)教學內(nèi)容的，教材中的情境圖來源于生活，有助于引導孩子們展開想象和思考。因此，在教學中既不要被教材所束縛，又不能一味地拋開教材，而應當巧用教材，使教材成為示范和開闊思路的好助手。

如，《品德與生活》第一冊第一單元第四課“我是小學生”，教學目標之一是讓學生感受小學生活與幼兒園生活不一樣的地方。如果老師只是讓學生泛泛地談現(xiàn)在的學校生活與幼兒園的生活有什么不同，這對一年級的學生來說，可能會覺得題目太泛，不知從什么地方談起。這時就可以引導學生看書上的情境圖，啟發(fā)他們從學習的形式、時間，以及生活等方面來談幼兒園生活和學校學習生活的不同感受。

二、利用教材的空白引導學生融入課程

新教材與傳統(tǒng)教材在呈現(xiàn)方式上的一個很大區(qū)別就是新教材都留有或多或少的“空白”，這種“空白”的形式是多種多樣的。有空白的各種統(tǒng)計表、調(diào)查表等，也有讓學生寫寫畫畫的空白，還有引發(fā)學生思考的“……”。不同形式的空白，起到不同的作用。歸納起來，教材中的空白主要有以下這些形式：

空白的活動計劃表、調(diào)查表、過程記錄表等。這類空白表旨在指導學生有效開展一些實踐性活動，如調(diào)查、參觀、訪問、小實驗等。教材以這樣的空白形式為學生開展活動提供幫助與指導。如，一年級上冊第一單元第3課，讓學生在父母的指導下完成課程表的制作；二年級上冊第一單元第2課的“小實踐”，則是讓學生根據(jù)提示自己動手制作一份“雛鷹小隊活動計劃”，以及外出注意事項等；第四單元第1課的“我的發(fā)現(xiàn)”，讓學生將收集到的關于冬天的資料，以畫畫、涂色或粘貼的方式填入相應的位置……

讓學生表達觀點、抒發(fā)感想的空白。如“我的想法”、“我的愿望”、“續(xù)寫詩歌”，意在引導學生積極思考和探索，抒發(fā)自己的感情。如，一年級上冊第二單元第1課，讓學生根據(jù)提示描述自己的外貌；二年級上冊第四單元第1課，讓學生續(xù)寫詩歌“這就是我”；二年級下冊第五單元第1課，讓學生寫自己的愿望……

這種“空白”呈現(xiàn)形式，把教材的正文與作業(yè)兩部分內(nèi)容有機地結(jié)合起來。教材中的“空白”是學生在活動中感受、體驗的記錄，是學生真情實感的流露。這樣，教材將學生感到頭痛的作業(yè)變成了學生樂于接受的寫寫、畫畫，將教材變成了學生值得珍藏的一份成長記錄。

三、發(fā)揮教材指導學生生活的功能，升華課程內(nèi)容

在如何使用教材的調(diào)研過程中，老師們說得最多的是，某單元某課的內(nèi)容和我們本地的實際情況不符，難以組織教學。如許多老師提到的一年級下冊第二單元第1課“上超市”。的確，生活性是《品德與生活》、《品德與社會》課程的特點，其教學內(nèi)容從學生的生活中來，但同時，這門課程也有指導學生生活的責任。這就是說，我們的教學既要聯(lián)系學生的生活，在學生的生活中展開，又要高于學生的現(xiàn)實生活。不能否認，我們的學生生活在不同地區(qū)，部分學生中也不同程度地存在一些落后的、不健康的生活方式?！案哂凇睂W生的生活，就是要做到通過課程引導學生過一種崇高的、文明的、健康的生活?！吧铣小币徽n，以上超市為載體，主要讓學生知道一些購物的程序和常識。在一些農(nóng)村，“超市”這樣的購物場所也許很少，甚至沒有，但學生在一些小商店，或是農(nóng)貿(mào)集市購物的經(jīng)歷還是有的，我們同樣可以對學生進行購物常識的教育。此外，我們認為，隨著我省城鎮(zhèn)化建設的推進，社會主義新農(nóng)村建設步伐的不斷加快，農(nóng)村的生活環(huán)境會越來越得到改善，諸如超市、社區(qū)醫(yī)院、活動中心等這樣的場所，也會在農(nóng)村普及開來，所以我們?nèi)匀挥斜匾獙W生進行這方面的教育。類似的課題，更需要老師充分利用教科書、教師用書及其他輔助用書提供的資料，對學生進行教育。

四、認真研讀教材提示語和關鍵詞，正確把握教學目標

不管是哪套教材，在課文中總會有一些能提示本課主題的關鍵詞和提示語。如浙教版每個單元都有單元導語，課文中也有提示語和關鍵詞。而人教版的關鍵詞和提示語主要以“小兔貝貝”或“小主持人”，以及一些文字框來呈現(xiàn)。這些提示語文字雖然不多，但它體現(xiàn)了一個單元或一課教學內(nèi)容的精髓，仔細研究這些提示語和關鍵詞，有助于我們正確把握單元教學目標。如，《從四大發(fā)明說起》一課的提示語是：“中華民族有著十分悠久的歷史和極為古老的文明。在祖國這片遼闊和肥沃的土地上，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，為世界文明做了巨大的貢獻?！标P鍵詞則是：“民族自豪感?！倍呤智逦靥崾玖吮菊n的教學目標。

五、用好教師用書及配套音像資料，拓展教學內(nèi)容

由于《品德與生活》、《品德與社會》課綜合了以前的思品課、自然課、勞動課、社會課等的內(nèi)容，綜合性極強，而很多教師除了教學品德課外，還承擔著其他學科的教學，能夠花在這門課上的時間和精力是有限的，因此，品德課教師更需要用好教師用書。通過研讀教師用書，我們可以更好地理解教科書中情境圖的設計意圖，更好地用好教材上的范例。同時，教師用書還提供了與課文內(nèi)容相關的資料，減輕老師查閱資料的工作。部分版本的教師用書中還為老師們提供了教學活動的內(nèi)容和方案，供老師們在教學中參考。有些版本的教師用書還為老師提供了每一課教學的評價建議。評價歷來是品德課教學的一大難點，小學《品德與生活》、《品德與社會》課倡導以過程評價為主，教師用書中的“評價建議”無疑為老師們提供了具體的方法。而且，為了適應現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的需要，減輕老師的備課負擔，部分教師用書還附了課堂實錄光盤和教師電子備課系統(tǒng)，為老師們提高品德課教學的實效性、生動性，拓展教學內(nèi)容提供了更為豐富的資源和工具支撐。

作者單位

云南省教育科學研究院

◇責任編輯：徐橋◇